篇一：2012年山东卷高考优秀作文
2012年山东卷：
惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。 ——孙中山
面对现实，忠于理想
切·格瓦拉说过：“让我们面对现实，让我们忠于理想！”
“面对”和“忠于”完全是两个层次，最大的理想主义者也因是最大的现实主义者，因他知道任何理想都应在现实中完成，都要接受现实的考验。正如孙中山先生所言，身尚存，则改革发展之心不死，“既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步”，则终有成功之日。
某日看到朋友微博，“命运这样安排，我也只好顺应。”我开始思考到底是命运决定了我们的道路，还是我们做了什么铸成了我们的命运。朋友说：“拿多大碗，吃多少饭。”可我觉得这是个伪命题，决定吃饭多少的应该是我们的饭量，而非容器。
当年比尔·盖茨从哈佛辍学后，白手起家，用一步步打拼创生了微软帝国，正是凭借自己当初的理想信念，又脚踏实地，勤奋努力的结果，即面对现实，忠于理想。
狄更斯说：“这是一个进步的社会，这是一个退步的社会，这是一个智慧的社会，这是一个愚蠢的社会??它充满希望，又让人不断失望。”而正是这样的社会，才为我们实现自己的理想提供了可能。
用马洛斯的需求层次理论解释，自下而上依次是生理需求、安全需求直至自我实现，也即自我实现人生价值为最高需求，人人都有理想！
但自何时起，向而不往成为了人生常态？多少人死守着自己的理想不放，就让它伴着创意与年少的狂狷腐烂在肚子里？
也许，当你在向他人描绘自己的理想时，不屑和嘲笑也相随而至。“这些都是浮花泡影，你要接地气，你要买房买车养儿育女??”可到老时，没准你会充满戾气地追悔为何年轻时有那么多想做的事没有做成，有多少心愿没有实现。
孰不知，过了气的理想就犹如过了气的爱情，看着碍眼又硌得心里难受。所以理想还是早些完成得好，有梦想就去追！
当然，不愿流俗追寻理想是好的，但不要忘记面对现实，几艘她是第，用不断的努力积累出理想的高度。
西南联大老校长梅贻琦先生说得好：“人有梦想就是可贵的，关键是如何在现实生活中来实现它。”
面对现实，忠于理想！
为人如此，于国亦是如此。
听，新文化的声音
前几天读到朱大可的一篇《中国呼唤又一次新文化运动》，颇有醍醐灌顶之感。中国处于社会转型时期，人们亟需一场崭新的思想文化运动来改变精神世界匮乏的局面，而能够站出来的，惟有新青年矣。听，新文化的声音，在无所畏惧的新青年身边奏响。
“我为中国青年，当以中国改革发展为己任，虽海枯石烂，而此身尚存，此心不死。”《南风窗》主编熊培云，在我眼中是个不折不扣的新文化运动扛旗人。文笔稳健犀利，不畏流言蜚语，有儒士大家之风。他连续几篇呼吁废弃死刑、尊重生命的博客，引发社会轩然大波。新的中国，应摒弃传统“以牙还牙，以眼还眼”、“杀人偿命”的心理，倘若枪毙杀人犯，相当于做了两次减法，使两个家庭从此破碎，除了报复的快感，什么也得不到。因此，改变社会，当从尊重生命做起。——何等先进宽容的思想！然而，改变观念又何其困难！熊培云为此遭受网络谩骂，被言论暴力折腾得体无完肤——然而，他并没有停止发言，他奔走呼号那先进的主张。如同百年前头可断血可流的革命者，如同掌握真理的五四青年，熊培云，不要退缩，你的声音终有一天会唤醒中国！
“精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”王澎，所有中国的建筑师看都你都会惭愧。你在《中国周刊》发表的一篇文章让我感叹原来这才是新文化。如今，各种食文化、衣文化、茶文化大行其道，人们将商业行为扣上“文化”的帽子便到处招摇撞骗，“文化”在这些人手中一文不值。如果说有建筑文化，那王澎所阐述的“新建筑，新文化”才是空谷足音。高楼拔地而起，但千篇一律，惟有与众不同，有独特建筑风格的建筑才能摆脱通俗，成为地标，成为一座城市真正的灵魂，成为体现和而不同的文化标志。建筑不会说话，但它代表民族的灵魂。推动新文化，需从新的建筑做起。
