篇一：相信自己与听取别人意见
①走你自己的路，让别人去说吧！（但丁）
②常问路的人不会迷失方向。（波兰谚语）
③应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。（达？芬奇）
④相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。（塞纳克）
面对各种说法，有人想：我该相信谁的话呢？也有人想：还是相信自己最重要。请以“相信自己与听取别人的意见”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
[思路点拨]
全国Ⅰ卷的作文话题是“相信自己与听取别人的意见”。“相信自己”与“听取别人的意见”，这两者的关系并不是对等的。你如果说既要相信自己，又要听取别人的意见，那就自相矛盾了。在这两者当中，你必须作出非此即彼的选择。也就是说，在具体的一篇文章中，你只能选择其中的一种观点来写。
如果你是赞成“相信自己”的观点的，那么，你就得设法为它寻找到例证。这些例证既包括正面的，也包括反面的；既包括古代的，也包括现代的。并且要对例证作一点分析。
【比如正面的有古代的“毛遂自荐”的事例，反面的有古代的“郑人买履”的事例和当代大学生求职碰壁的事例。文章如果仅仅写到这里，还是很不够的。因为它回给人造成一种误导：任何相信自己的举动包括盲目地自信也是好的，这样就太不辨证了。因此还得再写一段，阐明我们不能盲目地相信自己的道理。在这方面，可以举“失街亭”的马谡为例。最后就可以下结论了。（见例文1）】
如果你是赞成“听取别人的意见”的观点的，那么你得先从正面证明它。
【正面的事例在古代有“齐王纳谏”的故事，现代的有中国共产党倾听各民主党派的意见的事。然后从反面证明它，反面的事例有古代的“厉王止谤”的故事。然后拓开一笔，阐明听取别人意见必须结合自己的见解。如果没有主见地听取别人的意见，势必造成无所适从的结局。在这方面，可以举出漫画《老人，孩子和驴子》的故事。最后再下结论。（见例文2）】
你还可以联系具体的人和事进行分析议论。
【比如在《三国演义》中，有一个“关公大意失荆州”的故事。关羽失荆州，虽然不排除有“大意”的原因，但不可否认的还有过于相信自己且不听别人意见这两方面的原因。正是这三个方面的致命的伤痛，不仅使关羽失去了荆州，而且使“一代武圣”搭上了身家性命。（见例文3）】
[范文引路]
例文1 还是相信自己好
到底是相信自己好，还是听取别人的意见好，你如果想从名人的言论中去寻找答案，那就大错特错了。因为达?芬奇告诉你：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”也就是说要听取别人的意见。但丁却告诉你：“走自己的路，让别人说去吧！”也就是说要相信自己。这不是越弄越糊涂了吗？
其实，到底是相信自己好，还是听取别人的意见好，答案只在你的头脑里。就我个人的观点来看，还是相信自己好。
历史上曾经有一个非常有名的“毛遂自荐”的故事。毛遂是战国时赵国平原君门下的一名食客，一直默默无闻。在秦军大举进攻赵国，赵国都城邯郸被围的紧急情况下，平原君要到楚国去搬救兵，想从部下挑选一些人一道前往。这时毛遂挺身而出，自告奋勇同平原君一道前往楚国。楚王盛情地接待了平原君，但就是不肯谈发兵救赵的事。这时毛遂看不下去了，主动上前以利害关系劝说楚王。楚王终于同意帮助赵国，双方结成盟友关系。毛遂为什么能挺身而出推荐自己？就在于他充分相信自己有说服楚王的勇气和能力。正是因为他相信自己，所以他成功了。
《韩非子?外储说左上》里有一篇“郑人买履”的故事：有一个郑国人想去鞋店买一双鞋子。去之前他将自己鞋子的尺寸用绳子量好，并把它放在座位上。来到鞋店后，才发现把量尺寸的绳子忘在座位上了。于是回家去取。人家对他说：“你为什么不直接用脚去试鞋子呢？”这个郑国人说：“我宁肯相信自己量下的尺寸，也不相信自己。”
如果说，买履的郑人因为不相信自己，而白跑了一趟冤枉路的话，那么，我们当代一些大学毕业生在求职时由于不相信自己，却把即将到手的工作也弄丢了。有一位大学毕业生去求职，用人单位的代表看过他的材料后，相当满意。于是例行公事地问他几个“你有什么特长”“得过什么奖励”之类的问题，谁知他吞吞吐吐地说自己既无特长，又没得过什么奖。这样，煮熟的鸭子还是飞了。
