篇一：情感-道德对于爱情婚姻的意义
道德对于爱情婚姻的意义
发布者：张露 (山西优府信息技术开发有限公司 — 优编部)
也许半个世纪过去后，后人会这样定义我们这个年代：这是一个出轨的年代。出轨和婚外性如此大规模地发生，它的泛滥是让很多人至今都无法接受的。婚姻从未像今天如此强烈地被渴望着，也如此强烈地被质疑着。但我相信，再过十年乃至二十年，这股强迫性的结婚和强迫性的离婚的浪潮终将会过去，因为它的产生有其历史原因和文化背景。
在出轨和婚外性的闹剧中，我们会看到有趣的现象，挑拣完少部分中立客观的观点外，余下的评论多是情绪非常卷入的，论点也非常集中：痛骂负心汉，心疼原配妻，围攻恶小
三。在这场全民大批判的过程中，我们能确定的就是一种感受：无力感。我们无论哀叹世风日下，还是痛恨男人劣根，是鄙视“三儿”们的汹涌席卷，甚至人肉诅咒，这些都无法解决这三个字。这三个字如果衍生为一句话，那就是：靠什么，维系、保持乃至发展、提升我们的爱？
女性情感资讯，中国人对待婚姻的态度：道德可以杀人！
在包公的年代，答案当然是伦理纲常，小名叫做责任。在他的那个年代，有两种杀人行为是可以豁免的，一种是老子杀儿子；一种是老公杀奸夫淫妇，如果男人有了婚外情呢？用包公的狗头铡。陈世美就是这么死的。现在已经很少有人说陈世美和秦香莲了，但他们的确代表中国人对待婚姻的态度，那就是道德可以杀人。心理学研究发现，人类的道德是分不同层次——
■第一层道德就是对与错，对应情绪是恐惧。现实中就是法律，我们只需要遵守，不需要问为什么。很多人在婚姻中对犯错有一种天然的恐惧，这种恐惧可以追溯到一个小孩子不小心把妈妈的戒指弄丢以后的恐惧感——天要塌，地要斜的恐惧。有的人在出轨以后，会恐惧到阳痿，恐惧到彻夜难眠，就是一种对于被惩罚的恐惧，其实这种恐惧和现实中实际要遭受的并无相关，只是因为它来自孩提时代的体验，所以是非理性的濒死感。
■第二层道德是好与坏，对应的情绪是内疚和负罪感。这就不只涉及到你的行为是不是犯规，而且还要告诉你为什么——你让别人受伤害了，或者说，你让弱者受伤害了——你是不能让弱者受伤害的。我曾看到一个爸爸当众打孩子，边打边说：“老子天天累得像狗一样，回到家还要去家长会当孙子受气，你为什么不体谅体谅你爹辛苦？”这就是同时给孩子输入两个信息：你如果做错了（以大人的标准），就要受惩罚，此其一；其二，你做错了，不止要受到惩罚，而且还要作为容器接受爸爸我受到的老板的气，如果你拒绝接受，你就不是人。很多中国人都生活在内疚感里，他们一生的任务就是不让任何人因为他而受苦，如果稍微好一些就把名单缩小到亲密关系中，但这样就造成了一个后果，那就是他要么将别人置于自己之上：宁可天下人负我，不可我负天下人；或者逼急了，反其道而行之：宁可我负天下人，不可天下人负我——将自己置于他人之上。
无论哪种行为，当事人都会沉浸在强烈的内疚感中，他们会有一种拯救者或者被拯救的情结，似乎他们的一举一动都会关涉到其他人的一生。很多人都会这么劝说想死的人，你死了，你的父母怎么办？或者对离婚的人说，你离婚了，孩子怎么办？很多人都会说，为了孩子，为了父母，为了可怜的对方，为了所有可怜的人需要我照顾的人，我就忍了吧。这么做也可以维系情感，但代价是这个关系是苦涩的。因为任何人都无法反抗一个自然规律，那就是能量守恒定律，也就是说收支要平衡，饿要吃，渴要喝，没有收获，任何付出都难以为继，只能以量充质，以次掺好。人的需要如同弹簧，如果过分压抑，会有两个后果，一个是遭到强烈反弹；一个是把弹簧压成铁丝——崩溃了。
