有关古诗词的手抄报

时间：2017-01-05 07:06:03 来源：免费论文网

篇一：古诗词鉴赏手抄报

古诗词鉴赏

百科名片

古典诗词是我国文学遗产的重要组成部分，在高中语文教材中占有一定的分量。在全国语文高考中，古诗词赏析连考了七年，难度越来越大，题型越来越完善，题量有逐年加大的趋势，成为高考备考的一个亮点。无论从教材角度，从高考角度，还是从继承与创新文学遗产的角度上，培养与提高学生古诗词的鉴赏能力，成为每一个语文教师刻不容缓的任务。

了解古诗词特殊之处

古诗词有不少特殊之处，了解这些特殊之处，可以帮助我们读懂并近而鉴赏它们。如语法方面，倒装是一种常见的现象。王维《山居秋暝》一诗中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这是“浣女归而竹喧，渔舟下而莲动”的倒置，其目的，前一句让人先闻其声，后见其人，后一句让人先见其动，后睹其物。先果后因，隐显结合，写得十分生动优美。

格律方面，近体诗要求颔联和颈联对仗（对偶）。同样拿王维的《山居秋暝》来说，其颔联“明月松间照，清泉石上流”，形容词对形容词，名词对名词，动词对动词，偏正结构对偏正结构，方位结构对方位结构，主谓结构对主谓结构，上下词性一样，结构相同，对得非常工整。

了解古诗词抒情方法

古诗词大都是抒情诗。抒情方法有直接抒情和间接抒情之分。古诗词的抒情方法以间接抒情为主，即通过“借景抒情”、“托物言志”等方法抒发诗人的思想感情，以情景交融为最高境界。

泊秦淮

赏析：杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

沈德潜在《唐诗别裁集》中评此诗为“绝唱”。在晚唐诗人同类题材的作品中，杜牧的这一首可以说是上乘之作。诗人通过写夜泊秦淮所见所闻，寄寓自己深沉的感慨。同时揭露了晚唐统治集团中的上层人物沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。由东晋到宋、齐、梁、陈等王朝，都相继建都金陵，秦淮河就成为豪门贵族、官僚士大夫寻欢作乐，纵情声色的所谓“金粉之地”。唐王朝建立后，虽然京城在长安，但秦淮河的情况仍然如昔。诗人夜泊秦淮，目睹红灯绿酒，耳闻笙歌艳曲，触景而生情，写了这首千年传诵的名篇。首句写景。诗人描绘的是一幅月色迷朦，轻烟淡雾，笼罩寒水的图景。秦淮河的夜色是那样暗淡凄清，这就为全诗点染了环境，创造了气氛。第二句以“夜泊秦淮”点明上句所描写景物的具体特点，又以“近酒家”总领最后两句，并带出人物。从这两句的描写中，可以看出诗人艺术构思的细密，艺术表现的匠心。如果照一般写法，第二句在前，第一句在后，那就显得平直呆板。现在诗人先以秦淮月色凄迷的景色开头，给人以强烈印象，同时以第二句承转，诗篇显得起伏跌宕。后两句抒情，是全诗的重点所在。这两句由“酒家”引出“商女”，由“商女”引出唱《玉树后庭花》的歌声；由视觉到听觉，叙事中抒情，抒情中议论。诗人鞭挞的对象不再是“商女”，而是那些醉生梦死，不管天下安危的达官贵人，同时诗人感时忧国之情也不言自明。全诗构思颇具匠心，言近旨远，含蓄深沉，是杜牧七绝中的优秀篇章。

滁州西涧韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

赏析：

此诗是韦应物任滁州刺史时所作。诗歌描写了滁州西涧幽寂的风景：清幽的芳草在涧边寂寂地生长着，幽草附近，有深密的树林，林中有黄鹂在鸣唱。傍晚之时，春雨急骤，涧中之水横冲直撞奔突而流，野外的渡口一片安详，周围了无人踪，只有渡船横在河中。此诗动静结合，风格深远，如一幅清幽的水墨画。

篇二：关于诗歌的手抄报内容资料

“关于诗歌的手抄报内容资料”下载方法：在图片上面点击右键，选择“图片另存为”即可。关于诗歌的手抄报图片关于诗歌的手抄报内容资料：《八月十五夜赠张功曹》作者：韩愈纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。同时辈流多上道，天路幽险难追攀。君歌且休听我歌，我歌今与君殊科：一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？《渔翁》作者：柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

篇三：关于唐诗的手抄报——心灵时报设计

古诗的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋之前文人所作的五言诗,既无题目,也不知作者，其中大多是抒怀诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为古诗。清朝沈德潜说：古诗十九首，没必要一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔尽，游子他乡，死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。(《说诗□语》)晋、宋时，这批古诗被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋朝鲍照等，都有学习古诗手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了古诗的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,并大体确定它们是汉朝作品。同时，萧统《文选》，和陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了古诗的范围:凡无明确题目的作品，有作者的称杂诗,无名氏者为古诗。因此，梁、陈以后，古诗已构成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉朝无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有古诗艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有古诗代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。编辑本段古诗体，又称古风。唐朝之前的古诗体是一种不讲求格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便成心模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而构成了唐朝古体诗的固定模式。其结果就是把唐之前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。古体诗的字数和诗行：古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。所有古体诗都是依照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古;五字一句的称五言古诗，简称五古;七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐朝却逐步衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的原因。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，良莠不齐。编辑本段古诗词包括以下内容：从时间上说指1840年雅片战争前中国的诗歌作品;从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋朝人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗。古体诗古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始构成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐朝和其后的诗人仍有写古体诗的。我们可以说。凡不受近体魄律的束缚的，都是古体诗。古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。近体诗分为尽句、律诗。[!--empirenews.page--] 近体诗近体诗分为律诗和尽句。律诗和尽句的区别主要在于句数上。尽句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。尽句又叫截句。尽句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，不管律诗还是尽句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。

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