篇一：怎样鉴别子岗玉牌
怎样鉴别子岗玉牌：在收藏圈内一提起子岗玉牌人人皆知，而且都梦寐以求地想得到它，由此也就引发了后世大量仿制予岗玉牌，使收藏者真假难辨，特别是子岗玉牌的昆吾刀技艺更是扑朔迷离。若想收到一块真正的子岗玉牌，辨伪就成了收藏子岗玉牌的一个重要难题。要想鉴别子岗玉牌，势必首先要了解子岗玉牌的创始人陆子刚是何许人，以及他的选玉原则、琢玉技艺、作品特征三大要素，才可对其子岗玉牌做出真伪和具体年代的鉴别。
其一，陆子刚系明代嘉靖万历时期人，祖籍江苏太仓，后因苏州成为中国玉雕中心之一，陆子刚迁居苏州，完全以琢玉为生，成为当时乃至中国玉雕史上的一位举足轻重的大师级人物，其一生所琢玉器均要刻“子岗”或“子刚”款项，他这一习惯和其生性高傲固执的性格也成为其最后人生悲剧的隐患。
曾流传说陆子刚因用昆吾刀雕玉名声大震，明万历皇帝便召陆子刚入宫。为考证其雕玉才能便交给他一个素面玉石小扳指，让他在上面雕一个百骏图。在如此小的扳指面上雕百匹马何其难，但陆子刚领命后经构思，便下刀雕了一座群山，在山边又雕了一个城池，然后在城门雕了一匹隐头露后身正在进城门的奔马，在山峦群山与城门中间又雕了一匹正在向城门飞奔的骏马，最后在其马后又雕了一匹露头于山谷口隐身于山谷间的骏马，并在此山谷上雕了几刀，象征尘土飞扬的曲线条。顿时，一幅已进城无数骏马，还有无数骏马在山谷间嘶鸣、奔跑、欲进城的宏大百骏图已跃然小扳指面上(另有一个马出城的版本)。万历皇帝看后对其才能深信不疑并给予奖赏。 后来万历皇帝又让其雕一个玉壶，因陆子刚雕玉落款已成习惯，此时他又耍了一个小聪明，在玉壶的流口内偷落了“了岗”款，后被皇帝发现震怒其欺君，将陆子刚砍头示警。从此他的独门昆吾刀技艺也随他一同消失。
其二，陆子刚琢玉前有非常严格的原则就是对原料选择非常严格，必须是上等好玉、好色(色泽一致)、好质地等才可入选。然后是他针对原料特点、形状非常周密细致地进行构思设计。陆子刚不仅因技艺高超而成为一代琢玉大师，更重要的是他还是一个既懂书法又善画画的艺术大师，常用虚实、阴阳手法，在方寸小空间雕刻出宏大空间和壮观场景，特别是在一般人不注意的细节之处，都同样注入极大的心血，一丝一毫从不马虎懈怠，对艺术是精益求精。例如：我曾有幸在一位收藏家手中见过一枚陆子刚所刻的小玉牌，此牌宽3.5厘米，高5厘米，在如此方寸间雕刻出了一幅既有数个高士人物、童子，又有山水、林木还有小桥流水及水中天鹅戏水、水流湍急，激起浪花，还配有亭中楼阁、白云朵朵，构图繁复、意境高深、布局合理，连小桥下水流之情都跃然画面，人物表情、动作、衣纹、线条都雕得生动活泼活灵活现，就是著名画家在纸上作画也是需下功力才可而为之。而陆子刚竟用昆吾刀把一幅中国画雕刻在如此小的玉牌上，如此生动，实属奇迹(图一)。在其背面同样用昆吾刀雕出一首：“羲之爱鹅群仙聚，江山无限好”的词句，其字体功力难度同样可比肩书法大家(图二)，构思非凡。
