篇一:红楼梦读后感2000字
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物,宝、黛二人的悲剧贯穿始终。
薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人,但也有着相当高的地位。 对于《红楼梦》的结局,我有甚多不满,可有人对我说,“既然你不满,林黛玉最终抱憾
而亡,贾宝玉出家为僧,那你觉得,什么样的结局是完美的。”的确,我对甚为不满颦儿之死,
颦儿素日也是叛逆角色,终日只想一展才华,违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在
文中的才华是不容置疑的,我实是钦佩,也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?
贾母素日疼她,更疼宝玉,他俩二人想要结为连理枝,贾母也未必反对,她竟不去争取,偏
自寻苦恼,气死了。可细细思量,她素日多疑,即使嫁于宝玉,也难免会被气死。她又不似
凤姐会借酒撒泼,怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄,在贾府她毕竟不像宝钗那
样得人心。宝玉,最后看破红尘,做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此,世
人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了,我去做和尚。”预示着这一切,好似一切皆前定,
无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说,“宝玉,做
和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚,还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊,细度之,
对于宝玉而言,这不失为最好的结局。他已淡薄名利,对他而言此皆身外物。追逐名利,让
历史重演,看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚,但命运
业已不能束缚住他了,他既不是为颦儿去做和尚,那就是为自己,他也不像世人为了“得道
成仙”,而是了无牵挂,看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑,讨人喜欢,她最终最终独守空房,
也不免令人觉得有些惋惜。 宝钗也是封建礼教的牺牲品,她以林黛玉之名嫁入贾家,也深知宝、黛二人心意相通,
却无力抵抗。薛母再疼她,也无能为力,贾母如此有诚意,自己又怎生婉言拒绝?何况,薛
蟠之事,贾家也尽了不少力,宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后,虽说黛玉已死,宝玉待她
也不薄,可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后,她已怀身孕,宝玉仍是舍她而去,出家为僧,
留她独守空房。说来,得人心又如何?最终也未得幸福。我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者,她从不再人前为难他人,不与人正面起冲突。她
的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她,她说话从不造次,不该说的话绝不多说,即使是
顽话,也是极为小心,甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的,她不似凤姐无话不说,说话
好似毫不讳忌,泼辣来形容也不足为过,心狠手辣,但她的才智绝差不了凤姐许多。就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉,宝玉无悔改之意,她也不勉强,一她是姨娘家的,
不便多说;二袭人如此劝慰,仍不见起效,多说也无效。就此打住,多说无意。再拿她与宝
玉结婚之时,伺机将颦儿的死讯告诉他,也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。在来说说我自己的见解,我自认为对宝钗的为人,性格,想法都不够了解。我只是以一
个常人的角度来思考。宝钗处理世事甚是圆滑,几乎是人见人爱,可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此,
也不轻易像他人倾吐心声,她就好似将自己藏起一般,在我看来没有人自愿,将自己埋藏,
她也许是为了建立地位,或是想得人心才这么做的。在母亲面前,她是贴心,在外人面前,
她是懂事,薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢,可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部
书中,表面上她也许是最完美的,可我总觉得她出卖了自己的心,自己的灵魂,那还有什么
完美可言?也许是家境关系是她不得不如此,家有薛蟠这酒囊饭袋,虽有薛蝌,可毕竟不是
亲哥哥。她可能想忍得一时,时机成熟后,便可寻回自己,可到时到何处寻回自己?虽然她
是强者,我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事,这不是一个弱者做的来的,可最后她却
不是真正的赢家。 美梦终究一场空。韶华散尽,容颜衰。独坐烛前痴痴叹,才觉泪痕爬满容。过往如云不
可及,镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人,房空冷清如往昔。闲来无事仰望月,无语能诉,
常听人讨论,宝钗凄惨还是黛玉凄惨?可纵观全文,细细评之,你便会觉得这个问题已
不重要了。 可叹停机德,堪怜咏絮才。 玉黛林中挂,金簪雪里埋。 红楼梦读后感2000字俗话说得好,“男不看红楼,女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙
牙学语起就阅读,再读已无多大意义。无奈之中,捧起那“石头”硬啃起来,倒别有一番“胭
脂”味。下有几条真(天真)知拙(笨拙)见,以供茶余饭后消遣。 首先,我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书,寒窗几十载,
