篇一：人无远虑必有近忧感悟
人无远虑 必有近忧
字面上的意思是说：如果你没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦。这句话，要有相对的时间观念才可以深刻理解！你现在的近忧是由于你以前的没有远虑，你现在的没有远虑会导致你日后有很多潜在的忧虑出现。“虑”与“忧”是同义词，即忧虑。人总会有忧虑，没有近的，就有远的；没有远的，就有近的。人不可能摆脱烦恼，只有正确对待烦恼！
解 释 人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。
所谓人无远虑必有近忧，这就是因果循环，今日因成他日果，今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容我们不作努力。
先秦·孔子《论语·卫灵公》：“子曰：'人无远虑，必有近忧。'”
子曰：“人无远虑，必有近忧。” 译文是：孔子说，一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了。
如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量（远虑），很快就会面临危机（近忧）？反而应该是今天不长远思考（近虑），未来便会爆发危机（远忧）。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。
今日的忧愁是昨日所致。昨日的哪些相关决定如果不正确，昨日的作为如果不够周延，才造成今日的苦果？倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，“不增一事，不长一智”，就是这个意思。
再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓「人无远虑，必有近忧」，应该是指，现在所面临的问题（忧愁），是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑、深度思考外，还应对将来进行作打算，即所谓的“深谋远虑”。
人无远虑，必有近忧。”这是古老的谚语，充满了先人的智慧，告诫我们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。
反过来说，我们也可以讲：“人无近忧，必有远虑。”这是因为如果连眼前的事物都没有办法处理好，日子过得越来越糊涂，那生活终将是一团乱。在现实生活中满足而没有忧虑的人，并不一定快乐，因为他们总会想到那遥不可及且不可与其的未来。因此，现在和未来是必须要相互联系，奋斗的曲线必须是专注且连续的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，总忙着应付眼前的一切，倒也容易“知足常乐”。
拜伦说：“忙碌，就没有时间流泪了。”不就是这个道理吗？我们惟有在困苦中才能磨练自己，也才能不断获得突破困难后的快乐。
思考问题、处理问题如果没有长期打算，对层出不穷的短期问题难免会不知所措、穷于应付。所谓的远虑，是指它的对象是决策情境的演变趋势，它的课题则是如何洞察趋势，掌握趋势与应对趋势。
个人认为 除了多数人所理解的“因果联系的解释外”，还可以从人心理变化来讲这句话的含义，也就是说：人如果对未来没有打算，他就不知道现在该干什么，眼前他就会无所事事，没有目标，混天了日，活的盲目，这样的人是不会觉得快乐的。人只有在不断的设立目标，再不断的实现目标，才能实现个人的价值，这时的成就感才能让你体会真正的快乐！
楼主说的不错，我认为人无远虑，必有近忧，也是有这个意思。
古文这个东西隔了几千年，现代人对于作者的真正意图不可能准确得知。有多种理解是很正常的。
我觉得以下的两种看法都有很积极的意义。
1，人如果不对过去的事情进行缜密总结，并且在将来做好长远正确的规划，那么就难以避免在近期出现失误。
2，人如果没有把精力放在一些远大的事业上，就一定会被身边的一些小事所缠绕所纠结，徒增烦恼而感到惶惶不可终日。也说明了人始终都会有烦恼，我们能做的只是正确对待烦恼，用“远虑”去摆脱“近忧”亦是心里调节时的上策。还有就是我们在忙碌时，往往会憧憬闲暇时的愉快生活，但是当我们真正到了闲暇时刻，没有目标时侯，却往往感觉并没有理想中的那么美好。
此外，有几个名人名言也说明这个问题：
Ideal is the beacon,without ideal,there is no source direction,whitout direction,there is no life.
理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有生活。 （托尔斯泰）
Achievement provides the only real pleasure in life.
