篇一：议论要有理有据的教案
组长签字：张红侠
篇二：情商低的人,聊天最喜欢说这些话
情商低的人，聊天最喜欢说这些话 01
朋友的店开张，请了两个年龄、学历都差不多的店员。 得空时，我会去店里坐坐，跟店员聊聊天，打发下休闲时光。 时间一长，我发现了自己的一个真实感受：A店员在店里时，我很愿意进去坐坐。喝喝茶、聊聊天，时间很快就过去了，每次回家都哼着歌，想着有空再去坐坐；
可B店员在店里时，心里会咯噔一下。这么不巧，今天她上班？进去坐还是去逛商场呢？纠结。
一样的聊天，怎会如此千差万别呢？
很快，我找了问题的答案。
与A店员聊天时，她的注意力都在我身上，她记得我的名字，知道我喜欢坐哪个座位，喜欢什么口味的茶。
和她聊天，她非常注意别人的感受，察言观色的能力很强，要是一个话题别人表现出不感兴趣的样子，她会马上切换到下一个话题。
不仅如此，她和别人聊天，不是专门只挑别人感兴趣的话题聊，那样看起来很虚假，有点阿谀奉承的样子，他是挑别人感兴趣而自己同样感兴趣的话题聊，这样让人感觉是人与人之间的本色相交，有了相识恨晚的知音感觉。
大部分的客人都和她很熟，很喜欢她，因为她会把来过几次客人的习惯行为全部记住，下一次客人点什么东西，她会替
客人先说出来，客人感到非常惊喜，包括一些细节的地方她也是处处为客人考虑周到。
她喜欢夸奖别人，比如别人换了一件新衣服啦，换了一个新发型啦，她都会有理有据的好好夸赞一番，听起来非常真诚。 其实，人的本性就是喜欢被关注、被认同，甚至于被赞美。得到重视的人，内心常会产生莫名的愉悦。人往往都是怕麻烦的，喜欢和相处不累的人在一起，相处的氛围也会自然而然变得融洽。
而B店员呢？简直是天差地别！
如果她心情好，会跟你聊上俩句；若心情不好，乖乖，谁也喊不应。
然而，即便是有幸和她聊天，她的话题永远是以“我”字开头，吧啦吧啦一大堆。
我和她聊衣服如何搭配，可她话锋一转却向我说起了她去年在香港买了多贵多好的衣服。
我和她聊今天街上发生了什么事情，可她完全没有听进去，神采飞扬得向我吐槽她的同学怎么怎么狗血。
我和她聊A店员找了一个贴心的男朋友，可她没等我说完就直接夸耀起她的男朋友是如何如何对她好。
她的语速之快，神情之夸张，让我大为震惊，我的一句话也插不进去。
她说得唾沫横飞，眉飞色舞，我却如坐针毡，生不如死。
和B店员在一起的时间，味同嚼蜡，只想着赶快离开这个店子。
A店员和B店员，不仅仅是在说话上面有比较大的差异，她们的工作能力也是天差地别。
朋友告诉我，B店员的销售额连A店员的一半都达不到呢。 02
像B店员这种人在生活中还真不少。
前几天，我的好友青青，就向我大倒苦水，吐槽她一个女同事小C，那自带主角的光环简直亮瞎所有人的眼。
那天，青青跟男朋友大吵了一架一直趴在桌上掉眼泪，同事们看青青连午饭都没吃，纷纷过来安慰。
青青说，这次真的坚持不下去了！几年的感情要泡汤了。 这时小C忽然凑过来：“哎哟，分手就分手呗，难过什么？上次我跟老公闹离婚我都不怕，最后你们猜怎么样？还不是又买包包又买手表的向我道歉。”
小C说得兴高采烈，扬起她那名牌手表，晒给所有人看。 大家顿时面面相觑。
青青对我说，当时真有拿拖鞋拍死她的冲动。
我特么正遭遇感情危机，她却炫耀起她的手表！
我们现实生活中有些人，真的就是这样，她们永远不会关心你的心情和感受如何，她们想的只是如何表现自己而已。
这种人，就算你跟他说生活中再倒霉的事，她都只会问你，她今天擦的口红是不是很好看。
这种唯我独尊，讲起话来通篇都以“我”字开头的人，真的很可怕，她的话题永远以我为中心，甚至于你说的任何一件事她都能绕到自己身上来，要么借机夸耀自己一番，要么顺便贬低别人一番。
与人打交道，有的人想到的是尽量顾及别人的感受，有的人想到的却是各种显摆和炫耀。