对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等,都有所研究。整部书对研
究探讨青朝风俗民情很有帮助,它仿佛是当时生活的小百科,无所不包,无所不有。怪不得
至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故,官场是非,在今天都屡见不鲜内
涵之深,可真谓看一遍两遍不少,读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩
固、提高,以致于升华之用,大有相见恨晚之情。其次,这也是一部悲剧,我细读一些中外文学名著,大凡流传下来的,几乎无一例外全
是悲剧。从卡西莫多到宝玉,从羊脂球到阿q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝,都是
悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在,没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国
的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后,强劲攀升,接着平稳走势,最后直 线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士mba教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的
相似之处。天下没有不散的筵席,人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰
就必将走向衰亡。的确,照现在的环境发展,人类终究有个尽头,难道这是宇宙亘古不变的
定理吗?难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后,又一
种新模式。待以后
有时间再细细思考此问题,作个中国的苏格拉低。 第三,我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则,没有生搬硬套
强加于前文之嫌,但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示,追踪前80回的情节,完成了贾
宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧,安排了其他一系列人物的命运结局,使《红楼梦》
成了一部完整的书,从而推动了《红》在社会的传播,扩大了它的影响。可是,后40回写了
宝玉中举和家业复兴,违背曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的
笔墨,和曹雪芹的原著有很大距离,近来又有人写了后40回,竭力鼓吹完美,但再怎么样也
只能阿里基斯追乌龟,红楼梦的后40回将是一个永远的迷。第四,也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说,
她“模样又极标致,言谈又爽利,心机又极深细”,目光四射,手腕灵活日理万机,指挥若定。
宁国府秦可卿的丧事,特意邀请她去主持操办,她一去就看出宁国府的五大弊端,并提出一
整套治理整顿措施。王熙凤威重令行,旁若无人,形成“脂粉须眉齐却步,更无一个是能人”
的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣,具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏,
素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿,处处讨贾母、王夫人的欢喜,曲意奉承,插科打浑,
无所不至。总之,王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者
还按照生活的逻辑,表现人物,阐发主题的需要,对众多的辅助人物作了精心的安排,使每
个辅助人物不但具有自身的意义,而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园
就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回,当时情节尚未充分展开,
作者借刘姥姥这一辅助人物,从社会最底层这样一个视角,来写贾府的显赫气派。通过刘姥
姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛,写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的
时候,贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段,贾府在表面上正处于繁
花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。贾母趁此
机会极大的满足了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏,心甘情愿的出乖露丑,充当
老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时,贾府大势已去,刘姥姥救了巧姐。
这样,刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。最后,还是说说它的艺术成就,鲁迅曾经指出:“总之自有《红楼梦》出来以后,传统的
思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写,并无讳饰,和以前
的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物”。
《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身,更没有把人物当作说教的工具。作者以细
腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单