听，中国的青年，发出了那么多新文化的声音：余秋雨在《千年一叹》，在《晨雨初听》，两横在《把栏杆拍遍》，韩寒在搞《合唱团》，众人以改革中国为己任，猛力向前，与世界潮流同步，让崭新的文化伴我们前行，推动中国进步。
青年们，听，那铿锵的声音！
汀州梅花香
鸦片战争的炮火打破了一个天朝沉醉的迷梦，四万万人民的眼泪映不出神州的方向，天安门前学生们的怒吼唤不醒一个早已腐朽的中国。但唯有一些人，用他们的身与心，用他们的意志与精神，撼天动地，共三光而永光。
一枝梅花落在你的眼睛里，可这本该是中国历史上最黑暗的日子之一。 实在不敢想象你这个戏称自己是“一佳顶双目”的男人在临死前是该是怎样的豁达怎样的英气逼人。
你手挟赴刑场的那半支香烟孩燃在历史的光影里，你沿途高唱的国际歌还响彻在长汀公园的刑场上，你奋力去照亮社会前进的道路甚至不惜举全身而自燃，一颗灿星从此陨落，秋白不朽。
孙中山说：“为我辈既已担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”
而你，是即使此身不存，此心也不死的人。你在临行前的从容与对中共的坚信激励了后世不知多少志士，你心中的“大丈夫文武忠孝，求仕为国”的豪言始终像鞭子抽在你瘦弱的身躯上，于是你宁可倒下，也要去铺平中国革命的道路。
你从不灰心，也从不因困难而缩步。哪怕你被王明驱逐出了中共中央领导集团，哪怕你后来被捕，被国民党威逼利诱，你一直很坚定地走革命，与你同时代的好多人却做了软骨头，在刀创下乞怜。
你是真正的，目睹人民沉浮于水火时操起菜刀去救国求民的人，用自己柔弱的身躯又偏偏演出了一场泰山崩于前而不动的英雄戏。
你是文人信奉过“穷则独善其身，达则兼济天下”，你本该在书斋里实现自己的文化价值，本该将“瞿秋白”这三字镌刻在文人榜上，可你没有。
你将自己的全部倾注在了中国革命上，一路披荆斩棘，遇刀剑水火而不退缩。 我想，这大概就是所谓的“哲人者，宁肯舍其事而成其心。”
终瞿秋白一生，你也未留巨著传世，然而我却在你喝破魔界，吼震浊世的声音中听到了真正知识分子存在的价值和意义。
你内心的为中国发展而献身，为世界进步而殒命的理想贯通了天仙楼到罗汉岭，以至后世白衣苍狗几至变迁，你永不朽。
“此地甚好，开枪吧。”你盘膝坐下，笑容温和恬静，一如数年前，你刚加入中国共产党时露出的那个笑容。
汀州何其有幸，从此抱紧了一个坚强伟大的灵魂。
你我改变中国
当下社会，有些现象的确应遭千夫所指，万人唾弃；然而，叫嚣和指责是弱者的行为。真正的强者会去思索如何挽留渐行渐远的道德遗风，会去考量如何重
建天下一家的治世太平。
我们身份普通，力量微薄，但这能阻止我们成为强者吗？不，中国的改革，应由你我来推动。
秀美的江南小城，杭州，有一位铮铮铁骨的汉子。
飞来的横祸打穿腹腔，击碎肝脏。普通的大巴司机吴斌紧握方向盘、平稳刹车、打开双闪，强忍剧痛起身嘱咐乘客：“你们不要乱走。”
辽阔的北国大地，辽宁，却有一朵美丽的茉莉花。
大巴失控，张丽雅推开学生，自己被卷入车轮，永远的失去双腿。这位最美而又普通的教师，苏醒后对医务人员说的第一句话是“谢谢”。
我仿佛看见，大江南北瞬时燃起道德的火炬，在彭宇案将老人们推上风口浪尖之时，在小悦悦讲人性剥离得只剩阴暗之时，中国在一位位感动你我的平凡人的推动下，迈出了道德重建的步伐，沉重而坚定。
中国的网民，曾是“堕落”的代名词。他们职业平凡，身份普通，也许只是大街上川流不息中的一员。然而在高考改革中，他们大声呐喊，终于换来山东异地高考破冰；在温州动车事故后，他们用微博声讨铁道部，终于换来部长的检讨和承诺改革；朱清时教授自筹南科大，拒绝高考，他们毫无保留的献上声援，终于换来教育部的认可；校车改革，爱心午餐，哪里没有中国网民的影子？个税改革，直通两会，哪里没有中国网民的声音？
