篇一：五十步笑百步的教案
课题：五十步 笑百步
授课时间： 授课节次：
教学目的；
1.培养学生的优雅气质，陶冶情操，努力塑造孩子积极健康的心理，和人格。
2.熟读经典句子，了解故事的含义。做到学与致用。
教学重点难点：
知行全一，学与致用。
教学时间：一课时。
教学准备：多媒体课件。
教学过程：
一：导入：
二：初读原文，注意把文章读准读通。
【原文】
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
王曰“不可；直不百步耳，是亦走也。”
三：小组练读，读出节奏，读出感情。
四：借助译文了解意思。
【译文】
梁惠王说：“我治理国家，可算得上尽心尽力了。河内地区闹饥荒，我就疏散一部分饥民到河东，并调拨一些粮食去河内。河东地区闹饥荒，我仍然是这样处理。看周围其他国家的君主，没有一个比我更努力的。可是尽管这样，周围国家的百姓没减少，我国百姓也没增多，这到底是什么原因呢?”
孟子说：“大王喜欢战争，我就以战争为例子来说吧：战鼓擂响后，双方士兵已经近身肉搏，有些士兵丢盔弃甲拖着武器往后跑，有的退了一百步才停
住，有的退到五十步就停下了。后退五十步的战士讥笑后退一百步的人怯懦，可以吗?”
梁惠王说：“不行不行。虽然没退到一百步，可他们也是一样地后退了，怎么有资格讥笑别人呢?”
五：联系现实生活说说这个“五十步，笑百步”的拓展意义。
六：看故事链接：说说你读懂了什么？
七：作业自学：《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》《何为大丈夫》
篇二：五十步不可以笑百步
谢谢主席。各位评委、各位观众已及对方辩友，大家下午好。感谢对方辩 友的精彩发言，但其华丽的辞藻下难掩其漏洞，对方不可避免的犯了几个错误，以下我将为大家指出，
大家都知道“五十步笑百步”这个故事出自于《孟子。梁惠王上》，这个成语的意思就是说五十步不可以笑百步，而在这里我们要明确一个定义即笑是讥笑、嘲笑的意思，说的简单一点就是五十步不可以嘲笑百步，以下我方将从以下三个方面论证我方观点
第一不管是后退五十步的还是后退百步的，其本质都是逃跑，即五十步、百步都是错的，既然都是错的就没有资格去讥笑或嘲笑他人。在战场上，五十步、百步都是逃跑，只不过是一个是后退了五十步，另一个是后退了一百步而已，一个人后退的多一个人后退的少，如果对方辩友今天要告诉我说五十步可以笑百步，那么请对方辩友告诉我是不是说后退五十步的就不是逃跑了。难得还是因为前方太挤了吗？又或者说比如今天比赛的时候你迟到了一分钟，我迟到了两分钟，此时你就可以嘲笑我吗？显然是不可以的，因为不管是迟到一分钟还是两分钟都是迟到，如果今天对方辩友告诉我是迟到一分钟不算是迟到的话，那我就真是无话可说了。既然都是犯了错，不管程度是深是浅都是已尽陷入了犯错的泥潭，在这泥潭中苦苦挣扎的我们何苦互相嘲笑？何苦！何苦！“相煎何太急”啊。
第二五十步笑百步中笑这种方式是一种错误的方式，他会使五十步者看不到自己的缺点，让五十步停滞不前，对百步而言更会严重的打击百步者的自信心和自尊心，会让百步者变得更加的萎靡，于五十步、百步都是一种不好的影响。所以五十步不可以笑百步。
第三从社会发展的角度来看，五十步可以笑百步是不利于社会的发展的。每个人都是会犯错的。不同的人可能会在同一件事情上可能会犯同样的错误，而在此时，的当你碰到比你差的人的时候你不去好好反醒自己。反而去嘲笑犯错程度比你深的人的时候，你就有可能从五十步下降到一百步，在这样不停的往下循环，最后只能是人心的变坏，当每一个人都是这样想的时候，整个社会就会不停的往下循环，而只有五十步不可以笑百步，当五十步看到百步时，不是去嘲笑他，而是与百步者共同找到其所犯的错误，并加以改正，这样就可以让社会更好的发展。
综上所述，所以我方坚定的认为五十步不可以笑百步。
篇三：初中文言文练习--五十步笑百步
五十步笑百步
梁惠王曰：“……察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然（形容鼓声）鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。．或百步而后止，五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” ．
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” ．
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
１．解释文中加点的字：
１）鼓： ２）走： ３）或： ４）直：
２．翻译文中划线句：
兵刃既接，弃甲曳兵而走 ．
３．下列句中的“于”与“则无望民之多于邻国也”中的“于”含义相同的是：（）
Ａ 告之于帝Ｂ 欲信大义于天下
Ｃ 霜叶红于二月花Ｄ 生于忧患
４．这个故事告诉我们什么道理？
《五十步笑百步的故事》
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