篇一：高考满分议论文 情与理
情与理
现实世界中，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢?
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
一、渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕今，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵姐研墨，力士脱靴，他高唱"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莆人"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说:雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说:三思而后行，说的就是这个意思，
三、驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊! 无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
【点评】："情"与"理"的和谐统一
情理结合，是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心，吻合命题意图，简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。渴望真情，超越感情，驾驭感情，逐层推进，进而升华。 点面结合，是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱，使他的华彩奇章流传后世!这是真情的体现。周幽王亡国，唐玄宗误国，这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情，以天下为己任，体现智者的用情。从不同侧面对"情与理"作了准确的论释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅磅，为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面，内容拓展有序，主题开掘极深。
作为散文。语言的典雅、凝练、流畅，体现了作者良好的语言功底。另外，题记的令人深思，小标题的提纲享领，都为文章增色不少。
不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例，切记:为有源头活水来。
篇二：情与理记叙文
材料作文“理智与情感”及范文四篇
【作文题目】
阅读下面文字，根据要求作文。（60分） 英国伟大的诗人、剧作家莎士比亚曾经说过：“如果我们生命的天平秤上，一边没有‘理
智’的秤盘平衡另一边‘情欲’的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透
顶的结局。”
我国著名美学家朱光潜在《给青年的十二封信》中说：“人类如要完全信任理智，则人生
趣味剥削无余??问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。”上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。 题
意理解方面：
概念理解：
（1）理智，一个人用以认识、理解、思考和决断的能力，或辨别是非，利害关系以及控
制自己行为的能力。
（2）情欲，指人的各种情感和本能欲望。
（3）莎士比亚的话的理解：“如果我们生命的天平秤上，一边没有‘理智’的秤盘平衡
另一边‘情欲’的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。”意思
是人们应该用“理智”去控制自己的“情欲”，如果放纵情欲，那么我们身上下流的欲念就会
把我们引导到荒唐透顶的结局。其强调了“理智”在生命中的重要作用和放纵“欲念”的严
重后果。
（4）朱光潜的话的理解：“人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余??问心的道德
胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。” 朱光潜先生认为，生活是多方面的，
