篇一：千字文
一、前人的评价
《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”
中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”
中唯一确切知道成书 时间和作者的一部书。
二、作者简介 南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣
奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字
文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，《千字
文》实际只运用了999字。除周兴嗣版《千字文》之外，另有《续
千字文》（侍其良器著）、《新千字文》（高占祥、赵缺著）等
不同版本的《千字文》。
周兴嗣（？——549），字思纂，南朝“齐”属的“陈郡
项人”。是西汉太子太傅周堪的后代，曾祖父周凝，曾任西
晋征西府参军、宜都太守。《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在 最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书 时间和作者的一部书。
南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉
皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重
复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，《千字文》实际只运用了999字。除周兴嗣版《千字文》之外，另有《续千
字文》（侍其良器著）、《新千字文》（高占祥、赵缺著）等不
同版本的《千字文》。
周兴嗣（？——549），字思纂，南朝“齐”属的“陈郡
项人”。是西汉太子太傅周堪的后代，曾祖父周凝，曾任西
晋征西府参军、宜都太守。
根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502—549
年）编成 的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。
三、成书年代
根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502—549
年）编成 的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。
四、内容提要
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日
月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地
的金玉、铁器（剑）、 珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟
游鱼；天地之间也就出现了人和时 代的变迁。在此，《千字文》
讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世 的表现，即文中
所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩 一
体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就
是修身工夫。 指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠
养，岂敢毁伤”，做人要“知 过必改”，讲信用，保持纯真本
色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆， 器欲难量。墨悲丝
染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中 对忠、
孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。此章
首言京城形 胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。
京城之中汇集了丰富 的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚
群英”，这是第三部份的第二层意 思，重在叙述上层社会的豪
华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了国 家疆域的广阔
和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并??旷远绵邈，岩岫杳 冥。”
《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些
甘于寂寞、 不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。
汪啸尹、孙谦益的《千 字文释义》认为这部份是讲“君子治家
处身之道”，其观点有一定道理，但 显得牵强，所以不加采用。《千字文》第三部份讲述上层社会，第四部份讲 述民间生活，