线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索,同时展开贵族大家庭
的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时,展
开广阔的社会环境描写,从而写出了产生这一悲剧的社会根源。其实,关于红楼梦中可论的东西还有很多很多,我才刚究出些皮毛而已。譬如今年《读
者》第七期的丫鬟问题,还值得再好好深挖,但碍于自己阅历浅薄,知识贫乏,无奈只得就
此搁笔。再不赘述,还恭请学姐在将来的学习生活中,循循善诱,多多指教,吴达自当感激
不尽。篇二:红楼梦2000字读后感 《红楼梦》主要内容
在古老的南京城里,有一个男孩口衔宝玉出生,一时成为奇谈。他就是荣国府的二少爷
——贾宝玉(在《红楼梦》中他是女娲补天锻炼而成的“通灵宝石”的化身)。由于出生特殊,
家境显赫,宝玉受到了众人的娇宠,特别得到奶奶,贾母的溺爱。宝玉生性多情,对待身边
的女子温柔有加,尤其是对姑表妹妹林黛玉更是十分爱怜。 黛玉童年就丧母,贾母心疼这个外孙女,将她接到自己身边照料。在贾府珠围翠绕、锦
衣玉食的环境中,黛玉唯一的知己就是犹如手足的宝玉。然而,这份情缘,由于宝钗的加入
而遭到了挑战。
宝钗是宝玉的姨表姐姐,也是一个温柔端庄的大家闺秀。比起孤苦伶仃、清高自许的黛
玉,宝钗更为熟谙世故,善于周旋关系,所以,赢得了更多人的赞赏。宝玉背弃了家族铺设的功名富贵、荣宗耀祖道路,被家长们看成是一不孝的孽障,只有
和他自幼相处的黛玉真正理解他,从不劝说他经营仕途。与封建家庭的矛盾不断激化,使宝
玉终于意识到黛玉才是自己心灵的港湾,爱情终于成为宝、黛两人的心灵默契和期许。
然而,大家族为宝玉挑选的媳妇却是薛宝钗。由王熙风操纵的调包婚礼举行之日,也正是黛
玉在愁风愁雨中生命与爱情一起消殒之时。等到宝玉从婚姻的美梦中醒来,面对残酷事实,
他不得不选择了离家出走这一无奈的归宿?? 故事还描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建
贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一
家族的必然崩溃和死亡,同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。 假作
真时真亦假,无为有处有还无假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切。有人说红楼梦是
女性的颂歌,又是女性的悲歌。 在书的开头,曹雪芹写到:“今风尘碌碌,一事无成,忽念
及当日所有之女,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上??”“皆出于我之上”可见
曹雪芹对“当日所有之女子”的评价之高。书中更是“女性颂歌“的联唱。它歌颂黛玉是”
世外仙姝寂寞林“宝钗是”山中高士晶营雪“,尤其歌颂湘云道“幸生来英豪阔大宽宏量,
好一似,霁月光风耀玉堂。”我们听了这样的颂歌,才能深刻感受他们的悲剧。 的清高的个
性,她的个性与当时的世俗格格不入,无法与社会“融合”,她的自卑情结正是她自尊的体现,
也是她悲剧的开始。宝玉在黛玉,宝钗之间究竟爱谁,贾府的当权者们(宝玉的父母和祖母)
究竟选谁作宝玉之妻是大问题,而悲剧就产生于两个选择的不一致。宝玉越来越发现黛玉是
他惟一的知己,宝钗虽然可爱聪明,讨人喜欢,可宝玉总是觉得在宝钗和他之间有一层隔膜。
而当权者们则是越发的发现宝钗符合贤惠儿妻的标准。然而宝玉爱谁,他可以自己判断,别
人无法改变。可是他要娶谁为妻在当权者,权威面前他是决定不了的,这一切不得不决定于
父母之命。故而悲剧成了不可避免的结局。全书最中心的人物是书中唯一的男性——贾宝玉。有人说他是中国封建社会末期的母腹
中开始孕育的“新人”(所谓“新人”就是有了“人的觉醒”的的人。)的胚胎,他为女性唱
颂歌,唱悲歌。都是他做“新人”的表现。贾宝玉对女性的尊重并不是来自理性的认识,而
是来自直接的感受。他曾说“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清
爽;见了男子,便觉浊臭逼人。”在他自己的家庭,自己的身边长期接触到那么多的聪明美丽
的青年女性,看到他们受到不应有的轻视,看到他们是那样屈辱,对他们又敬又爱,又悲又
愤。 封建社会把人不当人,尤其把女人不当人中国古典文学尽管写出了很多美丽的女性形象,
但绝对没有像《红楼梦》这样对女性的颂歌,在这些女性形象中最高的也不过是敢于为自己
的幸福而斗争的可爱形象,例如崔莺莺和杜丽娘;其次是被损害被侮辱的可同情形象,例如
刘兰芝和杜十娘,再次就是可怜悯的形象,例如“官怨”诗、“思妇”诗的主角;最低则是供
玩弄甚至是蹂躏的对象,就是那些宫体诗艳体诗的主角...... 而《红楼梦》中林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、睛雯、鸳鸯、紫鹃、平儿......多
少个青年女性的形象,不仅仅是美丽,不仅仅是聪明而且是有思想有感情有意志的、有独立
人格的人。宝玉不仅爱戴他们,尊重他们,我想他定会尊敬天下所有女性不然他怎么会说“女
儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。”
拿前者“把女性不当人“和后者”女性的颂歌“来对比,《红楼梦》是了不起的。《红楼梦》不仅是女性的悲歌,颂歌。它还写出了封建家庭由兴盛到衰败的过程。在读
《红楼梦》时不难发现,在前文中,宁国府,荣国府,一片和谐美好,而后来,宁国府被炒。
凤姐死后整个贾家一片混乱。这也许源于封建王朝对人的压迫,而这种压迫即使是贾府的一
家人也许是无奈的。王妃来贾府行亲,贾母,贾政等无论什么辈分大小,统统下跪行礼。就
是因为封建社会,王妃是妃。这也可见为什么人们都说封建社会把人不当人。总的来说《红楼梦》这本书值得赞赏的地方很多很多,作者自己写书的目的—“使闺阁
昭传“也达到了。最后用鲁迅对《红楼梦》的评价为结尾。《红楼梦》是中国许多人所知道,
至少,是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种:
经学家看见《易》,道学家看见淫, 才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事??