我们这个社会中的大多数人都在这个层面上纠结。无论是出轨者还是被出轨者，其实都在动用同一个思维逻辑。出轨者的逻辑是试图通过到外面喘口气，然后让自己可以更好地忍受让人窒息的生活，而被出轨者则试图忘记自己是会呼吸的，来更好地忍受让人痛苦的生活。两者的思想资源都是别人的感受大于自己的感受，甚至无法区分别人的感受和自己的感受。
在我们幼小的时候，我们的感受是由父母定义的，比如老人永远都觉得孩子穿得太少，而爸爸总觉得孩子穿得太多，而孩子如果说我不想穿那么多，或者我想穿那么多的时候，父母加以否定：“不，你会觉得冷。”或“不，这么热的天……”如果我们的感受长期被父母的感受所覆盖，我们就很难和父母分化，也就无法真正探索自己的冷热。在情感中，我们会
看到很多80后的离婚不是因为彼此，而是因为彼此的父母不对付，或者要维护自己的父母，当他们为父母而战的时候，会比为自己而战还要“狂野”。
分化意味着，我们可以区分什么是父母的感受，什么是我自己的感受，进而，我们需要分出层次，也要解决一个关键的问题：我到底是要为自己负责，还是要为别人负责？在中国，很多人都是为别人负责，而非为自己负责，大家说的最多的一句话：我无所谓，但我不能伤害我的父母，我的孩子，我的家人……没有人想想，为什么“我”是不重要的。
当一个妈妈不能为自己的感受负责的时候，她就会成为一个压抑的毫无快乐的妈妈，虽然她履行妈妈的义务，但内心的另一个渴望——成为女人的愿望，一直没有得到实现，这个时候，她会有两个选择，一个选择是把对做女人的渴望压抑掉，转而通过亲子关系得到补偿；要么是选择让自己所有的需要都封死，成为一个“橡皮人”，一旦没有需要，也就没有感受，没有感受也就没有痛苦，没有痛苦，就可以将就过下去。
这样的话，孩子就会发现两个痛苦，一种是被妈妈太多的需要包裹的痛苦，他发现他必须成为妈妈空虚的填充，他必须要让一个孤独寂寞的妈妈开心，否则她就活不下去；一种是他会生活在一片沙漠之中，他必须努力到外面找水源，要么拯救妈妈，要么拯救自己。但无论如何，当我们用道德这样的正能量词汇的时候，就会否认人性中的恨、厌恶等等黑暗的情绪，比如一个妈妈会不会恨自己的孩子？一个孩子会不会恨自己的妈妈？在一个充满道德仁义的家庭里，这些情绪是不会被允许表达的。
于是一个非常意识形态的女人往往会找一个对意识形态充满愤怒的男人，让这个男人实现她压抑的愿望，同时闯祸了，又由这个男人来承担。这就是我眼中的马伊琍式的女人和文章这样的男人的故事。也许他们根本不是这个故事的版本，但我想说的是他们已经成为我们眼中的符号，我们在这里探讨的是符号的意义。
道德属于女人的世界，女人的世界是需要永恒的安全的稳定和坚持的，是崇尚奉献的、包容的、支持的和安抚的，这些都在于我们符合道德的时候，一旦不符合道德，道德就会变成另外一个模样：仇恨的、冷酷的、纠缠的和厌恶的……因为道德是有其边界的，一旦超出边界，就像是牛顿定律超出某个范围就失去了功效一样。而男性的道德是什么？是追求冒险的、刺激的、探索的、兴奋的，是崇尚自我、自主、自发、自尊的，是要有攻击性和弹性的，是视野更宽广的，更宏观的，也是更深刻的。所以男性视角的道德是无常的、变化的和流动的。但它有一个核心，就是追求需求的多层次和多元的满足。
当下的中国，女性视角的道德处于顶峰，所以男人往往要到婚后才开始追求自由和自我，中国的男人在文化中就缺乏一个上行通道，当一个男人在事业上发展到一定程度，他就开始产生了自我实现的愿望，但往往他们缺乏一个足够好的时空让他们去探索，中国现在法治昌明，所以每天都有很多贪官出现，这些贪官在当初上任的时候，多是精力充沛，
能力卓越的，但为什么最后却成为所谓的“道德败坏”的典型？也许因为他们缺乏足够的上升空间，所以就干脆在情感层面不断的叛逃。
■我想说的第三种道德：就是真正属于自己的道德，这种道德的本质就是“双赢”。对应的词是“有效无效”。