当然，我们说要相信自己，是建立在对自己的实力正确估计的基础之上的，否则就是盲目地相信自己。盲目地相信自己同样也会吃大亏。《三国演义》中有如此一段记载：诸葛亮调兵遣将，问谁可去守军事要地街亭。马谡挺身而出，愿意带兵去守街亭。诸葛亮反复向他说明街亭若失，蜀军危矣的利害关系。马谡由于相信自己过了头，于是立下了军令状。后来到了街亭，在排兵布阵方面严重失误，又不听旁人的劝阻，终于失了街亭。这一来，随着街亭的丢失，他也把自己的命送掉了。
所以，我们说：要相信自己，但又不能盲目地相信自己。
例文2 兼听则明
有一个成语，它的前半部分叫“兼听则明”，意思是说，多多地听取人家的意见，就能使政治变得清明。这是有一定的道理的。
《战国策》里有一篇《邹忌讽齐王纳谏》的故事。邹忌从妻子偏爱自己、小老婆害怕自己、客人有求于自己，都对自己说了假话，自己一直受蒙蔽的教训中，看到了作为一国之君的齐王，他所受到的蒙蔽应该更加厉害，于是向齐王进谏，陈述利害关系。齐王认为他讲得非常有道理，于是下令广开言路，而且规定根据提意见的不同方式，可以得到不同的奖赏。这一来，提意见的人还真不少，“门庭若市”。过了一段时间，意见就少去了。再过一段时间，即使想提意见也没什么可提的了。伴随着言路敞开的是齐国政治的日渐清明和外交方面的巨大成功，“燕赵韩魏闻之，皆朝于齐”。
中国共产党在长期执政的过程中，与各民主党派结成了“长期共存、互相监督，肝胆相照、荣辱与共”的亲密关系。为什么共产党这么重视民主党派呢？因为共产党在与各民主党派患难与共的过程中，充分意识到各民主党派对共产党的执政所起到的不可低估的监督作用。正是因为共产党能虚心听取各民主党派的意见，不断改进和完善党的各项工作，所以能迅速地纠正“文革”以来的各种“左”的错误，把党的工作重心转移到经济建设上来，领导全国人民取得社会主义建设的巨大成就。
相反，如果拒绝接纳别人正确的意见，则有可能导致亡国的危险。《国语》中有一个《召公谏厉王止谤》的故事。周厉王实行暴政，国人对他的意见很大。对于来自国人的意见既“谤”，厉王采取的是“弭”既“止”的态度，也就是千方百计堵住老百姓的嘴巴，根本不想听取百姓的意见。大臣召公从国家利益出发，劝他要广开言路，他硬是听不进去，对来自老百姓的意见继续采取高压政策。三年以后，周厉王终于被人赶下台，落得个“流王于彘”的下场。
我们说要多多听取人家的意见，并不等于说可以没有自己的见解，一味地相信别人。有一组题为《老人，孩子和驴子》的漫画。开头，老人骑在驴上，孩子牵着驴子走。旁人就在议论：这老人真不象话，自己骑着驴，让孩子走路。于是老人去牵驴子，让孩子骑着驴。旁人又在议论：这孩子真不象话，自己骑着驴，让老人走路。于是老人和孩子都骑到驴上。旁人又在议论了：这一老一小的两个真不象话，成心跟驴子过不去怎么的？最后老人和孩子都下了驴，抬着驴子走。旁人又在议论：这一老一小的脑筋有问题，有驴子不骑，却要抬着驴子走路。最后老人和孩子都犯傻了，无所适从。其实，如果你是个有主见的人，你就不会理会人家的议论，自然也就不会感到无所适从了。
所以，我们认为：“兼听则明”是有条件的，这个条件就是有自己见解的“兼听”。
例文3 “失荆州”论
有一句俗话，叫做“关公大意失荆州”。把关羽失荆州的原因仅仅归咎于“大意”，我认为
是不全面的。在我看来，关羽之所以失荆州，除了“大意”这个因素之外，还有两个因素在起作用。这两个因素就是太相信自己和不听取人家的意见。
先说太相信自己。相信自己本没有错，更何况关羽还挺有相信自己的资本的。别的且不说，光是“温酒斩华雄”“千里走单骑”“过五关斩六将”“单刀赴会”等，就不是常人所能及的。然而凡事总该有个“度”，相信自己也一样。如果超过了这个“度”，那就不是“自信”，而是“自负”了。或许正是关羽的这些辉煌的历史，使得他自信得过了头，变成了“自负”。
比如说东吴用计，吕蒙诈病，带一干人白衣渡江，袭取荆州，关平、廖化将此事告知关羽，关羽喝曰：“此敌人讹言，以乱我军心耳！东吴吕蒙病危，孺子陆逊代之，不足为虑！”又如关羽以箭伤未愈之躯，欲迎战曹军大将徐晃。关平谏曰：“父病未痊，不可与敌。”关羽却说出这样的大话：“徐晃与吾有旧，深知其能；若彼不退，吾先斩之，以警魏将。”想不到与徐晃斗至八十余合，已感力不从心。只得败下阵来。再比如关羽被困麦城，欲从小路突围。司马王甫谏曰：“小路有埋伏，可走大路。”关羽曰：“虽有埋伏，吾何惧哉！”结果果然中了东吴大将朱然、潘璋的埋伏，关羽、关平父子双双就擒。正是因为关羽相信自己过了头变成了“自负”，所以一次次地错过了挽救败局的机会，最后把自己送上了不归路。
再说不听取人家意见。人家的意见可分两类：一类是正确的合理的意见，一类是不正确不合理的意见。然而这正确合理与否，不是一眼就能看明白的。在相当多的情况下，正确合理的意见反而被当作不正确不合理的意见而加以拒绝。
