篇一：我国县域经济的发展___以安徽省岳西县为例
安 徽 农 业 大 学
毕 业 论 文（设计）
论文题目
—发挥地区优势，建设特色城镇，以岳西县为例
姓 名祝节 学 号 11200122 院 系 人文社会科学学院_ 专 业11社会工作（升） 指导教师 叶良均 职 称 副教授
中国·合肥 二零一三年五月
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论 文院 系专 业学 生学 指 导
安 徽 农 业 大 学
毕 业 论文（设 计）任 务 书
题 目 安徽省县域经济发展探析
—发挥地区优势，建设特色城镇，以岳西县为例
名 称 人文社会科学学院 级）11社会工作（升）姓 名祝 节 号11200122教 师叶良均
下发任务书日期 2012年11月10日
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篇二：岳西1
岳西旅游简介
岳西县位于皖西南边陲，大别山腹地，因位于古南岳之西而得名。全县总面积2398平方公里，境内群峰逶迤、林壑幽深、四季见景，气候宜人，集丰富的自然景观和人文景观于一体，有著名风景名胜区20处，景点180
多个，是一座保存发育完好的天然“大花园”，被列为国家生态保护示范县，是安徽省的旅游资源大县。
一级资源有：司空山、妙道山国家森林公园、鹞落坪自然保护区、明堂山、天仙河等5处。
二级资源有：枯井园、法云寺、汤池温泉、云峰峡谷、毛尖乡水库、县革命烈士陵园、罗汉松、牛草山高山草甸、古银杏、涓水湾避暑山庄、鹭鸶河大峡谷、长河古树保护群等18处。
三级资源有：金壁寺、深村红叶、太白书堂、请水寨暴动纪念碑、石畈高山蔬菜基地、鄂豫皖边区国共和谈旧址、方氏宗祠、红岩电站峡谷、黄泥古墩遗址、窖形包遗址、刘氏宗祠、袁家渡峡谷、响肠老街、兴禅寺、神马峰,大别山峡谷等59处
一、根据岳西旅游资源特点和旅游发展规划，岳西全境划分为三大旅游区：
中心观光休闲旅游区、西南三山一河旅游区、北部自然生态旅游区 各旅游区均由景区景点和接待中心组成，各自成为一个相对独立的旅游系统，最终形成由一个主要接待中心、三个次级接待中心和景点景区所构建的辐射状网络型旅游空间布局。
（一） 中心观光休闲旅游区
本旅游区包括天堂镇、温泉镇、毛尖山乡、莲云乡、中关乡、响肠镇。区内主要旅游资源有：汤池温泉、天堂湖、鹭鸶河大峡谷、法云寺、响肠老街等。
中心观光休闲旅游区旅游资源数量较多，类型丰富，质量较高。作为县城所在地，担负着与外界的主要联系，是全县的旅游接待中心，区内交通也较便捷通畅。该区的旅游功能主要定位在观光娱乐、休闲度假上，同时也是全县的旅游集散地。
（二）西南三山一河旅游区
该旅游区包括店前镇、河图镇、冶溪镇、古坊乡、白帽镇、西坪乡、茅山乡、五河镇、岩河乡、田头乡、前河乡、菖蒲镇。本区是岳西县旅游资源的精华所在，主要旅游资源有司空山、妙道山、明堂山、冶溪古树保护区、天仙河等。
本区旅游资源量多、级别高、分布较为集中，且资源特色互补性较强，易形成旅游线路，但目前交通不便，可进入性较差。本区旅游形象突出观光游览、宗教朝拜与避暑度假。
（三） 北部自然生态旅游区
该旅游区包括包家乡、青天乡、和平乡、黄尾镇、来榜镇、头陀镇、主簿镇、石关乡、姚河乡、巍岭乡。区内主要旅游资源有鹞落坪国家级自然保护区、云峰峡谷、枯井园省级自然保护区、牛草山、石关避暑度假区等。
本区生态旅游资源十分丰富，生态环境是全县最好的，鹞落坪夏季凉爽的气候是较有特色的气候旅游资源。可进入性差、分布较为分散是该区的主要制约因素。 本区以优美的生态环境与良好的度假气候为旅游形象。
二、岳西旅游路线
（一） 基本旅游线路
一日游：天堂镇——妙道山；天堂镇——明堂山；
天堂镇——司空山；天堂镇——天仙河；
天堂镇（桃花冲）——鹞落坪；
天堂镇——法云寺——响肠老街；
大别山峡谷——妙道山。