双赢意味着什么呢？意味着，我作为主体和这个世界进行能量的交换。如果你们看过《冰雪奇缘》就会了解为什么对于妹妹来说，恋爱的感觉是如此销魂，那是因为她把自己的内心的影像投射到她遇到的第一个男人身上，只是因为这个男人符合了她想象中的某些特质，于是她觉得自己在爱了，但其实这种爱只是一种幻象之爱，没有真正和真实地发生连接。而真正的道德在于我们可以探索我们内心，比如妹妹，她可以触碰到自己的深深的依恋的寂寞，她是如此渴望被陪伴，又如此痛恨被疏远，正是因为无法忍受童年的寒冷，才让她不顾一切地想要一段感情来填补内在的空虚。但问题是，这个世界没有人可以帮助你弥补过去的遗憾，这种孤独，是不可能让别人为你负责的。
这是一个残酷的道理，也就是佛说的色即是空，空即是色，我们幻想有“金盔金甲”的人来救我们，我们幻想有完美的爱人如韩剧里的男人们来爱我们，但是没有人可以替代我们去生活，我们必须完成自己的修炼，也不得不去接受一直不能为我们自己所接受的自己。这时，我们才能真实地看到自己，也能真实地看到对方。我们才能坦诚相对，才能理解到对方，才能将脆弱展示给对方看，我们才能不用“其他男人”的标准，或者其他女人的标准来看待彼此，我们才会发现，情感中最重要的词不是对错，其实是“有效”。
掌握爱的规律，才能达到爱的境界
人的一生，都是用有常对抗无常，用无限覆盖有限，用确定来否定不确定，但最终我们会发现，我们需要两者的平衡，我们既需要母性的道德，讲究奉献和融合；在冲突的时候，需要父性的道德，讲究自我和探索。
最终，在这个层面看情感，我们会发现情感是有自己的规律的，它不取决于我们如何给它安上辔头，它不会听从道德的缰绳，我们无法阻止一个人爱，也无法阻止一个人恨，但爱和恨不是无规律的，它的产生、流动、繁荣和衰败以及终结是有其自身规律的，而一旦我们能掌握规律，才能达到爱的境界。
当我们用道德规定各自的戏份和角色的时候，我们就容易扮演两个角色：牺牲者和受害者。因为爱是由规条组织，一旦爱受伤了，我们还要被迫继续执行爱到底，最后，执行爱的人受伤，被爱的人也会受伤，因为一个人爱另一个人不取决于他做了什么事情，而取决于他的态度。
只有摆脱了我们各自规定的角色——一个贤妻良母，或者责任深重的丈夫，不再为了道德牺牲自我，才能获得真正的满足，而我们太容易自我欺骗，自我取消，导致道德有时被我们当成“皇帝的新装”的游戏。或者我们会成为受难者，被抛弃，一直生活在委屈当中，为什么他不遵守这个游戏规则？
真正的道德是真正的游戏规则，它不来自垄断，而来自协商；不来自单方制定，而来自互动；不来自流水线制作，而属于vip自定义；不再成为规则的执行者，而成为创造规则的人，这需要我们对爱的规律的探索也需要我们对彼此的接纳和肯定。
篇二：《简·爱》爱情婚娴观的现实意义
贺晓玲
内容摘要：《简·爱》这部优秀的文学作品，其女主人公简爱追求超脱物质、自由平等、纯洁健康的爱情婚姻观，具有积极的现实意义。它启迪现代女性应树立正确的爱情婚姻观，要维护女性的尊严和人格独立，并努力实现经济的独立。
关键词：简·爱爱情婚姻观女性
英国作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》是一部散发着炫目光彩的文学作品。它以英国工业革命为时代背景，通过主人公简爱的成长经历及与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，为我们塑造了一位虽出身低微，但却不屈于世俗压力、勇敢追求合乎道德、自由美好爱情并最终收获自己幸福生活的女性形象。简爱是这部小说的灵魂，爱情则是灵魂的灵魂，即使穿越了一个多世纪却仍为今天的人们所讴歌、借鉴和学习，汲取爱的芬芳。