比如刘备统大兵入川，留关羽守荆州时，诸葛亮曾送他守荆州的“八字真言”，这就是“南和孙权，北拒曹操”。但关羽并不以“八字真言”为然。曹操派满宠到东吴游说孙权，共同对付关羽。孙权意犹未决。谋士诸葛瑾献计，欲以吴侯之子名义求关羽之女为婚。若关羽答应这门亲事，就与关羽共拒曹操；若关羽不答应，就助曹操取荆州。诸葛瑾见了关羽，说知此事，关羽却说：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”拒绝了东吴的求和，自此与东吴反目。这样，关羽既要对付曹操，又要对付孙权，左支右绌，致有荆州被袭、麦城被困之祸。又如关羽得了襄阳，赏军抚民，沉醉在胜利之中时，随军司马王甫向他献言，东吴吕蒙屯兵陆口，常有吞并荆州之意。关羽虽然也赞同，但在具体的人事安排上，他却没有采纳王甫的正确意见。不用“忠诚廉直”的赵累却用了“多忌而好利”的潘浚去守江防。正是因为这一人事安排的重大失误，才使吕蒙白衣渡江袭取荆州的计谋得以实现。
因此，关羽之失荆州，绝不仅在“大意”而已。
篇二：5.要善于听取他人的意见
要善于听取他人的意见
近日，偶读一则瞎子过桥的故事，读后颇有感触。好在故事不长，不妨直录于下：
有盲子道涸溪，桥上失坠，两人攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊。过者告曰：“毋怖，第放下，即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嬉！早知实地，何久自苦耶！”
盲子何以“自苦”良久？其根本原因就在于他固执己见。盲子不知桥下是否有水而两手紧握栏杆本无可厚非，然而，当过者告诉他桥下即“实地”时，他仍然“不信”，这就不能不令人遗憾！自己无知而又不听别人的劝告，这是典型的刚愎自用，固执己见，“自苦”良久也实属“罪”有应得。
“固执己见”必然失败，这是早被历史事实证明了的真理。秦穆公不听蹇叔的劝告而劳师袭郑，结果被晋人大败于殽；项羽不听亚父在鸿门宴上杀掉刘邦的建议而最终自刎乌江；马谡拒绝王平“当道下寨”的建议而“屯兵山上”，结果导致街亭失守，自己丧命。这一切无不是固执己见造成的恶果。
然而，更令人遗憾的是，并非所有的今人都从前人的失败中吸取了教训，现实生活中类似盲子的人并不少见。
曾经红极一时的电影演员迟志强，在影坛崭露头角之后，便恣意享乐，一意孤行，虽然师友领导多次苦苦规劝，但他却仍然固执地“走自己的路”，最终触犯刑律，锒铛入狱。
河北某青年不听朋友劝告，竟在一个不足300人的闭塞的村庄建起一座能容纳800人的电影院，结果是“门前冷落鞍马稀”，最后电影院不得不改做养猪场。
即便我们身边，“盲子式”的人物又何尝没有呢？有人目无校纪，我行我素；有人迷恋武侠，沉溺不悟；有人沉迷网吧，屡劝不止；有人贪图享乐，不务学业。如果老师、家长、同学善意规劝批评，他便甩出一句—“走自己的路，让别人说去吧！”这与盲子的态度有何区别？如此“走自己的路”何益之有？
与此相反，善于听取他人的意见，对于事业的成功是非常有益的。齐威王采纳邹忌的进谏，广开言路，终使燕、赵、韩、魏“皆朝于齐”。孙权接受孔明的建议联刘抗操，从而奠定天下三分的局面。唐太宗李世民虚心听取大臣魏征的建议，才开创了政通人和的“贞观之治”。朱明瑛听取团长王昆的建议放弃舞蹈改学唱歌，才成为蜚声中外的歌唱家。由此可见，善于听取他人的意见，对于事业的成功是十分有益的，有时甚至是非常必要的。
当然，善于听取他人的意见，并不是要放弃自信和做人的准则，人云亦云，甚或一切悉听他人指教。所谓“善于”就是要首先弄清这意见的是非曲直，听取其中正确的部分。
2008年10月18日
1
篇三：优秀传统文化竞赛试题,答案
中华优秀传统文化知识竞赛试题
说明：本知识竞赛共100道选择题，均为单选题。每题1分，满分100分。
1.2012年11月29日，习近平同志在参观《复兴之路》展览时指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”《复兴之路》展览，回顾了中华民族的昨天，展示了中华民族的今天，宣示了中华民族的明天，生动诠释了近代一百多年来中国人民寻梦、追梦、圆梦的历史旅程。习近平同志引用三句诗对这段历史进行了生动叙说，这三句诗是（A ）
①雄关漫道真如铁 ②人间正道是沧桑
③长风破浪会有时 ④直挂云帆济沧海
A. ①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
