篇一：我心中的家
家，对于我们所有人来说，都是一个温馨的字眼。而自从有了家这个词，也就有了相应的漂泊，漂泊的终点却是找到自己心灵的乐土――回家。
遭遇离骚的屈原，在放逐的过程中，想得最多的就是那个家――郢都。所以无论多少苦难，他都可以戴着高冠，佩着长剑，行吟着自己的九歌。而一旦郢都被攻陷，国破家亡之时，他便知道这个世界已没有他的家了，他去了另外一个更遥远的地方，那里就是他的家。
也难怪人说，萍水相逢，尽是他乡之客。想想有多少人经历这样的时刻：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。李白再飘逸，也会低头思故乡；杜甫再无私，也知道家书抵万金；辛弃疾半夜里挑灯看剑，沙场秋点兵，也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有恰是一江春水向东流的愁思，也只是对南唐故土一席安馨的怀念封建时代的文人们或许是因为前途，或许是因为战乱，或许是因为其他的原因，常常漂泊在崇山峻岭里，斜阳古道下，但当他们看到城市里的万家灯火与大江上的零星渔光，或者看到芜山野岭的数缕轻烟，又怎么能不忆起美好的家，涌出万般感慨呢？日暮乡关何处是，烟波江上使人愁！
即使在平和安详的年代，对家的依恋也仍然是那么强烈。我的家庭真美丽，幸福安详又健康，兄弟姐妹都和谐。《北京人在纽约》讲述了海外的中国人对家的看法，就是四合院内，一家人欢乐地团聚在一起。《似水年华》里黄磊的家也就是江南水乡所特有的底韵与齐爷爷那里的书的味道。
我们这个年龄对家有着更加不同的见解：想拥有一座属于自己的房子，自己布置，自己生活；谁与我远远漫步云端，在靠近太阳的地方住下，能掩耳不听那俗世的喧嚣，要一种干净的自由自在的生活。叛逆的孩子就是这样想的，乖孩子可不是这样的，他们愿和父母生活在一起，将以前的家和未来的家放在一起。
家不仅仅是一幢房子，它是漂泊者的避风港，是心灵的驿站，简而言之，它也是一种真正属于自己的生活方式，我的亲人，我的家。
篇二：2012年征文：我心中的家
我心中的家
矶滩中心学校四年级 方 思 瑶
我心中的家是个很温暖、很幸福的乐园。我心中的家同时也是我的港湾。
我心中的家是这样的：有爸爸和妈妈在家里陪伴我。妈妈每天喊我起床，然后我在刷牙，妈妈在做着早饭。我吃完饭，然后爸爸送我上学。我在学校里上学，到了下午，我们老师布置好作业，我便走下楼，因为爸爸在楼下等我回家。我回到家就写作业，把字写得端正、大方、漂亮。遇到了不会写得作业，就由初中毕业的爸爸看着我的作业，来为我做一番详细的讲解，在我的本子上写怎么想和怎么写，我很专心地听。爸爸讲解好了以后，我便按照爸爸说的话去想应该怎么去写。
到了晚上，我和爸爸、妈妈、奶奶在一起吃晚饭。大家有说有笑。我们很幸福很高兴吃好了晚饭。我和妈妈在收碗，并拿到厨房洗。妈妈洗碗，我清碗。我们很快就把碗洗好了，然后到客厅一家人在一起看电视。
这就是我理想中的幸福家庭。
指导教师：丁 自 龙
我心中的家
矶滩中心学校四年级张 思 怡
我的家是充满欢乐的乐园，我爱我的家。
每天早晨，我迷迷糊糊地爬起床，迎接新的一天。“快来！快来！”，不知是谁家的肉香味在逗我，我跟着香味一直走，不知不觉中，香味更浓了。我一看，这不是我家的厨房吗？原来，妈妈一大早就做好了饭菜，让我吃呢！