他们都是强者。
我生在这片土地，因而我热爱祖国。她的成长，会遇到困难，然而我决不灰心、失望，因为她一直在进步。
转型期的中国改革任重而道远，但社会的进步依赖于每一个普通民众的觉醒。这不是领导决策层的规划，这是每一个中国人应有的担当。
时代呼唤你我，你我改变中国。
四世历风雨
犹记家中，爷爷的妈还在时，我总爱缠着老奶奶问些从前的事情。老奶奶未赶上好时候，取消了缠足陋习，可她的脚却再也长不大了。那时，老奶奶总叮咛我，将来好好学习，为的是跟上中国发展的步子哩。
听爷爷说，很早，老奶奶的丈夫就不在了，老奶奶独自一人拉扯着五儿两女，再没嫁过。她总是盼望着儿女多学些文化知识，以后好为家里光耀门面，她这一辈子，也是吃了没文化的亏了。大爷爷戴一副金丝眼镜，平常也总是斯斯文文的，听妈妈讲，老奶奶喝的中药汤剂就是大爷爷开得方子呢。我爷爷在家排行老二，
走的也是医学的路，与大爷爷不同的是，爷爷学的是西医。年轻时，爷爷也参加过军队，我还偷偷翻过爷爷的相册，或许那时照相是件稀罕事，我找来找去，也只翻着三四张年轻时爷爷与其他小伙子的照片。黑白照片已经泛黄了，爷爷也已经不在了，可是照片背面蓝色水笔写的八个大字，却仿佛力透纸背，从遥远的历史中向我走来，“此身尚存，此心不死。”爷爷那一辈的热血，将以血脉形式继承，在我身上，也流淌着这样坚定、执着的信念之血吧。
辛亥百年，吾身至微，前仆后继，不敢顿足。一家四代，身上都刻着时代的印记，爸爸儿时顽皮，早早离家打工，如今拼搏了几十年，也算家业小有所成，作为普通的百姓，爸爸都会将收入的应缴税额算出，每每不忘交税，他和我说：“这是公民的义务嘛。”我当时还小，不懂事，只是告诉爸爸：“这是政治书本上写的，爸爸你没看书本也知道吗？”
微风拂面，在长歌当哭，奠中山先生，奠为改革洒落鲜血的先烈们。原本想细细道来改革发展30年以来家中的变化，以小家观大家，可每当看到纸上孙中山先生的“惟我辈既已担当中国改革发展为己任”，总感觉中山先生拉近了历史与我的距离，倾诉着一国之发展贯自于每个人的发展，每一代已经在历史的长河中承担了一己之任，一如我的父辈、祖辈，一如所有牺牲出生命的先烈的英魂，他们都在远远的遥望着我们，遥望着正在苏醒的东方巨龙，遥望着即将崛起的华夏一族。
如今，将要接过这担当中国改革发展之任的责任已经到了我。我是处在风口浪尖上的九零后，但撕去身上的时代标记，我亦同样是黑头发黄皮肤的中国人，我有什么理由不为中华之崛起而奋斗呢？为何我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。一文以奠先人，亦勉己。
黎明是黑暗铸就的辉煌
我不知道我已经在这里沉睡了多久。
那一天，我从母亲身上跌落，宣告了自己的成熟，而后，一只满身羽毛的大东西落下时看见我并带走了我，御风飞行的感觉让我晕眩，然后，我被丢在这里。两边的岩石不复母亲怀抱的柔软香甜，薄薄的尘土覆盖了我，我的周身充斥着黑暗。
我是一颗松子。
秋天阵阵的风吹，我感觉自己身上的土尘越来越重，我几近窒息，我再也看不见春日环绕香花覆飞的蝴蝶，汲不到清晨甘美的露水，听不到夏日懒散鸣蝉的欢叫，闻不到叶子兄弟身上散发的阵阵松香。我要绝望了，我哭着，却再也没有多余的水分供我当作泪水流淌，我不敢大口喘息，害怕就此死去，再见不到那美
篇二：2014高考山东卷满分作文
2014高考满分作文——山东卷
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800宇的文章。(∞分)
窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅圈画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 专家解析
