篇一：文言文中的名言名句
文言文中的名言名句
1、《论语》 “思考”和“学习”结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。倡导实事求是的求知态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿的句子是：见贤思齐焉，见不贤而自内省也。表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：三人行，必有我师焉。与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。子借物候现象比喻高尚节操的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。孔子认为“恕”的含义应该是：己所不欲，勿施于人。
2、《鱼我所欲也》全文的中心观点的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故一样意思的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
3、《生于忧患，死于安乐》本文的主旨句是：生于忧患，死于安乐。 “人”生于忧患的句子是：人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
4、《曹刿论战》可以作战的条件，体现了“取信于民”的政治思想的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情”。曹刿关于“士兵的勇气决定战争胜负”的经典论断是：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。曹刿选择合适时机进攻的四字短语是：彼竭我盈；概括曹刿选择合适时机追击的四字短语是：辙乱旗靡。
5、《邹忌讽齐王纳谏》邹忌经过冷静理智地分析，在齐王面前巧妙地将家事与国事进行类比，与“吾妻之美我者，私我也”相对应的句子是：宫妇左右莫不私王；与“妾之美我者，畏我也”相对应的句子是：朝廷之臣莫不畏王；与“客之美我者，欲有求于我也”相对应的句子是：四境之内莫不有求于王；最后邹忌得出结论：由此观之，王之蔽甚矣。齐王听从了邹忌的“建议”，所下命令中“受上赏”的是指群臣吏民能面刺寡人之过者；“受中赏”的是：上书谏寡人者；“受下赏”的是：闻寡人之耳者。在齐王勇于纳谏后最初收到的效果的描绘语言中今天留下的一个成语是：门庭若市。
6、《出师表》请用四字短语概括全文中诸葛亮向刘禅提出的“三条建议”：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。而其中亲贤远佞是全文议论的核心。最能代表诸葛亮有赏有罚的执政理念的句子是：陟罚臧否，不宜异同。与今天“临危受命”意思一样的句子是：受任于败军之际，奉命于危难之间。
7、《桃花源记》描写桃花源外环境优美的句子是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。写照桃花源内优美的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。描绘桃花源内社会生活平静的句子是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。反映出桃花源人淳朴的社会风尚的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食；与“余人各复延至其家, 皆出酒食”。代表桃花源人追求没有战争、压迫、剥削的社会理想的句子是：停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"最能表明桃花源人与外界相隔久远句子是：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8、《三峡》表明三峡山高而陡、江面狭窄的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。对比衬托出三峡夏水流逝急速的句子是：虽乘奔御风，不以疾也。表现三峡春冬之水清澈异常的句子是：素湍绿潭，回清倒影。总写三峡春冬之景色的句子是：清荣峻茂，良多趣味。渲染出三峡的秋景肃杀凄清的句子是：常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
9、《马说》写照千里马遭遇悲惨的句子是：衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。千里马被埋没的主要原因是：食马者不知其能千里而食也。述说“食马者”摧残千
里马的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。包含着作者的悲愤情感，又点明全文中心的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
10、《陋室铭》点明全文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。表现陋室环境清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。以交往人物表现陋室主人学识渊博的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。体现陋室主人生活情趣优雅的句子是：可以调素琴，阅金经。陋室主人对世俗生活十分厌恶的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。在全文中起到画龙点睛作用的句子是：孔子云：何陋之有？
11、《小石潭记》文中与“水尤清冽”意思相呼应的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。写照小石潭环境清幽的句子是：四面竹树环合，寂寥无人。最能体现小石潭神秘色彩的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。作者游历小石潭后最大的感受是：以其境过清，不可久居，乃记之而去。
12、《岳阳楼记》明写滕子京的政绩，暗写作者心中愤慨的句子是：政通人和，百废具兴。 总写岳阳楼前景色的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 随着洞庭湖景“一阴一阳”观景者心中之情也“或喜或悲”，而抒发悲哀之情的句子是：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”； 抒发喜悦之情的句子是：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。表达“古仁人”胸怀博大的句子是：不以物喜，不以已悲。文中与“进亦忧，退亦忧”一句中的“进”“退”意思对应的句子是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。作者用来表达忧国忧民的政治抱负的句子是:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
13、《醉翁亭记》暗示全文文眼“乐”字的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。点明全文主旨“醉能同其乐”的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。描写醉翁亭所在群山四季景色的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。“醉翁”得名由来的句子是：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。
14、《爱莲说》表明作者不愿与世俗同流合污的句子是：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。表现莲虚心、刚正的句子是：中通外直，不蔓不枝。表现莲声名远播又正直的句子是：香远益清，亭亭净植。
15、《记承天寺夜游》写照月夜下承天寺院中景色如画的句子是：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。传达作者心中苦闷又自命清高的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
16、《己亥杂诗》中诗人借比喻传达爱国之情的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
17、《关雎》中的名句是：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。用来表达诗人对文静美好的女子日夜思念的句子是： 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
18、《蒹葭》著名的台湾言情作家琼瑶有部影片的题目就取材于这首的一个句子，它是：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
19、《观沧海》表现水势“浩浩汤汤，横无际涯”而海中景物突兀鲜明的句子是： 水何澹澹，山岛竦峙。与“阴风怒号，浊浪排空”意思相近的句子是：秋风萧瑟，洪波涌起。最能表现诗人胸襟博大的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
20、《饮酒》表现诗人沉浸其中达到“物我两忘”境界的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。 表达诗人感悟人生时“只可意会，不可言传”的句子：此中有真意，欲辨已忘言。
21、《送杜少府之任蜀州》劝慰即将离别的朋友在人生路上要学会坚强的句子是：无为在岐路，儿女共沾巾。与“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”意思相近，却与“ 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”意思相反的句子是：海内存知己，天涯若比邻。
22、《次北固山下》与“八月湖水平，涵虚混太清”一样写得波澜壮阔的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一样表达了新事物取代旧事物这份哲理的句子是： 海日生残夜，江春入旧年。与“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”一样抒发乡愁的句子是：乡书何处达？归雁洛阳边。
23、《使至塞上》中最能鲜明地体现“诗中有画，画中有诗”意境的句子是：大漠孤烟直，长河落日圆。