中午，“咕嘟，咕嘟，······”，我那不争气的肚子又闹起来了。“来，来，来！”开饭了，我走向厨房，“哈！”妈妈烧了我最爱吃的红薯。我毫不客气地吃了起来。“咕咕”，我终于吃饱了，我把嘴巴擦干净后，又去写我的作业了。
太阳下山了，一个美丽的夜晚又来到了。我洗完了一个香香的澡，又去那让人直流口水的美味厨房。厨房里摆满了各种我爱吃的菜，鱼呀、肉呀、香菇汤等等。我刚想吃一块肉，却被做美食的大厨——妈妈，给拦住了。我叫道：“为什么呀，我要吃。”妈妈说：“你敢！吃饭再吃，不然我打你！”我只好退回去了。
晚饭后，我写好作业就睡觉了。妈妈在小床边坐下，给我讲故事：“从前，有个善良的农民······”我听着听着就睡着了，进入到甜美的梦想之中。
为了让我的家更美好，我一定会努力读好书。
指导教师：丁 自 龙
篇三：我心中的家
我心中的《家》
说起巴金老先生，大家一定会想到《家》，没错，《家》是巴金的激情三部曲中的第一部小说，里面人物性格鲜明，故事情节跌宕起伏，细读下来，有些感想与大家分享。
我就围绕着高家三兄弟来说吧。
先说老大觉新，他是高家的长房长孙，他是个有思想有抱负的青年，并且有一个红颜知己——梅表妹。但却因为长房长孙的地位被他的爷爷寄予重任，要担起家族的重担。面对封建的大家长高老太爷，他无力反抗，甚至他根本未曾想过反抗，他只是低着头默默地点着头默默的接受，接受爷爷给他安排的婚姻，给他安排的未来。他的理想已成为了泡影，他的爱人成为了回忆。他痛苦却只能躲在卧室里蒙头大哭。他是懦弱的，他是腐朽的。他接受了一切，并且心情不差地过上了大家族里复杂的生活，开始了他的“作揖主义”和“不抵抗主义”。他的内心是矛盾的，他一面要迎合旧制度下的大家庭，一面又忍受着对梅的思念，忍受着对新思想的渴望与追求，而且还要忍受来自弟弟们的不理解。纵使有这么多的大山压在他的身上，他也只能忍受，他已对自己毫无希望。他的这种做法不能说直接断送了两条人命，但梅和瑞珏的死却都是因为他。梅嫁到了了外省，一年后便守了寡回了家，年纪轻轻便患上了肺病，生活的痛苦，婚姻的不幸使得她一脸的憔悴，一道深深的皱纹在她的脸上正是命运的印证。见了觉新之后，她的痛苦愈加严重，他们依然相爱，但却被无形的高墙阻隔，他们都没有勇气冲破牢笼，她的病越来越重，最终她竟咳血而死。瑞珏的死更添悲
惨。她嫁给了觉新，她深深爱着他，她是如此的贤惠，就算她知道了觉新和梅的事。她没有埋怨，反而觉得是自己破坏了他们，她对梅也是真心的。就是这样一个知书达理的好妻子，却要在生产时因为所谓的封建迷信，不能在家中生产，要到城外的破屋子里去生产。而作为丈夫的觉新没有反抗，只是对妻子说着对不住的话，凄然的接受长辈的安排。结果在那个破旧黑暗寒冷的小屋里，孩子出生了，可瑞珏却永远的离开了！她们两个因觉新而死，可根本却是那无形的阴冷的旧制度。觉新无力保护他爱的人，同样也没有勇气保护他的弟弟。对于二弟觉民的出逃，他没有帮忙，反而劝其顺从。可能是被压得太重了，可能是因为他爱的人和爱他的人都死了，他知道自己是一生都是这个家的牺牲品了，他在三弟觉慧的身上看到了希望，最终他帮助觉慧从高家出逃了，成全他去追求他自己的生活了。这可能是他唯一逆着家族做的一件事了。总之，我认为高觉新这个角色是可怜而又可悲的。身处他那样一个地位，太难了！一个人面对铁山般的旧制度，太渺小了，太无力了！他是一个必然的悲剧！