其三，在中国数千年玉雕历史中，他的玉雕技艺可谓是独树一帜，因他自己独创一种秘不示人的独门绝技一一昆吾刀琢玉技艺，生前正由于他用这游刃有余的绝技——昆吾刀，采用减地浅浮雕、高浮雕、镂空、立雕等手法才独步当时的玉雕行业，甚至于在中国玉雕青史留名于今。无人不知陆子刚和他大名鼎鼎的子岗玉牌，他雕的子岗玉牌一般都在4×6厘米左右，正面雕人物、龙风、动物、花草和吉祥图案，背面一般多用篆书雕诗词、古语，并必落“子岗”或“子刚”款，图案生动合理，无懈可击。字体遒劲有力，布局得当，其字体风格端庄周正，从不马虎潦草，字体的细润圆滑程度令人叹为观止，是一般玉雕师所不能企及，这也成为鉴定子岗玉牌真伪的其中一个重要因素(图三、图四)。
因子岗玉牌问世后至今其经济价值与日俱增并越演越烈，明晚期至今，以至不少人大量仿制子岗玉牌，我们现在所见的子岗玉牌大都是后仿和现仿的，图五、图六中的玉牌即为清早期所仿，图七、图八中的玉牌为清晚期所仿。但也不乏确有陆子刚给后世留下了一定量的子岗玉牌。
尽管他的技艺消逝给后人识别鉴定子岗玉牌带来了极大难度，但如果了解了陆子刚琢玉风格、技艺、选玉原则，就能相对容易综合比较鉴别以识真假，特别是陆子刚所用的昆吾刀技法更是鉴别真假的依据和条件。因为他的这一昆吾刀技法前无古人后无来者。凡陆子刚雕的作品其走刀的方法和痕迹完全不同于传统的琢玉技法，只要藏品首先符合陆子刚选玉的标准、构思和雕刻风格，然后再看是否用昆吾技法所雕就可知真假。这样我们就必须要了解昆吾刀的技法有哪些特征，与传统琢玉技法有什么区别。万幸本人偶得机遇，亲自上手观看研究了真子岗玉牌的真容和特征，现简述以与藏友共享研究。
第一，传统琢玉工艺雕刻长线一般都是入刀时稍深、稍宽，出刀时稍浅、稍窄；昆吾刀是入刀、出刀都是一样的深浅宽窄。其刀法完全是一种硬度极高而略显钝度的工具所琢。(这也验证了不少后人猜其昆吾刀是用金刚石所做的可能。) 第二，传统工艺雕刻短线时，采用点砣不走刀，故线中间深宽，两边浅窄：昆吾刀是深度、宽度都一样。
第三，传统工艺走刀所刻线条呈V字状；昆吾刀所刻线条基本是宽窄深浅一样，呈U字状。
第四，传统工艺砣刀走过的线刻刀面呈斜坡状，或陡或缓，相对来说，较为平滑、流畅；昆吾刀走过的线刻刀面呈平坦状，并呈现高低不平的凸凹状，在六十倍放大镜下观察，还可以隐约看到近似于良渚文化玉的横线，但不太清晰，需仔细辨认。
以上是明晚期至民国所仿子岗玉牌和真子岗玉牌的辨伪要点，但如何识别近现代和当前所仿子岗玉牌需注意以下几点：
一、近现代仿品基本都是采用现代化的高速刀具所刻，所以其刀走过的线条过于流畅，但显生硬，缺乏圆润感且刀口线两边不同程度有崩口现象。
二、由于做仿品的人目的都是为了盈利，因急功近利的心态，故无法像古人那样以沉寂的心情精心雕刻，所雕作品粗俗无神韵，使人一看就不舒服，毫无古朴高雅之风。
三、近现代仿品系现代人所雕刻，就不可避免会融入近现代人的审美情趣在作品之中，毫无历史风格和痕迹，此点对于了解中国古今工艺美术史的人来说更容易从此点辨别真伪。
四、还有一种当前人，用数控雕刻机和超声波工艺仿的子岗玉牌虽然非常精美，但缺乏古拙的神韵和包浆，机械高速刀具所刻的痕迹异常明显，同时所用字体基本都是计算机字库的字体，一看便知，还是比较容易辨认，图九、图十中的玉牌即为近现代所仿。
从以上所述，我们再来辨认子岗玉牌系陆子刚原作还是后仿和现仿就相对容易辨识。因历史上人们对子岗玉牌的详细特征一直都知之甚少，给鉴别带来了不少困难，但愿这一浮浅研究发现，有益于大家鉴别。同时也为藏友共同再深入研究提供一点线索。
