篇一：春夏秋冬又一春观后感
《春晓秋冬又一春》观后感
这部电影是关于一个和尚的人生岁月，镜头后的作者金基德宁静而又形象地述说着生活的流逝。僻静的深山里，一座建在湖心的庙宇，两个和尚，一老一少。故事就发生在这氤氲的迷雾和山气里。影片以季节的变化分成春、夏、秋、冬和另外一个春天五个部分。而这里的春夏秋冬的更迭不是一年之内的。
片中出现的景物如：水草、寺院、船、岛屿，漂流之水；距离、河岸、性、空山，水中之门。这些把轮回与宿命、爱情与欲望、新生与死亡交织纠缠在一起的画面。
首先：春天
一个远离喧嚣环山绕水的小寺庙，一个没有进入过尘世的小和尚，没有背景和亲人，有的只是对佛的膜拜和朴素的生活。首先我觉得片中的寺庙很有意境，在一个和广阔的湖面上，只有这一单一的寺庙建筑，仿佛很渺小，唯有单一的船只作为交通工具，我觉得这样的设计比把寺庙放在森林深处更加有效果，因为我感觉水比山更加容易让人感悟，反思。
片中的小僧人如此纯真朴实，但却依然滋生了灵魂深处的罪恶。无邪的小僧人把石头缠绕在鱼、青蛙、蛇的头颈，把石头塞入动物的口腔，看着它们挣扎喘息而手舞足蹈。讽刺的是，杀生竟然来自小僧人的天真童趣。这是一个寓言故事，一个人类性本恶的不争事实。背后的老僧人也注视着小僧人施虐的一切，但是并没有给以制止和解
救，他给予小僧人的救赎，是对其灵魂的洗涤和惩罚。按照佛学的逻辑，破杀戒的小僧人注定将承受自己亲手酿造的恶果。
夏天：
转眼间小僧人已长大成人，映入他眼帘的是一幕幕性的招手。一位妙龄少女被母亲送来寺庙养病，小僧凡心大动，山路边蛇的交媾预示了小僧人的性成熟和冲动。他给少女献殷勤，甚至搬来“佛像石凳”给少女坐，是其心中神佛地位的瓦解。也体现出佛法在人的七情六欲面前败北的过程。
几个回合的刺探、挑逗就与少女在山中发生了关系，并一发不可收拾，就这样小僧人破了佛教中的淫戒。一夜，两人在船上云雨之后酣然入睡，不料清晨小船飘到寺前。事情败露，老僧只得责令病愈的少女离去，面对小僧人的犯戒，此次老僧人给予的教诲，依然不是阻挠和劝解。看破红尘的他给了小僧人选择人生的权力。他明白此时的小僧人并非真正意义上的归依佛门，同时也为自己和小僧人的下文埋下了伏笔。小僧入夜辗转难眠，终于抵挡不住尘世的诱惑，携一尊石佛，连夜绝尘而去。
秋天：
已经步入中年的小僧人带罪潜逃。十年前还俗的他跌入了世俗的险境，挥之不去的是世间的烦恼和情感的纠纷，等待他的将是法律的制裁。已成年的小僧因妻子有外遇而杀人潜逃，回到寺庙，他心怀恐惧，又性情暴躁。老僧在寺院空地抄下《金刚经》，让他用杀死妻
子的刀刻字，以消磨其走火的心魔。开始，小僧杀气难消，满怀愤怒，偏两名警察又追踪而来，幸得老僧指点，四人才相安无事。一天一夜的雕刻，冷却了小僧的怨怒，完成后他随顺地跟警察离开了寺院。而老僧，则在功德圆满后自焚坐化。
冬天：
服刑期满的“小僧人”再一次回到已成废墟的寺庙，不过他已不再是小曾人了，头发斑白的他能做的仅是在孤寂中度过余生，走着当年师傅走过的安详末路。他背拖石轱辘送佛像到山顶，是对其童年杀生的偿还，也是为它们超度。蒙面女人在寺庙弃婴，预示了下一个小僧人的成长故事。弃婴后的母亲滑入冰窟窿，是神佛对恶人的惩罚。显示出佛的公正和明察秋毫，也体现出儒家善恶有报的思想。（我觉得这个蒙面女人就是之前的那个少女，也就是小曾人的妻子，因为小曾人被警察抓走了又回来了，在后面情节中有一幕和尚想揭開蒙面女面紗，被女用手溫柔制止，那動作似乎跟對方有某種熟悉親近的感覺）。影片的后面情节用了很长的时间来表现小曾人赎罪的行为，他怀抱着佛像，拖着石块，走在冰面上，摔倒，爬起，再摔倒，再爬起。在大远景镜头里，他的身影显得那么渺小，一如希腊神话里的西西弗斯。石块在冰上拖出辙痕，宏大哀伤的歌声伴着画面，震撼着我的视听。随着他一一走过小时候虐待小鱼、青蛙和蛇的地方，镜头也交叉切换到这三种动物被石头捆绑的情景，与此时的他形成一种同义的互动，从而加深了影片的叙事深度。徒弟此时的负石与影片前部分的负石不