有所成就才是人生唯一的真正乐趣。（爱迪生）
前不久，在贵州电视台《论道》节目上，一位外国专家的发言别开生面。他说：现在我们都在演播厅，如果这时有人报告顷刻间有自然灾害发生，大家就会马上四处逃生。如果又说灾害延后几年、几十年，人们就会不把它当一回事，甚至慢慢淡忘，一切归于常态。而当有一天灾难真正降临时，就会猝不及防，以致陷于灭顶之灾。这位专家揭示了人们容易产生的对保护生态环境的短视。其实，用中国古代谚语——“人无远虑，必有近忧”，就言简意赅地诠释了。
“人无远虑，必有近忧”，是先秦思想家孔子《论语·卫灵公》之语。它告诫人们，如果没有长远谋划，就会有眼前忧患，做事要有远大眼光，不可只顾当前。以生态环境而言，人类对自然的认识有否“远虑”，既关系自然的生存状态，又关系人类的发展前景。“现在”是此岸，“未来”是彼岸，如果没有“远虑”，就会迷失方向，“近忧”丛生，而难以到达成功的“彼岸”，甚至南辕北辙。正所谓“有终身之忧，无一朝之患；不谋万世者，不足以谋一时”，凡事提前谋划，权衡利弊，深谋远虑，趋利避害，方可胜算。
在原始社会，人类对自然尚怀有敬畏感。随着生产力的发展，自然的神秘感被逐步打破，人们渐渐地从敬畏自然转向改造自然。从20世纪以来，人类逐步陷入不可摆脱的生态危机之中。就中国而言，我们的先人早就崇尚“天人合一”，提出“天时、地利、人和”的理念。但是，随着人口增长需求增加，在借助科技工具取得进展后，有些人也开始无视自然规律而为所欲为了。他们以为中国地大物博，有用之不竭的资源，于是大刀阔斧地向自然开战，以致造成生态失衡，在带来物质财富的同时，灾难也就接踵而至。这些年来频发的自然灾害，岂不是既有天灾又有人祸吗？
世人在环境与灾害关系问题上，向来存在 “乐观”与“悲观”的不同态度。有相当一些人对“天”盲目乐观，认为天不会塌下来。相反，倒是那些怀有“远虑”的人们，不遗余力地推动着生态环境的保护。自1987年挪威布伦特兰女士提出“可持续发展”理念之后，“可持续发展”逐步成为全人类的共同目标。其实，人类出现危机并不可怕，可怕的是对危机不在意，撞了南墙不回头。辩证法告诉人们，事物是可以互相转化的，居安思危，危才可以转化为安；高枕无忧，以危当安，危就会渐变为
祸。多一些忧患意识，就能未雨绸缪，防患于未然。
事实说明，人类与自然抗衡，输的永远是人类。人类与自然不是主仆关系，不是征服与被征服的关系，而是相互依存的伙伴关系。保护生态环境，既是人类眼前生存的需求，更是人类未来发展的保障。“近忧”与“远虑”是相联系的，忧是为了不忧，虑是为了不虑，唯有忧与虑，才能预见“风起于青萍之末”，在繁荣之中力戒骄奢，处顺境之时管窥不测，居盛况之境明察秋毫，从民意之中发现端倪，于发展之中保护环境。这样，就可以避免少走弯路，少付代价，既造福于今天，又赢得未来。
“人无远虑，必有近忧”，我们当以自励自警，做到既满足当代人的需求，又不损害子孙后代的权益！
《论语?卫灵公》：“子曰：?人无远虑必有近忧?”。意思是孔子说，人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事情做事情应该有远大的眼光，做长远的打算。
孔子在说这句话的时候，他老人家一定没有想到两千五百多年后的今天，会是一个高度信息化的时代吧？事物都是不断的发展变化的，一个事物的存在必然有他的合理性，否则，就将被淘汰，孔老夫子的这句话也是。
一百年前，你可以靠科举考试跨入上流社会；三十年前，你可以通过上大学跳出龙门；十年前，你也可以混个硕士而不怕找不到好工作，但是再过十年，只怕你就是博士学位在手，也都可能会失业。因为在你正为自己长远计划——读博的时候，别人早已开始了创业（比如比尔?盖茨大学未毕业就同伙伴一起为微软打拼了），再等你拿到学位时，恐怕你只能给中专毕业的老板打工了，这绝对不是危言耸听！
记得有记者问巩俐：“到目前为止，你满意你的人生吗？”
巩俐回答：“我特满意。没有什么不满意的，有快乐有悲伤，把身体搞好一点儿。我没有什么特别远大的志向.理想什么的，那样会很累，你做一件事情，就认真去做，做到最好，对的起自己，就行了，不需要对得起别人。”
记者又问：“你对自己做长远的打算吗？”
巩俐很自信地说：“我觉得一个很聪明的人，不要去设计他的未来。如果我设计好一个目标，达不到怎么办？达到这个目标后又怎么办？所以我的目标永远是无止境的，我没有长远的目标。”说得多好，多实在！
小时候，老师经常要求我们写这样一篇作文《我的理想》，于是，什么作家.
