篇一：经典语录
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残枝，迷鸟之所依；倦夕，颓心无所靠。
多少黄昏烟雨斜檐，翻开诗篇，勾起了一纸江南。
越长大越是越是小心翼翼，越是瞻前顾后，越是脆弱。成长，带走的不只是时光，还带走了当初那些不害怕失去的勇气。
人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。
坐看闲云宠辱不惊，闲看庭前花开花落。
大喜大悲看清自己，大起大落看清朋友。
一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，只求在我最美的年华里，遇到你。
人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶， 佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心！
人生最低处有一个好处，就是无论从哪个方向努力都是向上。
世上本无事，庸人自扰之，就事生情生烦恼，妄念转正心清净。心有一切有，心无一切无；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；诸法性如是，一切唯心造 。
酒醉人生生不醉，烟尽人愁愁更愁。
小胜靠智，大胜靠德；先胜在智，后胜在德。无德有智而小胜者，小人得志也；德才兼备而大胜者，圣人之道也。有德无才谓之君子，无才无德谓之愚人。
人生中的某些时候，我们要独自坚强。
往事浓淡，色如清，已轻。经年悲喜，净如镜，已静。
若有来生，我愿为树，一叶之灵，窥尽全秋。
人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
最美不过白云端，飞燕留旧迹，清风不撩人。
人有一分修养，便有一分气质；人有一分器量，便有一分人缘；人有一分虚心，便有一分智慧；人有一分经验，便有一分事业；人有一分磨难，便有一分本领。现在每一分的积累，都会在未来兑换为成果！
佛说:三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少；身上事少，自然苦少；大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在 。
待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。 善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。 生活可以漂泊，可以孤独，但灵魂必须有所归依。
毕业以后，兄弟都不在身旁，偶尔聚到一起，聊的是贷款买房。在工作以后，朋友都各自很
忙，想找人醉一场，到最后独自上网。青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤，我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。
时间很短，天涯很远。往后的一山一水，一朝一夕，自己安静地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中，也应记得，有一条河流，叫重生。这世上，任何地方，都可以生长；任何去处，都是归宿。那么，别来找我，我亦不去寻你。守着剩下的流年，看一段岁月静好，现世安稳。 一身功名不过三尺尘沙，权倾天下何若相守天涯。
待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。 善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
篇二：错说了一句话
错说了一句话
错说了一句话
刘长虹
现在的年轻人，生活在一个自由、民主时代，却都生在身福中不知福，成日怨声载道，说社会这里那里不好。然而，在十年文革，这个人人自危，整日提心吊胆的年代走过的我们老一辈人，却时时刻刻能体会出现在这伟大时代的可贵之处。
1969年，正值文革紧张时期，那时的报纸上，几乎天天都全是些什么"黑五类"，什么"与天斗、与地斗、与人斗"，什么"阶级敌人"，什么"牛鬼蛇神"之类的新闻字眼。当时，我19岁，中学刚毕业，是个文学青年，没事时总爱翻报纸看，关心一下国家大事。
