篇一：《中国人之聪明》学案
二《中国人之聪明》学案 【学习目标】
1.能够查阅网络资源，了解本文的写作背景和文中涉及的人物及事件。
2.能够理解文中语句含义，感悟在幽默的语言背后蕴含着的作者对国家前途和命运的忧虑。 5．拾得和尚 6．热河之败 7．锦州之退
四、自学思考，合作研讨。 【重点与难点】 1.理解文章语句含义。
2.感悟在幽默的语言背后蕴含着的作者对国家前途和命运的忧虑。 一、知人论世,查阅资料,了解作者: 林语堂——
二、阅读课文，疏通文字，将重点难点字词写下来。
三、 查阅资料，了解下列人物和事件。 1．郑板桥2．陈眉公3．老庄4．朱文公
1.作者所说的“聪明”是何意？ 明确：
2.“聪明”的后果是什么？ 明确：
3.“聪明”的文化根源是什么？ 明确：
4.作者的感情基调如何？ 明确：
5.结尾段的“糊涂大汉”如何理解？明确：
五、认真完成课后思考与练习一、二
第1 页，共 1页
篇二：2016届高三第二次学情检测语文试题
2015—2016学年第一学期高三年级阶段测试
语 文 试 题I
（总分：160分 时间：150分钟）
一、语言文字运用（15分）
1．下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（ ）
（1）人的美德如名贵的香料，在烈火焚烧中 最浓郁的芳香。
（2）对人类基因进化的贡献份额，已成为一个国家综合国力的 。
（3）不同地区有不同的特产，适应风土，，努力发展传统的生产才是切合实际的做法。
A．挥发 反应 因地制宜B．散发反映因地制宜
C．散发 反应 恰如其分D．挥发反映恰如其分
2．下列各句中，没有语病的一项是（3分）（ ）
A．传统伦理道德渗透到社会生活的方方面面，也深深影响了元杂剧的作者
们，这就使得元杂剧具有寓教于乐的教化功能。
B．阅读经典名著可以让读者切身感受高品位文化，长期阅读有助于读者夯
实底蕴深厚的人文素养，构建内涵丰富的精神大厦。
C．被誉为“东方荷马史诗”的《格萨尔王传》是研究古代藏族社会的一部
百科全书，可以堪称世界上最长的史诗，全著字数逾一千多万。
D．专车软件将移动互联网和传统的交通出行结合起来，不但推动了互联网
共享经济的发展，而且增加了车辆的使用率，改善了人们出行的方式。
3．下列诗句中，没有使用比喻手法的一项是（3分）（ ）
A．小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。B．遥望洞庭山水色，白银盘里
一青螺。
C．离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 D．回眸一笑百媚生，六宫粉黛无
颜色。
4．在下面一段文字横线处填入词句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ） 苏轼的《饮湖上初晴后雨》一直得到人们的好评。 ， ， 。 ，
， 。可以说，在关于西湖的吟咏中几乎没有超越苏轼这首诗的。 ①这首诗还微妙表达了一个美学原则
②而且用拟人手法将西湖比作美人
③人们读了它会对美有更清晰的认识
④无论是淡妆还是浓抹，它的丽质都无法掩盖
⑤诗人不但表现出西湖的形象特征
⑥美的形式是天然与雕饰的统一
A．⑤④②③①⑥ B．③①⑥⑤②④ C．⑤②④①⑥③ D．③⑥①④⑤②
5．对下列材料理解不恰当的一项是（3分）（ ）
两只蚂蚁想到桥那边去找食物，第一只蚂蚁顺着往上爬，刚爬到一半就掉了下来，如此反复了几次。另一只蚂蚁看到这种情况，就绕过墙到了那边。一只蚂蚁爬过墙时，另一只蚂蚁已将食物吃玩了。
A．正确的方法胜于盲目的坚持。 B．忽视方向的选择会误入歧途。
C．取得成功需要摒弃思维定势。 D．汲取他人教训可以少走弯路。
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成6-9题。
贻华亭诸亲友诗序
（明）何良俊
余旅寓留都，故乡诸亲友每有来讯，即讽余南归。尝闻昔人以轩冕为桎梏。．．
夫轩冕者本荣身之具也，然不免于牵曳，由达情任性者视之，其于桎梏等耳。若．
吴中士，竞营厚产，多者以万计，其次不减数千。故皆受有司绦笼，每一接见病若夏畦，其为桎梏，孰甚于是 余羁旅贫困，有时绝粮，岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝？然士可杀不可辱，纵令饿死，不犹愈于低头就之乎且良俊譬若笼中之鸟，今幸已解决，宁可自求更处笼中哉脱去一笼，复入一笼，此自贻伊戚。他日谁复怜之？谁复念．
之又谁复肯解放之耶？