在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。
五、语言特点
《千字文》每 4 字一句，共 250 句，一千个字。其中有一
重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、
“纨扇圆洁”，一些古人 曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人
郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是 7 个。
六、 历史作用
《千字文》与“三、百”相比，基本不存在被后人反复修改增补等问题， 因而版本清楚，面貌原始，这给我们的阅读，带来了许多方便。千字文》作为一部有影响的作品，在很早就涉洋渡海，传播于世界各地。日本不仅有多种版本的《千字文》，而且出现了很多内容各异但都以《千字文》为名的作品。1583 年朝鲜出版了以朝语释义注音的《石峰千字文》。1831 年《千字文》被译成英文。此后数十年中，相继出现了《千字文》的法文本、拉丁文本、意大利文本。《千字文》的影响达到了海外。
《千字文》问世1400 多年来的流传表明，它既是一部优秀的童蒙读物，也是中国优秀传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱，这足以使它流传到将来。
七、 影响
《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。
八、千字文·解读
原文：天地玄黄 宇宙洪荒
日月盈昃 辰宿列张
寒来暑往 秋收冬藏
闰余成岁 律吕调阳
译文：玄,天之色也;黄,地之色也；洪,大也;荒,远也;宇宙
大无边。
太阳有正有斜，月亮有圆有缺；星辰布满在无边的
太空中。昃：读音zè ，意为太阳偏西。
寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着
收割，冬天里忙着储藏。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
原文：云腾致雨 露结为霜
金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光
果珍李柰 菜重芥姜
译文：云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快
凝结为霜。
金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
柰：读音nài ，苹果的一种
篇二：《千字文》原文及注音翻译
千字文
南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，《千字文》实际只运用了999字。除周兴嗣版《千字文》之外，另有《续千字文》（侍其玮著）、《叙古千字文》（胡寅著）、《新千字文》（高占祥、赵缺著）等不同版本的《千字文》。其中，“高、赵版《新千字文》”被认为是超越“周版《千字文》”的真正经典之作。
《千字文》以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。宋明以后直至清末，《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起，构成了我国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。旧有打油诗云：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，此之谓也！不仅汉民族用作儿童启蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至传到了日本。
同时，《千字文》在中国文化史上也有独特地位，是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体。隋唐以后，凡著名书法家均有不同书体的《千字文》作品传 公元六世纪初，南朝梁武帝时期在建业（今南京）刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《百家姓》和宋代编写的《三字经》还早。《千字文》可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。明清以后，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是几乎家诵人习的所谓“三百千”。过去有打油诗讲私塾：“学童三五并排坐，‘天地玄黄’喊一年”，正是真实写照。
《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
《千字文》问世1400 多年来的流传表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分，《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。
中文名：《千字文》出品时间： 梁朝 作者： 周兴嗣 体裁： 四言韵文 相关作品： 《三字经》、《百家姓》
同类作品： 《续千字文》、《新千字文》
《千字文》原文及注音
天地玄黄 (tiān dì xuán huáng)， 宇宙洪荒 (yǔ zh?u h?ng huāng)。
