篇一：我的第一本哲学书 读书心得
《你的第一本哲学书》读书心得
作者在导言中提到“这是一本简明扼要的哲学入门，是写给没有哲学基础的读者看的”“我想，本书的大多数读者都处于读大学的年纪，或者更为年长”。这些都给了我阅读本书的信心，毕竟我对于晦涩难懂的哲学书容易心生怯意。《你的第一本哲学书》确实成为了我的第一本哲学书，尽管我不能清晰地理解它所传达的内涵。
这本书所选用的例子都是贴合生活实际的，“看到的”颜色；常见的烟草、在桃子与蛋糕之间的选择等，这些都是能引起人的共鸣的例子，一定程度上帮助了我对书中所探讨的问题进行理解。如果通篇都是作者的纯理论讲述，我相信大众很难将它读完。
作者在本书中径直介绍了九个哲学问题：1、外部世界是否存在2、他人的心灵3、身心问题4、词语的意义5、自由意志6、对与错7、公正8、死亡9、生活的意义。其中的每一个问题都可以被独立理解，而不必涉及到思想史。作者在书中既传达了一部分自己的观点，也归纳了对同一问题的不同回答，但这不是问题的全部，作者还是为读者留下了进一步的思考空间。这本将这九个问题及以不同的解答方向介绍给我们，但我们仍可以质疑，仍可以保持自己的观点，这些问题无法得出一个所有人都认为“对”的答案。同时，它还将我们引入哲学问题的思考，使得我们能对平时认为理所当然的现象提出问题，追根究底。作者似乎并没有要将读者引向答案的意图，他无形中促使我们对问题提出新的问题，无限循环而无止境。也许哲学之所以“玄乎”，是因为思维的无限可能性，每个人都可能提出不同的甚至更多的、更深刻的哲学探讨，也能对他人的探索结果提出新的疑虑，进而又引向了新的问题。
下面来谈谈我对于“死亡”这个问题的想法。生老病死一直是人之常态，死亡也是人们经常会想到的问题。生活中，对于死亡有几种不同的态度，有的讳莫如深，不愿提及；有的泰然处之，顺其自然；有的恐惧莫名，终日惶惶。人们对于死亡的理解也可从他们的表现中体现出来。有的人相信灵魂存在，不死不灭；有的人相信灵魂，但仍畏惧肉体的消亡；有的人相信灵魂，但不将灵魂的“生“作为自己的“生”；有的人不相信灵魂的存在，认为人死就什么都没了；也有的人虽然不认为灵魂存在，但对待死亡的态度却是平静的。除此之外，在不同情境之中，人对待死亡也是不同的。书中提到：被困于大火中的人被倒下的横梁砸中，提前结束生命，这对于死者本身是种解脱，他不必遭受更长时间的折磨和恐惧感。可是对于亡者，他已经没有意识去感知这一切，我们所做的设想并不是他的意识，也许这对他毫无意义，也许他对生的眷恋强过对痛苦的恐惧，这一切我们都无从得知，只能做着可能的推测。在困苦的折磨下，人也许会被消磨掉对死亡的恐惧，死亡成为一种消极的善，尽管亡者不能享受到这种消极的善。死亡也会成为一种消极的恶。当它降临的时候，我们不能享受到那些让我们觉得愉悦的事物。不过，作为他人生命的旁观者，我们可能对他的死亡又有不同的感受。其实我想问，人死后还会有感知吗？如果没有，那么我们对于死亡的恐惧又有什么意义。
《你的第一本哲学书》不只是向读者展现了作者对九个哲学问题的解读，更是将我们平常不曾考虑原因的“结果”引到新的问题之中，让读者能够在生活中发现其他可说的问题。
篇二：你的第一本哲学书读后感
《你的第一本哲学书》读后感
老师，当初听你说，只要看完这本书就能明白你讲的课。我满怀希望地从卓越上买了，而且满怀希望地看完了，最后，我还是不懂老师你上课讲的内容跟这本书有什么关系。
首先不说这本书，我想问老师一个幼稚的问题：为什么我们要学马克思主义基本原理概论啊？它又不像数学可以用来买菜，又不像语文可以识字，我不懂我们为什么要学它，就因为它是马克思？难道我们就因为考试而学马克思？
对《你的第一本哲学书》里研究的问题的讲解，有时会产生共鸣，有时却怎么也不能理解他为什么要如此纠结这个问题，如“外部世界是否存在”、“他人的心灵”和“身心问题”，这些本来就是无法用对与错、真与假来判断、理论的东西，无论你怎么假设、怎么假象都好，外部世界、心灵、身心等虚幻、无法捉摸的东西我们又怎么能研究得透呢？它们存不存在还是个问题呢，何必去纠结一个无限循环的圈呢，有些东西我们知道就好，理解就好，我觉得没有必要把它们翻来覆去地炒来炒去。