夫建康旧都，其留守大臣暨诸僚，皆与内庭埒，但事简乏权，颇称闲局。士．大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。见良俊颇工笔札，兼善名理，说剑谈兵，考文辨制，下至词曲亦能知其音调，故常下榻待之。又以良．俊失意无聊，不欲责以苛礼。良俊性复疏宕，每至，即抵掌谈笔于其坐。诸公亦．
无牾也。假令亲友强之南归，不知教何此着此其能免穷愁勃窣窘死哉故聊寄傲以．
毕余年。古人常寄傲泉石，余乃今寄傲于公卿间，此亦一大奇事也。
吾家子晳，史称其明目秀眉，真素通美，博通群书，善于谈论，率到好狎，遨游人间，大言箕踞，公卿皆下之。时驾柴车，恣心所适，致醉而归，时人号为通隐。此即秣陵故事。今日良俊适在秣陵，熟知子晳千年之后，复有一云孙似之．
耶辄用韵寄怀，以贻同好。 （选自《何翰林集》） ．
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．即讽余南归 讽：指责 ．
B．见良俊颇工笔札 工：擅长 ．
C．今日良俊适在秣陵 适：恰逢 ．
D．以贻同好 贻：赠送 ．
7．下列句子中划线虚词的用法和意义都相同的一组是（3分）
A．尝闻昔人以轩冕为桎梏 又以良俊失意无聊 ．．
B．然不免于牵曳即抵掌谈笔于其坐 ．．
C．其留守大臣暨诸僚 其能免穷愁勃窣窘死哉 ．．
D．他日谁复怜之复有一云孙似之耶 ．．
8．把文中的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝（3分）
（2）士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。（3分）
（3）吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依。（韩愈《祭十二郎文》）（3分）
9．请根据文意概括作者的品格特点。（4分）
三、古诗词鉴赏（10分）
10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
春 生
白居易
春生何处暗周游？海角天涯遍始休。先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。 展张草色长河畔，点缀花房小树头。若到故园应觅我，为传沦落在江州。
⑴诗中描写了哪些景物来表现“春生”？从全诗看，这些景物描写有何作用？（4分）
⑵尾联表达了作者怎样的感情？请鉴赏其抒情的妙处。（6分）
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ，春与秋其代序。（屈原《离骚》）
（2）骐骥一跃，不能十步。 ，功在不舍。（荀子《劝学》）
（3） ，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）
（4）地崩山摧壮士死， 。（李白《蜀道难》）
（5）俄顷风定云墨色， 。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（6）白露横江，水光接天。纵一苇之所如， 。
（7）子曰：质胜文则野， ，文质彬彬，然后君子。（《论语》）
（8） ，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
五、现代文阅读：文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成12～15题。
福 贵
余 华
①我比现在年轻十岁的时候，获得了一个职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。我头戴宽边草帽，脚上穿着拖鞋，一条毛巾挂在身后的皮带上，让它像尾巴似的拍打着我的屁股。
②我喜欢喝农民那种带有苦味的茶水，他们的茶桶就放在田埂的树下，我毫无顾忌地拿起漆满茶垢的茶碗舀水喝，还把自己的水壶灌满，与田里干活的男人
说上几句话。最喜欢的是傍晚来到时，坐在农民的屋前，看着他们将提上的井水泼在地上，压住蒸腾的尘土，夕阳的光芒在树梢上照射下来，拿一把他们递过来的扇子，尝尝他们和盐一样咸的咸菜，看看几个年轻女人，和男人们说着话。我曾经和一位守着瓜田的老人聊了整整一个下午，这是我有生以来瓜吃得最多的一次，当我站起来告辞时，突然发现自己像个孕妇一样步履艰难了。然后我与一位当上了祖母的女人坐在门槛上，她编着草鞋为我唱了一支《十月怀胎》。
③我遇到那位名叫福贵的老人时，是夏天刚刚来到的季节。那天午后，我走到了一棵有着茂盛树叶的树下，田里的棉花已被收起，几个包着头巾的女人正将棉秆拔出来，她们不时摔去根须上的泥巴。我摘下草帽，从身后取过毛巾擦起脸上的汗水，身旁是一口在阳光下泛黄的池塘。一声吆喝从远处响亮地传来，我走过去，看到近旁田里一个老人正在开导一头老牛。