在以自己为中心的世界里，她总是想成为众人的焦点，如果别人一不小心比她闪亮，她就会想尽方法贬低别人，甚至是踩在脚下。
这种人相处久了，总会有一种不舒服的氛围存在，让人感觉不愉快，很压抑，甚至想逃离。
她们的这种行为说的好听一点就是比较自我，说的难听一点其实就是情商低下。
03
网上曾流传过一个简单的实验：如果和别人聊天，在几分钟内“我”字出现不超过5次，对方对你的好感度会增加50%，反之，就会遭到不同程度的反感。
不总是说“我”，不仅仅是好感会增加，在现实生活中，说话和思考问题，多从别人的角度出发，对工作和生活上的帮助也非常大。
这里面说明了一个道理：常常以我为中心，在自我世界里打转的人视野不够开阔，她没有兴趣知道你的事，自然也不想知道外面世界的更多事，她什么都不懂，能与你聊什么？ 而且，不顾及他人感受的人大多也是自私的人，这也就注定了她在工作过程中，很难站在顾客的立场上想问题，帮助分析利弊。久而久之，顾客当然也不愿意在她手上完成订单了。 你以怎样的方式对待世界，世界就会以同样的方式回愦你。 就像著名心理学家、哲学家威廉·詹姆士说过的：“播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。"
一个人的情商和性格怎么样，他的命运就怎么样，性格决定命运。
篇三：议论要有理有据(第一次训练)
课时教学方案
总第 1课时 本节第1课时
课题：议论要有理有据（教案）
学习目标
1、论点正确、新颖、有针对性。
2、论据可靠、典型、新鲜。
重点难点
选择新颖论点、采用新鲜论据。
教学方法
讲解法，讨论法，练习法
教学时数
2课时
课时教学方案
总第 1课时 本节第1课时
教学内容：
了解写好议论文的一些要求：比如立论正确，要有现实针对性，多角度立意，立意要新颖。选例要真实典型新颖。
教学过程：
一、导入：
美学大师朱光潜曾经说过：“摆事实，讲道理，已成为我们日常生活中愈来愈广泛、愈来愈重要的社会活动。开会讨论要说理，做报告要说理，写社论要说理，写教科书要说理……总之，凡是需要开动脑筋的地方，凡是要辩护自己、说服旁人的地方，没有不需要说理的。”朱先生的话强调了“议论”的重要性。凡是议论，都得摆事实，讲道理。议论文其实不在乎怎样写，因为“文无定法”。它的关键在于能否解决人们不知道的问题和人们信不信的问题。一篇议论文，只讲道理不注重论据，未免空洞抽象，缺乏真实感；而只拘泥于事实不说理，又会缺乏理论深度。所以，议论文要有理有据。（板书课题）
二：写作指导
1、论点
论点是作者对所论述问题的见解和主张。一篇文章一般会有一个中心论点和若干个分论点。分论点是对中心论点有力的证明和补充。论点一般出现在开头，中间和结尾也可提出论点。
议论文有三个基本要素：论点、论据和论证。其中论点是最重要的，它是一篇议论文的灵魂、统帅，王夫之说：“意犹帅也。” “帅胜则文胜，帅败则文败。”因此我们写议论文首先要确定论点。确定论点首先要做到正确。
（1）、正确
正确就是指观点有理，符合事物的客观规律和人们的是非观念。
然而人们对某件事情或某个问题，常会有不同的看法，这些看法，往往不能用简单的正确与错误来区分。
举例《失街亭》并小结：这些不同的看法是由于看问题的角度不同造成的，但都符合事物的客观规律和人们的是非观念，都是正确有理的，都可以用来立论。 那么是不是从任何立场、各种角度看来有理正确的观点都可以用来立论呢？又不是。理，有大道理和小道理之分，当两者发生矛盾时，得让小道理服从大道理。举山区农民毁田造林的例子说明。那么“毁林造田”的观点就不能用来立论作文，因为它不符合广大人民的长远和整体利益。
面对同样正确的几个观点，选择哪一种来立论，还要注意两点。
（2）、有针对性
有针对性，就是指立论要有的放矢，不空发议论，力求现实感、时代感，注重解决实际问题。