我们不但要能够知，我们更要能够感，理智的生活只是片面的生活。纵使理智能支配情感，
而理胜于情的生活和文化都不是理想的。因而人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余。
同时，“问理”者，强调做事情应该符合事理，符合礼仪，符合法律，因而，问理的道德迫于
外力；“问心”者，强调一切源于内心，随心之喜怒哀乐行事，因而，问心的道德激于衷情。问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。
（5）题意理解：莎士比亚的话提供了他对理智与欲念的看法，即用“理智”去控制自己
的“情欲”，如果放纵情欲，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。朱
光潜的话则阐述了他对理智与情感的另一种看法，我们如果完全信任理智，则人生趣味无余。
二人均强调了“理智”与“情欲（包括情感）”的关系。写作者可以依据莎士比亚的看法去写
作，也可以依据朱光潜的看法去写作。
【范文广场】
1、对镜?梳妆
只有面对明镜，我们才能发现自己脸上的污渍与泥垢；只有理智地生活，我们才能认识
自身的不足，才能清醒地面对社会，对待他人。于明镜前，我们如何修饰自己，让自己也有
一张妙美的容颜，这就需要情感的指引，审美的启发。就如一个人与社会，需从精神上的健
全与发展，以完善自身内在的灵魂。理智是一种力量，个人与勇气与动力。理智，叫人剑指生活中的假丑恶，直面自己的弱
点。媒体的工作需要理智，在揭露现实的战斗中，要正确，要精准，要立足证据与现实。如
果只受情感支配，便会大加主观判断，随便往报道上扣上“富二代”、“官二代”、“星二代”
的帽子，挖掘“八卦”点以满足“社会需求”。理智告诉我们，这是不负责任的表现，媒体只
有用理智行动，才能负起传递精确信息、揭露社会问题的责任，否则之于“狗仔”有何区别？
学士研究更需要理智，只有在理智地明镜下，我们才能不沾染上虚荣和金钱的污垢，才能保
持一颗纯粹的，执着的，矢志不渝的追求知道的心。当今学术界浮躁现象的盛行，究其根本
是打碎了理智地明镜，任由情感在身上涂抹“头衔”、“奖金”、“名气”的庸脂俗粉。只有立
起理智的明镜，才能解决学术界的“钱学森之问”。 情感是一种智慧，诗人能够实现追求，充满创造力。如果一个人完全受理性支配，那么
他是死板的，将无所作为，顽固不前。情感植于精神，善于运用情感的人才能从精神上得到
发展。情感让人天马行空，源源不断地涌出创造灵感；情感让人追求，让人内心坚定。杜尚
就是一个在运用情感上炉火纯青的艺术家，他那自由不羁的情感给予他无穷的奇思妙想，在
不受束缚的情感下，他的画笔为他梳妆，让他出落成一代奇迹，让他的作品美不胜收，成为传奇。也有一下人以精神自首，以情感自励。在情感的陪伴下锻造自己的灵魂，坚持自
己的追求，就像陈寅恪的“独立之人格，自由之思想”，是他在各种危机与黑暗中依然开一代
新风，成就学术著作，受尽万人敬仰与赞颂。 我们只有把握了理智与情感的平衡点，才能既不荒唐，又不死板无味地生活。莎士比亚
的理智需要情感来调味，朱光潜的情感也应由理智制约。像莫言那样能够把握二者之间微妙
的关系，既能剑指现实的黑暗，又能寄托奇妙的愿望，这样大概就是诺奖得者的不平凡的能
力。
以理智对镜，直面不足，正确行动；以情感梳妆，创意不断，坚持追求。这样我们才能
到达生活的理想之巅。莎士比亚一语道破我心中所想——他说生命的天平秤需要有“理智”来平衡“情欲”，否
则，我们便会被下流的欲念引到荒唐的结局去。诚然，些许的情感欲望是允许存在的，但过
度膨胀只会迷乱我们的心智，冲昏我们的头脑。唯其理智地生活，才不至于偏离人生正常的
轨道。
理智是在失败面前不声嘶力竭的哭丧，是在多次遗憾后不舍弃自己，保持清醒的头脑的
体现。埃蒙斯，一个几次在奥运会上与成功擦身而过的射击手，即便他离成功咫尺之近，而
后上天却又向他开了个玩笑，他依然能心不慌，神情淡定地向世界说自己没有遗憾，他已是
成功者。也正是因为埃蒙斯没有在这众人所认为的“大悲”结局里放纵本应哭天抢地的情感，
反而淡定看待，他才赢得世人对他的敬佩与尊重。然而，同为奥运健儿的举重选手吴景彪却大为不同。同样收获银牌，他却泪洒现场，对
大家说：“我愧对祖国，愧对关心我的人！”此话一出，网友们对此并不买单。吴景彪他显然
没有思忖过获得银牌也是一种成功，只是一味的把渴望投于金牌，把激情倾注于金牌。倘若
它能够拥有埃蒙斯清醒理智的头脑，能于赛后淡定释然，接受银牌的加冕，他也许会获得观
众同样的敬畏与赞扬。