日月盈昃 (rì yua yíng za)，辰宿列张 (ch?n xiù lia zhāng)。
寒来暑往 (hán lái shǔ wǎng)， 秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。
闰余成岁 (rùn yú ch?ng suì)， 律吕调阳 (lǜ lǚ tiáo yáng)。
云腾致雨 (yún t?ng zhì yǔ)， 露结为霜 (lù ji? w?i shuāng)。
金生丽水 (jīn shēng lí shuǐ)，玉出昆冈 (yù chū kūn gāng)。
剑号巨阙 (jiàn hào jù quē)， 珠称夜光 (zhū chēng ya guāng)。
果珍李柰 (guǒ zhēn lǐ nài)， 菜重芥姜 (cài zh?ng jia jiāng)。
海咸河淡 (hǎi xián h? dàn)， 鳞潜羽翔 (lín qián yǔ xiáng)。
龙师火帝 (l?ng shī huǒ dì)， 鸟官人皇 (niǎo guān r?n huáng)。
始制文字 (shǐ zhì w?n zì)，乃服衣裳 (nǎi fú yī cháng)。
推位让国 (tuī wai ràng gu?)， 有虞陶唐 (yǒu yú táo táng)。
吊民伐罪 (diào mín fá zuì)， 周发殷汤 (zhōu fā yīn tāng)。
坐朝问道 (zu? cháo wan dào)， 垂拱平章 (chuí gǒng píng zhāng)。
爱育黎首 (ài yù lí shǒu)， 臣伏戎羌 (ch?n fú r?ng qiāng)。
遐迩一体 (xiá ěr yī tǐ)， 率宾归王 (shuài bīn guī wáng)。
鸣凤在竹 (míng fang zài zhú)，白驹食场 (bái jū shí cháng)。
化被草木 (huà bai cǎo mù)，赖及万方 (lài jí wàn fāng)。
盖此身发 (gài cǐ shēn fà)，四大五常 (sì dà wǔ cháng)。
恭惟鞠养 (gōng w?i jū yǎng)， 岂敢毁伤 (qǐ gǎn huǐ shāng)。
女慕贞洁 (nǚ mù zhēn ji?)，男效才良 (nán xiào cái liáng)。
知过必改 (zhī gu? bì gǎi)，得能莫忘 (d? n?ng m? wàng)。
罔谈彼短 (wǎng tán bǐ duǎn)， 靡恃己长 (mǐ shì jǐ cháng)。
信使可覆 (xìn shǐ kě fù)， 器欲难量 (qì yù nán liáng)。
墨悲丝染 (m? bēi sī rǎn)， 诗赞羔羊 (shī zàn gāo yáng)。
景行维贤 (jǐng xíng w?i xián)， 克念作圣 (ka niàn zu? shang)。
德建名立 (d? jiàn míng lì)， 形端表正 (xíng duān biǎo zhang)。
空谷传声 (kōng gǔ chuán shēng)， 虚堂习听 (xū táng xí tīng)。
祸因恶积 (hu? yīn a jī)， 福缘善庆 (fú yuán shàn qìng)。
尺璧非宝 (chǐ bì fēi bǎo)，寸阴是竞 (cùn yīn shì jìng)。
资父事君 (zī fù shì jūn)， 曰严与敬 (yuē yán yǔ jìng)。
孝当竭力 (xiào dāng ji? lì)， 忠则尽命 (zhōng z? jìn mìng)。
临深履薄 (lín shēn lǚ b?)，夙兴温凊 (sù xīng wēn qìng)。
似兰斯馨 (sì lán sī xīn)， 如松之盛 (rú sōng zhī shang)。
川流不息 (chuān liú bù xī)， 渊澄取映 (yuān ch?ng qǔ yìng)。
容止若思 (r?ng zhǐ ru? sī)， 言辞安定 (yán cí ān dìng)。
笃初诚美 (dǔ chū ch?ng měi)， 慎终宜令 (shan zhōng yí lìng)。
荣业所基 (r?ng ya suǒ jī)，籍甚无竟 (jí shan wú jìng)。
学优登仕 (xu? yōu dēng shì)， 摄职从政 (sha zhí c?ng zhang)。
存以甘棠 (cún yǐ gān táng)， 去而益咏 (qù ?r yì yǒng)。
乐殊贵贱 (yua shū guì jiàn)， 礼别尊卑 (lǐ bi? zūn bēi)。
上和下睦 (shàng h? xià mù)， 夫唱妇随 (fū chàng fù suí)。
外受傅训 (wài sh?u fù xùn)， 入奉母仪 (rù fang mǔ yí)。
诸姑伯叔 (zhū gū b? shū)， 犹子比儿 (y?u zǐ bǐ ?r)。
孔怀兄弟 (kǒng huái xiōng dì)， 同气连枝 (t?ng qì lián zhī)。
交友投分 (jiāo yǒu t?u fan)， 切磨箴规 (qiē m? zhēn guī)。
仁慈隐恻 (r?n cí yǐn ca)， 造次弗离 (zào cì fú lí)。
节义廉退 (ji? yì lián tuì)， 颠沛匪亏 (diān pai fěi kuī)。