举《失街亭》的例子（见课本）
举《六国论》、《过秦论》、《阿房宫赋》的例子。这三篇文章，都是以战国到秦朝灭亡这段史实为议论对象。作者根据不同的现实需要，提出了不同的论点：苏洵从“六国破灭”的角度立论，提出了“六国破灭，弊在赂秦”，借古喻今，批评北宋对契丹、西夏纳绢输银的不当；贾谊从总结秦朝兴亡的历史教训的角度立论，提出“仁义不施，攻守之势异也”，目的在于提供汉文帝作为改革政治的借鉴；杜牧从“秦之速亡”的角度立论，提出“族秦者秦也，非天下也”，目的在于以秦朝的奢逸亡国为戒，为唐敬宗李湛迷恋声色大兴土木敲响警钟。因此，这三篇文章，作者各自提出的论点都具有十分鲜明的针对性。
例如根据作文题《金无足赤，人无完人》立论，如果针对领导者用人求全责备的现象，就可以立论为“人无完人，用人要用其所长”；如果针对歧视犯错误同学的现象，就可以立论为“世上没有不犯错的人（完人），我们要热情帮助他们改正错误”；如果针对有的人获得成功就骄傲自满的现象，就可以立论为“世上没有完美无缺的人，有了成绩也不要骄傲自满”。
（3）、新颖
新颖就是面对一个事物提出新的见解,得出与众不同的结论,给人以新的启迪和收获。
怎样才能得出有新意的论点呢，那需要要多层次、多侧面、多角度去看问题。所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”同一事物,如果从“横”“侧”“远”“近”等角度去分析,提炼,就会呈现出不同的思想意义，让人产生出新的感受和新的认识。
亿万富翁京关胜的例子：有个故事说日本有个亿万富翁京关胜，临终咽气时看着自家对面无人住的楼房亮着灯，便难以瞑目。待人熄灯后才安然离世。这与《儒林外史》中的严监生何其相似！从一般角度看，跟吝啬鬼严监生一样，这个故事也是在嘲讽这个亿万富翁的吝啬。我们如果再换一个角度想想，这“吝啬”背后蕴藏着多少京关胜对人生奋斗艰辛的认识啊！一个子儿一个子儿积累起来的万贯家财，来之不易。所以,他更懂得钱要用在刀刃上，一个子儿也别浪费，角度一变，同一事物就会得出新见解来。
学生分析“鲁人徙越”：鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为屐，缟为冠也，而越人徒跣剪发，游人不用之国，欲无穷可得乎？”
要根据这则材料写篇议论文，按照常规，用正向思维的方法，其立意应该是，批评鲁人不在鲁地发挥自己的专长，以安居乐业，偏要去其无用武之地的越国受穷，实乃愚蠢之极。只能如此，别无其他。但，若用逆向思维的方法呢？新意即出：
1．正是因为越人赤足披发，而鲁人的鞋帽行业才会有更广阔的市场，生意一定会兴旺发达，何谈“受穷”？
2．越人赤足披发，乃非文明习惯。随着社会的不断进步，人们生活的不断改善，他们这种不文明习惯也势必得到彻底改变。既如此，鲁人更会大有用武之地！
我们还可以通过对常见成语、俗语等进行合理反思，创造出许多新颖的观点。 举《滥竽充数》的例（见书）
常言道“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在崇尚素质教育、研究性学习、提高学习效率的今天，应当倡导“书山有路巧为径、学海无涯乐作舟”。：“愚公移山”——愚公移山是愚公，愚公搬家是智公；“东施效颦”——爱美之心人皆有之，东施效颦无可厚非；“人在屋檐下，不得不低头”——人在屋檐下，就是不低头。对“知足常乐”也得辩证地看，如果在个人利益上“知足”，能使人清心寡欲安乐度日，这是好的；但在获取人类知识、对待自己的事业上“知足”，岂不成了骄傲自满、固步自封了吗？又如孟子的话“生于忧患，而死于安乐”告诉人们：处于忧愁患难之中，可使人勤奋，因而能使人生存发展；处于安乐的环境，反而使人懈怠，会堕落衰亡。但在当今，特别是在我们安乐祥和的社会主义国度里，尤其是对生活条件逐渐奔小康的家庭来说，应提倡“生于安乐”。通过辨证分析后，提出“生于安乐”观点，便更加新颖，更具现实意义。
