篇一：千字文教案
《千字文》教案设计
朱露 201011081905
篇二：《千字文》内容及解释
千字文
（一）
国学片段
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
我是小助手
1. 玄：黑色。
2. 洪：大。
3. 荒：远。
4. 盈：月圆。
5. 昃（za）：太阳偏西。
6. 辰宿（xiù）：星宿。
7. 列张：陈列，散布。
8. 闰余成岁：我国古代历法拿月亮做参照定月份，一个周期近地点时是30天，远地点时是29天，平均每个月是29天多一点，一年就是354天，但是年又是参照太阳定的，是365天，中间差了11天，这就是闰余。一年相差11天，每三年就多出一个月。于是每三年，就增加一个月。增加的这个月叫闰月，增加闰月的这一年就叫闰年。后来人们发现19年闰7次最合适。
9. 律吕：我国古代用来协调阴阳、校定音律的一种设备，一般用竹管制成，现代音乐上叫定音管。律吕从低到高共十二管，分为阴阳两类，奇数六律为阳律，叫做六律；偶数六律为阴律，称为六吕。
我是小翻译
天是黑色的，地是黄色的，宇宙广阔无边。
太阳有正有斜，月亮有圆有缺；数不清的星星散布在无边的太空中。
寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古时候的人们用六律六吕来调节阴阳。
考考你的智慧
1. 照样子写词语。
例：寒来暑往
（）来（）往 （）来（）往
2. 给下列词语中带点的字选择合适的解释（填序号）。
A. 大； B.洪水； C.姓。
宇宙洪荒 （） 声如洪钟 （ ） 防洪抢险 （ ） ．．．
3. 下列中国古代神话故事中，讲述了宇宙起源的是（）
A. 精卫填海； B. 夸父逐日； C. 盘古开天。
4. 端午节是中国三大传统节日之一。2009年出现了两个端午节，这是怎么回事？ 弘扬传统文化
后羿射日
远古时代，天上有十个太阳，它们同时出现在天空，强烈的阳光照射着大地，河流干枯了，土地烤焦了，庄稼颗粒无收，人们热得喘不过气来，很多人又渴又饿，倒在地上昏迷不醒，甚至死去。最可怕的是，因为天气酷热，一些怪禽猛兽，比如蛟龙、鳄鱼、狮子、老虎，纷纷从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，到处残害百姓。
人间的灾难惊动了天上的神。慈悲的天帝命令神箭手后羿下凡帮助凡间的人们脱离苦海。于是，后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓、一袋白色的箭来到了人间。
最初，后羿想劝说天上的十个太阳，让它们每天轮流出来，但太阳并不听从他的劝告，还是天天一起出现在天空中。
见劝说无效，后羿决心射掉那多余的九个太阳。他爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，最后来到了浩瀚无际的东海边。他登上了一座大山，从肩上取下那张红色的弓，搭上一支白色的箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一个太阳被射落了下来。后羿继续弯弓搭箭，箭无虚发，一连射下了九个太阳。中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接着一个死去。
从此以后，天上就只有一个太阳了，大地也不再那么炎热了。万物复苏，怪禽猛兽纷纷回到湖泊森林，人们又过上了幸福的生活。
千字文
（二）
国学片段
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
我是小助手
1．致：导致，形成。
2．丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。
3．昆冈：昆仑山，出产玉石。
4. 巨阙（qua）：古代名剑之一，相传为春秋战国时期铸剑大师欧冶子所铸造，锋利无比。
5. 夜光：夜光珠，又叫夜明珠。
6. 柰（nài）: 水果名，俗称花红、沙果。
7．芥姜：芥菜和生姜。
8．鳞：鱼鳞，这里指鱼。
9. 羽：羽毛，这里指鸟。
我是小翻译
云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。
最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的珍珠叫“夜光”。
水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
考考你的智慧
1. 这段话写到了下列哪些自然现象？请在相应选项后面划“√”。
A.云B.雨C.露D.雾E.霜 F.雪
2. 这段话提到了一条著名的河流，它是（ ）。
A.黄河B. 金沙江 C. 黑龙江
3. 在本段话中找出一对反义词：
（ ）——（ ）
4. 关于姜，谚语有“四季吃生姜，百病一扫光”这样的说法，你怎么理解？弘扬传统文化
买椟还珠
楚国有个珠宝商到郑国卖珍珠。他想：“有了漂亮的包装，珍珠一定可以卖个高价钱。”于是，他找来名贵的木材，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子。盒子的外面不但精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上了宝石和翡翠，看起来十分华贵。不仅如此，他还用香料把盒子熏了又熏，使得整个盒子香气扑鼻。
一切准备停当，珠宝商将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。到市场上不久，很多人都围上来欣赏他的盒子。
一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，最后出高价将它买了下来。那个郑国人交过钱后，便拿着盒子往回走，可是没走几步又回来了。楚国珠宝商以为那个郑国人后悔了要退货，没想到那个郑国人走到跟前，从打开的盒子里取出珍珠交给他，说：“先生，您将一颗珍珠遗忘在盒子里了，我特意回来还给你。”这个郑国人将珍珠交给了楚国珠宝商，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
楚国珠宝商拿着退回来的珍珠，简直哭笑不得。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到别人欣赏的不是珍珠，而是装珍珠的盒子。
千字文
（三）
国学片段
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
我是小助手
1．龙师：即伏羲氏，相传他以龙为官名。
2. 火帝：即神农氏，相传他以火为官名，又称炎帝。
3. 鸟官：即黄帝的儿子少昊（hào），相传他以鸟为官名。
4. 人皇：传说中的远古部落酋长，与天皇、地皇合称三皇。
5. 推位：我国远古时代实行禅让制，即将帝位禅让给贤能的人，传说尧就把帝位禅让给了舜，而舜又把帝位禅让给了禹。
6．有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。
7. 陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。
8. 吊：安抚、慰问。
9. 伐：讨伐。
10.罪：罪人，这里指残暴的统治者。
11.周发：即周武王姬（jī）发，西周开国君主，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。
12.殷汤：即商王成汤，商朝开国君主，他讨伐夏朝暴君桀（ji?）而建立商朝。历史上，商朝又称殷。
我是小翻译
龙师、火帝、鸟官、人皇，他们都是上古时代的帝皇官员。
苍颉（ji?）创制了文字，嫘（l?i）祖制作了衣裳。
唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给贤能的人。
商王成汤、周武王姬发为了安抚受苦的无辜百姓，而出兵讨伐暴君夏朝暴君桀、商朝暴君纣王，分别建立了商朝、周朝。
考考你的智慧
1. 这段话提到了我国古代著名的两位开国君主，他们分别是 、 。