24、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中表达诗人李白想把自己对朋友的思念带给远方寂寞的朋友这份真挚友情的句子是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
25、《行路难》诗人化用典故委婉曲折地表达了期待从政愿望的句子是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。诗人幻想有朝一日实现“达则兼济天下”的理想的句子是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
26、《望岳》①表现泰山山势高耸又神奇灵秀的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。表达诗人心情激荡又眼界开阔的句子是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。表现诗人想要攀登人生顶峰誓言的句子是：会当凌绝顶，一览众山小。
27、《春望》写景中痛切地传达诗人忧国伤时之情的句子是：国破山河在，城春草木深。诗人触景生情表达感时伤世之情的句子是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。表达诗人忧心如焚地思念亲人的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。
28、《茅屋为秋风所破歌》：国仇家恨常常让诗人潸然泪下的句子是：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！。表达诗人博大、宽广的济世情怀的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！表现诗人甘愿为他人献身的崇高、无私精神的句子是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
29、《白雪歌送武判官归京》洋溢着积极乐观的情调，以春景写冬景的句子是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。夸张地极写北地荒寒，使人不胜苦处的句子是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。与“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”意境相仿的句子是：山回路转不见君，雪上空留马行处。
30、《早春呈水部张十八员外郎》中描绘初春气象隐约闪现的句子是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
31、《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗人化用典故抒发物是人非、无限惆怅的句子是 ：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。蕴涵着新事物必将取代旧事物的哲理的句子是： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
32、《观刈麦》反映炎炎夏日下丁壮们辛勤劳作的句子是：足蒸暑土气，背灼炎天光。反映因沉重的租税而陷入民不聊生的凄惨生活的句子是：家田输税尽，拾此充饥肠。
33、《钱塘湖春行》叙写“早春禽事”的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。描绘早春气息渐行渐浓的句子是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
34、《赤壁》中诗人大胆假设，提出迥异于常人的历史观的句子是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
35、《雁门太守行》诗人用夏日暴风雨来临前的景象比喻战斗气氛十分凝重的句子是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。欧阳修的《秋声赋》中也有“夫秋，刑官也，于时为阴：又兵象也”这样的说法，此诗中与之吻合的句子是：半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
36、《泊秦淮》诗人描绘秦淮河上一片朦胧景象的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。与“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”意思相近的句子是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
37、《夜雨寄北》中诞生了“离情”的代用语，“何当共剪西窗烛”。
38、《无题》表现爱情永远坚贞不渝,也常用来形容教师的奉献精神的句子是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。诗人借用神话传递相思之苦的句子是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
39、《相见欢》中浸润了“亡国之音哀以思”的痛切“离愁”的句子是：剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
40、《渔家傲》与“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的动态表现不同，但同样写出了战事紧张、激烈的句子是：塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。既是全词的点睛之笔，又抒发了思乡和希望建立功业的矛盾心情的句子是：浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
41、《浣溪沙》中最能抒发词人那一缕若有若无的淡淡闲愁的句子是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
42、《登飞来峰》中与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的句子是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
43、《江城子》诗人化用《三国志》典故，表现少年狂气的句子是：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。诗人化用《史记》典故希望朝廷再次重用自己的句子是：鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？表达诗人企望为国御敌立功壮志的爱国精神的句子是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
44、《水调歌头》词人化用李白“青天有月来几时，我欲停杯一问之”诗句，又与屈原的“天问”意思相近的句子是：明月几时有？把酒问青天。表明诗人留恋朝廷但又担心其中的勾心斗角的诗句是：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。诗人用来表达从宇宙中领悟的人生哲理，胸襟十分开阔的句子是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。用来表达诗人释却离愁和美好祝愿的句子是：但愿人长久，千里共婵娟。
45、《游山西村》中表达诗人初时疑窦丛生，后又豁然开朗的人生境界的句子是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
46、《破阵子·醉里挑灯看剑》代表诗人回忆中的军旅生活的句子是：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。写照紧张、激烈的战斗气氛的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。表达诗人的爱国激情和雄心壮志但情感基调十分悲凉的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
47、《过零丁洋》以比喻写国势危急和身世坎坷的句子是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。巧借地名写出形势险恶、处境危苦的句子是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。直抒胸臆以死明志的千古名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
48、《天净沙·秋思》体现江南秀美婉约的风光特色的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。与《望江南》词中写“离愁”形似而神不似的句子是：古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
49、《山坡羊·潼关怀古》从视觉、听觉角度写出潼关地势险要：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。书写独特的历史观和体现了“民为贵”思想是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
50、《送东阳马生序》表现作者在寒冬腊月中勤学品质的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句子是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
篇二：文言文 名言警句
1.文言文 名言名句
1.天行健，君子以自强不息。 ——《周易》
（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》
（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》
（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》
（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事??），就不要把它强加到别人身上去。）
8．当仁，不让于师。 ——《论语》
（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）