理智不难做到，它并非神圣的东西。有一所大公司想招聘发报员，供求职者等待的场地却播放着嘈杂的音乐，而且还是人们经常进进出出的大堂。众多求职者心急如焚，有的
在抱怨，有的在心不在焉的等候。只有一个年轻人径直走向面试室最后受聘了。原因就在于
他能清醒地分辨出嘈杂音乐中包含的莫尔斯密码，这正是公司向理智者发出的暗示。倘若他
只是跟随大队的“焦躁”，他还能收获那一个众人梦寐以求的职位吗？显然，他是在用理智面
对昏乱，从而踏上了成功的轨道。然而，我们同样要明白的是，适度的“情感”也是必不可少的，因为生命的天平秤有两
端，“情感”也是平衡生活的秤盘。否则，一味的追求“理智”，生活也只是索然无味罢了。
3、理智和情感应平分江山莎士比亚认为在生命的天平秤上应有理智平衡情欲，美学家朱光潜却认为情感生活胜于
理智生活。那么，理智与情感，孰轻孰重？其实，在做人处事的疆域里，理智和情感应平分
江山。
诚然，如果完全信任理智，生活将毫无趣味，亦无生机。曹操过于理智谨慎，从不用真
情实感对待朋友下属，一生在理智多疑中痛苦挣扎；马诺叫嚷着“宁愿在宝马车里哭，也不
要在自行车上笑”，对于财富的渴望让她在对生活的理智中放弃真爱。他们活得这么理智，也
没有被自己的真实情感左右决定，那他们是真正成功，真正幸福吗？答案是否定的吧。在理
智的枷锁中束缚人性，在理智的重压下压抑全部情感，这样的人生是很悲哀的。没有听从自
己的内心，不能做任何自己真心想做的事，在理智下喘息，何谈快乐？因此，不能让理智完
全占领我们的心灵疆土。
不能完全理智，那么完全听从情感呢？当然不行！项羽只顾自己脸面，不肯理智分析局
面渡过江东保存实力，终得自刎乌江悲剧；社会上多少失足青年一时冲动，极不理智地做下
违法犯罪的恶行。或许他们是听从自己当时的想法，但是没有理智这个马栏的制约，那些想
法就会像脱缰的野马一般到处乱跑，铸成大错。听从情感，听从内心固然是好事，但绝不能
缺少理智的制约。因此，不能让情感控制自己的人生王国。 那么，理智和情感应怎样指引我们的生活才是正确？答案是，理智和情感应平分江山！
日本竟称钓鱼岛是其固有领土，如此恶行实在叫一些爱国人士愤愤不平，他们冲出街去打砸
日货。而也有一部分中国人对此漠不关心，只顾理智地保全自己的利益，毫无爱国情怀。然
而，在一个电视节目中，一个青年观众发表了一番发人深思的言论：“我们确实要有爱国情怀，
但并不是打砸同胞的日货店。而是要做到，我们的国家，比他们的富强；我们的大桥，比他
们的坚固;我们的青少年，比他们的更有理想，更有未来！”这位青年将他那理智与情感相结
合的观念表现得淋漓尽致。的确，不管是面对日本侵岛还是什么别的事，我们都不能完全理
智，也不能完全听任情感，我们要让理智和情感平分江山，促使我们的生活——这一江山平
稳发展。
没有情感，我们的生活索然无味；没有理智，我们的生活失去控制。唯有将理智和情感
相结合，相平衡，才能让我们做出正确的行为，让我们的生活更加精彩。朋友，做你自己的
生活的国王，让你的理智和情感平分江山！
4、我叫林黛玉
莎翁虽告诫我们要理智对待情欲，但我觉得有了情感的释放才不至于让人成为生活的困
兽。情欲是人最自然最本能的渴求，你活着都没了奔头那你生命的意义是什么。只要你的感
性没有伤人害己，为何硬要戴着理智的脸谱让自己浓妆艳抹地活在镁光灯下呢？ 我是个非常感性的人，一个听着老歌都会流泪的女孩。有人调侃我：你还真把自己当林
黛玉啊！是的，我就是林黛玉，我和她一样多愁善感，敢爱敢恨。不管是对待青春，对待爱
情，对待人生，我都以“情”为先。出人意料和情理之中
“成功的花儿，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初的芽儿却浸透了奋斗的泪泉。”冰
心的话语，时常是我遇到艳羡他人而又惰于学习和行动时的一种激励。成功有时只是一个小细节，天道酬勤，持之以恒，胜利的曙光就会灿然向你招手。物
理学家兼化学家居里夫人一生成就卓越，曾两次获得诺贝尔奖，它取得的惊人成绩出乎意料，
但却在情理之中，她的成功是用汗水和心血换来的。 有一次，一位客人来访看见她的女儿正在把玩着诺贝尔奖杯，就十分惊讶地问她：“这么
重要的奖杯怎么可以随便让孩子玩呢？”而居里夫人却出乎意料地说：“奖杯只能代表着以前
的成绩，如果太看重它，就会停滞不前。”那位客人意味深长地点了点头，更加敬佩她了。记
得一位著名的演讲家，他在年轻时，就立志要当一位成功的演讲者。渴望登台时意气风发，
挥斥方遒的一幕，然而先天的短舌使他吐字不清晰，发音自然不到位，遭到了同行的耻笑和
讥讽。