一．树立正确爱情婚姻观
在《简·爱》这部小说中，最引人瞩目的就是简爱的爱情。她那敢于追求自由平等的恋爱关系，重在精神上的和谐与共鸣，而非物质享受的爱情婚姻观深深地打动了我们每个人的心。她爱罗切斯特，与财产门第无关；她并没有因为罗切斯特的钱财家世而动心，也没有因为他后来的一无所有身体残缺而抛弃他。她追求的不是爱情以外的物质或外貌的享受，而是精神上的相通，是自由平等纯粹的爱情。她说：我不需要任何陌生人与我毫无共同语言、格格不入的外人，我需要的是与我同类型的人，我与他在一起可以得到感情上的完全共鸣。她的这种完美的爱情婚姻观念，为今天的二十一世纪的女性们，在面对着各种金钱名利的诱惑时，如何明确自己的恋爱婚姻目的，树立正确的爱情婚姻观做出了榜样和楷模，值得去借鉴和学习。同时，也告诫了那些宁愿坐在宝马车上哭，也不愿坐在自行车上笑的，抱着渴望通过爱情和婚姻来实现经济的独立，渴望像寄生虫一样生活在另一半的养活下的新女性，贪恋对方的钱财或外貌而进行恋爱的爱情和婚姻是不会得到长久的幸福的，最终只会成为第二个罗切斯特和英格拉姆。
其次，简爱追求的是合法合德、以爱情为基础的健康的婚姻关系。她并没有因为对罗切斯特深深的爱及对他遭遇的同情而答应做他的情妇过同居生活，也没有因为圣约翰对她的救命之恩就答应他的求婚。她不能接受无爱的婚姻，不想成为他人完成理想的工具。在简爱看来，婚姻的结合应该是以爱情为基础的。现代的女性，无疑也应像简爱那样，本着认真严肃的态度来对待爱情和婚姻，追求这种合德合法的、以爱情为基础的恋爱婚姻观。切勿抱着除爱情以外的因素而结婚，也不能为了爱情而介入别人的家庭，或破坏别人的感情，最终使自己和他人都陷入到痛苦中。要爱，就要像简爱那样爱得光明磊落，让爱在阳光下自由地绽放。
二．维护女性尊严，保持人格独立
首先，作为现代女性，在爱情和婚姻的世界里，无论何时，都应该保持自我的尊严与人格的独立。简爱虽然感情强烈奔放，但她的爱是有尊严的。在爱人罗切斯特面前，她不会因为自己的地位低贱而感到自卑；在精神上，在爱的世界里，简爱觉得自己和主人罗切斯特是完全平等的。在婚前当罗切斯特问她还需要什么时，她立即回答：“你的尊重。”当得知罗切斯特已婚且还有一个疯妻子时，她并没有因对罗切斯特热切的爱和同情而答应做他的情妇，而是理智清醒地认识到作为一个真正的人所应该具有的独立与尊严。为了尊严，她勇敢的做出了最痛苦的选择，毅然决然地离开了深爱着的人，并没有成为爱情的附庸与奴隶，丧失掉做人的尊严与自由。因此，作为现代的女性也应该在爱情和婚姻里保持自我的尊严与人格的独立，不能因为人家不爱，我们就一味地去讨好而委屈自己，甚至于死缠烂打地赔上自己的声名，最后再因爱生恨地酿成悲剧；在爱的世界里，也需要：拿得起，放得下。爱也要爱得理直气壮，而非偷偷摸摸低声下气地乞求别人的怜悯，那样得来的爱情和婚姻是不会幸福的，也没有真正的意义。
其次，面对婚姻和爱情要理性，切勿因爱情或爱情以外的东西而卑微到没了尊严，丧失
掉独立人格和自我的那一步。像英格拉姆小姐那样为了所谓的爱情和财富，不惜讨好卖乖，最终也只是落得个凄凉被骗的下场。因此要像简爱那样理性地面对爱情和婚姻，保持个性的独立，不要为了爱情和婚姻就放弃自我，完全丢掉了个人独立的空间。简爱在答应罗切斯特的求婚后，仍然坚持要做家庭教师。她并没有因为婚姻而放弃自我的职业与独立。在离开桑菲尔德被圣约翰兄妹收留的日子里，她也并没有因为爱情的伤痛而一蹶不振、自暴自弃。她跟着表姐们学习德语，在表兄圣约翰的帮助下办起了学校，教育那些乡村的学生，努力地实现着自我的价值。作为女性，特别是二十一世纪的女性，就更应该清醒地认识到：面对爱情和婚姻时，一定要保持足够的理性，要维护好女性的尊严与人格的独立。爱情固然美好，但毕竟不是整个生命里的所有。女人是要顾家，但绝非是毫无保留地完全付出自己的所有。女人也是人，因此，活好自己才是前提；只有自己生活得健康快乐，才能更好地爱家人。