9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》
（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》
（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）
11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》
（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）
12．满招损，谦受益。 ——《尚书》
（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》
（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）
14．言必信 ，行必果。 ——《论语》
（译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》
（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）
17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》
（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》
（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）
19．不怨天，不尤人。 ——《论语》
（译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）
20．不迁怒，不贰过。 ——《论语》
（译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
21．小不忍，则乱大谋。 ——《论语》
（译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。）
22．小人之过也必文。 ——《论语》
（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）
23．过而不改，是谓过矣。 ——《论语》
（译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。）
24．君子务本，本立而道生。 ——《论语》
（译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）
25．君子耻其言而过其行。 ——《论语》
（译：君子认为说得多做得少是可耻的。）
26．三思而后行。 ——《论语》
（译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。）
27．多行不义必自毙。 ——《左传》
（译：坏事做得太多，终将自取灭亡。）
28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》
（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）
29．不以一眚掩大德。 ——《左传》
（译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。）
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。）
31．知耻近乎勇。 ——《中庸》
（译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。）
32．以五十步笑百步。 ——《孟子》
（译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。）
33．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》
（译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。）
34．人皆可以为尧舜。 ——《孟子》
（译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。）
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》
（译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。）
36．言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》
（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）
37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。）
38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语
（译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。）
39．千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》
（译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。）
40．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》
（译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。）
41.学而不思罔，思而不学则殆。 ——《论语》
（译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。）
42.知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》
（译：知道就是知道，不知道应当说 不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。）
43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈
（译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。）
44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹
（译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。）
45.学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》
（译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。）
46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子》
（译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。）
47.欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣
（译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。）
48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》
（译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。）
49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记?学记》
（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。）
50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》
（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。）
51.知不足者好学，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》
（译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。）
52.学不可以已。 ——《荀子》
（译：学习是不可以停止的。）
53.学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》
（译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？）
54.温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》
（译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。）
55.读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫
（译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。）
56.少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《汉乐府?长歌行》
（译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。）
57.读书百遍而义自见。 ——《三国志》
（译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。）
篇三：最牛逼的经典古文名句名言集锦
最牛逼的经典古文名句名言集锦
1、吾有几许肺腑若伊得闲可愿受此叨扰之苦
2、欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门乞食，饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。——苏轼
3、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子〃小取》
4、言而不到，顾所谓无信也！其蔽之！吾听风雨，今不可复得矣！奈人不知何?徜注矣，而人仍不知，又将奈何?