二日游：天堂镇——妙道山——明堂山——司空山——天仙河；
天堂镇——鹞落坪——云峰峡谷——枯井园。 （二）奇山险峰观光游 天堂镇——妙道山——明堂山——司空山 （三）生态旅游线路 天堂镇——鹞落坪——十里画廊——云峰峡谷——枯井园 （四）避暑度假旅游线路 天堂镇——妙道山； 天堂镇——鹞落坪——石关度假区——汤池温泉。 （五）禅宗佛教旅游线路
天堂镇——司空山；天堂镇——法云寺。
（六）红色旅游线路
县革命烈士陵园——中国工农红军中央独立第二师司令部旧址——请水寨暴动旧址
（七）岳西旅游精品线路：
妙道奇峰一日游、妙道山避暑度假；
司空禅刹一日游
司空山简介
司空山景区。位于岳西县城西南70公里处，其渊源于周，开发于汉，盛极于唐。一峰玉立，直指云天。山势雄浑奇秀，景色幽深奇幻；山间云雾缭绕，晨钟暮鼓回旋。汉代，梅福(字子贞)和左慈道长都I／刁隐此山。天宝三年(公元744年)，唐玄宗赐银敕建“无相禅寺”，造僧房5048间，下设九庵四寺，司空山一时僧尼云集，香客盈门，盛况空前。公元577年，佛教禅宗二祖(中华禅宗始祖)慧可大师受达摩，心法护经像南下隐居此山，并在此开宗说法，传衣钵于三祖僧璨，从此，司空山成为中华佛教禅宗之发祥地，在佛教界具有重要的历史地位。唐代诗人李白曾隐居于此，饱览胜景后，写下了飘逸放旷、千古传诵的《避地司空原言怀》、《瀑布》等诗篇，并刻于太白书堂故址后的石壁上。历代文人雅士纷纷前来，登高参
禅、拜佛祖、访仙踪，遍题诗刻100余处。司空山著名的景观有：二祖禅刹、太白书堂、如来安禅、司空佛光、北岭松风、乌牛古石、南崖瀑布、祖师洞、传衣石、讲经台、应子石等。
鹞落坪简介
国家自然保护区鹞落坪位于县城以西50 公里处的包家乡境内，是旨在保护大别山区生物多样性、涵养淮河水源，实施可持续发展战略的示范性国家级自然保护区。这里地处大别山主峰位置，生态环境十分丰富，堪称“天然物种基因库”；自然环境极为优美，区内有海拔1000 米以上的高峰 60 余座，其中驮尖、多枝尖海拔达 1750 米，分别为大别山的第二、第三高峰。气象万千、林海、云海、雾海、美丽壮观。
保护区由原始森林和原始次生林构成，这里蕴藏着原麝、大鲵、娃娃鱼、大别山五针松、香果树、多枝杜鹃等众多的国家珍稀动植物，具有极高的保护价值，莽莽林海、珍禽异兽、溪潭飞瀑、名山古刹...... 这里是休闲消暑、回归自然的乐园。
天仙河简介
天仙河景区。位于岳西县城以南35公里处，蜿蜒二十余公里，直达国家级风景名胜区一一天柱山脚下。乘上古老的竹排漂流其间，冲激流，过险滩，其乐无穷；观两岸,青山依依，田园阡陌，风光无限。被省内外的风景旅游专家赞誉为“安徽第一漂”。
妙道山简介
妙道山国家森林公园。位于岳西县城西南50公里处，主峰海拔1460米。公园内苍松参天，绿云迷壑，森林覆盖率高达95％，是理想的避暑休闲场所。松涛怒吼，搅海翻江，山摇地动；风和日丽时，瀑泉淙淙，鸟音悠悠；林海、云海相互交融，气象万千，令人心旷神怡。著名的景观有：中华一绝一一千年紫柳园、石狮啸月、孤塔凌霄、天生石镜、雨后晶帘、仙人下凡等。
名优特产
岳西板栗
岳西翠兰
岳西高山蔬菜
篇三：安庆,未来之路在何方——典型中国内陆城市发展之困
安庆，未来之路在何方--典型中国内陆城市发展之困
在中国有这样一个省，他，是中国唯一被四个经济发达省份包围的贫穷省份；他，拥有长江中下游800里流域地区；他，在中国明清及近现代拥有璀璨的经济和文化。在这个省有这样一座城市，他，是清代建省后近200年的省会城市；他，以桐城派在中国政治文化领域独领风骚二百年；他，是中国近代工业的发源地(中国最早的新兴民族工业企业、中国第一台蒸汽机和第一艘机动船均诞生在这里)；他，是孕育了京剧、黄梅戏、徽剧的文化之邦。然而，沉默沉默再沉默，在世界和中国发展日新月异的今天，已经没有几个国人熟知他的名字了！安徽安庆，你，为什么如此沉默？