如有不当，敬请批评指点并相互探讨。
篇二：中国玉雕产业基地发展状况浅析苏州篇
若干年的唐朝，诗人刘禹锡无不感慨地写下了“山围故国周遭在，潮打空城宓皇回。淮水东边旧时月，夜深还过东墙来”这首脍炙人口的诗，言辞中充满了对往古锦绣金陵的缅怀之情。历史最是波云诡谲，谁也不敢保证物事始终辉煌不落，对于一个行业尤其如此。但苏州，这个在明清时期曾一度达到鼎盛的玉雕产业重镇，经历过百年的时岁辗转之后，依然风华不改，承继厚重历史和辉煌传统，不负众望地再一次站在了中国玉雕版图的核心位置，以不争的事实引领着当下几乎“万马齐喑”的玉雕产业发展格局，着实引人深思。这一地位和其地区博大的包容性和不断接受新事物有着密不可分的关系，玛雅宓皇这批黑马在奔腾的时候苏州玩家界最先接受宓皇玉！黄龙玉问世的时候苏州玩家界也能客观的引入！苏州站在中国玉雕版图的核心位置是因为其注重文化像玛雅宓皇玉的文化能和中国和田玉比肩，是苏州玉石雕刻师接受宓皇玉的重要原因。
一、苏州是长三角现今最活跃的市场
(一)产业集聚
近年来，苏州玉雕行业发展迅猛，已经一举成为了国内为数不多的玉雕设计、制作、批发、销售中心之一，全面覆盖整个玉石产业包括原料采购、生产加工、销售经营、运营传播、学术研
究等各环节，形成了极为完整的产业链条。因为苏州玉雕繁盛的发展态势，它所产生的产业集聚效应也非常明显。来自河南、浙江、安徽、新疆、上海各地的玉雕师齐赴苏州，融入苏州，使苏州基本融合了全国大部分的玉石产地与玉雕加工地的品类和特色，并不断在全国各专业展览评比中获得众多奖项，技艺水平和产业影响力正日益提升，充实着苏州玉雕向新的格局不断迈进。截至目前，据不完全统计，苏州玉雕的从业人员已达到约数十万人，玉器商铺、作坊工作室三千余家，玉石玉器销售约近百亿元，而这些数据，只会以不断增长的态势持续更新。
(二)原料集聚
原料是产业发展的基础，苏州的相王弄和白玉楼是长江三角洲地区最主要的大规模市场，正是基于这个原因，新疆维吾尔族的玉贩将第一站选在苏州，以至于苏州在原料获取上也存在得天独厚的优势。事实上，玉雕产业繁荣局面所带来的结果是，非但和田玉，在南红玛瑙等其他玉料的供给方面，苏州同样在全国占据重要地位，交易量一直居高不下，成为业界的市场风向标。
(三)商户集聚
具有集聚效应的商户群也是一个行业是否兴盛的直观指标。就目前苏州玉雕商户的分布情况来看，基本上已经辐射到了从市中心到乡镇的各区域，古城区的相王弄及周边街巷、园林路、齐门路及光福、东渚等处都是苏州玉雕的集聚地，最具有鲜明特色的是：姑苏区园林路、相王弄玉石雕刻街、光福玉器一条街等。
(四)市场交易活跃
苏州玉雕市场较为集中的交易主要活跃在园林路、相王弄和观前街为代表的三个成品集聚市场。这三个市场既相互关联，又具有明显的差异化分类：园林路以大师工作室为主，已汇集七十多家知名大师工作室、商家。园林路玉器一条街在全国的玉器收藏家、玉器爱好者、业界同仁心目中就是高端和品质的保证，爱玉的人们已把园林路一条街当做购买高档玉器的首选之地；相王弄以具有成长性的工作室人员为主，数量众多，就现在的态势来看，在相王路及其周边分布着至少不下一两千家玉器作坊，中低端玉器的批发或者零售是其主流；观前街则形成了以商品流通为主要特点的市场，主要针对日常大众消费和旅游观光消费。三个市场相辅相成，交相辉映，共通促进整个苏州玉雕市场的发展。