此后，他开始沉寂了，人们也渐渐忘了他的名字甚至他的存在。可他却没有丧失信心，
于是每天和朝阳准时约会于大海边，口含石子，面朝大海，尽情地朗涌着，激昂着??后
来，当他再次登台时，以清晰、圆润、流畅的表达征服了所有听众的心。 他克服了先天的不足，出人意料地再次站在演讲台上，他的努力没有白费，实现了他自
己的梦想，而这种梦想的实现又在情理之中。 一个人的心态和性格就决定了他或她的命运前程。乐观者会“死里逃往”，悲观者则“虽
生犹死”。看似出人意料，但一切又在情理之中。 生活中还有很多的新鲜和新奇等我们去发掘，只有善于发现，才会有更多的惊喜，而每
一份惊喜都是人生的一抹亮色。篇三：记叙文
一、知识要点总括
各课基本知识要点
1.《追悼志摩》，作者胡适，现代著名学者、教育家、诗人，“五四”文学革命的主要倡
导者。这是一篇追悼性写人散文。作者引用三封信作为典型论据来说理，还大量引用志摩的
诗句来抒情写意，主要抒情方式是在议论中抒情。
2.《秋夜》，作者巴金，现当代最著名的小说家、散文家之一。这是一篇写人散文，其总
体特点是通过记叙梦境来抒情写人、还多次运用象征手法和排比句式。
3.《北京的春节》，作者老舍，现当代著名的小说家、戏剧家。这是一篇记事散文。
4.《箱子岩》，作者沈从文，现代著名小说家、散文家和历史文物研究家。这是一篇游记，
文章富有思辩色彩。
5.《哭小弟》，作者宗法，当代著名女作家。文章开头所用的叙述方式是倒叙。文章的总
体特点是抒情、叙事、写人相融合。
6.《都江堰》，作者余秋雨，当代著名艺术理论家，散文家。这是一篇游记，具有较强的
思辩色彩，文中多处运用对比手法。
7.《拣麦穗》，作者张洁，当代著名女作家。这是一篇记事散文。文中写的“小火柿子”
具有象征意味。
8.《我与地坛》，作者史铁生，当代著名作家。这是一篇记事散文，通过行动描写、心理
描写和侧面烘托三种方式来表现母爱。文章写母爱，却落笔地坛，这实质上是一种象征性类
比。
9.《廉颇蔺相如列传》，作者司马迁，西汉伟大的史学家、文学家和思想家，其代表作为
中国第一部纪传体通史——《史记》。这是一篇人物传记，记叙了完壁归赵、渑池之会、廉蔺
交欢三个故事。
10《毛颖传》，作者韩愈，中唐古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一。这是一篇寓言
性传记，基本写作方法是拟人化，还运用了语意双关、象征寄托的表现方法。
11.《寓言二则》，作者柳宗元，中唐古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一。这是两则
讽刺性寓言。《哀溺文序》通过正面描写和侧面烘托两种方式来刻画溺死者“要钱不要命”的
心态。《蝜蝂传》前后两部分，一写小虫，一写官僚，两部分之间是类比关系。
12.《柳敬亭说书》，作者张岱，明末清初著名散文家。这是一篇写人散文，运用了欲扬
先抑、对照反衬、铺垫等三种表现手法。
13.《狱中杂记》，作者方苞，清代桐城派散文的创始人。这是一篇记事散文。本文说服
力强的主要原因是事例确凿、典型。
二、单元内容概要
记叙文是一种记载和叙述事件由来，描绘事物和人物情景状态的文章。它包括消息、通
讯、报告文学、传记、游记、小说、童话、寓言及记叙性的散文等文体。 学习记叙文单元，应当熟识四种叙述方式，熟知人物描写的五种具体方法，了解环境描
写的两个方面，掌握记叙文的两种主要抒情方式。常用的叙述方式有以下五种：
l.叙事
记叙文的叙事要用叙述这种表达方式。叙述应具备记叙文六要素：时间。地点、人物、
事件、原因、结果，并用一定的人称、以一定的线索，采取某一种叙述方式。（l）叙述人称。主要有第一人称，如《追悼志摩》、《箱子岩》、《哭小弟》、《拣麦穗》、
《我与地坛》等文章；还有第三人称，如《北京的春节》、《廉颇商相如列传》、《毛颖传》、《柳
敬亭说书》等文章。
（2）叙述线索。有的以“人”为线索，如《廉颇商相如列传》；有的以时间为线索，如
《北京的春节》；有的以事件为线索，如《狱中杂记》；有的以“题眼”为线索，如《哭小弟》，
全文围绕“哭”字着笔。
（3）叙述方式。有顺叙（如《北京的春节》）、倒叙（如《哭小弟》）、插叙（如《箱子岩》）、
分叙（也叫平叙）。
2.写人
写人主要有五种描写方法：外貌描写（即肖像描写）、语言描写（即对话描写）、行动描
写（即动作描写）、心理描写、细节描写。
3.写景
景物描写%
《情与理1000字》
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