2004年末是安庆人百年大桥梦梦圆时分，万里长江上第35座跨江彩虹在这里诞生。然而，此时的安庆却早已远远落在别人的后面了！ 安庆地处东经115度46分--117度44分，北纬29度47分--31度17分之间。坐落在安徽省西南部，长江下游北岸。现辖桐城、怀宁、枞阳、潜山、太湖、宿松、望江、岳西7县1市和迎江、大观、郊区3个区，总面积1.5338万平方公里，全市总人口610万人。安庆的面积、人口数量与世界其他地区相比和同处亚洲的以色列非常接近。以色列面积1.49万平方公里，1998年统计人口为598万。但经济地理环境安庆优于以色列。安庆市土地总面积2302.8万亩，市境地形山、丘、岗、圩兼备、江河纵横，湖泊棋布；地貌总体特征为西北高、东南低。地貌构成为山区占33.1%，圩区占20.05%，江湖水面占10.58%，长江外滩占0.58%。有红壤、黄棕壤、粗骨土和水稻土等。其中以水稻土最多，占27.1%，是主要的农业土壤，年均降水量1250-1430毫米。以色列国土面积1．49万平方公里，2／3土地为沙漠和山地，年均降水量约200毫米，人均水资源270吨，不足世界人均的3％；耕地41万公顷，人均1亩地；以色列矿产资源较贫乏。然而1999年以色列主要经济数字：国内生产总值3782亿谢克尔（约为910亿美元），人均国内生产总值16，000美元。而1999年安庆国内生产总值232亿元[约为30亿美元] ，即使忽略其中的水分我们也不到以色列的三十分之一，多么可怕的差距！假如一个以色列人和一个安庆人同时在20岁参加工作，其21岁时创造的GNP需要我们安庆人花费超过三十年到达50岁时才能和他相比，他的一年等于我们1.5代人！之所以如此痛彻的指出两个地区差距悬殊的事实，作出如此鲜明的比较，不在于说明我们安庆人是多么的愚笨不堪，相反华人和犹太人同是充满智慧的民族。那么到底是什么造成我们如此巨大的反差呢？政治吗？暂且不谈。历史吗？以色列1948年建国，同样不富裕。环境吗？以色列战争不断，不稳定常受恐怖威胁。产业吗？其产业地理不如安庆，前面对比过。文化教育吗？或许问题就在这里。科技吗？两地对比最为明显！改革开放后的中国伟大的邓小平先生提出"先让一部分人、一部分地区富裕起来，再来带动中国实现共同富裕"的伟大目标。忽而二十五年过去了，真正摆在我们面前的是一部分人、一部分地区在国家优惠政策引导快速富裕起来了，然而他们并没有带动全民实现共同富裕。相反，地区贫富差距越来越大，资源分布特别是机会、资金和人才资源因为经济学上的聚集效应其分布差距越来越大，"孔雀东南飞"，"麻雀东南飞"，富裕地区将内地其他城市资源掠夺的只剩下"知了"型的资金和人才了。中国的发展难道真的只需要那几个经济发达的省份的那几个高度发达的城市吗？要建设好中国这个大家庭，就绝不能让这样的局面再持续下去。所有中国内地不发达的省和城市都应该深刻反省，痛苦反思，如果我们再这样下去城市会衰败直至沉没。经济发达的省市同时也应该反省，目前的这种对内地城市机会、资金和人才等资源掠夺型发展模式还能维持多久？一个大家庭31个兄弟只有四五个兄弟的部分子女富裕的局面是否正常？绝对不正常！长时间的隐患积累必然引发重大危机。这在某些地区已经逐步显现，社会治安状况非常恶劣。共同富裕才是正途啊！为什么我们人一有钱就变脸，忘了改革开放总设计师的理想呢？忘了现时富裕其实部分来自其他兄弟省牺牲自己发展
机会[不享有国家特别优惠政策]和人才等资源方面的结果呢？中国要发展，各省市应该更有团队意识和团队精神，才能实现真正的繁荣昌盛和中华民族的崛起！这是笔者的一点感慨，毕竟人微言轻，国家发展战略我们不敢妄论，本文只是意在以我个人的视角剖析中国内地城市发展的困境，探索内地城市的未来之路。作为安庆人，而安庆的发展又堪称中国诸多内地城市的典型，因此我将在本文探索安庆的未来，安庆的发展，一家之言或许能够引发大家的一点思考。
伟大的安庆，历史文化名城