三．努力实现经济的独立
在十九世纪，经济基础常常被认为是爱情的重要基础，文学创作中也多是贵族和贵族、贫民和贫民结合的传统。物质条件女性是需要有，但只是单纯建立在物质基础上的爱情不一定会是幸福的，诚如罗切斯特的第一次婚姻。只有通过自己不懈的努力去一点点地获得经济的独立，才能赢得更加完美的爱情。简爱就一直在靠自己的努力孜孜不倦地不断获得经济的独立，也正是这种努力深深地打动了罗切斯特，使她最终收获了自己的完美爱情。现代的女性更应该努力实现经济的独立，而不是寄希望于婚姻，寄生虫的日子是不会长久的。只要肯努力，不怕吃苦受累，就一定会实现自我的经济独立，从而绽放出自己的人生价值。简爱在经济独立的同时，也充分向我们证明了女性的社会价值所在。同样是人，女人也可以通过自己的努力和聪明才智获得经济的独立和社会地位，而不是像传统观念里那样，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗地靠男人养活。恩格斯说过“只要妇女仍然排除于社会劳动之外而只是从事家庭的私人劳动，那么妇女的解放，妇女同男人的平等，现在和将来都是不可能的”。所以，作为现代女性，就必须要奋斗！只有这样，才能实现自我的经济独立，才能实现在爱情与婚姻里的平等，取得与男人一样的家庭和社会地位，实现作为女性的个人价值与社会价值。
维多利亚时代的英国，女性是难以在社会地位中取得一席之地的，更可悲的是，她们几乎被剥夺了享受标志女性自由幸福的感情——爱情权利。然而简爱却是个不任命运摆布、具有新型观念的女性。她与罗切斯特的爱情不是女性对男性的诱惑，更不是男性对女性的征服，而是在平等交流的基础上的情感沟通、心灵契合和交融，是一种“灵魂呼唤着灵魂”的爱情。简爱说过“我不需要任何陌生人——与我毫无共同语言、格格不入的外人，我需要的是与我同类型的人，我和他们在一起可以得到感情上的完全共鸣。”在这场社会地位悬殊的爱情中，简爱展现了不卑不亢的精神，更重要的是一直坚守着人格、尊严、爱情平等的原则。即使她自己知道与罗切斯特之间的差距，但是从来都没有放弃过或自我贬低过，而是勇敢地追求自己的爱情，因为她认为在爱情面前人人平等。简爱对圣·约翰求婚的拒绝，是因为她意识到他们之间没有真正的爱情，她宁可放弃做圣·约翰的传教工具，也不因此违背自己的爱情平等观。她对圣·约翰说：“我鄙视你的爱情观，我瞧不起你奉献的这种虚伪感情！是的，圣-约翰，当你奉献它时，我也瞧不起你！”在简爱看来，真正的爱情可以冲破世俗观念、财产的种种障碍，达到男女双方精神的契合和心灵的相通，爱情绝不是商品可以交换的，一个女人活在世间，应该为了争取平等的爱情权利而战斗。简爱的现代爱情意识抨击了一切世俗的陈腐观念。
“《简·爱》是一部完美而伟大的著作，”因为它的主人公简爱让我们懂得了什么是真爱，懂得了如何做一个自尊、独立且充满理性的女性。“简爱是维多利亚时代的产物，同时也成为那个时代新兴女性意识的代表。作者通过简爱来传递那个时代女性的心声和呼唤，向我们证明了女性的人格与尊严，让女性的光芒照亮了整个世界，散发着永恒的魅力。”简爱身上所蕴含的——追求自由平等、自尊独立的精神为我们今天的女性提供了模型和榜样，具有重大的
现实借鉴意义。
篇三：论婚姻意义--
论婚姻意义
摘要：结婚前与结婚后的不同，如何正确对待婚姻以及婚姻的真正意义。