2.2013年5月4日，习近平同志同各界优秀青年代表座谈时说：“要牢记‘从善如登，从恶如崩’的道理，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。要倡导社会文明新风，带头学雷锋，积极参加志愿服务，主动承担社会责任，热诚关爱他人，多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事，以实际行动促进社会进步。”“从善如登，从恶如崩”，意思是学好难如登山，学坏则易似山崩，多用于劝人向善，将恶行扼杀在萌芽状态。以下名句，表达类似含义的有（ B ） ①闻一善言，见一善事，行之惟恐不及；闻一恶言，见一恶事，远之惟恐不速。 ②爱而知其恶，憎而知其善。
③积善如累土，纵恶似满弓。
④勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
A.①②B.①③④C.③④D.①②③④
3.党的十八届三中全会高度评价了十一届三中全会召开35年来的成功实践和伟大成就，全会认为改革开放是党在新时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命，是当代中国最鲜明的特色，是决定当代中国命运的关键抉择，是党和人
民事业大踏步赶上时代的重要法宝。在我国历史上也经历了多次改革，涌现出不少的改革家，下列改革家和改革措施对应正确的一项是（ D ）
A.管仲——废井田，开阡陌 B.王安石——一条鞭法
C.张居正——青苗法 D.雍正皇帝——摊丁入亩
4.党的十八大以来，中央反腐表现出前所未有的决心和意志，“苍蝇”“老虎”一起打。官员腐败，往往因为他们经不住外在的诱惑，下列名言警句有助于提高抵抗外在诱惑能力的有（ A ）
①不以物喜，不以己悲。
②壁立千仞，无欲则刚。
③风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
④不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
A. ①②③④B.①②④C.①③④D.②③④
5.2014年6月28日，习近平同志在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上讲话时说：“中国将坚定不移在和平共处五项原则基础上发展同世界各国的友好合作。”并引用一句古语：“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。”中华民族历来崇尚交往中要守诚信、讲忠实，下列历史故事体现这一道德品质的有（ D ） ①晋文公退避三舍
②季札挂剑
③吕不韦一字千金
④曹操割发代首
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④
6.2014年7月9日，习近平同志在中美战略与经济对话开幕式上的致辞中提到：“近1000年前，中国宋代文学家苏轼说过：‘来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。’发展中美关系要顺时应势、与时俱进。”下面哪一句名言与苏轼的话意思最接近？（ B ）
A.逝者如斯夫，不舍昼夜。
B.机不可失，时不再来。
C.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
D.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
7.2012年12月下旬，《中央军委加强自身建设十项规定》下发全军，其中在接待工作中“不喝酒”的要求令人印象深刻，被形象地称为“禁酒令”。其实，我国自夏朝开始就已经有禁酒令，在古代典籍中也有劝诫不要饮酒的记载。以下属于古代“禁酒”原因的有（ B）
①节约粮食以备战
②防止人们酒后聚众斗殴
③避免官员酗酒耽于享乐
④制酒管控不严导致假酒害命
A. ①②③④B.①②③C.②③④D.②③
8.2014年2月，习近平同志在索契冬奥会看望中国运动员时，引述鲁迅的话：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”请问这段话出自鲁迅的哪篇文章？（ ）
A.《中国人失掉自信力了吗》B.《习惯与改革》
C.《最先与最后》 D.《论雷峰塔的倒掉》