同，这次已是自觉。当佛像历经艰辛最终被送到极顶，在阳光普照之下，佛，安然而无语，我们知道，他的心里也已然有佛。 又一春：
影片在最后一个部分“还有…春天”里，徒弟收养的徒弟也长大了，还是在同一个地方，我们看到，小家伙分别把石头塞进小鱼、青蛙和蛇的嘴里，狂笑声让我们提心吊胆。是的，又一个人类的罪恶之循环轮回开始了。
其实，也或许，真的无所谓有没有希望了，人生每分每秒的过程都是在走向轮回时无限的留恋，有时候，越绝望越美丽。影片中作者的冷峻绝望却如夏日里的热辣辣的骄阳，烧灼着我们已经变得粗糙麻木的精神皮肤，驱使我们去思索、去悲悯苦难的人生……
篇二：春夏秋冬又一春的影评
《春夏秋冬又一春》的美学影评
初次接触金基德导演的电影，眼前一亮。寥寥数语，一条小船，一座寺庙，一个与世隔绝的湖，两个主人翁就构成了发人深省的影片。怪不得人们常说：人生如四季。金基德导演才真正做到了把人生形象化。我觉得他不仅是导演更加是一位哲学家，更好地从美学的角度诠释了人生的真谛和人性的本质，欲望是无限的，而追求欲望的途径确是充满荆棘的，小和尚经过了千辛万苦才幡然醒悟。
影片的情节构思都是独具慧眼的，春夏秋冬四个不同的季节串连在一起，表示整个人生的经历，不仅没有让观众觉得突然而且连接自然过度鲜明，似乎这一切都是那么的顺理成章。这个就是人生的象征！
春天的小和尚是那么的纯真，生活在胜似桃花源般环境中，四周的一切都是那么的美好，金基德导演运用了美学的视角拍出了如此唯美的风景。观众看到这些会很自然的放松心情，情不自禁的融入到影片当中，踏着剧情的步伐在移动。这个也是金导演设的一个局，如此观众才会更加投入到影片中从而明白导演对整个人生和人性的认识。他也并没有仅仅靠唯美的画面来表达自己的思想。影片中小和尚把石头拴在了鱼、青蛙和蛇的身上，以此来娱乐自己，最后使得鱼和蛇都失去了自己的生命。无意的行为，恶意的结果。这是人性恶的使然还是简单的童趣之举？导演在随后的影片中给了我们答案。
夏天是万物疯狂和放纵的季节，小和尚也长大成人了，映入他眼帘的是一幕幕性的招手。金基德导演把镜头对准了大自然：山路边蛇的交媾预示了小僧人的性成熟和冲动。寺庙来了一位治病的少女，病态美的她彻底引爆了潜藏在小和尚心中性渴求的炸药，两人偷尝禁果，破了佛教中的淫戒。他给少女献殷勤，甚至搬来“佛像石凳”给少女坐，近二十年对佛的朝拜在性的面前就那么脆弱的轰然倒塌了，小和尚还是太嫩，根本无法真正做到无欲无求。老和尚看到这些也没用对他说什么或是做什么，看破红尘的他给了小僧人选择人生的权利，佛的禅机是要自己悟出来的，不能强求，一切还是随缘。所以老和尚最后放任小和尚去追求自己心中想要的，希望世俗的烦恼和爱恨能使他醒悟过来。
秋天，是一个疲惫的季节，已步入中年的小和尚重新返回了寺庙。尘世的爱恨纠缠使得他完全变了一个人，杀人之后的他似乎就是被恶魔附身了，狂躁不安，浑身戾气，眼神更加像是要噬人一般的喷出血来。此刻，他的身上根本闻不到一点佛家的气息。他甚至采取了极端的自杀方式来反抗，这种方式也许也是金基德导演本人对世界不忠事情的态度吧！老和尚比较坦然的看着他经历的事情，对他不说太多的佛法，而是让他刻佛经以此来净化他的灵魂，化去满身的凶气。可以说此刻小和尚才真正的踏进了佛门。但他离佛法还是有着漫长的路程，他虽然有点看透，但还并没与让佛法真正的渗透到自己的血液里。
冬天一切都在冰封之下，这个世界好像静止了，人的心也在平静中思考着。“小和尚 ”回来了，平静的外表下是一颗虔诚的佛心，尘世的一切都该有个了结，他要为自己曾经的罪孽付出代价，背着石头送佛上山，在这一段路上，他的心在不断的净化着，为曾经的点点滴滴去偿还，超度他们的亡灵。蒙面女人在寺庙弃婴，预示了下一个小僧人的成长故事。又一个春暖花开，新的小僧人同样重复着老僧人当年的生活轨迹，生命的循环在自然界继续。
