篇一：朱子治家格言·朱子家训
朱子治家格言·朱子家训
【原文】
黎明即起，洒扫庭除〔1〕，要内外整洁。既昏便息〔2〕，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰〔3〕。
宜未雨而绸缪〔4〕，毋临渴而掘井。自奉〔5〕必须俭约，宴客切勿流连〔6〕。器具质〔7〕而洁，瓦缶〔8〕胜金玉。饮食约〔9〕而精，园蔬愈珍馐〔10〕。
勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆〔11〕，实淫盗之媒〔12〕。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书〔13〕不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。〔14〕勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜。见贫苦亲邻，需多温恤〔15〕。刻薄成家,理无久享；伦常乖舛〔16〕，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡〔17〕。长幼内外，宜法肃辞严。听妇言乖骨肉岂是丈夫，重资财薄父母不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，无计厚奁。〔18〕
见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚〔19〕。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自恃〔20〕，悔误必多；颓惰自甘〔21〕，家道难成。狎昵恶少〔22〕，久必受其累；屈志老成，〔23〕急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉〔24〕，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。施惠无念〔25〕，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨〔26〕而施暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧〔27〕不继，亦有馀欢；国课〔28〕早完，即囊橐〔29〕无馀，自得至乐。读书志在圣贤非徒科第〔30〕；为官心存君国，岂计身家〔31〕。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉〔32〕。
【注释】
〔1〕庭除：厅堂院落；除：台阶。
〔2〕既昏便息：既昏，天刚黑时；息，歇息。
〔3〕物力：可供使用的物资。
〔4〕未雨而绸缪（móu）：比喻事先做好准备。绸缪，天未雨之时，剥桑根以缠绵其牖户。语出《诗经·豳风·鸱》“迨天之未雨，彻彼桑土，绸缪牖户”。
〔5〕自奉：自己日常生活的供给或消费。
〔6〕宴客切勿流连：宴客，宴请宾客；留连：乐而忘返或依恋不舍。
〔7〕质：质朴、朴素。
〔8〕瓦缶：泥制的盆罐，指粗劣的餐具。
〔9〕约：少，简约。
〔10〕珍羞：贵重珍奇的食品。
〔11〕三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。泛指穿堂入室、搬弄是非的妇女。
〔12〕淫盗之媒：淫乱偷盗的媒介。
〔13〕经书：儒家经典著作。
〔14〕义方：做人的正道。多指家教。
〔15〕温恤：体恤，给以温暖。
〔16〕乖舛：违背，差错。
〔17〕分多润寡：富有的周济贫穷的。
〔18〕厚奁：丰厚的嫁妆。
〔19〕莫甚：指没有比此更严重了。
〔20〕乖僻自是：执拗孤僻，自以为是。
〔21〕颓惰自甘：颓废怠惰，自甘情愿。
〔22〕狎昵（xiá nì）恶少：亲昵品行恶劣的浪荡青年；狎昵，过于亲近而态度不庄重。〔23〕屈志老成：曲意迁就年高有德者。
〔24〕谮（zèn 音怎，去声）诉：进诉谗言，说人坏话。
〔25〕施惠无念：给人恩惠，不要挂在心上。
〔26〕匿怨：对人怀恨在心，面上却无表露。
〔27〕饔飧：早餐和晚餐。
〔28〕国课：公家的钱粮课赋。
〔29〕囊橐（tuó 音驮）：口袋。
〔30〕科第：科举考试。
〔31〕身家：自身和家庭。
〔32〕庶乎近焉：差不多便近于是个好人了。
【译文】
天刚亮时就起床,打扫庭院,不论室内、屋外都要整齐清洁；天黑了就回家，不要在外面逗留。晚上睡觉前关锁门窗，一定要亲自检查。不论是一粒饭或一口粥，都要想到它得来很不容易，粒粒都是农夫辛勤耕耘的结果；纵然是半丝半缕的布匹，也要珍惜物力制造的艰难。（惜福与修福同样重要）
