篇一：鲁迅《药》文本赏析
鲁迅《药》片段赏析
片段1：老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。
赏析：这是夏瑜被杀时，对围观群众的描写。这一段的比喻十分贴切，他把那些吧砍头当热闹看到人比作被一只无形大手捏住颈项向上提的鸭子。这既写出了那些看热闹人的形态，也写出了他们的心态。他们就像鸭子一样，只安于吃饱穿暖，甚至很多人连吃饱穿暖都做不到，但他们依旧安于现状，他们没有抗争的意识，甚至还嘲笑夏瑜——一个为他们美好的未来而斗争的人。这就是鲁迅先生弃医从文的直接原因，也会中华民族的弊病所在。由于长期受封建思想的统治，又是自给自足的小农经济，中国人养成了安于现状的习惯。凡事，能忍则忍，能让则让。没有一点的维权意识和抗争意识。甘于被统治，被压迫。而且，由于自身的懦性，他们还喜欢嘲笑那些敢于斗争的人，若是成功，便心安理得地享受他们斗争的成功；若不成功，则像一群鸭子看热闹般着欣赏着斗争者的好下场。中国人喜欢看热闹也是由来已久的，若是发生什么交通事故，还是有人被打，总有一批人在旁看热闹，甚至还有人喊着“打、打、打”，却很少有人报警或是伸出援手。我们习惯了事不关己，高高挂起，但这样的害处可想而知——当你作为事件的当事人时，你在被打或者无助时，却么有人对你伸出援手，你该多么绝望。所以，本着利己利人的原则，在发生此类事件时，我们该适时的伸出援手或者报警，而不再是无动于衷的看热闹。
片段2：“包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！”这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷。“原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑着呢。”花白胡子一面说，一面走到康大叔面前，低声下气的问道。
赏析：这是在茶馆里康大叔和花白胡子对于人血馒头的评价。人血馒头不能治疗痨病是显而易见的，但为什么华老栓会相信，也许是有他愚昧的因素，但更大程度上是康大叔、花白胡子等人的传播。俗话说三人成虎，康大叔为了谋取钱财而编出了这么一个人血馒头的谣言，然后花白胡子、驼背、那个角落里的年轻人他们或是奉承、或是本着看热闹心态传播并加以肯定。这样，谣言就似乎变成了一种真理，人们都相信人血馒头可以治疗痨病，而且“包好”，这也直接地导致了华老栓一家的悲剧。而在现实生活中和网络世界里，很多人也在重复着这样的事。当我们听到一件事，我们首先做的不是确定他的真假，而是选择传播它。有多少对话的开头是“我听说”？这就是谣言。谣言的危害不言而喻，它有可能造成公众的恐慌，也有可能侵犯他人的隐私，甚至把他人逼向绝境。谣言止于智者，但，又智者又有多少呢？所以，无论在现实还是网络世界里，我们都应该担负起我们的责任，不创造、不传播谣言，凡事以事实说话。因为有可能给他人造成一生伤害的，仅仅是你的一句话。
片段3：华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下；
片段4：小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。
十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。－－不多工夫，已经全在肚里了，却全忘了什么味；面前只剩下一张空盘。他的旁边，一面立着他的父亲，一面立着他的母亲，两人的眼光，都仿佛要在他身上注进什么又要取出什么似的； 片段5：小栓依他母亲的话，咳着睡了。华大妈候他喘气平静，才轻轻的给他盖上了满幅补钉的夹被。
赏析：这是《药》中一些细节。从“满是补丁的被子”我们可以看出，华老栓一家很是贫穷，而华大妈在枕头底下掏了半天，华老栓两次“拿”、“送”这笔钱手收拾抖抖的，也可以看出这笔钱是一笔很大的开销，可以说是倾家荡产。以往的评论中，都把华老栓当做反面教材，批评他的愚昧，仿佛这就是造成华家悲剧命运的全部原因。但在我看来，华老栓的举动其实包含着很多无奈，而他对儿子的爱则更加值得赞美。设身处地地想一想，若是我们的亲人被医院判了“死刑”，无药可救，我们是会无动于衷地等他离世，还是想方设法，哪怕是偏方，哪怕是倾家荡产也要给他治病呢？而华老栓和我们一样，他并不富裕，却愿意倾家荡产地给儿子治病，这就是父爱。这种爱应该被赞美，而不是被抨击。相反我觉得，真正应该抨击的是康大叔，是花白胡子，是驼背，是那个角落里的年轻人。他们愚昧无知，他们甘于现状，他们对夏瑜——那个为他们光明未来奋斗的人，只有嘲笑，说他疯了。他们才是造成华家悲剧命运的根源，才是鲁迅想要唤醒的灵魂。