关键词：婚姻，爱情，责任
婚姻，对于我来说已经不是一个陌生的词。
我们绝大多数的人的都会经历恋爱和婚姻。有人说婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。有些婚姻很美满，很甜蜜，家庭幸福，夫唱妇随，其乐融融。有些婚姻很失败，或同床异梦，或互不关心，或名存实亡，或各自为政，或各有情人，或互不干涉，有些甚至反目而成为仇人??但我相信的是：婚姻是吃惯了的米面，每天吃每天一个味道，每天还必须得吃，所以要抱着一个豁然的心情来对待围城生活，把那些柴米油盐经过自己的心怀和大脑调制得精致一点，口味更适宜一些。
俗话话说的好；“男女搭配，干活不累。”男属阳，女属阴。男雄，女雌。阴阳平衡，雌雄繁衍。婚姻就是使男女结合，共同养育后代，抵抗外力。使种族兴旺，生活质量提高。
对于70，80年代以后出生的人来说,责任是一个遥遥无期的东西,可能是一张永远都兑现不了的支票.没有人愿意负担责任.也许在工作中很多人是可以独当一面的顶梁柱,但是在生活中谁能把家庭的旗帜挑起来呢?由于独生子女的生长环境和教育环境,婚姻逐渐变成了
一个陷阱.在热恋的过程中总是甜蜜的,如胶似漆的生活似乎为以后的婚姻生活奠定了坚实的基础.但是有多少人在结婚以后还会真正觉得幸福过?有多少人从来没有对自己的丈夫或妻子发过牢骚,抱怨过?人在只涉及到精神生活的时候总是可以超越一切,把自己周围的环境营造得浪漫美好,一旦精神与物质交接了,每天不能只是浪漫甜蜜,却要棉队鸡毛蒜皮的时候,大家的本质也就暴露了出来.人都是自私的,结婚以前的一切誓言或是约定都成了一场空谈.谁愿意设身处地地为别人想呢?所以,离婚就变成了有道理的事情.
这几年周围确实有不少人离婚了。记得当年曾经参加过的那些婚礼的新娘和新郎们,现在都已经分道扬镳.这样的情况出现较多的是在70，80年代出生的人之间.由于年龄大了,不得不找一个伴的时候,问题就出现了.找伴侣是为什么?是因为不让自己孤独,是因为不让自己的父母为自己担心.是因为不想让周围的亲戚朋友说三道四.说白了,一切一切的理由都是为了自己.不管你有多爱你的'对象',或是不管你爱不爱他/她.总之他/她只是一个以后可以跟你一起生活在一个屋子里,为解决精神生活,物质生活和性生活而存在的一个生命体.。这是多么可悲的事情.当爱情只是空白,只是挂在嘴边的结婚的理由.那离婚又有什么错误?结婚又有什么必要呢?
婚姻是什么？不是一纸证书，而是两个原本不相干的人开始做为一体生活的证明。爱情可以让两个人走到一起，但两个人终究还是两个人。爱情最重的是感觉，而不是责任，婚姻恰恰相反。没有爱情可以有婚姻，婚姻是两个人互相习惯对方，互相理解对方。婚姻是让两
个人渐渐的磨去彼此的棱角，从而紧密不可分的结合为一体。婚姻，与爱情是完全不同的两个概念与事件。爱情可以用来享受，而婚姻却要用来经营。爱情可以很单纯，只是两个人之间的喜欢，只是那一刻砰然的心动，它可以让你不顾一切，舍生忘死。婚姻却是要照顾到彼此的家庭，彼此的亲人，甚至彼此的朋友，彼此的生活环境，以及彼此的性格习惯等等因素。而这些，还仅仅只是婚姻开始之前。婚姻开始之后，更多琐碎的与爱情无关的事情也必须面对。柴米油盐，人情往来，生儿育女，养老供房等等。这些都是爱情不必去考虑的。爱情可以让人可享受彼此相爱的那种快乐，可以让两个人不但在精神上享受快乐，还可以从肉体上得到满足。可是婚姻，精神上与肉体上得到的，可能更多的是一种平淡。如水般平淡，不热烈，但不可或缺。所以，爱情给我们的是一种浪漫的幻境，而婚姻却给了我们一段真实的生活。