科学家.画家等等都有了，可是到后来有几个实现了？几乎没有！
我们看事情做事情有想法，没错。但你得要契合实际吧！而我们在更多的时候，只是泛泛而谈，说是长远打算，不过是一个空洞的口号，结果空添烦恼，空悲切！
“人有远虑必有近忧”，这已是一个不争的事实，我们何不坦然接受！ “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这也是很多人一辈子的遗憾。
我想说的是，抛开“远虑”这个包袱，轻装上阵，抓住稍纵即逝的机会，认真的去做，并且做到最好
一点也不去思考未来，醉生梦死的，当然没有未来
常言道：人无远虑,必有近忧.
秋天的收获,源自于春天的播种投入和夏天的辛勤劳动,而将来的丰收,则取决于现在的努力学习与艰苦奋斗!
种瓜得瓜,种豆得豆,倘若现在不努力读书,认真学习,播下成功的因子,将来怎么能收获成功的果实呢?
如果现在不从长远的发展考虑,只是一味地玩甩,一味地虚度光阴,甚至是将有限的资金投入到无限的吃喝玩乐中去,而不是用来投入到学习上,那么等到书到用时方恨少的时候!往往会在竞争中一败涂地,然后眼睁睁地看着商业利润甚至是心爱的人被别人赢去,然后再去痛哭流泪,不是太迟了吗?
所以说,只有拥有远虑,居安思危的人,才会没有近忧,因为他们早就将潜在的忧患扼杀于摇篮之中了!拥有远虑的人，他们看到一个烟头的时候,就想到今天的星星之火,如果不一脚踏灭,那么在不远的将来,就会演变成燎原之势,到那时,一切都晚了!
所以说,没有远虑,必有近忧,拥有远虑,没有近忧!
我国古代春秋战国时期帮助秦孝公变法的商鞅曾经说过:愚者暗于成事,智者见于未萌.意思是说,没有远虑的人,事情都已经形成了,他们还蒙在鼓里,而拥有远虑的人,种子还没有萌芽,他们就先知先觉地推断出将来在这个地方会成长起一颗参天大树!
如果说20世纪是机械化的时代,那么21世纪就是信息化的年代。当机械化的轰鸣声渐渐远去而信息化的春风吹拂大地的时候,许多没有远虑的人依然还沉浸在往日的思维定势里无法自拔,丝毫没有感受到机械化即将离去的危险和信息化行将到来的机会,就这样蒙蒙懂懂过了若干年,当他们发现信息化已经蓬勃发展起来
篇二：对近现代中国的感想
对近现代中国的感想
做了这次关于国情国史的竞赛试题后，我对中国从近代以来的发展有了新的感悟。
昔日盛大辉煌的中国是如何沦为帝国主义的殖民工具，俯首称臣，使广大人民群众生活在水深火热之中而极端困苦？随后又如何在激进的爱国分子带领下，重振国威？而共产党又是如何逐渐使中国立足于世界各强国中，使我国日益强大，复兴中华的？
从1840年的鸦片战争开始，中国便开始了漫长的旧民主主义革命，屈辱也从此开始，随之而来的二次鸦片战争、甲午战争和八国联军侵华，分别签订了《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》一系列丧权辱国的条约，侵夺中国主权和巨额财富，而清政府仍旧盲目自大，即使有爱国人士想要拯救自己的国家，却无法抵抗顽固分子的阻挠，一次一次自救的变法都宣告失败。
二十世纪初，以孙中山、黄兴为首的激进的爱国主义人士，发动了以武昌起义为开端的辛亥革命，推翻清政府统治，结束两千多年的封建帝制，建立了资产阶级的民主共和国，是亚洲第一个资产阶级革命，然而好景不长，因为内外多方面的弊端，导致革命果实被窃取。
接踵而来的思想浪潮——新文化运动，对专制主义进行了沉重打击，具有新民主主义开端的五四运动，将无产阶级带上了历史舞台，马克思主义也在中国的先进分子中传播，而还是青年的毛泽东也受到了熏陶，一大批有为的青年之士奋起救国，使马克思主义，共产党理论传入工人阶层，为共产党诞生创造了群众基础。
在共产国际的帮助下，1921年7月23日中国共产党秘密建立，随后，与国民党第一次合作，在此过程中，毛泽东编写了《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》《国民革命和农民问题》，探讨了目前国内的局势，然而国共合作最终以失败告终，国民党围追堵截共产党，期间，遵义会确定了毛泽东的领导地位，开始长征，并在土地革命过程中，撰写了《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山斗争》和《星星之火可以燎原》，指出了农村包围城市最后夺取全国政权的革命道路，而农村根据地建设正在如火如荼的进行