性静情逸 (xìng jìng qíng yì)，心动神疲 (xīn d?ng sh?n pí)。
守真志满 (shǒu zhēn zhì mǎn)，逐物意移 (zhú wù yì yí)。
坚持雅操 (jiān chí yǎ cāo)， 好爵自縻 (hǎo ju? zì mí)。
都邑华夏 (dū yì huá xià)， 东西二京 (dōng xī ar jīng)。
背邙面洛 (bai máng miàn lu?)，浮渭据泾 (fú wai jù jīng)。
宫殿盘郁 (gōng diàn pán yù)， 楼观飞惊 (l?u guàn fēi jīng)。
图写禽兽 (tú xiě qín sh?u)， 画彩仙灵 (huà cǎi xiān líng)。
丙舍旁启 (bǐng sha páng qǐ)， 甲帐对楹 (jiǎ zhàng duì yíng)。
肆筵设席 (sì yán sha xí)， 鼓瑟吹笙 (gǔ sa chuī shēng)。
升阶纳陛 (shēng jiē nà bì)， 弁转疑星 (biàn zhuàn yí xīng)。
右通广内 (y?u tōng guǎng nai)， 左达承明 (zuǒ dá ch?ng míng)。
既集坟典 (jì jí f?n diǎn)，亦聚群英 (yì jù qún yīng)。
杜稿钟隶 (dù gǎo zhōng lì)， 漆书壁经 (qī shū bì jīng)。
府罗将相 (fǔ lu? jiàng xiàng)， 路侠槐卿 (lù jiā huái qīng)。
户封八县 (hù fēng bā xiàn)， 家给千兵 (jiā jǐ qiān bīng)。
高冠陪辇 (gāo guān p?i niǎn)，驱毂振缨 (qū gǔ zhan yīng)。
世禄侈富 (shì lù chǐ fù)， 车驾肥轻 (chē jià f?i qīng)。
策功茂实 (ca gōng mào shí)， 勒碑刻铭 (la bēi ka míng)。
磻溪伊尹 (pán xī yī yǐn)， 佐时阿衡 (zuǒ shí ā h?ng)。
奄宅曲阜 (yǎn zhái qū fù)，微旦孰营 (wēi dàn shú yíng)。
桓公匡合 (huán gōng kuāng h?)， 济弱扶倾 (jì ru? fú qīng)。
绮回汉惠 (qǐ huí hàn huì)，说感武丁 (yua gǎn wǔ dīng)。
俊乂密勿 (jùn yì mì wù)， 多士寔宁 (duō shì shí níng)。
晋楚更霸 (jìn chǔ gēng bà)， 赵魏困横 (zhào wai kùn h?ng)。
假途灭虢 (jiǎ tú mia gu?)，践土会盟 (jiàn tǔ huì m?ng)。
何遵约法 (h? zūn yuē fǎ)， 韩弊烦刑 (hán bì fán xíng)。
起翦颇牧 (qǐ jiǎn pō mù)， 用军最精 (y?ng jūn zuì jīng)。
宣威沙漠 (xuān wēi shā m?)， 驰誉丹青 (chí yù dān qīng)。
九州禹迹 (jiǔ zhōu yǔ jì)，百郡秦并 (bǎi jùn qín bìng)。
岳宗泰岱 (yua zōng tài dài)， 禅主云亭 (shàn zhǔ yún tíng)。
雁门紫塞 (yàn m?n zǐ sài)，鸡田赤诚 (jī tián chì ch?ng)。
昆池碣石 (kūn chí ji? shí)， 钜野洞庭 (jù yě d?ng tíng)。
旷远绵邈 (kuàng yuǎn mián miǎo)，岩岫杳冥 (yán xiù yǎo míng)。
治本于农 (zhì běn yú n?ng)， 务兹稼穑 (wù zī jià sa)。
俶载南亩 (chù zǎi nán mǔ)，我艺黍稷 (wǒ yì shǔ jì)。
税熟贡新 (shuì shú g?ng xīn)，劝赏黜陟 (quàn shǎng chù zhì)。
孟轲敦素 (mang kē dūn sù)，史鱼秉直 (shǐ yú bǐng zhí)。
庶几中庸 (shù jī zhōng yōng)，劳谦谨敕 (láo qiān jǐn chì)。
聆音察理 (líng yīn chá lǐ)， 鉴貌辨色 (jiàn mào biàn sa)。
贻厥嘉猷 (yí ju? jiā y?u)，勉其祗植 (miǎn qí zhī zhí)。
省躬讥诫 (xǐng gōng jī jia)， 宠增抗极 (chǒng zēng kàng jí)。
殆辱近耻 (dài rǔ jìn chǐ)，林皋幸即 (lín gāo xìng jí)。
两疏见机 (liǎng shū jiàn jī)，解组谁逼 (jiě zǔ shuí bī)。
索居闲处 (suǒ jū xián chù)， 沉默寂寥 (ch?n m? jì liáo)。
求古寻论 (qiú gǔ xún lùn)，散虑逍遥 (sàn lǜ xiāo yáo)。
欣奏累遣 (xīn z?u lai qiǎn)， 戚谢欢招 (qī xia huān zhāo)。
渠荷的历 (qú h? de lì)，园莽抽条 (yuán mǎng chōu tiáo)。
枇杷晚翠 (pí pá wǎn cuì)， 梧桐蚤凋 (wú t?ng zǎo diāo)。
陈根委翳 (ch?n gēn wěi yì)， 落叶飘摇 (lu? ya piāo yáo)。