春夏秋冬反反复复，轮回不休。导演通过这个四季人生的暗喻其实并没有讲述类似于佛法无边的深奥主题，相反，佛法在这里变得十分地无奈十分地冷漠，它虽然高高在上，但它却无法化解尘世的罪恶，它只能作为一个旁观者，借着朝
阳俯览人间，如此而已。
当这境界的景色呈现在我们面前的时候，当这无为的清静被尘世的罪恶所搅动的时候，我们只能对人生之罪恶而感叹，其力量是如此地强大，即便是无边的佛法也只能听这任之。于是，在影片的结尾处，小和尚的举动变得更加残忍，更加可怕。
在这部关于生命轮回的影片中，我们应该看到的更多是对人生的思考，人性究竟是恶是善？仁者见仁，智者见智。金基德导演用他美学的理念指导这影片思路的延伸，以美学观的哲学来看待我们的人生：其实人生都是这样在不断的轮回中不断的徘徊，善恶有报，终其结果，最后都是空，所有的一切都在自己的思想中，眼前的一切都是浮云。
篇三：《春夏秋冬又一春》观后感
《春夏秋冬又一春》
我在课上听过了佛学的大概基础，所以现在看这个电影大概了解部分的意思，也就是轮回，赎罪，因果之类的。首先大体来讲，这么“无聊”的电影可能我不会主动去看，但是往往“无聊”的电影都不会让人失望。下面我就讲讲我的电影随感。
刚开始看到这电影的名字《春夏秋冬又一春》，结合之前课上听到的理论，我相信很多同学都会和我一样联想到轮回。
春：开篇的那个门一直让我在想，这门的意义是什么，周围没有墙，单单一个门，接着就是呈现了一个很美的水上寺庙。一个小和尚与老和尚的世界，寺庙里面又有一个无墙的门。老和尚和小和尚上山采药时老和尚说了一句小心蛇，但是小和尚遇到蛇之后没有惧怕。我认为蛇是代表一种诱惑，但是小和尚这时候并不是激发欲望的时候（没到时或者说小时候内心纯洁无暇），所以不惧怕。小和尚站在佛头边上，后面也有几次，但是我不能理解原因。药草有毒的这件事让我不由得联想起“不听老人言，吃亏在眼前。”这与后面有一件事有联系。接下来就出现了经典一幕小和尚虐待动物，老和尚为了让其理解到罪孽，用了一种很深刻的方式让其明白换位思考。然后就转到了
夏：开篇还是门，小和尚长大了，看到了两条在交配的蛇，这里可能意味着夏天的主题，一种欲望的奔放。这时候小和尚再次站在佛头上。后面即使前来养病的女子所带来的一连串事情。而且以我狭隘的见识看这个女子的病是很有意思的。这里老和尚说了一句很有意思的话“等到她找回灵魂的平和，她就会回复健康的。”可能是代表女人就是为了寻找欲望而来的，或者说是女人就是男人欲望的产物，把女人和男人分开来讲。这在很多宗教和各种思想中都是共识，我认为这种潜意识中的重男轻女是人类（男权社会根本）拥有智慧后产生思想后不可避免的狭隘，因为思想走在前面的大多数都是经过教育（有思想）的男人。所以产生的思想觉悟必然有潜意识的狭隘，不可能有完美的事物是适用在此的。所以我解释女人病好了也就是满足了欲望而好的。这里提一句里面的动物很有意思，鸡的存在我一开始是没有重视到，这也是在看到秋中的猫后猛然醒悟的。小和尚看到女人坐在佛像上面，不允许。说明现在的底线还在。小和尚在摸了女人的时候第一次出现一只鸡，然后的剧情就是男女戏水，后面