篇二：鲁迅《药》主题赏析
吃人血者愚洒热血者悲
——鲁迅《药》主题赏析
河北省沙河市教师进修学校 高江海 054100
鲁迅先生的《药》通过夏瑜被反动统治阶级杀害及华老栓们对他牺牲的反应，揭示了旧民主主义革命脱离群众的致命弱点，写出作者对群众愚昧麻木之痛，对革命者献身之悲，启示人们去探求疗救中国病态社会的良药。
一、老拴讨“人血馒头”足见其愚昧
华老栓是旧中国千千万万群众的代表，是在长期封建重压下变成愚昧、麻木的劳动群众的典型。
首先，他勤劳、善良、俭朴安分守己、老老实实。夫妻辛勤操持着一个小茶馆，他整天总是勤勤恳恳地劳动，即使熬了夜，也不肯休息。他的儿子华小栓患有严重的痨病，为了给儿子看病，他省吃俭用，拿出积累下来的一包洋钱给儿子买药，而当看到滴着人血的“药”时，却又不敢去接。
其次，他迷信、愚昧。他深信人血馒头能治病的邪说，他为能买到这种药感到爽快、幸福。他拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他根本没有想这些问题。他只关心儿子，对革命者的牺牲，他无动于衷。 再次，他冷漠无知。当茶客们议论夏瑜被杀的时候，他漠然置之。当夏瑜被杀头的时候，老栓没有感到有切肤之痛；当小栓吃人血馒头的时候，老栓自然也就不会想到革命者为民众献身，他糊里糊涂地与杀害革命者的刽子手交易。
二、夏瑜“死于国”却令人不解
“夏瑜”是《药》中描写的一个资产阶级民主革命者，是一位勇敢的革命战士形象，因追求民主共和的理想而被处死，他有一定的觉悟及政治理想，他知道“这大清的天下是我们大家的”；他有着革命热情和大无畏精神，“关在牢里，还劝牢头造反。”然而对他的死却很多人不理解，就连夏四奶奶对夏瑜的死也理解为是那些人“坑”了自己的儿子，而不是“杀”、“害”，更可悲的是老拴用革命者的人血馒头为儿子治病，可见夏瑜之死何等的悲哀。
三、群体是看客亟待唤醒
小说在写主要人物的同时，还描写了一群愚昧、麻木的看客形象。在杀害夏瑜时，有“一堆”看得起劲的观众，“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”他们除了看热闹的好奇心外，毫无别的感觉。在议论夏瑜之死时，“花白胡子”“驼背五少爷”等人听说夏瑜在狱中的表现后，便把他当成“疯子”。这些麻木的群众着实是一种悲哀，急需进行唤醒。
鲁迅曾说“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀”，作者写这篇小说的最终目的就在于提醒人们必须寻找救治群众的“药方”，以唤起民众的觉醒，壮大革命队伍，最终推翻封建统治。
篇三：赏析鲁迅作品《药》
赏析鲁迅作品《药》：
一、鲁迅在《药》中给我们描写了两个悲剧，一个是华小栓之死，另一个是革命者夏瑜之死。鲁迅在描写时采用了双线结构，以两条线索来展开。一条是明线华老栓为了治儿子的痨病，听信侩子手康大叔的话，买人血馒头来为小栓治病，但服后无效后死亡。一条是暗线夏四奶奶的儿子夏瑜为了推翻清朝的统治，为了解救苦难的百姓，最终献出了自己的生命。
我们可以看到最讽刺地方莫过于华老栓买的人血馒头就是蘸的夏瑜的血，夏瑜是为无数人的未来和幸福牺牲的，最终却被为之付出生命的人，吞噬了自己的鲜血。这是极其让人感到悲凉的事实。夏瑜作为革命的先行者，我们可以看到他的勇敢，当他身陷牢狱时，并没有因此气馁，还积极的劝牢头造反，从中我们可以看到他的乐观与坚强。在狱中他敢于宣传“这大清的天下是我们的”。我们可以看到他不怕死的大无畏精神。在小说中夏瑜的形象是正面的，鲁迅对他的精神进行了高度的赞扬，但他的努力与付出又有什么用呢？在茶馆里无聊的看客们只认为夏瑜的行为是在“作秀”，对他因宣传革命道理挨了打，不仅不同情，反尔还幸灾乐祸。当夏瑜要被杀时，又有多少人想他快点死呢？这些人像恶兽般窥视着夏瑜的鲜血。这个故事告诉我们一个残酷的事实，革命者和被拯救者之间存在很严重的隔膜。对于革命者来说，连自己的母亲都不知道自己的儿子为何而牺牲，不能不得不说这是极其具有悲剧性的。
华老栓为代表的这些人，他们一面是受害者，另一面又充当了“吃人”者，华老栓听信迷信。买人血馒头来治儿子的病，病不但没治好也花光了所有的积蓄。华老栓一家的遭遇是值得同情的。但另方面华老栓又充当了这些侩子手的帮凶，间接的也吃了人，从中我们可以看到以华老栓为代表的这些人们的迷信、麻木不仁。