一、命题传承
2009年山东卷是命题作文，以“见证”为题；2010年是材料作文，以“列夫托尔斯泰的一句活”为材料；2011年是命题作文，以“这个世界需要你”为题；2012年是材料作文，以“孙中山的一段箴言”为材料；2013年是材料作文，以“给莫言挑错别字”为材料。今年仍是材料作文，以“每个人看窗外都有不同的风景”为材料。我们可以看出，山东卷的命题形式基本在命题作文与新材料作文两者之间互相交替，这不仅有利地避免了猜题押题，也能有效地增加作文的区分度。
二、试题特点
关注生活，关注自我，关注身边的社会现象，具有鲜明的个性特色。2014年山东卷作文所给材料与现实生活紧密相连。引导考生自由思考，学会以积极健康的心态观景看世、睿智生活。
三、写作构思
1．从人与画的角度立意。不同的人或一个人面对同一幅图画，角度不同，自然会从中看到或体悟不同的意义和内涵。唯有看到了或感受到了图画内涵之后方能揭示不同的原因，进而思考用行动改变圈嘶、创新生命。
2．从景由心生的角度立意。相由心生，一切景语即心语。窗外的图画是自我心境的曲折反映。世界精彩，我心自知；唯有调整自我，才能体悟美好，丰富精彩人生。
3．从“我”之心态的角度立意。着眼于透窗观景的主体，强调自我胸襟、心态是改变世界的主要因素，因此，我们可以从生活、社会改革中的世人胸怀、心境等角度立意写作。
4．从更新观念，摆正位置的角度立意。世界所以“雅俗”不同、“静闹”有异，正在于对“自我”与“图画”位置关系的理解迥异：以“我心”为主体还是以“图画”为
主体，反馈到写作时，即体现在时代观念更新的拐点上，提出自己的变化，才更具备了思辨之价值。
5．从放低眼光，和谐世界的角度立意。在社会中，每个人都是一道风景。放低自我，以低姿态处世观人，才能发掘别人的精彩，才能协调自我与他人、自我与集体之间的关系，实现自己的价值。
6．从妙眼观景，智慧生活的角度立意。世界还是那个世界，“图画”之所以不同，在于观景人的视角不同，观景人的素养不同。画中有话，画即人生。透过画景，我们当看出世人的胸怀气度，看出世人的见识眼光，看出世人的文化底蕴。因为，一个人的成功，取决于这个人的见识眼光；一个民族的振兴与发展，取决于这个民族的胸怀气度和长远眼光。 专家寄语
以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起考生的注意：
1．忽视真实感受，片面注重语言的华美、形式的创新。纵观考生作文，考生在语盲，结构上“花费”巨大，而在文章内容、思想上下的功夫很少。书写生活真实感受，才能深厚文章思想内容，但不少考生注重的往往是花哨的表达，滥题记，滥修辞??虚张声势；滥成段，滥小标题．滥套作??思想肤浅。毕竟，有创意的表达依赖的是朴实真诚的文风。
2．从考生作文的总体情况来看，今年作文的实际难度与去年基本持平。因为审题立意出现偏差的可能性减少，偏题的考生作文较去年有所减少，各分数段的分布比去年更为合理．出现高、中、低三个分数段，高分段明显增多，改变了集中于中间段的现象，平均分为43．5分。
有分析论证，但是，往往前后缺乏必然的联系。专家组认为，这类文章的弊端主要表现在：①中心不明确。分论点与中心油水分离；②内容不充宴，缺少深入的分析论证；③结构不完整，思维能力欠缺。忽视中心的统一，忽视思维的严密，简单罗列素材，生搬硬套，甚至流于表面文章，这至少在发展等级上是不会给高分的。 标杆样卷
1、我心自有云白山青
叔本华说：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲；从老年人的角度看，生活是一汪寂静的死水。”角度不同，心态不同，我们所看到的也不同。
窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画是虚幻的现实。内心云白山青的人在喧闹中看到的也是寂静的美好，内心乌云密布的人在文雅中看到的却是低俗的趣味。要从画框中望这个世界，首先收拾好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现实这幅画本来的美好。
近代著名学者金岳霖先生一生钟情于林徽因，但他的爱坦坦荡荡，朋友与当事人都知道，他不学心碎浪子远走他乡。也不学乡里霸王强拆鸳鸯，而是在林徽因身旁默默守望，这一守便是一生。旁人看到的可能是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，其实从金岳霖的眼中去望，没有比这更加美好的了，他抵住了诱惑，稳稳站在属于自己的角落，这才让美得以持久。守住自已的本心，你从窗子里望见的图画，一定被涂上了最美丽的色彩。
去望这个现实，这是生活的本质。你我都去望，生活这幅画面却截然不同。你我望孤独，望见的是满目的黑色，而村上春树望孤独，它只是他熟悉的朋友。也许村上春树洞悉了人生，他并不将孤独视作洪水猛兽，而是用一种玩味的笔调给我们望见的黑色涂上了美丽的觏色，村上春树的眼中，生活不可变，只有心态可变。图画不可变，只有看画人的心情可变。那何不调整自己的心态，走出人生最为瑰丽的舞步呢?
在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，其实人生如梦，年华似雪，梦醒了，雪停了，我们将一无所有。我们看到的窗子外的图画，不是眼中所见，而是心中所感悟的，只有守住我们的本心，用澄澈的心去看现实的画卷，才能感悟生活的美好色彩，看破这释厄梦境，走出这无涯雪场，回到正确的道路上。
任世事无端变幻，我心自有云白山青。守住内心，弘一法师方能发出“华枝春满，天心月圆”的感悟，三毛才能在丈夫死后仍拥抱寂寞。《菜根谭》有言：“世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自苦其自心尔。”让我们用积极的心态面对这个现实，用心灵的画笔遮住现实中不完美的画面。
我心自有云白山青。
[点评]这是阅卷专家组推荐的最富有哲理意蕴、结构严谨、文思飘逸的满分作文。透过生活现象发掘本质是本文立意深邃的不二法宝。“角度不同，心态不同，我们所看到的也不同。”窗与景，画与心，文理在溯源求本的分析中自然呈现。本文在论证过程中，不仅例证丰富，而且能够及时生发紧扣论点的议论，即如第三段考生巧用金岳霖钟情林徽因这一素材引申发掘，在“寂寞”、“守望”的背后发掘到“本心”的坚守，从而巧妙地论证了中心。文章首尾巧用叔本华、弘一法师等人名言警语点扣中心：开头引用叔本华之语点明中心；结尾则用弘一法师及《菜根谭》箴言圆合中心，言尽意永，也使得文章见地高超，不落俗套，让考生的思想在字里行间闪光。
专组句评：文章以“我心自有云白山青”为题，以金岳霖、村上春树等鲜活素材深入挖掘窗与
景、画与心的微妙关系，深入论证“角度不同，心态不同，我们所看到的也不同”这一中心论点，文章结构清晰，语言精警，意蕴无穷。
仿写点：追本溯源透视本质
2、窗外盛景自在心
推开一扇窗，欣赏一片景。窗外风景如何，源于内心。只要内心充满光亮，窗外风景自是无限明媚。在心中种一簇淡菊，身入俗世，眼中亦是优雅之景；在心中洒一树荫翳，身处樊笼，眼中是清爽之色；在心中坠一滴甘露，身处闹市，眼中亦是寂静无限。 林徽因说，真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们放弃执念，便可寂静安然。是啊，保持内心的平静，方可看到寂寞恬淡之景。
打开《围城》的窗子，钱钟书先生饱览寂静学问之景。不管外界如何吹捧，钱钟书只管在清华园那盏孤灯下，持一颗寂静之心与学问为友，在书海中泛舟。推开窗，钱钟书看到了静，而这静，正是来自他本心的寂静安然。