二、苏州是从业人员齐备的地域
苏州人才聚集，其间成名的大师自古以来就是传统手工艺的典范和榜样。古代的宫廷玉匠也大都从苏州等地精挑细选而来。时至今日，苏州的玉雕人才依旧保持着欣欣向荣的发展态势。一大批人才脱颖而出，造就了苏州玉雕工艺的空前繁荣，并且苏州玉雕行业在人才的队伍上非常齐备，各个层级的人员都在这里共同生息，共同学习、进步和成长，这是其他很多地方无可比拟的优势。
(一)领军级、创业级从业人员兼具
随着第五届中国玉石雕刻大师名单的新鲜出炉，苏州玉雕具有“中国玉石雕刻大师”头衔的从业人员(含外地入驻苏州)已经跃升至15人之多，他们创作的作品或古典，或创新，风格类型众多，工艺精湛，在全国处于领先地位，代表了苏州玉雕的高水准。除此之外，创业级的玉雕从业人员在苏州也为数不少，或者甚至可以说，他们才是目前苏州玉雕产业蓬勃发展的保证，假以时日，他们也必定会成长为新一代的名家，接力苏州玉雕的辉煌。
(二)群体众多，发展空间广阔
不管能力高低，苏州玉雕从业人员人数众多、群体庞大已然是不争的事实，更为重要的是，苏州玉雕的人才梯队是成熟的。
除此之外，苏州玉雕从业人员的团结、相互交流、共同进步，也使得苏州玉雕的发展空间变得极为广阔。“三人行，必有我师焉”，从普通从业人员到名扬四海的大师大都能以学习的心态进行创作交流，取众家所长，修一己之短，融会贯通，形成自己独特的风格。苏州对玉雕人员的包容环境也让苏州迅速集聚了来自全国各省的玉雕从业人员，他们在此学习、工作，开放的空间和文化氛围，造就了苏州百花齐放、文化大融合的趋势。
三、苏州是极具历史传承与文化积淀的区域
任何一个行业的发展都决计不是建立在“无源之水，无本之木”基础上的，苏州玉雕当下良好现状的造就并非偶然，分析苏州的人文环境和历史底蕴，原因非常清晰明了。
(一)人文环境的独特
从古自今，长江三角洲地区就是手工艺的聚集地。各种传统文化相互影响，相得益彰，形成蓬勃发展的文化体系。玉雕行业就在这样浓厚的传统文化的氛围中如沐春风，孕育无限生机。
(二)玉雕历史悠久
篇三：玉雕发展史1
班级：艺设102班姓名：周文吉学号：1008040221 指导教师：李季《玉雕发展史》
玉雕发展史
摘要：玉雕是中国最古老的雕刻品种之一。商周时期 ，制玉成为一种专业，玉器成了礼仪用具和装饰佩件。玉石历来被人们当作珍宝，在中国古代，玉被当作美好品物的标志和君子风范的象征。 玉雕的品种很多，主要有人物、器具、鸟兽、花卉等大件作品，也有别针、戒指、印章、饰物等小件作品。中国的玉雕作品在世界上享有很高的声誉。玉雕是中国独有的技艺，具有悠久的发展历史和鲜明的时代特征，不同的朝代，玉雕有着不同的造型与特色。
关键词：玉雕，发展史，流派，艺术鉴赏，传承
引言：在欧洲不少城市的珠宝店里闲逛，却很少见到中国的玉佩。难道玉石之美只能得到中国人赏识吗？我们盼望着，我们的玉雕能够走进西方国家的寻常百姓家。让玉雕这朵中华灿烂文明的奇葩在世界艺术的花园里绽放奇光异彩。让更多的人体会到东方之美，领略到中华文化。