2. 这段话中的“吊民伐罪”是一个成语，它的意思是：
3. 关于这段话的理解，下列说法中正确的是（ ）。
A. “鸟官”就是专门给皇帝养鸟的人。
B. “人皇”就是皇帝。
C. 我国古代劳动人民很早就懂得了用火。
4. 这段话反映了中华民族的祖先所取得的一些科技、文化成就，你能说说是哪些成就吗？
篇三：文言文小故事
文言文小故事
（一）文征明习字
文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
（二）薛谭学讴
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。
（三）范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：?士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。?
（四）司马光好学《三朝名臣言行录》
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：?书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。?
（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》
欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：?儿痴如此，曷不听其所为？?冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
（七）张无垢勤学《鹤林玉露》
张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
（八）送东阳马生序（节选）宋濂
余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色。余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。
（九）师旷论学
晋平公问于师旷曰：?吾年七十，欲学，恐已暮矣。?师旷曰：?何不炳烛乎？? 平公曰：?安有为人臣而戏其君乎？?师旷曰：?盲臣安敢戏其君？臣闻之：少
而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？?平公曰：?善哉！?
（一0）程门立雪《宋史》
杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
（一一）凿壁借光《西京杂记》
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：?愿得主人书遍读之。?主人感叹，资给以书，遂成大学。
（一二）七录《明史·张溥传》
溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：?七录?。
（一三）学弈
弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
（一四）李生论善学者
王生好学而不得法。其友李生问这曰：?或谓君不善学，信乎？?王生不说，曰：?凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？?李生说之曰：?孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？?王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：?夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！?王生惊觉，射曰：?余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。?（一五）问说《孟涂文集》
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉？
（一六）教学相长（节选）《札记》
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。
（一七）孙权劝学《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：?卿今当涂掌事。不可不学！?蒙辞以军中多务。权曰：?孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。?蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：?卿今者才略，非复吴下阿蒙！?蒙曰：?士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！?肃遂拜蒙母，结友而别。
（一八）颜回好学《史记》
回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：?自吾有回，门人益亲。?鲁
哀公问：?弟子孰为好学？?孔子对曰：?有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。?
（一九）邴原泣学《初潭集》
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：?童子何泣？?原曰：?孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。?师恻然曰：?欲书可耳！?原曰：?无钱资。?师曰：?童子苟有志，吾徒相教，不求资也。?于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。（二十）董遇?三余?读书《三国志》
（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：?必当先；读百遍！?言：?读书百遍，其义自见。?从学者云：?苦渴无日。?遇言：?当以‘三余’。?或问?三余?之意。遇言?冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。?
（二一）推敲《诗话总龟》
贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：?鸟宿池边树，僧敲月下门。?又欲?推?字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，?推?字与?敲?字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：?‘敲’字佳。?遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
（二二）勤训《恒斋文集》
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：?一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。?言虽近，而旨则远矣！大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？
（二三）诫子书《诸葛亮》
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（二四）陶侃惜谷《晋书》
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：?用此何为？?人云：?行道所见，聊取之耳。?侃大怒曰：?汝既不田，而戏贼人稻！?执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
《千字文中的小故事》
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