夏瑜的死并没有在群众中引起强的反响，也没有惊醒这些麻木不仁的群众，鲁迅用这两个悲剧告诉我们，只有唤醒群众，当群众能解除他们的奴性思想自觉的支持革命时，革命才可能取得胜利。
二、传统评论小说《药》中几个微不足道的人物，其结论是建立在阶级论的基础上，大多将康大叔与小说第一部分中的“黑衣人”混为一谈。但通过教学实践，我觉得这种说法似欠推敲。本文尝试从《药》的原文中找出一些蛛丝马迹，提出了自己的浅见——“黑衣人”和康大叔并非一人。关键词：康大叔黑衣人血馒头鲁迅的短篇小说《药》以秋瑾的英勇就义为背景，用民间的“人血馒头治痨病”为故事主体，“描写群众的愚昧和革命者的悲哀，或者因群众的愚昧而带来的革命者的悲哀。”本文试图从原文的语言中找出一些蛛丝马迹，对康大叔和“黑衣人”的形象作以比较分析。一、康大叔和黑衣人不是一个人在中学语文教学中，教学的目标一般设定在历届小说主题的多样化、鉴赏双线结构和环境描写的作用，人物形象分析被放在次要的位置上。对小说中的人物分析，尤其是对众茶客中核心人物康大叔的分析，也多建立在阶级论的基础上。康大叔形象分析语言描述为：他是封建统治阶级统治和镇压群众的工具，是直接杀害夏瑜的凶手，他凶暴、残忍、贪婪、无耻。他对群众蛮横凶恶，对革命极端仇视，是个穷凶极恶贪得无厌的刽子手。从这些大同小异的分析中不难看出，传统的语文教学中，大都把康大叔与小说第一部分中的“黑衣人”混为一谈。但我们如果仔细读一读《药》中有关黑衣人和康大叔的描写，就会明显发现那“黑衣人”和康大叔并非一人。（一）从外貌特征描写上来分析。在小说的第一部分，作者是这样描写“黑衣人”的：“一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正象两把刀，刺得老栓缩小了一半……”而在小说第三部分则是这样描写康大叔的：“……突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着钮扣，用很宽的玄色腰带，胡乱地缠在腰间。”从这两段描写中可以看出，“黑
衣人”和康大叔除衣服的颜色黑和玄色接近外，肖像特征没有相似之处，仅凭相近颜色的着装来判定二者同为一人，实为不妥。（二）从“黑衣人”和康大叔二者跟华老栓的关系来分析。从小说第二部分看出，康大叔是华老栓茶馆的常客，甚至康大叔还亲切地称华老栓为“栓叔”。而在小说第一部分，那“黑衣人”与华老栓则如同路人：“喂，一手交钱，一手交货！”那“黑衣人”“一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说：?这老东西……?”若“黑衣人”和康大叔是同一人，那为何他对华老栓的称呼和语言动作会有如此大的差异？这实在令人费解！（三）从康大叔的表白中分析。在小说的第三部分，康大叔当着华老栓的面有一句不满的表白：“我可是这一回一点没得到好处。”从华老栓手中“一手抓过洋钱”的若真是康大叔，他再狡诈、再贪得无厌也只能报怨自己得的好处少，也不能睁着两眼说“一点没得到好处”！从以上三点分析可以看出，康大叔和“黑衣人”确实是各具外貌特征和个性特点的两个人物，杀夏瑜、塞馒头、抓洋钱都是“黑衣人”所为，而并非康大叔。二、康大叔是怎样的一个人康大叔既然不是杀害夏瑜的刽子手，也不是将人血馒头交与华老栓的人物，那么康大叔是个什么人物？他在小说中又是一个什么角色呢？我们还得从原文中找依据分析：（一）康大叔与人血馒头康大叔并非为华家提供人血馒头的有功之臣，他为什么在华老栓夫妇面前一再表功？华老栓夫妇又为什么因得到人血馒头一再感谢他呢？“要不是我信息灵”——康大叔的这句表白就是作者给读者的答案，也就是说康大叔为华家提供了枪毙人犯的信息，并凭着康大叔与那“黑衣人”的关系，使华家有幸优先买到为儿子治病的人血馒头。由此看出，为华家得到人血馒头提供情报，是康大叔炫耀自夸的资本。（二）康大叔的身份康大叔一进茶馆，便使得华老栓夫妇及满座的人“恭恭敬敬”，甚至“花白胡子”这样上了年纪的人也须“低声下气”，这待遇是刽子手身份的人难以得到的。明代人徐谓曾说过：“侩伍，亦贱民耳。”康大叔之所以有此礼遇，也正说明他并不是刽子手。我们从康大叔的穿戴和他对狱中情况了如指掌的情况来看，康大叔只不过是一个狱卒之类的角色而已，其“玄
色”的衣服使人们误把他当作刽子手。事实上，真正的刽子手——“一个浑身黑色的人”——只是在交“人血馒头”时露过一次面，而且还未待华老栓看清便消失了
《鲁迅药原文》
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