安庆市位于长江中下游北岸， 皖鄂赣三省交界处，东与安徽省池州市、铜陵市隔江相望，南以长江与江西省九江市相连，西界湖北省黄梅、蕲春、英山三县，北接安徽省六安市、巢湖市。
安庆市辖区面积1.54万平方公里，现辖一市七县三区，即桐城市，怀宁、枞阳、潜山、太湖、宿松、望江、岳西七个县和迎江、大观、郊区三个区，总人口610万人，其中市区59.57万人。
历史悠久、人文荟萃。安庆具有悠久的历史。潜山薛家岗和市郊张四墩等新石器时代的遗址见证了安庆的祖先自古就生息、繁衍在这片美丽而富饶的土地上。 东晋诗人郭璞说"此地宜城"，故别称"宜城"。南宋绍兴年间置安庆军，始得名"安庆"，嘉定十年（公元1217年）始筑安庆城。清乾隆二十五年（公元1760年）至民国二十六年（公元1937年），为安徽省省会所在地和安徽省政治、经济、文化中心。安徽就是"安庆"和"徽州"首字的合称。因安庆境内有座皖山，又有皖河绕流其间，春秋时期这里曾有过一个皖国，安徽简称"皖"即出于此，因此，人们常说安庆为安徽之源。
安庆人文荟萃。千百年来，在这块人杰地灵的土地上名人辈出，其代表人物有方苞、刘大魁、姚鼐、方东树、姚莹、吴汝纶等，著名的桐城派影响中国政治、文化一百多年。中国新文化运动的先驱、中国共产党的创始人陈独秀，京剧鼻祖程长庚，书法篆刻家邓石如，章回小说家张恨水，黄梅戏表演艺术家严凤英，两弹元勋邓稼先，将军外交家黄镇和佛教领袖赵朴初等都生长在这片热土上。安庆是戏剧之乡。清乾隆年间，发源于湖北黄梅的黄梅调传至安庆后与本地方言相结合，经严凤英等老一辈艺术家的继承与发扬，逐渐成为蜚声海内外的剧种--黄梅戏。((天仙配)、《女驸马》等著名曲目脍炙人口，深受海内外广大戏曲爱好者的喜爱。乾隆年间，安庆四大徽班晋京演出，深受京城皇族及百姓的喜爱。徽班领袖程长庚融昆曲、汉调等剧种之长，创造了国粹艺术--京剧，而被誉为"京剧鼻祖"。
安庆是中华禅宗圣地。东汉初年，佛教传入中国。至唐宋年间，禅宗成为中国佛教，中华禅宗开山鼻祖二祖慧可受达摩心法只身南下司空山，开宗立派，三祖僧璨完成了禅宗的理论体系。至今安庆境内仍留有二祖禅堂、三祖寺和迎江寺等诸多的佛教活动场所。
安庆是中国较早接受现代文明的城市之一。1861年，曾国藩在安庆创办的安庆内军械所，云集了诸如徐寿、华衡芳、李善兰等中国一流的科学家，制造了中国第一台蒸汽机和第一艘机动船。安徽的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一个图书馆、第一所大学、第一张报纸都诞生在这里。
奇山秀水、交通便捷。安庆自然景观秀丽。有雄奇灵秀的古南岳--天柱山，长江绝岛--小孤山，海上蓬莱--浮山，南国古长城--白崖寨，蜿蜒似龙--大龙山，高山平湖--花亭湖，避暑胜地--妙道山和城中翡翠--大湖等旅游区。全市现有国家级4A级重点风景名胜区1处，国家森林公园5处，国家地质公园1处，国家级自然保护区l处，省级风景名胜区6处以及省级以上重点文物保护单位51处，是中国优秀旅游城市和安徽省第二大旅游城市。 内敛小器，安庆人的性格
一、中庸之道，儒佛道三教融合的家庭教育、社会教育
安庆是一个多种教派信仰融合最密切、最稳固的城市之一。儒家思想深入安庆每一个家
庭，即使是文盲白丁对儒家的经典教义也烂熟如心。安庆与中国四大佛教名山九华山隔江相望，境内有佛教名寺迎江寺、三祖寺，古南岳天柱山是道家第14洞天、57福地。正是儒佛道的教育使安庆人养成了一种无欲无求、与世无争的中庸性格，这或许就是文化名人多而政治强人、经济巨人罕见的原因之一。当然因此安庆人大都有良好的礼貌和教养，为人善良随和，讲求孝道，容易相处，成大恶者少。安庆人性格内敛，锋芒毕露者少，就像一头默默耕耘的老牛。两弹元勋邓稼仙正是安庆人性格的典型。
二、小农经济，自给自足，目光短浅，只求温饱，不求发展，缺乏大智慧