④犁田的老牛或许已经深感疲倦，它低头伫立在那里，后面赤裸着脊背扶犁的老人，对老牛的消极态度似乎不满，我听到他嗓音响亮地对牛说道：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀。”疲倦的老牛听到老人的吆喝后，仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去。
⑤随后，我听到老人粗哑却令人感动的嗓音，他唱起了旧日的歌谣，先是口依呀啦呀唱出长长的引子，接着出现两句歌词——皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。因为路途遥远，不愿去做皇帝的女婿。老人的自鸣得意让我失声而笑。
⑥可能是牛放慢了脚步，老人又吆喝起来：“二喜、有庆不要偷懒；家珍、凤霞耕得好；苦根也行啊。”
⑦一头牛竟会有这么多名字？我好奇地走到田边，问走近的老人：“这牛有多少名字？”老人扶住犁站下来，他将我上下打量一番后问：“你是城里人吧？”“是的。”我点点头。老人得意起来，“我一眼就看出来了。”我说：“这牛究竟有多少名字？”老人回答：“这牛叫福贵，就一个名字。”“可你刚才叫了几个名字。”
⑧“噢——”老人高兴地笑起来，他神秘地向我招招手，当我凑过去时，他欲说又止，他看到牛正抬着头，就训斥它：“你别偷听，把头低下。”牛果然低下了头，这时老人悄声对我说：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”
篇三：高三语文-2016届高三上学期第三次月考语文试题
I卷
（总分：160分 时间：150分）
一、语言文字运用（15分）
1．下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（3分）
⑴人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中 ▲ 最浓郁的芳香。
⑵对人类基因组计划的贡献份额，已成为一个国家综合国力的 ▲ 。
⑶不同地区有不同的特产，适应风土， ▲ ，努力发展传统的生产才是切合实际的做法。
A．挥发反应因地制宜
B．散发反映因地制宜
C．散发反应恰如其分
D．挥发反映恰如其分
2．下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A．传统伦理道德渗透到社会生活的方方面面，也深深影响了元杂剧的作者们，这就使
得元杂剧具有寓教于乐的教化功能。
B．阅读经典名著可以让读者切身感受高品位文化，长期阅读有助于读者夯实底蕴深厚
的人文素养，构建内涵丰富的精神大厦。
C．被誉为“东方荷马史诗”的《格萨尔王传》是研究古代藏族社会的一部百科全书，可
以堪称世界上最长的史诗，全著字数逾一千多万。
D．专车软件将移动互联网和传统的交通出行结合起来，不但推动了互联网共享经济的
发展，而且增加了车辆的使用率，改善了人们出行的方式。
3．下列诗句中，没有使用比喻手法的一项是（3分）
A．小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
B．遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
C．离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
D．回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）
苏轼的《饮湖上初晴后雨》一直得到人们的好评。 ▲ ， ▲ ， ▲ 。 ▲， ▲ ， ▲ 。可以说，在关于西湖的吟咏中几乎没有超越苏轼这首诗的。
①这首诗还微妙表达了一个美学原则
②而且用拟人手法将西湖比作美人
③人们读了它会对美有更清晰的认识
④无论是淡妆还是浓抹，它的丽质都无法掩盖
⑤诗人不但表现出西湖的形象特征
⑥美的形式是天然与雕饰的统一
A．⑤④②③①⑥B．③①⑥⑤②④C．⑤②④①⑥③D．③⑥①④⑤②
5．对下列材料理解不恰当的一项是（3分）
两只蚂蚁想到墙那边去找食物，第一只蚂蚁顺着往上爬，刚爬到一半就掉了下来，如此反复了几次。另一只蚂蚁看到这种情况，就绕过墙到了那边。第一只蚂蚁爬过墙时，另一只蚂蚁已将食物吃完了。
A．正确的方法胜于盲目的坚持。
B．忽视方向的选择会误入歧途。
C．取得成功需要摒弃思维定势。
D．汲取他人教训可以少走弯路。
二、文言文阅读（19分）
贻华亭诸亲友诗序
（明）何良俊
余旅寓留都，故乡诸亲友每有来讯，即讽余南归。尝闻昔人以轩冕为桎梏。夫轩冕者本荣身之具也，然不免于牵曳，由达情任性者视之，其于桎梏等耳。若吴中士，竞营厚产，多者以万计，其次不减数千。故皆受有司绦笼，每一接见病若夏畦，其为桎梏，孰甚于是?