9.2014年7月7日，习近平同志在纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上发表讲话时说：“在此民族危难之际，中国共产党秉持民族大义，担负起民族救亡的历史重任，呼吁建立以国共合作为基础的抗日民族统一战线，以抵抗日寇侵略，驱逐日寇出中国。”中国共产党最早提出抗日民族统一战线的文件是（ ）
A.《论反对日本帝国主义的策略》
B.《抗日救国十大纲领》
C.《论联合政府》
D.《为抗日救国告全体同胞书》
10.2014年3月27日，习近平同志在法国巴黎联合国教科文组织总部发表重要演讲，指出：“文明交流互鉴不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。中国人在2000多年前就认识到了（）的道理。推动文明交流互鉴，可以丰富人类文明的色彩，让各国人民享受更富内涵的精神生活，开创更有选择的未来。”空缺处所引用的名言最有可能是下面哪一句？（ ）
A.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
B.物之不齐，物之情也。
C.积土为山，积水为海。
D.和合故能谐。
11.党的十八大以来，中央高度重视作风建设，特别是下决心改变文风会风，坚决克服形式主义、官僚主义。这就要求广大党员干部少说假、大、空的话，多说联系生活实际的话，多做群众需要的实事，真正做到“知行合一”。“知行合一”在我国历史上是由谁提出的？（ ）
A.王阳明B.李卓吾C.黄宗羲D.陶行知
12.形式主义是指有些党员干部在工作或学习中，只注重形式而忽略内容，没有做到实事求是、因地制宜。十八大以来，党中央着力解决形式主义问题，这就要求党员干部养成实事求是的习惯。“实事求是”四字最早出现在（ ）
A.《论语》 B.《史记》 C.《汉书》 D.《后汉书》
13.享乐主义主要是指沉溺于过一种贪图享受、满足于现状的生活。中国古代有着丰富的关于抵制享乐主义的名言警句，比如（ ）
①生于忧患，死于安乐。
②今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
③忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
④虑生骄逸之端，必践危亡之地。
A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④
14.奢靡之风绝非小事，在古代是腐败现象得以滋长蔓延的温床，在现代则严重侵蚀党的肌体，削弱党的凝聚力和战斗力。历史上有很多古人身体力行反对浪费，倡导节约，下列哪位人物是节俭的典范？（ ）
A.公孙弘B.石崇C.王衍D.王安石
15.2014年6月9日，习近平同志在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上发表重要讲话时提到：“要按照人才成长规律改进人才培养机制，‘顺木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助长。”指出人才的培养要遵循人的天性，还要尊重个体的差异，要因势利导，不能急于求成。“顺木之天，以致其性”出自唐代柳宗元《种树郭橐驼传》，原指顺应树木的自然生长规律，使其按照本性成长。以下典故同样表达了“顺应自然”理念的是（ ）
A.守株待兔B.祁奚举午C.大禹治水D.郑人买履
16.2014年7月4日，习近平同志在韩国国立首尔大学发表题为《共创中韩合作美好未来，同襄亚洲振兴繁荣伟业》的重要演讲。谈到两国合作时，习近平同志提出“注重利更注重义”，倡导合作发展理念，并引用了三句中国古诗文名句来阐述在国际关系中要践行正确义利观。这三句古诗文是（ ）
①国不以利为利，以义为利也——《礼记》
②君子义以为质——《论语》
③不义而富且贵，于我如浮云——《论语》
④君子必诚其意——《礼记》
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
17.2014年7月15日，习近平同志出席金砖国家领导人第六次会晤，致开场白时引用了一句古文：“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。”这句话出自（ ）
A.庄子B.司马迁C.班固D.王符
《听取他人意见的历史人物》
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