的就是早就料想到的剧情，在这其中出现了两只鸭的镜头，这我也未尝明白。老和尚后面有随意超控船的能力，而这时却和小和尚说：“船要飘走了。”说明小和尚的佛性某些方面出现问题，或者是越界了。船代表佛性之类的意义。晚上小和尚按耐不住欲望却不从以前打开的门走，而是走旁边,是打不开还是因为有某些东西在阻止。这门可能与开篇的无墙门意义一样。偷情完后小和尚失去了底线，让女人坐在佛像上面。这时又出现了一只鸡。这时候老和尚早有预料了吧，大概。将两条鱼放入鞋子中也蛮有深意，不过我不懂。这时候女人的病从她口中来说也好了，应该是欲望得到满足的表现。然后就是东窗事发。这时又出现了一只鸡。有个很有意思的地方就是从老和尚讲话的角度往外边看景色在动，但是理论上房子和山都是不动的，为什么景色在动，后面也有地方出现过。我把它理解为内心的变化，现在是从静到动。也就是小和尚的内心开始骚动了。小和尚的离开，老和尚也早有预料，带走了象征着佛教约束的佛像，却在经过门后放下了鸡。到这里也就明白了鸡的用意，一种爱打鸣的动物，一种警告的动物。在越界的时候出现的鸡，大概就是这么个意思。他却放下了鸡去外边闯荡，也就是有了这个业，才会有后面的报纸上看见杀人的事情。其实前面春的业也导致了杀人的果，更好的来说是春夏的业造成了秋的果。
秋：老和尚早有预料于是开始缝衣服等他回来。还记得老和尚之前说过“淫欲唤醒了占有的欲望，这会导致杀身之祸的。”这句话呼应了夏的主题，也同样呼应了之前分辨药草有没有毒的时候所说的不听老人言的意思。小和尚果然回来了，当然是带着一身的浮躁之气。这时候主要出现的动物从鸡变为了猫。猫的含义应该是安详，让心定下来。小和尚已将所有的愤怒之情放在那杀人的刀上，这样化解问题就好解决了。这时候出现了毛笔，小和尚写上闭贴在有孔处想自杀，这里应该和六根清净有关，这时候师傅打醒了他，也就是自杀失败。这时师傅用猫的尾巴写下佛经，之前出现过毛笔，为何还要用猫尾巴。我认为这里是用猫的性质，安详来化解杀人的浮躁之情。但是杀人的业并没有洗清，后面的冬可以理解。刚开始小和尚刻字是很急不耐烦到最后坚持完成佛经的刻字，也就是内心趋于平稳的表现。有个很有趣的一幕，两个警察开枪打瓶子，怎么打都打不中，老和尚一击就中，这也同样是说明了内心平静与不平静的区别。小和尚挑灯夜刻，终于完成了刻字。这时双方的仇都归于平静，警察把身
上的衣服给小和尚盖，这在之前举枪相向的时候是不可能的。警察和老和尚一起将佛经涂上颜色，可以想象鲜艳的颜色对人的冲击是很大的。这时候又出现了景色的变化，而这次是寺庙在动，小和尚跪拜完老和尚走了。船在途中没有走不动，但是挥挥手（完成心愿）就走了，可以想象佛力，或者是老和尚的心性的动摇。老和尚解衣自杀，自杀方式很是奇特。出现了一条神奇的蛇，一条神奇到冬天不休眠的蛇。
冬：这一段听说是导演亲自上阵，可能是导演认为修行的段落很重要，所以亲自表达。附带一句前面老和尚自杀的原因，可能是因为老和尚认为自己已经完事了，也就是任务完成了。他认为小和尚已经懂得了修道这一道理，也就是小和尚一定会回来的。所以无欲无求，也同样是自己的罪孽解决的差不多(换位思考可能老和尚年轻也是这样的罪，轮回之意)，所以选择离开。小和尚把老和尚的舍利子之类的东西拿出来祭奠，通过练功来修身养性。后来来了位蒙面女，蒙面的意思我认为不是一开始所想的女人可能是妻子，蒙面的意义应该是这女人代表一类女人，所以无脸反而更好。但是这女人是罪孽，也就是小和尚以前造的业的罪孽，果不其然，女人死在小和尚洗脸的洞中。说明以前的业还是找上门来，罪孽并没有因为刻字而消散（之前的）。于是小和尚顿然醒悟身上绑上石头（罪孽）惩罚自己上山，也就是修行。以前绑上石头的鱼又游动了，可能是暗示着这方法有效，也就是倒退寻根，一个个的偿还。之后就是小小和尚如之前的小和尚所作所为，小小和尚还是那个小和尚的长相，暗示着轮回
好了写到这里我心中的剧情差不多分析完了。总结下来就是罪孽，恶果，修行，轮回。不禁让我想到了一个问题。人之初的问题，是性本善，被后天带坏。还是性本恶，即生来就是来还罪的。这问题与人可以认知的知识是后天学习的，还是本来就是存在于脑海中开发出来的（不存在大脑中的东西就不会被人所认识），同样引人深思。
BY-----超巴进女红
《春夏秋冬又一春》
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