而生活中不乏这样的人：急于炫耀自己的一时成就，内心浮躁，推开窗子，他看到的只能是喧闹嘈杂。只有内心平静的人，才能看到寂静恬淡的景色。
我不禁想起，三毛内心保持优雅，推开窗子，她看到的是撒哈拉的长河落日。保持内心优雅，三毛与丈夫荷西投入沙漠的怀抱，远离俗世，她做了她的“素人渔夫”，以内心的优雅，看到了她那灿烂的依米小花。正如同她自己说的：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。”保持内心的优雅，启而视之，三毛看到了黄沙漫漫中的优雅落日，沐浴阳光。
而在民国这个乱世，阮玲玉作为一代默片之后，却没有以内心的优雅对待流言，她从窗子里看到的只是人言可畏，遂陨落香江终入尘土。看吧，只有内心优雅的人，才能洞见窗外的优雅美景。
史铁生曾说，苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听。是什么让史铁生得以赏烟霞，游地坛?不正是来自他内心的寂寞与优雅吗?
无数事例告诉我们：窗外盛景自在心。
让我们在心中种一份寂寞与优雅，推开小窗，赏窗外明媚风光。
[点评]融说理于浓郁文化气息，把理性的思考化为形象的揭示。“推开一扇窗，欣赏一片景……”，文章自然开篇，生动地诠释了主题。议论文以说理为主，也要有“情感”！作者对钱钟书、三毛先生的熟悉度几近研究的程度，其挖掘之深、论析之透，确实让人叹服。加之考生的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。在论证过程中，作者结合名人事例说理，对课内外人物素材的娴熟运用，对名言警句的恰当摘引，对文化名人的中肯评价，将话题演绎得机警而成功，使文章立意深刻，思想卓然超群、意蕴丰富。
名师句评：议论文以说理为主，也要有文化情感。融说理于浓郁文化因子，或娴熟运用课内外经典素材，或恰当摘引名言警句??考生旁征博引，深入剖析，使得文章意蕴丰富，思想卓然超群。“推开一扇窗，欣赏一片景”，“窗外风景如何，源于内心”等妙语点题，
画龙点睛。
仿写点：融情于理 意境深邃
3、让眼睛看见美丽
与其在意别人的背弃与不善，不如经营自己的尊严与美好。
――可可·香奈儿
从窗子中望出去，本该是相同的场景，而在不同人的眼中，却有不同的图画。究其原因，在于你所关注的东西不同，你所怀有的心境不同，所以才有人看到俗、闹。当年怀着积极的心态，多多关注美好的事物时，便会生活向上，人生就此绽放。让眼睛看见美丽，人生便是美丽。不同的人看待半瓶水，会有“只剩半瓶”和“足有半瓶”不同的感慨，前者往往眼着于悲观，便会充满忧虑；后者更加在意美好的东西，便会有更强的动力和更大的成就。
让眼睛看见美丽，才能多一份社会的感恩，多一些前进的动力。林清玄说：“一尘不染不是没有尘埃，而是尘埃任它飞扬，我只有我的阳光。”现实的社会，的确存在着贪污腐败，而我们更应该看到习近平主席的反贪改革，看到无数百姓坚守良心底线，举报并关注贪官；的确存在着干露露、郭美美之辈炫富低俗，招摇过市，而我们更应该看到感动中国的小人物，九旬老人刘盛兰资助学子几十载，方俊明纵身一跳，终生无悔。看得见他们，让我们心灵得到洗礼净化，以爱对待社会，以善充盈人生。
看见美丽便有芬芳，只看见污秽，便会让人消沉堕落。川端康成的《雪国》令无数人震撼，然而在人生末段的他，被名利所累，日日所思的不再是美丽，而是金钱地位的污秽，最终在极度压力之下选择了自杀。老舍不堪四人帮迫害，投湖自杀，给诺奖留下遗憾。假如川端康成如莫言一样，“我若不动，风又奈何”，那他定于世界文坛继续绽放。假使老舍只在意文字的美丽，而不在乎身体迫害，那诺奖之花恐怕早现于神州大地。若眼睛看不见美丽，又怎会有人生的美丽？