再说老二高觉民，他比觉新要先进些。他上西洋学堂，接受新思想，但他并不热心于学生革命运动，尤其是当他找到了自己的真爱——琴之后，他的满门心思就落在了爱情二字上。他和琴表妹意趣相投，他反对旧礼教，当封建的包办婚姻要在他身上重演时，他没有选择接受，而是出逃，当然这些如果没有三弟觉慧的鼓励，他的勇气也断不会这么足。但他毕竟反抗了，而他的反抗也最终取得了胜利，高老太爷最终屈服于他。觉民应该是这个家中最幸运的人了，他没有遭到过
多的封建礼教的迫害，还收获了他的爱情。他的性格也是中性的，他反抗旧礼教却不像觉慧那般决绝，他热心新思想却又不那么狂热。他的生活不起不落，似乎很平静，较之觉新与觉慧。但旧制度一天不除，他和琴的困难就永远不会消失，未来的路太长，而他们又太年轻，这条路很难走。
最后要说说老三高觉慧，他是整个家族中最为激进的，他近乎疯狂地反抗着家族的一切，追求着新思想，热衷于学生革命运动。他看不惯家中的一切，他觉得那使他压抑。这么激进的人也有他懦弱妥协的一面，那便是面对自己心爱的人——鸣凤的时候。他爱她，不管他的丫鬟身份，她也爱他，宁愿做他一辈子的丫鬟。他承诺要给鸣凤幸福，有人说觉慧是幼稚的，因为他没有看到当时社会环境下的阶级差别。而我却不这么认为，试想，一个十八岁的青年对于他爱的人，给了一个要给对方幸福的承诺难道就是幼稚吗？如果没有这些敢于冲破牢笼的人，那人们岂不是要像鲁迅所说的那样在黑暗的空间里昏死过去？想想我们同样的年纪，我们的想法呢？伟大的理论刚刚萌芽时，哪个不是幼稚的呢？况且时代在变，我们有什么权利去批评当年的人呢？如果换做我们是觉慧，我们肯定还没有他的那份勇气呢！鸣凤也是旧制度的一个牺牲品，高老太爷要将其给冯乐山老爷做姨太太，十七岁的鸣凤不肯背叛觉慧，决定保留一个清白的身子，跳湖自尽了！觉慧知道这个消息后很愤恨，很纠结，可他却拿不出一点办法，时间又是那么紧，踌躇了一夜之后他竟决定放弃鸣凤，他要专心置身于事业之中。对于他的这一决定，我不知如何评价，作为女人我恨他
无情，作为一个同样以事业为重的人来说，我很认同为革命事业牺牲小我，牺牲儿女私情的做法。其实仔细想想我们可以原谅觉慧，他毕竟才十八岁，他毕竟还年轻，有些事情实在不该由他来承担。总的来说他是进步的，他帮助支持觉民追求自己的幸福，他参与宣传新思想的运动，他是一个战士，他的追求促使他逃离高家，做高家的第一个叛徒。有人又说了这也是觉慧不成熟的一个表现。他一个人离开高家，不知该去何方，但他就是离开了。我不知道未来等待他的是什么，但有些事，有些路，即便是过来人知道是没有结果的，但这也并不代表后来人就要遵从过来人的意见，这些路，这些事要我们亲自去走，去经历的。不管前方有多少艰难险阻，我们总要经历过才知道路的艰辛，所以我支持觉慧！
《家》就是在反对一种制度，而不是在反对某个人，这其间还是有亲情的存在的，高老太爷对孙子们，周氏对觉新三兄弟，琴的母亲对琴??旧制度下，还是有亲情的存在的。亲情无论在什么年代，什么阶级里都是不会发生质的变化的。制度是几千年形成的，是很难改变的，我们在批判它，可却无力改变它。但旧制度还是被改变了，虽然现在依然有旧制度的残余留下来，但我们还要怀着希望的心勇敢地走下去！
《我心中的家》
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