安庆是典型的以农村经济为主的城市，千百年来相对发达的小农经济使这里具有鱼米之乡的称谓。江淮之间的丰沛雨量和温暖湿润的气候带来农作物的年年丰收。也正是传统小农经济催生安庆人的小农意识，人们只求温饱，不求发展，只求守旧，不知变革。农村的生产和生活方式与一千多年前没有什么两样。然而人类历史进程是在随着社会变化的不断加快而发展进步的，自从有了文明以后的五千年的发展超过了文明时代以前的50万年，工业革命后的200年的发展远远超过了前面五千年，而中国改革开放后的20多年的变化似乎比近现代100多年都来得快。所以外部世界是高速变化进步的，而且速度越来越快，而我们几千年不变，当然远远落后于这个世界。稳定和温饱是绝大多数安庆人毕生的追求，安庆人缺乏远大理想和目标。所以在安庆这块土地上极少有英雄豪杰大智大勇者的诞生，而皖北却英雄辈出，皖南徽商名扬千古。所以说安庆人缺乏大智慧，往往因小失大。安庆人观念相对比较开放，改革开放之初就有许许多多的安庆人像温州人一样吃尽千辛万苦走南闯北做生意小买卖，然而随着时间的流逝，温州人一个个有了自己的企业集团创造了著名的温州模式，同样做生意的安庆人却家家盖起了小楼，年年为生计奔波而推销浙江商人的假冒伪劣产品，生活压力比改革开放之初还不堪。读中学的时候，有位父辈对我说："如果一份稳定的工作1000块钱收入一个月，做生意10000块钱收入一个月，那么我宁愿选择前者。"
三、地域特征导致性格自卑懦弱，自我压抑，逆来顺受，缺乏大勇气
安庆西北有大别山、南有长江阻隔，长江等河流时有水患，或许这也是安庆人相信"人不胜天"不够自信的原因之一。宗教盛行、儒家思想、小农意识更为自卑压抑性格形成添上一笔。这可以从安庆的别称"宜城"看出来，那个在中国诗史上并无多大地位的东晋诗人郭璞一句"此地宜城"就造就了安庆的别名。我反对安庆简称"宜"，简称"皖"较合适，虽与安徽省相同，但省市毕竟不同，易区分。很多安庆人在外地和老乡都不说本地话，没有老广的自豪感和四川人的自命不凡。所以安庆人大多是顺民，很好管理，太平军"安庆保卫战"军民死伤无数、日军狂轰烂炸安庆城并未在安庆和中国历史上留下多少笔墨。上个世纪九十年代一些县、乡镇连续多年向外出打工的农民收取所谓的"个人所得税"，金额在180-1000元不等，无论你在外要饭还是睡大街只要你出外了这个钱都得交，却没有人起来抗争。安庆是个电力资源丰富的城市，农村居民却要承受0.85元一度的生活用电电价，而机关单位多在0.30元左右。某县为维持政绩维护所谓乡镇企业经济排名做足面子功夫，多年截留财政款项"借贷"教师工资的百分之九十。正是安庆人这种性格的普遍容忍了各种小恶不断，有来自政府机关、公用事业单位，也有来自地痞流氓，现在在安庆活得最滋润的就是这些人了。
四、没有集体意识和团队精神，自私小气，多内耗
这是整个中国人的通病，在安庆也是如此。"一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。"文革和非法传销的盛行将部分中国人嘴上的团结、情义彻底击溃。互相倾轧，恶性竞争的现象随处可见。首先是政府及各权力部门，如果他们有团队意识认为我们是一家的，他们会非法乱征税费吗？他们会以牺牲人民利益为代价为自己虚造政绩吗？普通安庆人做生意也有结伙的，但是实际上没有任何合作，除了大家在一起有个照应并无其他任何经济上的关系，反而有人恶性杀价捣乱。各地对各类有形无形资源的恶性争夺更是窝里斗，社会缺乏正常的秩序。这种性格缺陷加上自卑意识使安庆人普遍缺乏领袖气质，天生是打工的。
五、扭曲的就业价值观，崇尚稳定的打工职业，打击鄙视创业者，部分根源在于政府部门造就的恶劣的就业创业环境
安庆之所以落寞，最主要的原因可能就在这里。安庆人两大价值观问题非常大：一是过分推崇稳定的职业，缺乏创造力，鄙视创业者；二是推崇外地就业，非常自卑，鄙视回皖就业人才。正是这两大价值观导致安庆就像死水一潭，缺乏应有的青春活力，导致
《岳西经济发展1000字》
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