凡事应该事先做好准备，不要等到下雨了，才想到要修补房子；口渴了才想到要挖井取水。至于自已常生活所需，应力求节俭朴素不要浪费。参加宴会时，餐会结束了就回家，千万不要沉迷在宴席热闹的气氛中，捨不得离去。日常学用的餐具，只要实用干净就好，即使是很普通的瓦罐、碗盘，也胜过价格昂贵如金似玉、却不实用的器皿；饮食要合乎自然简单、营养均衡与卫生三个原则，不能偏食，即便是自家菜园里种植的普通蔬菜，也胜过稀有珍贵的佳肴（山珍海味不易消化）。不要建筑华丽的豪宅，不要图谋肥沃的土地，一心一意希求累积财产。
行为不端正，好说是非，喜欢挑拨离间的人就是三姑六婆，也是淫乱偷盗的媒介；婢女美丽侍妾妖艳，并非闺房之福。选用做事的仆人，不要选择外貌俊美的（又不是选美），妻妾最忌浓妆艳抹，争奇门艳。（容易争风吃醋，竞相奢华，醇成家祸。）
祖宗虽然离我们年代久远，当饮水思源常念祖宗之德，逢年过节祭祖时，一定要心存诚敬；子孙即使再愚笨，也不能不教导他读经，更应该给他机会，让他接受圣贤的教诲。立身处世务必节俭朴素；教育子女要因材施教，使用适当的方法，更要合乎义理。不要贪图意外（侥幸）之财，饮酒要有节制不可过量（酒能乱性，酒醉醇灾，时有所闻，不可不慎！）。与肩挑货物的小贩交易，应当体恤他们靠体力谋生不易，不要斤斤计较，贪小便宜；看见生活穷苦的亲戚或邻居，必须温和地给予关怀和照顾。
以居心刻薄（现实、势利）创业起家者，其福报享受绝无长久的道理，违背伦常道德的家庭（父不父，子不子），很快就会导致衰败灭亡。兄弟叔侄等至亲，在财物的分配，须帮助孤寡者多分一些，长幼有序内外责任要分别清楚，家规须严谨分明，执行要严格认真。听信不明理的妻子所说的话，因而造成父子、兄弟之间亲情失和，甚至分离，不是大丈夫应有的作为？过份重视钱财，却亏待父母，即是不孝，没有资格为人之子。嫁女儿选女婿要注重品德，不要贪图金钱物质的享受，索取丰厚的聘礼，娶媳妇应该寻求贤淑女子，不要计较嫁妆丰盛与否。（女子贤淑才能相夫教子，协助丈夫成家立业。）
见到有钱、有势的人家，就表现出巴结奉承的样子，是可耻的行为；遇到贫穷的人，就摆出轻视骄傲的样子，这种行为最是低贱。在乡（族）里要避免与人争斗甚至打官司，打官司到最后都没有好结果；（既劳民伤财，又失和气。）待人处事应避免多话，因为言多必失（所谓：言者无心，听者有意，要避免因多话而伤人）。不要倚仗势力欺凌孤儿寡妇；不要贪图口腹之欲（贪吃），而任意杀害动物。性情古怪、孤僻又不合群，还自以为是的人，错误和后悔的事必定很多；颓废消沉自甘堕落的人，难以成就事业。
喜欢亲近不良少年，结交流氓，日子久了，必定受到连累；与老成持重，能够约束自已（管理情绪）的人为友，遇到急难时，就可以得到他的指导与帮助。
轻易听信他人的议论，未经查证，怎么知道不是对方藉机诬陷，挑拨离间呢？应当忍耐，再三思量、查证，以明辨是非、善恶；因事与人相争，怎么知道不是自已的错？必须平心静气地想清楚，不要意气用事。帮助别人的好事，不要记在心上；接受别人的恩惠不能忘怀，要常存报答之心。凡事不要做过头了，应适可而止，要记取[满招损谦受益]的古训，得意之时，要懂得谦让，不可以沾沾自喜，执著、捨不得放下。
人家有喜庆，应该诚心祝福，不可以嫉妒（量大福大）；人家遭遇不幸时，应当同情怜悯，不可幸灾乐祸。做善事希望人家看见，不是真善；做坏事怕人家知道，便是大恶。见到美色而与起淫欲的念头，要小心自已的妻女也会遭到同样的外境；把怨恨藏在内心，外表装
作若无其事，却暗中害人，是最损阴德的事，灾祸将会连累到子孙。只要一家人能够和睦相处、平安顺利的过日子，虽然三餐不继，也觉得幸福快乐；该纳的税早目缴完，即使口袋毫无剩余，依然心安理得欢喜自在。
读书志在学习圣贤，做官能把思放在国家百姓身上；谨守本分，安于命运不妄求，一切顺乎时局、天理而行。能够做到这样，差不多就可以接近圣贤的境界了。
【简评】
《朱柏庐治家格言》是以家庭道德为主的启蒙教材。作者朱柏庐（1617－1688）名用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人。其父朱集璜是明末的学者。自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清顺治二年（1645）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。朱昼夜恸哭，痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。因敬仰晋人王裒攀柏庐墓之义，故自号柏庐遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。。康熙曾多次徵召，他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。康熙三十七年染疾，临终前遗嘱弟子：“学问在性命，事业在忠孝”。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。