有一天，我看报纸时，当看到中央又说要开什么"万人批斗大会"时，不由得心头一痛，自言自语道："毛主席啊，中国现在一片乌烟瘴气，您看不到吗？"作为一个当时的进步青年，眼看自己的祖国成了这个样子，真是哀其不幸，怒其不争。但在小人得势的文革时期，有时一句发自内心的话，反倒会惹祸上身，我这句发自肺腑的话，就被村里背粪路过我家门口的邻居刘木升听到，弄得我多年提心吊胆。
刘木升是我们老家十里八乡个出了名的赖皮，他听到这话后，说我对伟大领袖毛主席不满，得理不饶人，攥着我的胳膊，要到县革委会去告我。那时不像现在，错说一句话，轻则被批斗，重则被红卫兵折磨死的可能都有。为此，我老实巴交的父母，被刘木升吓得脸色苍白，连连请求刘木升放过我。但越是这样，刘木升越是不依不饶，非要把带到县革委会不可。最终，母亲把家里用来换盐吃的20个鸡蛋给刘木升，好话说了半箩筐，才算把他打发走了。
但事情还没完。从此以后，刘木升经常带着老婆孩子一大家子人来我家蹭饭，虽说我们都对他恨之入骨，但表面上还得笑脸相待。那年头谁都不容易，但我们家宁可自己吃不饱饭，甚至饿着，也要把刘木升一家白面馍馍加烧酒，吃好喝好，像亲戚一样热情款待，为得就是叫他为我守口如瓶，别去县革委会告我。但在当时这个小人得志的社会里，赖皮刘木升不仅不买账，还反倒得寸进尺，把我们一家当奴隶一样使唤。他家里有点家务活，总是要把我们家的老少叫去做，而自己却从村头逛到村尾，找人吹牛谝闲传。面对这些，我们心里愤怒不已，但看着外面天天都有被批斗的"阶级敌人"，生怕那一天刘木
升不高兴了，去县革委会告我，所以我们再委屈也是敢怒而不敢言，只能认命让人牵着鼻子过日子。
就这样，因为我说了毛主席的不是，我们一家在刘木升的掌控下，提心吊胆地过了整整7年。直到1976年，粉碎四人帮，结束文革之后，我们心里的大石头才算落地了。
篇三：容易误用的成语
一个人的寂寞，两个人的错，三个人的独白，四个人的麻将桌！
“国是”指国家大计，多用于书面语中，有庄重、严肃的风格色彩，如共商国是；“国事”指国家大事，也可泛指一切跟国家有关的事情，书面语和口语中都常用。
1，心领神会。先看一个例子：“??但是长城和《短歌行》对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。”
这个句子当中的“心领神会”，从语法角度来看用得是错误的。“心领神会”是不及物的动词性短语，不能跟宾语，即不能带动作行为的对象。汉语中，这类词语不少，如：侃侃而谈、津津乐道、无人问津、斤斤计较、精打细算、喜闻乐见、嬉笑怒骂、生死攸关、夸夸其谈、不屑一顾、浑然不觉、不可理喻、漠不关心、视而不见、家喻户晓、出奇制胜、洗耳恭听、耳闻目睹??这些词语之所以会被用错，多是因为大家把整个词语的用法等同于该词语的末一字或末两字了，如“谈”可带宾语，就以为“侃侃而谈”“夸夸其谈”也可带宾语。
2，从长计议。★慢慢商量、不急于做出决定，目的是考虑得更全面、更周详。现在人多误用为“从长远考虑”。
3，一文不名。★“名”：占有。一文钱都不占有，形容极贫困。只用于人，因为只有人才有穷不穷的问题。刘绍棠《村妇》卷一：腰里一文不名，借钱四处碰壁，便兔子也吃窝边草，到亲戚熟人那里坑骗。
4，一文不值。“值”：价值。连一文钱的价值都没有；形容毫无价值，也形容地位卑微、受人鄙视。常用于物，也用于人；因为人、物都有价值的判断问题。
5，文不加点。★“点”：古人在字的右上角涂上一点，表示删去。文章不用涂改一气写成。形容文思敏捷，写作技巧成熟。
6，不刊之论。★“刊”：削除，删改。古代在竹简上写字，有错误就削掉。“论”：言论，学说，论点。全词指不可改动的、不会磨灭的、正确无比的精辟言论。褒义。
7，诛心之论。“诛”，有“谴责”“揭穿”意。谴责他人真正用心的言论，后多指揭穿别人动机的批评。多用作褒义。
8，名噪一时。★名声很响，在一个时期内尽人皆知。“噪”：广为传扬。为中性词时居多。
9，火中取栗。★冒风险替别人出力，自己吃了苦头上了当，得不到一点好处。
16，别无长物。★没有多余的东西，形容穷困或俭朴。“长物”：多余的东西。
18，不以为意。★没有在意，未予注意或者不放在心上。
19，不以为然。认为不是、不对，含有否定意味。
20，不容置疑。不容许有什么怀疑，一般用来强调事实清楚，道理正确，绝对可信。如陈忠实《白鹿原》一章：冷先生只用一个手势就表示出不容置疑的坚决拒绝。董按：①“置疑”不能写作“置喙”。“置喙”：插嘴。“喙”：本指鸟的嘴，常借指人的嘴。“不容置喙”是不容许插嘴，不允许议论评论。②也不能写作“质疑”。“质疑”：提出疑问。它不用于否定形式，而“置疑”“置辩”多用于否定形式中。
23，不瘟不火。指演出既不沉闷也不过火，恰到好处。常被误用来表示商品销售不够火爆，且被误写为“不温不火”。“瘟”：喻戏曲表演沉闷乏味，不够热烈火爆。