5、金粉未消亡，闻得六朝香，满天涯烟草断人肠怕催花信紧，风风雨雨，误了春光。——孔尚任《桃花扇》
6、况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。——庾信《哀江南赋》
7、卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。《卿云歌》
8、"更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。——司马光《初夏》"
9、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！——丘迟《与陈伯之书》
10、时无英雄，（遂）使竖子成名——阮籍《晋书〃阮籍传》
11、"天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。——王勃《滕王阁序》"
12、时运不齐，命途多舛。——王勃
13、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？——苏轼《赤壁赋》
14、天下有三重焉其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。《礼记〃中庸》
15、"吾亲,近来闻你身体抱恙,舌如针刺,身犹甲胄寒衣,望勤加珍重,勿以塑身而损脾胃,甚是挂念担忧,劳食果蔬,望早日如初,甚想如影随形,可我无力回天,尤悲"
16、蝶为才子之化身，花乃美人之别号。——张潮《幽梦影》
17、此情若有名，当恋无别她。
18、《水浒传》，武松诘蒋门神云：“为何不姓李？”此语殊妙。盖姓实有佳有劣，如华、如柳、如云、如苏、如乔，皆极风韵。若夫毛也、赖也、焦也、牛也，则皆尘于目而棘于耳者也。——张潮《幽梦影》
19、吾之道法道者，不道也！欲道道之，知道之非我道之，不道道之非我道，故道者不道也！法者，无法也！得法法之，心法之非意法之，无法法之非心法，方法者无法也！得道而法之，顾自我之所惫，法法之而失其道。得法而道之，乃众人之所云，道道之而失其法。万道俱为孤身行，身行独我，无道之道，自得其道。万法皆由心意转，定心明意，无法之法，然现其法。文者矣，以无法之万法，法法通玄机。韧者罢，于无道之万道，道道证因果。道法道法，无道无法，何以悟生死？万道万法，何以观无常？且之，过之，生死何须知，随之，任之，无常又何妨？变道为法，易法为道，岂有终焉？道法足矣，就此为终，就此为始！
20、老来多健忘，唯不忘相思。——白居易《偶作寄朗之》
21、年年欲惜春，春去不容惜。——苏轼《寒食诗帖》
22、黄鲁直云:”士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。“——黄庭坚《黄庭坚文集》
23、梦凝小筑梨木屋小檐处燕子深情难支吾梧桐古叶飞舞月总成缺泪痕抹浮生繁华扰梦城池沙场纷争男儿志谁能懂默把旧
甲新缝刀枪弓弩漫城箭雨血泪风杀破城弃甲孤城一将是否有人魂牵梦挂雷霆战鼓倾城而入剑指云霞君临天下伊人却泪若梨花王候将相之路乱箭废石白骨英雄叹谁知晓悔恨为何当初梦凝小筑荒草处木檐青苔小露燕已去还能向谁诉梦凝小筑尽头路石冢旧痕黄土人成故只想对你诉
24、风雪凌厉，以观其操；崖石荦确，以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。——苏轼《墨君堂记》
25、至今仍无勇，多事不能自解矣，愿早出自立心结。
26、始而寄慧于憨，终而寄情于恝。乃知憨者慧之极，恝者情之至也——蒲松龄《聊斋志异》
27、当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。《小窗幽记》
28、世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。——洪应明《菜根谭》
29、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——归有光《项脊轩志》
30、见天子庸知非福！——武则天
31、明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。——魏学洢《虞初新志》
32、京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。遥遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，
《古文座右铭》
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