让眼睛看见美丽，才能多一份信心和斗志，让人生扬帆起航。网络现世之际，马云看到的是巨大的市场，而不是中国面临的压力，最终让无数人为阿里巴巴喝彩鼓掌。出国无望之时，俞敏洪看到的是学生留学的商机，而不是自己的悲哀，最终新东方集团成为国内楷模。智能手机普及让雷军看到了契机，而不是落伍，才有了小米手机今天的辉煌。
事物总有两面，就业压力让年轻人倍感焦虑，而有些人却从中看到希望。同是从窗子中向外观景，看得到美丽的人，其人生应会灿烂辉煌。
让眼睛看见美丽，生活有诗和远方。
[点评]议论文的结构，散文化的语言，理趣、情趣并存是本文的特色。本文采用观彼思此、观远思近的思路，由所给写作材料浓缩出“让眼睛看见美丽，生活有诗和远方”的中心，观点明确而深邃。同时，考生从现实生活而及中外名人故事，视野开阔，论证全面，使得文章思想卓然超群、内容充实丰满，具有不可抗拒的思想力量。在表达上，考生能娴熟运用史料，恰当摘引名言警句，又娴熟地运用记叙、议论、抒情等表达方式，叙事简洁晓畅，议论深刻警醒，抒情真挚深沉，可谓笔底藏锋，用语精练、形象而新颖。
4、不同人，不同世界
多彩的世界犹如嵌在画框内的图画，静立窗前，循光望去，展现在人们面前，映刻在人们心中的却纷繁各异，雅俗闹静、美丑明暗……每个人眼中自有一个世界。 推开窗子，让我们望向正在案前奋笔的他们……
为了搜集世界各地神奇怪异的故事，格林兄弟可谓煞费苦心，他们想将其集结为一册，整理为一本各地奇异怪闻集。窗外日月星辰交替流转，他们不顾艰辛仍伏案工作，但最终因工程量太大以失败告终。那本未完的书却被一位拜访的朋友偶然发现，挖掘出
其宝贵的文学价值，终于闻名遐迩的《格林童话》闻世。
面对同一本书，格林兄弟眼中凝聚着其史学价值，那朋友眼中则浮现出文学价值。毋论对错，这都是人们心中世界的反映，不同人有不同世界，也使世界更加多彩。 透过玻璃，让我们注目工厂里辛勤的他……
褚时健，亚洲第一卷烟厂――红塔烟厂的创立人。一开始办厂的目的便是透过窗户与别人看见不一样的世界。面对畅销全球的万宝路香烟，有人看到可以买来享受，有人看到外国货的品质优良，褚时健看到中国却没有一个国产品牌可以与之抗衡，于是云南红塔诞生。
面对同一个世界，人们因为望见的不同，作出不同的回应，也踏上了不同的生命轨迹。我们不需要论谁明亮，谁黯淡，只需平静地看待，不同人，不同世界，看见自己的世界。
打开窗阀，让我们凝视那小屋内孤独的身影……
倾注毕生心血于炸药发明的诺贝尔，生命历尽艰险。危险的实验炸死了自己亲人，镇上的人看到的是疯狂，是恐怖，是不解，危及自己生命便不可再让他还住在镇上。诺贝尔便移于荒僻处，他从窗子望出去，看到的是人们可以轻松方面地将山炸平，看到的是个人牺牲于社会来说是有益的。
面对同一件事情，内心怀揣的不同，使人们看到不同的世界。
如“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，使众多文学作品丰满灿烂。如两个囚犯望窗外，一个看见污泥，一个看见星空的故事，激励人们希望。不同人，不同世界，不同感触。
伫立窗前，看到多彩世界，用我们看到的不同的世界丰富我们置身的世界。
[点评]考生抓住了材料的深层意义，提出了“一人一世界”的独特观点，立意高远，不落俗套；加之文笔大气，论证严谨，亮点频出，不愧为考场优秀应试之作。每个人眼中自有一个世界，诚然，为论证这一中心，考生采用并列结构并巧引格林兄弟、褚时健和诺贝尔等经典素材深入挖掘，简要中透着精练，精练中闪动优雅，点化自如，令人浮想联翩。缘事寓理，把深化素材与抒发情感、阐述事理完美融合。即如第十一段，考生借“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”引出两个囚犯之素材，点语片言，却是精到的情理点化，委实是委婉中透着张扬，浅易时又不乏深邃。