《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，因易与宋代朱熹的《朱子家训》相混淆。因而世人改称《朱柏庐治家格言》或《朱子治家格言》。《朱子治家格言》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子治家格言》的思想内容归纳起来大致有以下几点：
一是勤劳俭约。勤俭是中华民族的传统美德。对一个人来说，无论是修身、齐家还是治国，勤俭都是必须具备的品质。在历史上，早在远古时期，就有大禹治水，“克勤于邦，克俭于家”的传说；我国最早的史书《尚书》中，也载有“君子所，其无逸，先知稼穑之艰难”之语。朱用纯继承了先人的这一思想并有所发挥，文中，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，以其深刻隽永、通俗易记而脍炙人口，成为家喻户晓的警句。而“黎明即起，洒扫庭除”，“自奉必须俭约，宴客切勿留连”，“饮食约而精，园蔬愈珍羞”等，也给人教益良多。
篇二：朱子治家格言解释
朱柏庐（1617－1688），名用纯，字致一，自号柏庐。明末清初昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。目前还有拓本传世，更有不少人能够琅琅上口。 朱伯庐还有一首《劝孝歌》，写尽了母亲养育儿女的辛苦，告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》，层次清晰，通俗易懂，感人至深，广泛地流传于江浙一带朱子治家格言解释;
大清早，天曚曚亮，我们就该起床，洒扫庭院、台阶时，必须做到内外要整齐，清洁。黄昏之时，太阳将落，就要准备关好门户，上锁时要亲自检查，不能马虎。平时用餐时，应当想到一粒米一口饭都是由农民辛苦耕种所得，来之不易。一条线，一块布，织造也是非常艰辛，要经常记住。
凡事应注意事前的准备功夫，未下雨时就要修缮好房子，同时避免快口渴时才要挖掘水井，否则為时已晚。平时的生活要以俭朴為原则，即使出席朋友的宴会也不久留。日常所用的器皿，只要保持卫生清洁，那怕是陶瓷也不见得比不上金银玉石所作。饮食虽然简单，但只要细心调理，即使是自家庭院里所种的蔬菜，也可媲美那山珍海味。人生在世，不一定要兴建华丽堂煌的宅邸，也不一定要有肥沃的良田，要量力而行。
家中要是有三姑六婆(尼姑、女道士、女占师為三姑，媒婆、產婆、流氓婆、巫女、女法师和鴇母為六婆)，就会不得安寧。家中要是罗致美丽的女佣人或是添纳迷人的爱妾，那就是夫妻间的最大不幸。聘请的工人不要过于俊美，妻子和妾侍不要浓妆艷抹。
古远的祖先虽然太过遥久，举行祭祀时，要诚心诚意，毕恭毕敬。即使自己的子女，稍為愚昧一些，也要让他们从小接受教育，认真学习。為人处世，要常存简朴的心态。教育子女，要用正确的道理，使他们能分辨是非黑白。不能贪图意外的钱财，喝酒不能过量，要保持清醒。与别人合作生意时，绝对不能占小便宜，损人利己。碰到贫困的亲戚或是邻居时，要伸出援助的双手。刻薄的家风是不会长久平安的，违背了伦理道德，则会加速家庭的崩溃。对于兄弟、叔侄等，要依自己的能力，根据实际的需要，给予适当的援助。家中的一切，则需要长幼有序，严守典范的家规。乱听妇言，离弃自己的骨肉，不是大丈夫的所作所為。太过计较父母分给自己多少钱财，而忽视父母亲的重要性，这严重违背了為人子女之道。挑选女婿时应特别注重好的人品，而不是强调聘金的多少。娶媳妇时应挑选贤惠端庄，而不是计较陪嫁的厚薄。
社会上，那些见钱眼开、阿諛奉承的人，实在是很可耻的。相反，面对那些贫困而善良的老百姓时，就显得傲慢无礼，这些人都是令人最轻蔑的。在家中，要避免吵吵闹闹，否则会导致最终的破裂。出社会，要尽量谨慎言语，要知道言多必失的道理。不能仗著自己的势力，去欺压孤儿寡母。也不要贪图口腹之欲，而滥杀生禽。性情孤僻，经常自以為是的人，将来必定会后悔不断的。自甘于颓废怠惰的人，事业一定是不会成功的。
年青时结交不良的朋友，迟早是受其牵累的。虚心请教有经验的长辈，遇到有疑虑时可以得到指点迷津。 仔细倾听他人的发言，认真三思，才能判断是否诽谤之言。遇到与人争执时，要心平气静，仔细衡量，否则怎么知道是谁的错？做好事，不要掛在心上。受人的恩情，要永远铭记在心。凡事不要太过分，要留有余地，得意之时也要适可而止。
听到人家有值得欣喜庆贺的事时，不能產生嫉妒的心理，看见人家遇到麻烦灾祸困难等时，更不能幸灾乐祸。做好事，如果只想沽名钓誉，就不是真正的善举。生怕别人知道自己犯下的错误，那就是极大的错误。见到美色而生淫心，就会报应在妻女身上。与别人有过节，却使用见不得人的手段，灾祸将会波及到子孙的将来。一个家庭，能和睦相处，其乐融融，即使三餐不继，亦能享受到谐和之欢。及时交纳该缴付的税收或其他应尽的义务，哪怕是口袋空空，也安稳过日子，自得其乐。
读书最重要的目的是在于学习先贤的智慧，丰富自己人生。当官则应该替国家社稷效命，為官一任，造福一方。安分守己，溶入社会大家庭，紧跟社会的潮流。做人如果能够做到这样，也基本差不多啦。
解释：