余羁旅贫困，有时绝粮，岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝?然士可杀不可辱，纵令饿死，不犹愈于低头就之乎?且良俊譬若笼中之鸟，今幸已解决，宁可自求更处笼中哉?脱去一笼，复入一笼，此自贻伊戚。他日谁复怜之?谁复念之?又谁复肯解放之耶? 夫建康旧都，其留守大臣暨诸僚，皆与内庭埒，但事简乏权，颇称闲局。士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。见良俊颇工笔札，兼善名理，说剑谈兵，考文辨制，下至词曲亦能知其音调，故常下榻待之。又以良俊失意无聊，不欲责以苛礼。良俊性复疏宕，每至，即抵掌谈笔于其坐。诸公亦无牾也。假令亲友强之南归，不知教何此着此?其能免穷愁勃窣窘死哉?故聊寄傲以毕余年。古人常寄傲泉石，余乃今寄傲于公卿间，此亦一大奇事也。
吾家子晳，史称其明目秀眉，真素通美，博通群书，善于谈论，率到好狎，遨游人间，大言箕踞，公卿皆下之。时驾柴车，恣心所适，致醉而归，时人号为通隐。此即秣陵故事。今日良俊适在秣陵，熟知子晳千年之后，复有一云孙似之耶?辄用韵寄怀，以贻同好。
（选自《何翰林集》）
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．即讽余南归 讽：指责．
B．见良俊颇工笔札 工：擅长 ．
C．今日良俊适．在秣陵 适：恰逢
D．以贻．同好 贻：赠送
7．下列句子中加点虚词的用法和意义都相同的一组是（3分）
A．尝闻昔人以．轩冕为桎梏 又以．良俊失意无聊
B．然不免于．牵曳 即抵掌谈笔于．其坐
C．其．留守大臣暨诸僚 其．能免穷愁勃窣窘死哉
D．他日谁复怜之． 复有一云孙似之．耶
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝?（4分）
（2）士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。（5分）
9．请根据文意概括作者的品格特点。（4分）
三、古诗词鉴赏（10分）
10．阅读下面两首唐诗，回答问题。
客 至
杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
宾 至
杜甫
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。
岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。
竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。
不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
（1）《客至》的颔联写主客对话，表达了主人什么样的心境？请简要概括。（3分）
（2）《宾至》一诗写出主人当时怎样的生活状态？（3分）
（3）主人对“客”和“宾”各自表达了怎样的态度？试分别结合两首诗的尾联简要分析。（
分）
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ▲ ，万钟于我何加焉。 （孟子《鱼我所欲也》）
（2）惟草木之零落兮， ▲ 。 （屈原《离骚》）
（3）▲，官盛则近谀。 （韩愈《师说》）
4
（4）黑云压城城欲摧， ▲ 。 （李贺《雁门太守行》）
（5）锦瑟无端五十弦， ▲ 。 （李商隐《锦瑟》）
（6）寄蜉蝣于天地， ▲ 。 （苏轼《赤壁赋》）
（7）伤心秦汉经行处， ▲ 。 （张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
（8）大道之行， ▲ 。 （《礼记·礼运篇》）
五、现代文阅读：文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成12～15题。
福 贵
余 华
①我比现在年轻十岁的时候，获得了一个职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。我头戴宽边草帽，脚上穿着拖鞋，一条毛巾挂在身后的皮带上，让它像尾巴似的拍打着我的屁股。