5、风景自在人心 明媚的春光中，王羲之欢歌“天朗气清，惠风和畅”，李清照低吟“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。可见，不在春光如何，而在人的心态怎样。一如从同一扇窗子看风景，有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静。不在于窗外的风景不同，而在于人的心境不同。
心中有美好，世界没有苦毒。家中遭遇盗贼光顾，人们都会觉得晦气倒霉。而当罗斯福总统家里遭盗窃之后，朋友担心他心情不好，就写信安慰他。没想到罗斯福回信说：“谢谢你的安慰，我现在很平静，因为，他偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；他偷去了我一部分的东西而不是全部；感谢上帝，做贼的是他而不是我。”罗斯福的回信让我们深思：如果心中没有和平、恩慈的心思和意念，怎能如此平静和淡定？如果心中没有积极美好的心态，怎能如此庆幸和感恩？所以，朋友，持守我们心中的美好吧，这样我们的人生便会变得美丽无比。
心中有美好圣洁，眼中就没有丑陋污秽。加尔各答贫民区的垃圾桶边，躺着濒死的穷苦人，有的竟至伤口中生满蛆虫，路人唯恐避之不及。可是年轻美丽的特蕾莎修女推着小车，到处寻找他们，把他们扶上简陋的推车，带他们到临终关怀医院。为他们清洗伤口，医治疾病，喂食喂药，让这些被社会抛弃的垂死病人在平静和尊严中走完人生的
篇三：2015年山东卷高考满分作文
价值观念决定选择 “生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。
人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。
生命总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生活里，如木心这般“明知不可而为之”的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着，乐享精神的情怀，人生价值观念不同，让木心和“木心们”带着渴望，走在自己选择的道路上。
渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑架的时候，人们也就束缚了生活的快乐，每天愁苦于难以满足无尽的物欲，逼迫人们选择生命的弯路，如陈希同、刘志军、王锦思等，走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。
于贪官如此，于社会生活亦是如此。当今社会，众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭，在物质利益的价值观念里中，舍弃了精神的追求与渴望，既失去了学术的灵感，也丧失了生活得快乐，为了快速的获得所谓的成功和名利，让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言，决定成功的因素又有所不同，如勤奋、天赋、价值观念等等，勤奋、天赋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动加快成功的步伐;而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感，选择生命的从容淡定。我想，与其追求物质利益的“快“，倒不如坚持精神情怀的”慢“，选择精神富足的价值观念。
“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。
《山东卷高考满分作文》
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