古语说“玉不琢不成器”。任何一块好的玉石，经过人工雕琢，才赋予其新的价值和魅力。我国玉雕工艺，源远流长，为世所公认。
而玉雕又是如何发展的呢？就让我来说说吧。所谓玉，实际是优质的石。玉石的种类非常多，有白玉、黄玉、碧玉、翡翠及玛瑙、绿松石、芙蓉石等。玉石经加工雕琢成为精美的工艺品，称为玉雕。工艺师在制作过程中，根据不同玉料的天然颜色和自然形状，经过精心设计、反复琢磨，才能把玉石雕制成精美的工艺品。
玉雕是中国最古老的雕刻品种之一。商周时期 ，制玉成为一种专业，玉器成了礼仪用具和装饰佩件。玉石历来被人们当作珍宝，在中国古代，玉被当作美好品物的标志和君子风范的象征。 玉雕的品种很多，主要有人物、器具、鸟兽、花卉等大件作品，也有别针、戒指、印章、饰物等小件作品。中国的玉雕作品在世界上享有很高的声誉。
玉雕是中国独有的技艺，具有悠久的发展历史和鲜明的时代特征，不同的朝
代，玉雕有着不同的造型与特色。 岫玉手镯 新石器时代时期，简单的玉雕时期郑州大
河村仰韶文化距今5000年，出土文物有两枚绿
松石鱼形饰物；新沂市出土有绿松坠、绿松石
蝉与蛙等工艺品；河南安阳殷墟出土有硝玉、
绿松石、玛瑙等饰品，在郑州有一枚阴雕弦纹
骨质指环是最古老、最完美的戒指。较多的玉
雕有玉斧、玉铲、玉刀，以生产工具为主；形
态简单的玉壁、玉璜、玉珏、玉珠，以岫玉（如
图一，是一个岫玉手镯，其原石产于地下180
米深，是现在发现的最好的蛇纹石玉。）为主。 图一
玉石工艺时期，商、周、
春秋、战国出现了祭天玉壁、
祭地玉琮、传今玉圭、封官爵
玉佩等，以玉佩出上较多，它
属随身佩戴装饰玉品，亦属礼
品。从新石器晚期的良诸文化
河姆渡遗址中出土的种类较
多。商代出现了玉鸟佩、人首
佩、人洛佩等。玉璜是一种弓
形弧状玉器，春秋战国时期，图二
琐的造型优美，如春秋白玉龙纹璜、战国黄玉龙首璜。（如图二此玉璜16厘米，
高7.2厘米，双面对称纹饰；两端饰双龙纹，璜上部攀卧一对雏龙，璜
身饰蚕形谷纹，中间一谷纹璧。玉璜质地优良，色泽莹润，沁色自然，
形制古朴，工艺精湛，属典型的战国龙纹璧璜，殊为难得。）
玉雕装饰盛行时期，汉、唐时代。河南独山玉始采于西汉，土地文物证实辽
宁峭岩玉属于装饰品的主要玉料。西汉的金缕玉衣是2 000片岫岩玉联缀而成，
汉代咸阳出土的"汉玉马"也是一件珍品。今安徽无长市出土的汉代环状玉龙首尾
相连卷曲如环，还有大小各异的玉壁，其中较大者有青玉壁，雕工精湛；牙壁乳
白色，玲巧可爱。唐代佛教盛行，玉石多用于装饰佛像，唐代"幼学琼林"中有玛
瑙盘较有名。1970年，陕西何家村出土了唐代一千多种珍贵文物，其中兽首瑙
杯（如图三）就是一件贵重之宝，酱红色，高自5cm，长15.6 cm，造型独特，
令中外人士心驰神往。
图三
玉雕飞跃
发展期，宋、元
时代。玉雕工艺
已达到质的飞
跃，宫廷中设有"
玉院"，
已有浅磨
深琢，浮雕圆刻。元朝开国元勋忽必烈在开国大典宴请群臣盛酒用的"渎山大玉海"（如图四），就是一件巨型玉雕品。用新疆和田整块大玉经5年雕琢而成，重1750kg，可储酒30余担。除大型玉雕外，中小型玉雕很多，如元朝青石玉虎鹿鹰佩等。福建寿山石1500年前被作为雕刻石，南宋时，已大规模开采，到元朝价值倍增，属玉雕主材料。