②我喜欢喝农民那种带有苦味的茶水，他们的茶桶就放在田埂的树下，我毫无顾忌地拿起漆满茶垢的茶碗舀水喝，还把自己的水壶灌满，与田里干活的男人说上几句话。最喜欢的是傍晚来到时，坐在农民的屋前，看着他们将提上的井水泼在地上，压住蒸腾的尘土，夕阳的光芒在树梢上照射下来，拿一把他们递过来的扇子，尝尝他们和盐一样咸的咸菜，看看几个年轻女人，和男人们说着话。我曾经和一位守着瓜田的老人聊了整整一个下午，这是我有生以来瓜吃得最多的一次，当我站起来告辞时，突然发现自己像个孕妇一样步履艰难了。然后我与一位当上了祖母的女人坐在门槛上，她编着草鞋为我唱了一支《十月怀胎》。
③我遇到那位名叫福贵的老人时，是夏天刚刚来到的季节。那天午后，我走到了一棵有着茂盛树叶的树下，田里的棉花已被收起，几个包着头巾的女人正将棉秆拔出来，她们不时摔去根须上的泥巴。我摘下草帽，从身后取过毛巾擦起脸上的汗水，身旁是一口在阳光下泛黄的池塘。一声吆喝从远处响亮地传来，我走过去，看到近旁田里一个老人正在开导一头老牛。
④犁田的老牛或许已经深感疲倦，它低头伫立在那里，后面赤裸着脊背扶犁的老人，对老牛的消极态度似乎不满，我听到他嗓音响亮地对牛说道：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀。”疲倦的老牛听到老人的吆喝后，仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去。
⑤随后，我听到老人粗哑却令人感动的嗓音，他唱起了旧日的歌谣，先是口依呀啦呀唱出长长的引子，接着出现两句歌词——皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。因为路途遥远，不愿去做皇帝的女婿。老人的自鸣得意让我失声而笑。
⑥可能是牛放慢了脚步，老人又吆喝起来：“二喜、有庆不要偷懒；家珍、凤霞耕得好；苦根也行啊。”
⑦一头牛竟会有这么多名字？我好奇地走到田边，问走近的老人：“这牛有多少名字？”老人扶住犁站下来，他将我上下打量一番后问：“你是城里人吧？”“是的。”我点点头。老人得意起来，“我一眼就看出来了。”我说：“这牛究竟有多少名字？”老人回答：“这牛叫福贵，就一个名字。”“可你刚才叫了几个名字。”
⑧“噢——”老人高兴地笑起来，他神秘地向我招招手，当我凑过去时，他欲说又止，他看到牛正抬着头，就训斥它：“你别偷听，把头低下。”牛果然低下了头，这时老人悄声对我说：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”
⑨我看到老人脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪。
（选自《活着》，题目为编者所加，有删改）
12．文章第②段叙写“我”与农民交往的情景，在结构上有什么作用？（4分）
13．第④⑤段中福贵的语言体现了他怎样的人生态度？请简要分析。（4分）
14．请理解文章最后一段中画线句的含意。（6分）
15．结合全文，探究作者在文中表达了怎样的情感取向。（6分）
六、现代文阅读：论述类文本（18分）
阅读下面的作品，完成16～18题。
中国人之聪明
林语堂
①聪明系与糊涂相对而言。郑板桥曰“难得糊涂”，“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。俗语曰“聪明反为聪明误”，亦同此意。陈眉公曰“惟有知足人，鼾鼾睡到晓，惟有偷闲人，憨憨直到老”，亦绝顶聪明语也。故在中国，聪明与糊涂复合为一，而聪明之用处，除装糊涂外，别无足取。
②聪明糊涂合一之论，极聪明之论也。仅见之吾国，而未见之西方。此种崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人，《道德经》五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。
③此种道理，自亦有其佳处。世上进化，诚不易言。熙熙攘攘，果何为者。何若“退一步想”知足常乐以求一心之安。此种观念贯入常人脑中时，则“和”“让”成为社会之美德。若“有福莫享尽，有势莫使尽”，亦极精微之道也。
《中国人之聪明林语堂》
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