着，随之而来的抗日战争也逐渐拉开了序幕，毛泽东率先带领共产党，发出八一抗日宣言，提出停止内战、一致抗日的口号，联合全国人民一同抗日，并写了《论持久战》等著名文章，分析了中日双方互相矛盾的四个基本特点，科学地预见了抗日战争发展的三个阶段，最终，日本宣布投降，好景不长，国内战争爆发，经过辽沈、淮海、平津战役，最终共产党解放了全中国，于1949年10月1日宣布新中国成立。
中国进入了社会主义社会，经济逐步提高，外交发展，我国逐渐立足于世界强国间，尽管毛泽东在决策上也曾有一些失误，但他许多正确的抉择对中国的发展起着至关重要的作用。
近些年，随着习近平上台，中国的势头更加迅猛，国内外两手抓，内抓腐败，努力打造廉洁政府，外抓外交，与其他国家友好和平相处。尤其是，最近由习近平提出的亚洲基础设施投资银行，吸引了许多发达、发展中国家的注意，并申请加入亚投行成为意向创始成员国，这一举措，一方面对亚洲各个国家有相当大的好处，另一方面也显示出了中国在国际日益重要的大国形象。
身为中国人，我们越来越为中国而感到骄傲，同样我们也相信中国将会在国际上越走越远。
篇三：中国近现代史的认识与感悟
中国近现代史认识与感悟
中国近现代史是从1840年开始的，这是一段屈辱史也是一段奋斗史。鸦片战争使帝国主义打开了中国的大门，开始了对中国百年的屈辱，同时也唤醒了广大的中国人民，探索出新的道路，使中国走向富强。近代中国演绎着民族的沉沦哀伤和奋勇崛起
从鸦片战争开始，西方列强用武力迫使腐败的清政府签订了很多不平等条约，控制了中国的政治、经济、军事、国防等大权，给中华民族带来了无穷的灾难。第二次鸦片战争后，清政府与帝国主义相互勾结，共同镇压太平天国起义。中日甲午战争中，清政府妥协投降，压制人民的反侵略，致使战争全面失败。八国联军侵华，清朝权贵逃亡西安。战争结束后，慈禧竟然宣布"量中华之物力，结与国之欢心"，令国人为耻。辛亥革命后，北洋军阀，割据一方，混战不已，人民苦不堪言。 可见，腐败无能、软弱透顶、闭关自守的政府是近代中国饱受欺凌的根源。
虽然清政府极端愚昧腐朽，但是，中国人民从来没有停止过斗争，从反帝到反封建，广大人民群众一直是主力军。如太平天国农民起义、三元里人民的抗英斗争、反对八国联军侵略的义和团运动、以救亡图存为号召的戊戌维新、打倒"洋人朝廷"的辛亥革命、要求民主与科学的"五四"新文化运动、反对日本帝国主义的抗日战争、反对北洋军阀和蒋介石独裁专制政府的三次国内革命战争等等，构成了近代中国反帝反封建斗争的雄伟画卷。中国各族人民抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇顽强地斗争，挽救了民族的存亡。历史充分证明，任何困难都难不倒中国人民！中国人民是最伟大的人民！
总结近代中国人民的革命斗争经验，可以看到，近代史上每一次的农民起义都以失败告终，戊戌变法到至辛亥革命在资产阶级的努力下虽然推翻了清朝统治，结束了封建帝制，但中国依然没有摆脱半殖民地半封建的悲惨处境。这些失败昭示，农民阶级和中国资产阶级虽是近代中国反帝反封建的主力军，但他们的阶级局限性决定了其不能完成反帝反封建的革命任务。
辛亥革命后中国工人阶级队伍的壮大，尤其是"五四"运动中工人阶级登上政治舞台，为新民主主义革命奠定了阶级基础。由于中国工人阶级深受帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的沉重压迫和剥削，具有革命的坚定性和彻底性，尤其是中国工人阶级的先锋队中国共产党诞生后，坚持以马列主义为指导思想，领导中国人民找到了正确的革命道路，从此中国革命从一个胜利走向另一个胜利，直到建立社会主义新中国。历史证明，只有中国共产党才能领导中国革命取得胜利，只有社会主义才能救中国。
学习历史知识尤其是中国近代史知识，既可以"知古鉴今"、"以史为镜"，不仅会令每个中国人珍惜今天的幸福生活，而且将激发我们的爱国热情和凝聚力，为社会主义现代化建设献自己。同时，我们还必须清醒地看到，当今世界并不太平，霸权主义、强权政治在肆无忌惮地恃强凌弱。因此，我们更要认真学习中国近代史，弘扬爱国主义精神，把我们的祖国建设的更加强大，让中华民族永远屹立于世界民族之林！
《感慨的近义词》
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