游鹍独运 (y?u kūn dú yùn)，凌摩绛霄 (líng m? jiàng xiāo)。
耽读玩市 (dān dú wán shì)，寓目囊箱 (yù mù náng xiāng)。
易輶攸畏 (yì y?u yōu wai)，属耳垣墙 (shǔ ěr yuán qiáng)。
具膳餐饭 (jù shàn cān fàn)， 适口充肠 (shì kǒu chōng cháng)。
饱饫烹宰 (bǎo yù pēng zǎi)， 饥厌糟糠 (jī yàn zāo kāng)。
亲戚故旧 (qīn qī gù jiù)， 老少异粮 (lǎo shào yì liáng)。
妾御绩纺 (qia yù jì fǎng)，侍巾帷房 (shì jīn w?i fáng)。
纨扇圆洁 (wán shàn yuán ji?)，银烛炜煌 (yín zhú wěi huáng)。
昼眠夕寐 (zh?u mián xī mai)， 蓝笋象床 (lán sǔn xiàng chuáng)。
弦歌酒宴 (xián gē jiǔ yàn)， 接杯举觞 (jiē bēi jǔ shāng)。
矫手顿足 (jiǎo shǒu dùn zú)， 悦豫且康 (yua yù qiě kāng)。
嫡后嗣续 (dí h?u sì xù)， 祭祀烝尝 (jì sì zhēng cháng)。
稽颡再拜 (qǐ sǎng zài bài)， 悚惧恐惶 (sǒng jù kǒng huáng)。
笺牒简要 (jiān di? jiǎn yào)，顾答审详 (gù dá shěn xiáng)。
骸垢想浴 (hái g?u xiǎng yù)， 执热愿凉 (zhí ra yuàn liáng)。
驴骡犊特 (lǘ lu? dú ta)，
诛斩贼盗 (zhū zhǎn z?i dào)，
布射僚丸 (bù sha liáo wán)，
恬笔伦纸 (tián bǐ lún zhǐ)，
释纷利俗 (shì fēn lì sú)，
毛施淑姿 (máo shī shū zī)，
年矢每催 (nián shǐ měi cuī)，
璿玑悬斡 (xuán jī xuán w?)，
指薪修祜 (zhǐ xīn xiū hù)，
矩步引领 (jǔ bù yǐn lǐng)，
束带矜庄 (shù dài jīn zhuāng)，
孤陋寡闻 (gū l?u guǎ w?n)，
谓语助者 (wai yǔ zhù zhě)，
骇跃超骧 (hài yua chāo xiāng)。 捕获叛亡 (bǔ hu? pàn wáng)。 嵇琴阮啸 (jī qín ruǎn xiào)。 钧巧任钓 (jūn qiǎo r?n diào)。 并皆佳妙 (bìng jiē jiā miào)。工颦妍笑 (gōng pín yán xiào)。 曦晖朗曜 (xī huī lǎng yào)。 晦魄环照 (huì p? huán zhào)。 永绥吉劭 (yǒng suí jí shào)。 俯仰廊庙 (fǔ yǎng láng miào)。 徘徊瞻眺 (pái huái zhān tiào)。愚蒙等诮 (yú m?ng děng qiào)。 焉哉乎也 (yān zāi hū yě)。
千字文 注解
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈①昃②，辰宿③列张。
【注释】①盈：月光圆满。
②昃（za）：太阳西斜。
③宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。
【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕①调阳。
【注释】①律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。
【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨，露结为霜。金生丽水①，玉出昆冈②。
【注释】①丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。
②昆冈：昆仑山。
【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
剑号巨阙①，珠称夜光②。果珍李奈③，菜重芥姜。
【注释】①巨阙：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、莫邪、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。
②夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。
③柰（nài）：果木名,落叶小乔木，花白色，果小。
【译文】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师①火帝②，鸟官③人皇④。
【注释】
①龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。
②火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“
《高占祥新千字文全文》
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