24，无出其右。★泛指在某方面居领先地位，没有能超过他的。
25，无以复加。达到极点，不能再增加什么了。杜鹏程《回忆雪峰同志》：他心爱的书籍，经过再三处理，还是没有地方放置，只能堆在地上或塞在床下。生活之屈辱和窘困，无以复加。
26，豆蔻年华。★形容十三四岁的少女。董按：二十岁左右的女性可以“花样年华”“风华正茂”“锦瑟年华”形容之。
29，异曲同工。多比喻不同的做法收到同样的良好效果。含褒义色彩。“工”：工巧，巧妙。与“殊途同归”的细微区别。殊途同归：采用不同的方法而得到相同的结果。中性词。
33，慷慨解囊。★毫不吝啬地拿出钱来帮助别人。特指用自己的钱在经济上帮助他人。 该动作的目的是为人非为己。
34，弹冠相庆。喻即将做官而互相庆贺。贬义词，用来形容坏人当道，小人得志。36，耸人听闻。故意说夸大、惊奇的话使人震惊。目的是哗众取宠，施动者是人，贬义；要和“骇人听闻”区分开。“骇人听闻”：使人听了非常吃惊，多指社会上的坏事情。中性。
39，无所不至。①没有达不到的地方，中性词。②凡能做的坏事都做了。贬义词。
44，日薄西山。本义：太阳快要落山。“薄”：迫近。多比喻衰老、病重的人或衰微的事物临近死亡。
45，如坐春风。喻受到良好的教育。“春风”：比喻良师的教导。
46，莘莘学子。★众多求学之人。“莘莘”：众多。由于已有“莘莘”，故短语前不加任何数量词修饰。诸如“一个莘莘学子”“很多莘莘学子”“500名莘莘学子”，统统错误。
47，不孚众望。★不能很好地使大家信服。多指能力或努力不够。贬义。“孚”：使人信服。反义词“不负众望”：不会或没有辜负大家的期待。褒义。“负”：辜负。
49，万人空巷。★ 即万人空宅：家家户户奔向某处，以至住宅空空荡荡，形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。“巷”：住宅。
50，望其项背。★能够望见别人的颈项和脊背，表示赶得上或比得上（多用于否定式）。例：天津泰达和辽宁天润早就遥遥领先，其他球队只能望其项背。（“望其项背”当为“望尘莫及”之误。或曰：??其他球队远不能望其项背。）
51，望尘莫及。字面意是“远望前面人马行走扬起的尘土，追赶不上”。比喻远远落后。也作谦辞，表示同对方相比，差之较远。病例：责任编辑能对文字部分负责，但书籍的其他环节，他就望尘莫及了。（“望尘莫及”当为“鞭长莫及”之误）
52，鞭长莫及。又作“鞭不及腹”“鞭长不及马腹”。字面意是“鞭子虽然很长，但不该打到马肚子上”。借指力量达不到。
59，八面玲珑。原指窗户多而明亮。后借以形容人手腕圆滑，事故深，处事接物面面俱到。有贬义。
66，如数家珍。★形容对所列举或所叙述的事情十分熟悉。“家珍”：家藏的珍宝。这是比喻的说法，如所列举的事物就是家珍，则不能使用之。
67，未雨绸缪。★喻事先作好防备工作。“绸缪”：紧密缠绕，引申为修缮。类“曲突徙薪”。“曲突徙薪”：喻事先采取措施，防止危险发生。曲：弯；突：烟囱；徙：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。用来说明无论做什么事情，都应事先采取措施，防患于未然。同时也启发人们，应善于接受别人的良好建议，不能一意孤行，自以为是，否则，就会造成不必要的损失。“曲突徙薪”防止的是危险，“未雨绸缪”则是以防措手不及。目的和范围略有不同。
68，微言大义。★精微的言辞，深奥的意义。 “义”不能写作“意”。另，“微言”不等于“微词”。“微词”：也作“微辞”，指隐晦的批评，有不满之意。
71，良莠不分。好人坏人都有，混杂在一起。“莠”：狗尾草，喻品质坏的人。易与“参差不齐”混用。“参差不齐”：长短、大小、高低不齐，指“量”的方面很不一致；而“良莠不分”指群体之中有“质”的不同。
72，实至名归。有了实际的成就，声誉自然会随之而来。
74，无独有偶。今意为“虽罕见，但不止一个，竟还有可与成对的”，已多用于贬义。
77，众口铄金。在众口一词的贬抑之下，黄金都将熔化。喻舆论的力量极大，也喻人多口杂，足以混淆是非。谚语有“众心成城，众口铄金”。
78，积毁销骨。长久地不断地毁谤，能致人于毁灭之地。众口铄金，积毁销骨也。
79，临危授命。“授”：献出。在危亡关头勇于献出自己的生命。如：刻不容缓之际，黄继光毅然冲了上去，用自己的身躯堵住了枪眼，表现出了临危授命、视死如归的精神。而“临危受命”中的“受”是“接受”之意，指在危难之际接受任命。如：先主辞世，蜀国人心不定，诸葛武侯临危受命，走向了自己鞠躬尽瘁的另一段路。
81，首鼠两端。形容在两者之间迟疑不决或动摇不定。首鼠：双声连绵词，欲进又退，犹豫不决的样子。又作“首施两端”。