学生分析《宇宙应该是和谐的》立论的新意何在。
2、论据
论据，是用来证明论点的事实和道理。因此，论据包括事实论据和道理论据两种。
事实论据：事实论据指有代表性的确凿的事例、史实及统计数字等。
道理论据：道理论据指经过实践检验的、正确性已为人们公认的革命导师的理论、名人的言论、科学领域的定理及生活中的常识等。
（1）、真实可靠
真实可靠，是指论据不能胡编乱造，不能断章取义，不能和事实有出入。叙述事实要注意人物事件地点时间的准确性, 引用别人的话要注意没有半点出入。 请看《谈爱国》中的一段话： “天下兴亡，匹夫有责”，这是爱国诗人屈原的誓言，屈原以他的爱国行动实践了他的誓言，临死时还高喊着“还我河山”的口号。古人的爱国精神值得我们学习，今人的爱国精神更令人敬仰，如伟人毛泽东少年读书时就说过：“为中华之崛起而读书。”
这个论据把顾炎武的话及岳飞的名言说成是屈原的，把周恩来的话放在了毛泽东身上，张冠李戴，破绽百出，论据严重失实，背离了真实可靠的原则。
（2）、典型
论据典型，是指那些最有特征、最有代表性、最有说服力，能有力地揭示事物的本质，能集中地表现论点的材料。
例如：
①爱国诗人陆游，生活在宋王朝遭受外族肢解的时代，他渴望祖国统一，直到临终，还念念不忘复兴中原。他在《示儿》诗中云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”突出地反映了这种爱国思想。(表明的是渴望光复失地的爱国思想,如果提出的论点侧重于渴望收复被侵略者掠夺的国土应用例①)
② “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥《过零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元军的张弘范，一再逼迫他写信招降抗元将领张世杰，文天祥便毅然写了这首诗作了回答，表现了坚定的民族气节和崇高的精神境界。(反映的是为民族利益不惜牺牲生命的崇高的民族气节。如果侧重于不怕牺牲、誓死捍卫祖国，应用例②)
③ 鲁迅先生为了国家的富强、民族的振兴，年轻时东渡日本寻找救国的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，《自题小像》中的两句诗，表达了誓为中国人民献身的革命精神。(揭示的是立志为国出力、报效祖国的革命献身精神。如果侧重于拯救多难的祖国，将个人的前途同祖国的命运紧紧连在一起，则应用例③)
（3）、新鲜
韩寒在《三重门》中写道：“几个例子，莫不过居里夫人、瓦特、爱迪生、张海迪……勤奋学习加上爱因斯坦，不怕失败的是爱迪生，淡泊名利的是居里夫人，废寝忘食的是牛顿，助人为乐的是雷锋，兢兢业业的是许虎，不畏死亡的是刘胡兰，身残志坚的是张海迪，鞠躬尽瘁的是周恩来，就是这些死定的例子，光荣地造就了上海乃至全国这么多考试和比赛里的作文高手。”这就说明，论据不新鲜的文章，没有什么价值，不会使人喜欢。俗话说得好：“宁咬鲜桃一囗，不吃烂杏半筐。”写议论文也是这样，论据新鲜，能增强文章的辩驳力和感染力。曾在报刊上看到这样的一句话：在议论文写作中，选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度去用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子，说得很有道理。在论据的运用中，我们要力求用的都是金子是银子，而不是石子。所以，论据要新鲜。
所谓新鲜是指：
(1)论据本身是新的,别人很少用过，即人无我有。