婚姻，就是在不开心的时候有个人在旁边陪伴你，即使不安慰什么，只是紧紧的抱着，紧些，在紧些，说会一直爱我，不一定要求对方要让我感到切切的思念，苦苦的守侯，或是绵绵的爱恋，婚姻也只是云淡风清，细水常流，不是因为婚姻可以给他带去 多少实际的利益，而是婚姻在他生活中的意义
为什么一对很平常的夫妻，甚至很平庸，可以说夫妻双方都没有什么大的本事，或者说没有什么能力，而他们可以有一份美满的婚姻，可以有一个优秀的家庭？而有些夫妻，双方都很优秀，很出色，而他们的婚姻却一败涂地，他们的家庭也是支离破碎、风雨飘摇呢？这究
竟是什么原因呢？为什么离婚率越来越高？为什么婚姻会成为爱情的坟墓？为什么有那么多人喜欢一夜情？又为什么有那么多的婚外情？
恋爱、婚外情、一夜情和婚姻的区别在哪里？恋爱是浪漫的、享受着风花雪月的美丽。婚外情、一夜情是新鲜而刺激的。它们有一个共同的特点，就是没有责任，或者说不需要负什么责任。而婚姻呢？更多的是责任。如果说恋爱是一杯咖啡、一杯奶茶，那么婚外情、一夜情就是一杯烈酒，一颗摇头丸，而婚姻则是一杯白开水。而咖啡、奶茶、烈酒不管如何浓郁、芳香、刺激，都代替不了白开水，必竟我们是要喝白开水生存的。或者说白开水才是最主要的饮料，尽管也许味道很平淡。婚姻也是如此。
其实原因很简单，因为他们都没有真正领悟到婚姻的意义，他们不懂得婚姻的意义在于一次次面对困难时的搀扶和支持；婚姻的意义在于平淡的生活里两个人之间的相互牵挂和爱护；婚姻的意义在于宽容和包容；婚姻的意义在于两个人心中装着彼此的生活，也装着彼此的情感和牵挂；婚姻的意义在于平平淡淡地过完每一天；婚姻的意义在于执子之手，与子偕老??
不管两人因多么深的爱情而走入婚姻，不管曾经是如何爱得死去活来，但随着时间的推移，再浪漫的激情也会渐趋平静。婚姻就是这样一件事：爱上一个人，发誓与之白头偕老。然后一起生儿育女，然后是天天回家，抚养着儿女慢慢成长，天天看着对方的脸庞皱纹形成，白发丛生，到最后，天天守着一个人，吃饭，睡觉，聊天，变老。 婚
姻的实质，就是这样平淡的相守。
恋爱时常说的一句名言：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。”可是谁又能真正从心底抹去曾经日夜相伴的拥有呢？ 走过了就会有印记，记忆不会轻易消失。所以，不要轻易去拥有，拥有了就不要轻易地放弃！正在热恋或者将要结婚的人一定要想清楚：恋爱是一阵子，婚姻，却是一辈子的事情。婚姻是很神圣的，千万不要随便找个女人做老婆或者马虎找个男人做老公。对于那些已经成家的人来说，更要懂得珍惜现在身边的拥有,还要懂得感谢过去爱你的人和你爱的人！ 因为曾经的爱恋让你变得成熟稳重，让你的人生变得丰富，这些都是你一辈子的精神财富！生活有很多种，结婚的理由自然也有很多种，而我们最想要的当然是为了幸福的生活。所以人就有选择过幸福生活的权利，也有了多种的选择??有人想通过婚姻来改变自己的命运，有人想要稳定的生活，有人为了感情，有人为了物质??说白了都是为了生活。你说呢？
一切婚姻问题都起源于不能正确理解自己意识的力量。如果能正确地运用意识力量，夫妻之间的摩擦就会消失。一起祈祷能使他们待在一起。对神圣理想的思考，对人生的学习，对共同目标的认同，以及对个人自由的享受，都能够带来和谐的婚姻。这种婚姻是幸福美满的，它将两个人结合，并融为一体。预防离婚的最好时机是婚前。决定走出一种很糟糕的处境并没有什么错误。但是，最开始的时候为什么要进入这种糟糕的处境呢？如果一开始你就能认清问题的实质，能注意到产生婚姻问题的真正原因，不是更好么？婚姻不幸、分居及离
《婚姻自尊的含义》
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