85，过江之鲫。形容人多而且纷乱，含贬义。通常指赶时髦、凑热闹、想牟取名利的人接连不断。如：“王县长儿子结婚那天，前往送礼祝贺者如过江之鲫。”该词多形容人，有时也形容物，泛指某东西特多。
87，连中三元。此“中三元”是指连中解元（省城乡试第一名）、会元（礼部会试第一名）、状元（皇帝主考的殿试第一名），难度极大。现在使用已不限于科举考试。比如，射击手三发三中，一运动员在一次运动会上三次夺冠，一本书连获三次大奖，均可用“连中三元”。
95，城下之盟。喻兵临城下，被迫屈服讲和、订立丧权辱国的条约。
98，危言危行。讲正直的话，作正直的事。言行正直（暗含不怕触犯有权势者之意）。褒义。 101，不赞一词。“赞”：说。指对完美的或不了解的事物不能提出看法或意见。
106，投鼠忌器。拿东西投掷老鼠，又怕砸碎老鼠附近的器具。喻欲除弊害而有所顾忌，不敢放手。
109，重足而立。后脚紧挨前脚站立，不敢迈步。形容非常恐惧。
119，休戚相关。指彼此间的欢乐忧愁、幸福祸患互相关联。形容彼此利害一致。“休”：喜悦、吉利。“戚”：忧愁、悲哀。“息息相关”：呼吸时进出的气息相互关联，形容关系或联系非常密切（前者强调利害关系，后者强调密切关系，侧重点不同）。“息”：呼吸进出的气息。
123， 空穴来风。比喻自身存在弱点，病菌、流言才得以乘隙而入。比喻消息和传说不是完全没有根据的。
124，空谷足音。在空旷的山谷中听到人的脚步声。比喻极为难得的音信、言论、事物。
126，李代桃僵。比喻用这个人顶替那个人，也比喻代人受过。
128，踌躇满志。从容自得，心满意足。多指对自己取得的成就非常得意。茅盾《子夜》：吴荪甫的脸上亮着胜利的红光，他踌躇满志地搓着手。
129，奇文共赏。奇妙的文章大家一起欣赏。现多指把荒谬、错误的文章发出来供大家识别和批判。
131，巧舌如簧。舌头灵巧，像簧片一样能发出动听的音乐。指用来骗人的虚伪动听的话，含贬义。“巧言令色”为其近义成语：花言巧语，伪装和善，以取悦于人。132，如火如荼。今形容旺盛、热烈。多指气势或气氛。
135，罚不当罪。处罚与所犯罪行不相称。多指惩罚过重。“当”：相当、相称。“罚当其罪”：惩罚得当。
141，狗尾续貂。原指封官太滥。古代君主侍从官员用貂尾作帽子的装饰，由于被封官的人太多，以至貂尾不够用，就用狗尾代替。后比喻拿不好的货色接到美好事物上面，显得好坏不称。多用于文艺作品，对作品续作质量低劣的批评。也多用来表示自谦，作谦辞用。
142，抛砖引玉。比喻用粗浅的拙劣的东西（多指诗文、意见、观点等），引出别人的高超的、完美的东西。谦辞。
143，集腋成裘。聚集起许多狐狸腋下纯白的皮毛，就能缝成一件珍贵的皮袍。后比喻积少成多。褒义。
144，久假不归。长期借去，不归还。“假”：借。
145，明日黄花。“明日”：指重阳节后；“黄花”：菊花。古人讲究重阳节赏菊，错过节令，不应时就没有兴味，因以“明日黄花”比喻迟暮不遇之意。后多用来比喻过时的事物。媒体报道多用“昨日黄花”喻过时事物，误。
149，叹为观止。叹：赞叹；止：停止；观止：看到这里就停止，不再看别的了，称赞所看到的事物尽善尽美。指赞美所见到的事物好到了极点。
150，敬谢不敏。谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示自己能力不足，不能够接受做某事。多作推辞做某事的婉辞。
156，五风十雨。五天刮一次风，十天下一次雨。后用来形容风调雨顺。
157，人心向背。群众出自内心的拥护或反对。而“人心所向”是一方面，是拥护。“人心向背”是两方面，是或拥护或反对；“向”、“背”是一组反义词，是反义连用，不是偏义复词。“向”：归向、拥护，“背”：背离、反对。
160，白驹过隙。形容时间过得极快，好象在缝隙中窥见飞驰的白马，转瞬即逝一般。 “白驹过隙”只是形容时间过得快；而“电光石火”既可指时间过得快，又可指念头、想法等事物转瞬即逝。
161，白衣苍狗。也作“白云苍狗”。语出杜甫《可叹》：天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。后用它比喻世事变化无常。
162，炙手可热。★喻火焰盛，权势大，人不敢接近。贬义。语出杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前宰相嗔。”
163，安土重迁。安居于本乡本土，不愿轻易迁移。“重”：重视，不随便。
《小人得志的句子》
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