(2）论据虽然是旧的,可角度却是全新的，即人有我新。
如：“老马识途”这个材料一般是用来说明经验的重要性。但我们换个角度思考，也可用来证明做事的循规蹈矩，没有创新。屈原的材料一般被用来证明爱国精神，2008年一个湖北考生却用他来证明举手投足之间所反映的人的素养，说他常佩香草鲜花，足见一种内美修能。某市长特地叮嘱法院要洗清一农妇的冤屈，还她一个清白，结果这个拖了十几年悬案没用一周就解决了。农妇感激涕零。按一般的思维这个素材可用来证明干部对人民的关心；可换个角度也可用来证明在中国，人治有余而法制不足。
（3）富有时代气息。
如2007年一篇满分作文，其中两个论据使用“感动中国”中的人物事迹。
帮助——盛开的花朵
丛飞助人没有得到回报，只能是个特别，华南农大学生小李帮助别人不是得到更多人的帮助吗？而四年级小学生所以乐意捐出自己的积蓄，更足以说明爱心的种子已深深地播入了受助者的心田，并且生根、萌芽、开出了希望的花朵。帮助，是盛开的花朵，自有她的芬芳和硕果。
帮助，是盛开的花朵，她能点燃生命的希望。
苏联伟大作家高尔基曾讲述这样一个故事：密密莽莽的丛林里，黑暗无边，一群人迈着艰难的步子跋涉着。他们已经走了许多天，衣服破了，肚子饿了，眼看没有希望走出这漆黑的森林，许多人绝望地倒在地上。就在这时，走在最前面的丹柯把自己的红心掏了出来，通红的、热火般的心照亮了整个森林。人们看到这希望之光，顿时欢腾起来，忘记了疲劳，忘记了饥饿，紧紧地跟着这位高举着自己红心的英雄后面，借助这生命的希望之光走出了森林……
帮助，是盛开的花朵，她开出了青春的芬芳。
在湖南怀化学院的校园内，每天早上，一位20多岁的男生，都会用自行车，把一个10多岁的小女孩送到石门小学，晚上再接回到他们的住处——男生宿舍下的楼梯间。这位男生就是2003年从河南省西华县考入怀化学院经济管理系的洪战辉。而那位小女孩和洪战辉并没有血缘关系，是犯有间歇性精神病的父亲捡来的弃婴。由于母亲离家出走，这位捡来的妹妹，由他一手带大。从洪战辉读高中时，他就一直把她当妹妹带在身边，一边读书一边照顾，靠做点小生意和打零工来维持生活，如今已经12年了。洪战辉悉心照顾、帮助这样一个妹妹，他的助人为乐的事迹不仅使自己青春焕彩，而且感动了亿万中国人民。
帮助，是盛开的花朵，她结出了事业的辉煌。
华中农业大学经济贸易管理学院1999级经济学专业学生徐本禹，2003年本科毕业，高分考取华中农业大学农业经济管理专业硕士研究生。可他放弃读研，毅然去贵州省大方县大水乡大石小学义务支教。在支教期间，他总是每月从微薄的生活补助中节省出一半的钱，用来资助当地孩子上学。他的感人事迹经媒体报道后，社会各界纷纷伸出援手，使当地教育条件迅速得到改善，小学迁出山洞，搬进了新校舍，在校学生也由原来的不足100人增加到250多人。他的义举，为当地教育开拓的新路，为年轻人支边送教带了好头，同时也为自己的人生涂上绚丽一笔。
帮助，是盛开的花朵，她枝繁果硕、芳香怡人，孕育金秋的希望，装点人生的美丽，创造事业的辉煌。
新鲜材料从哪儿来？一是从生活中积累，留心一些所见所闻。二是从阅读中积累，尤其注意学过的课文、做过的资料、读过的文章中一些素材。例如以下两个例子：
（1）、现实生活中，仍有许多人不敢冒尖，不敢“木秀于林”，不敢成名成家，取得了一点成绩就“急流勇退”，害怕“枪打出头鸟”。然而知名改革家、杭州第二中药厂厂长冯根生告诉我，只要稍稍改变一下上述谚语中的条件，结论就两样了。比如，枪打出头鸟，只是指在枪的射程之内，出头的鸟要遭殃，假如鸟飞得再高再远一些，飞出了枪的射程之外，那又奈何得了它什么呢？
《有理有据是什么意思》
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