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。 珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。（原文）：居身务期俭朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
（注释）： 乖舛（chuǎn）：违背。
（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
（注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者*莫甚。
（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙*不过的。
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
（注释）： 狎昵（xiá nì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
（原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙
（注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
（注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。 国课：国家的赋税。 囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
（原文）：安分守命，顺时听天。
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
（原文）：为人若此，庶乎近焉。
（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
劝孝歌(朱柏芦)
自古圣贤把道传 孝道成为百行源 奉劝世人多行孝 先将亲恩表一番十月怀胎娘遭难 坐不稳来睡不安 儿在娘腹未分娩 肚内疼痛实可怜一时临盆将儿产 娘命如到鬼门关 儿落地时娘落胆 好似钢刀刺心肝赤身无有一条线 问爹问娘要吃穿 娘坐一月罪受满 如同罪人坐牢监把屎把尿勤洗换 脚不停来手不闲 白昼为儿受苦难 夜晚怕儿受风寒枕头就是娘手腕 抱儿难以把身翻 半夜睡醒儿哭唤 打火点灯娘耐烦或屎或尿把身染 屎污被褥尿湿毯 每夜五更难合眼 娘睡湿处儿睡干倘若疾病请医看 情愿替儿把病担 对天祷告先许愿 烧香抽签求仙丹煎汤调理时挂念 受尽苦愁对谁言 每日娘要做茶饭 儿啼哭来娘心酸饭熟娘吃儿又喊 丢碗把儿抱胸前 待儿吃饱娘端碗 娘吃冷饭心也安倘若无乳儿啼唤 寻觅乳母不惜钱 或喂米羹或嚼饭 或求邻舍讨乳餐白昼儿睡把事办 或织布来或缝衫 儿醒连忙丢针线 解衣喂乳哄儿眠晚间儿睡把灯点 或做鞋袜或纺棉 出入常把娘来唤 呼爹叫娘亲喜欢学走恐怕跌岩坎 常防水边与火边 时时刻刻心操烂 行走步步用手牵会说会走三岁满 学人说话父母欢 三岁乳哺苦受满 又愁疾病痘麻关或稀或稠一大难 儿出痘花胆更寒 一见痘花有凶险 请医求神把心担幸蒙神圣开恩点 过了此关先谢天 八岁九岁送学馆 教儿发愤读圣贤学课书籍钱不算 纸笔墨砚又要钱 放学归家要吃饭 缝衣做饭娘耐烦衣袜鞋帽父母办 冬穿棉衣夏穿单 倘若逃学不发奋 先生打儿娘心酸十七八岁订亲眷 四处挑选结姻缘 央媒定亲要物件 件件礼物要周全备办迎亲设酒筵 夫妻团圆望生男 花钱多少难算尽 还要与儿置妆田养儿养女一样看 女儿出嫁要庄奁 为儿为女把帐欠 力出尽来汗流干倘若出门娘挂念 梦魂都在儿身边 常思常念常许愿 望儿在外多平安倘若音信全不见 烧香问神求灵签 捎书带信把卦算 盼望我儿早回还千辛万苦都受遍 你看养儿难不难 父母恩情有千万 万分难报一二三青发难数恩难算 杀身割肉报不完 倘若生儿娘不管 饿死焉能有今天为子先将孝道看 人老靠儿养百年 小靠父母老靠子 老而无子命难全父母吃穿靠子办 切记莫惜银和钱 父母在世休游远 游必有方对亲言出必告来返必面 爹娘见子心放宽 出门年久速回转 免得爹娘夜不眠在世孝敬胜祭奠 二老能活几多年 孝顺父母天看见 兄弟妻子要团圆莫听妻言家分散 兄要忍来弟要宽 娶妻丑陋夫莫怨 五行八字命由天为妻莫嫌夫贫贱 百世修来共枕眠 三从四德守闺范 学个温良女中贤夫若与子争长短 莫在后面添孬言 夫若做恶不向善 劝夫行善孝椿萱一家大小能向善 能体亲心是圣贤 子孝媳贤同奉养 夫妻同孝赵居先公婆面前莫变面 晨昏二时常问安 居家过日要勤俭 尽心竭力孝堂前董永尽孝将身典 仙女成婚中状元 郭巨埋儿妻情愿 天赐黄金孝感夫曹庄杀狗把妻劝 孟宗哭竹身受寒 莫说后娘心不善 且看古贤闵子骞