不过有些地方我还是挺赞成的。例如说到“公平”那章吧，社会给予了我们人人生而平等的公平，却无法公平地让我们活着。有些人生来就安享富贵，有些人生来却贫贱不堪，谁能说这是公平的？谁又能说这是不公平的？有人说，有钱人就能享受好的教育、好的医疗，这样对穷人是不公平的。是的，这是不公平的，医生面临在同一时间究竟救有钱人还是救穷人的问题时，不应该以身份来衡量生命的重量和价值。但是，有钱人的孩子能上很好的私立学校而穷人的孩子只能读公立学校甚至因无钱交学费而读不起的，有钱人的孩子生病了就可以住贵宾房而穷人的孩子生病了只能打打针吃吃药，这也算是不公平吗？我不知道，我只知道这是有钱人与没钱人之间的差别，我不知道这是不是不公平的。如果非得要说这是不公平的，有钱人的孩子和没钱人的孩子应该上同一所学校，应该享受同样的医疗待遇，我觉得这样也不错，社会挺和谐的。可是往深一层想，恐怖的问题就会出现了：解决这种不公平的局面的唯一方法就是中央集权的经济，什么都是政府统一发放、统一分配，社会上没有富人穷人之分，看似很好，可我们中国已经在这上面摔过一跤，是邓小平爷爷率先爬起来了，我们全国各族人民才可以慢慢地爬起来，一个扶一个，先富带动后富，最后一起达到共同富裕。社会没有绝对的公平，只有相对的公平。
篇三：你的第一本哲学书读书笔记
《你的第一本哲学书》读书笔记
我不是一个爱读书的人。自然我很不愿意去读一本很厚的书。所以我选了这本小册子写读书笔记。实话说，我并不能理解书中的一些想法。
书中内格尔提出了九个哲学问题。
1．关于我们心灵之外的世界的知识
2．关于他人心灵的知识
3．心灵与大脑之间的关系
······
我重点选择了三个问题的思论进行仔细的阅读
1.关于我们心灵之外的世界的知识
托马斯·内格尔以通俗的语言向读者说明一些问题，还举出了一些观点。如：只有你的心灵才是惟一存在的东西。这种观点被称为唯我论（Solipsism）。
你只能知道自己的感觉印象和经验，除此之外就一无所知。如果有一个外在世界的话，它和你所看到的世界或许完全不同，或许大体类似，但是无论怎样，你都对此一无所知。这种观点被称为对于外在世界的怀疑论（skepticism）。 他书中并没有肯定某一种观点的正确性（至少我没看到）。他只是通过一些语言来不断挑战读者对外界世界的理解。我觉得他的话有点离谱，但是我不能辩驳的正确性。我不能否认，我接受了他书中的思想，虽然可能还是只是他表达的万分之一，也许可能还没有万分之一。我的确在看的过程中，实实在在开始怀疑外界事物的存在：它们只是我心中的想象？他简述的东西与科学并没有矛盾，而且可能超出科学的范畴。
2．关于他人心灵的知识
托马斯·内格尔重点想告诉读者：每个人的经验，感觉，思想可能都是不同的，只是自己认为是一样的。他举了这一个例子“举个简单的例子，当你和朋友一起吃巧克力冰淇淋的时候，你怎么知道他所尝到的冰淇淋味道和你尝到的一样呢？你可以试着尝尝他的冰淇淋，但是即使尝起来和你的一样，这也只是意味着：对你来说，它的味道与你的一样；你并没有体验到，对他来说，它的味道究竟何如。看上去，似乎根本无法把两个人的味觉经验进行直接比较。”。我原来并没有注意过这个，但是细想的确是这样。我并不能知道别人的感受，那又怎么把他的感受与我的感受相互比较呢？
3．心灵与大脑之间的关系
托马斯·内格尔提出了这样的一个问题：你的心灵是某种与你的大脑不同的东西（尽管它和你的脑相联系）呢，还是就是你的大脑本身呢？实话实说，我看到这句话之前我并不知道他到底要讲述一种怎么样的思想。我一直以来的观点是心灵和大脑是一个相同的概念，只是使用在不同语境里罢了。但是看了他的描述我有点晕。“为什么把一大堆物质元素以某种方式放在一起，不仅会产生出一个自己运转的生物有机体，而且能产生出一个有意识的存在者？”这句话一直在我的脑子里重现。
土木143 陈松 学号14161303
《你的第一本哲学书读后感1000字》
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