在我的眼下的宝玉,却看见他看见许多死亡;证成多所爱者当大苦恼,因为世上,不幸人多。
惟憎人者,幸灾乐祸,于一生中,得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃
路,与宝王之终于出家,同一小器。篇三:红楼梦读后感2000字 读《红楼梦》的心得体会王文娟
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物,宝、黛二人的悲剧贯穿始终。
薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人,但也有着相当高的地位。 对于《红楼梦》的结局,我有甚多不满,可有人对我说,“既然你不满,林黛玉最终抱憾
而亡,贾宝玉出家为僧,那你觉得,什么样的结局是完美的。”的确,我对甚为不满颦儿之死,
颦儿素日也是叛逆角色,终日只想一展才华,违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在
文中的才华是不容置疑的,我实是钦佩,也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?
贾母素日疼她,更疼宝玉,他俩二人想要结为连理枝,贾母也未必反对,她竟不去争取,偏
自寻苦恼,气死了。可细细思量,她素日多疑,即使嫁于宝玉,也难免会被气死。她又不似
凤姐会借酒撒泼,怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄,在贾府她毕竟不像宝钗那
样得人心。宝玉,最后看破红尘,做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此,世
人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了,我去做和尚。”预示着这一切,好似一切皆前定,
无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说,“宝玉,做
和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚,还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊,细度之,
对于宝玉而言,这不失为最好的结局。他已淡薄名利,对他而言此皆身外物。追逐名利,让
历史重演,看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗? 他看似没有摆脱命运的束缚,但命运业已不能束缚住他了,他既不是为颦儿去做和尚,
那就是为自己,他也不像世人为了“得道成仙”,而是了无牵挂,看尽红尘。只可惜宝钗为人
圆滑,讨人喜欢,她最终最终独守空房,也不免令人觉得有些惋惜。 宝钗也是封建礼教的牺牲品,她以林黛玉之名嫁入贾家,也深知宝、黛二人心意相通,
却无力抵抗。薛母再疼她,也无能为力,贾母如此有诚意,自己又怎生婉言拒绝?何况,薛
蟠之事,贾家也尽了不少力,宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后,虽说黛玉已死,宝玉待她
也不薄,可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后,她已怀身孕,宝玉仍是舍她而去,出家为僧,
留她独守空房。说来,得人心又如何?最终也未得幸福。我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者,她从不再人前为难他人,不与人正面起冲突。她
的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她,她说话从不造次,不该说的话绝不多说,即使是
顽话,也是极为小心,甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的,她不似凤姐无话不说,说话
好似毫不讳忌,泼辣来形容也不足为过,心狠手辣,但她的才智绝差不了凤姐许多。就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉,宝玉无悔改之意,她也不勉强,一她是姨娘家的,
不便多说;二袭人如此劝慰,仍不见起效,多说也无效。就此打住,多说无意。再拿她与宝
玉结婚之时,伺机将颦儿的死讯告诉他,也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。在来说说我自己的见解,我自认为对宝钗的为人,性格,想法都 不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。宝钗处理世事甚是圆滑,几乎是人见人爱,可难免会有点虚伪感。她对
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