王祥卧冰鱼出现 寿昌寻母去了官 杨辅访道老僧点 披衣倒屣活神仙杨辅回家见母面 竭力尽孝脱了凡 孝顺父母看上面 祖父祖母在堂前爷爷婆婆要知感 恩养亦是一层天 你孝父母看下面 姑娘姨娘心勿偏父母有过务苦谏 好言相劝心喜欢 打你骂你莫强辩 子孝自然父心宽倘若父母有病患 请医调治把药煎 倘若一时钱不便 或借或当莫怨言父母百年闭了眼 衣衾棺廓要周全 守丧行孝连葬掩 常言亡人入土安有钱无钱量力办 富贵贫贱不一般 儿有果供灵前献 清明佳节烧纸钱坟茔修好时常看 莫教风水有伤残 假若坟墓有缺陷 破甲伤丁不产男丁兰刻木真有显 王衰行孝跪坟前 人有诚心天有感 善事父母能格天羊羔跪乳将恩感 禽兽还知孝为先 子尽孝道头一件 为媳尽孝贤名传贤孝二字说不尽 再劝不孝忏逆男 世上有等忏逆汉 忘了根本欺了天养育之恩不思念 吃烟赌博懒耕田 不孝父母有偏见 重爱妻子伦长短对待父母如奴汉 交朋接友如祖先 父母吃穿不备办 照看儿女心太偏父母有病不挂念 反说老病难保全 父母故后不伤惨 还说年老理当然妻子有病请医看 抓药调治不惜钱 妻子儿女有命险 拍手跺脚咒皇天逆子逆妇狼心胆 天地不容人憎嫌 法律定得甚明显 若犯王法不容宽驾母拟绞殴者斩 杀者凌耻九族怜 王法逃脱天地显 雷击煎熬下刀山割心抽肠剜双眼 罪满转生六畜变 不信专把天雷看 单击奸妇忏逆男孝顺不难有两件 我劝男女记心间 一要为亲行孝念 每日早晚问安然二要奉亲恳喜欢 或农或商或贵贱 莫嫖莫赌莫吃烟 如戒艳妆勤织纺
篇三：朱子治家格言
《朱子治家格言》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳
自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
引言
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
《格言联
[清]金兰生先生编述 璧》
处事类
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，
处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，
处疑难之际愈宜无意。
[译文]:处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。 不自反者，看不出一身病痛。 不耐烦者，做不成一件事业。
[译文]:不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐烦的人则不能成就一件事业。
日日行，不怕千万里。
常常做，不怕千万事。
[译文]:天天走路不怕千万里路遥，天天做事则不怕千万件事多。过去事丢得一节是一节。 现在事了得一节是一节。 未来事省得一节是一节。 [译文]:过去的事不必多计较，现在的事能做多少是多少，未来的事不必自寻烦恼。
居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。
[译文]:生活工作首先勤快才能有所闲暇，一切事务都能处理得当才能逍遥自在。
无心者公，无我者明。
[译文]:心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。
任事者，当置身利害之外。
建言者，当设身利害之中。
[译文]:当事人应置身于利害之外，提出倡议的人则应设身于利害之中，才能知道利弊得失。
无事时，戒一偷字，有事时，戒一乱字。
[译文]:没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”
字。 提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。 [译文]:有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。
救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭。 图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
[译文]:挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。 以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
[译文]:用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。以欺骗的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。
天下无不可化之人，但恐诚心未至。
天下无不可为之事，只怕立志不坚。
[译文]:天下没有不能教化的人，只怕诚心不够。天下没有不能成功的事，只怕志向不坚定。
处人不可任己意，要悉人之情。
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