玉雕鼎盛期，明、清时代。明末宋应星所著《天工开物》记载，有良玉虽集京城，工巧则推苏州。明代苏州玉雕艺人陆子冈最有名，发展了"刀刻法以及"连环会"制作工艺，创造了各种阴阳浮雕于一体的玉雕工艺制品，得到朝廷的赏识，至今仿者不断，是收藏家梦寐以求的珍品。清代玉雕工艺已达到高峰，宫廷设有玉器造办处，督办玉料，宫廷中御用玉器极多。最有代表性"大禹治水图玉山子”（如图五）巨作，是中国玉器宝库中用料最宏，运路最长，花时最久，费用最昂，雕琢最精，器形最巨，气魄最大的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一，也是我国古代玉雕之王。高2.24米，径长帕厘米，重8吨。小型玉件不胜枚举，如明代的青玉蓬生贵子佩、清代的嵌宝石点翠管，民间广为流传。
图五
玉雕最盛时期，近代。近代玉雕集历史文化之大成，在北京"珍宝馆"还有各种出类拔萃的玉器，其中有著名的一代玉器宗师潘秉衡（1912-1970
）的玉雕作
品，品种繁多，作工精湛，被誉为"东方瑰宝"。潘老佳作有"珊瑚黛玉戏鹦鹉"（如图六），"俏色玛瑙嵌宝蚌佛"，"珊瑚六臂佛锁蛟龙"（如图七）.潘老的创作不仅列为国宝,而且被法国巴黎卢浮宫、美国费城博物馆、日本名古屋博物馆珍藏，为世界艺坛所瞩目。玉雕"怪杰"王树森（1919-1989）的玉雕有三绝：一绝是艺术精品，料、工、艺三合一；二绝是善用俏色；三绝是思路广泛，做工精湛。他的名作有"珊瑚观音普渡"。近代国玉雕人材虽多，但高精艺人少。今后除继承传统工艺，古为今用，更要学习西方先进的东西，中外结合是玉雕界当务之急。
图七 图六
中国当代玉雕工艺，从大的流派来说，可分为南北两派，北派以北京为代表，涵盖辽宁、天津、河北、部分河南、新疆等北方各省市，南派则包括长江沿岸及以南地区，并分为几个支派，包括以上海为代表的“上海工”，以苏州为代表的“苏州工”，以扬州为代表的“扬州工”，此外还有“广东工”和“福建工”。两派各有其特点，各有其魅力。
对于玉雕的鉴赏，从经济学供需平衡的角度分析，玉雕创作者制造和提供美，而观众需求美，接受美。只有观众的鉴赏能力提高，美的需求提高，才能真正刺激更多好作品诞生，充分体现出作品的艺术价值，实现作品的经济价值。玉雕作品只有通过鉴赏才能最终实现其审美价值，通过评论才能最终体现和提升其审美价值。
对玉雕作品的艺术鉴赏根植于材质和外观形式的评价，根植于对作品内容的理解。鉴赏活动是个高级的、复杂的审美再创造过程。在鉴赏过程中同样适用于许多心理学规律，如多样性和一致性，保守性与变异性等。这一阶段的审美思想活动主要有联想、想象、情感体验、理解等。经过一系列的思想活动，玉雕作品的观众通过感知、认同、欣赏等情感体验达到顿悟、共鸣等精神升华。鉴赏者的生活经验越丰富．认识能力越深刻，对相似题材和作品表达含义的背景知识越了解，其鉴赏能力就越高。
《陆子冈玉雕真品图片》
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