篇一：弘扬数学文化 (2000字)
“人文教育”是我国现代教育的重要思想之一。它与科学教育一样重要，科学探索客观，人文体察人情，前者重“理”，后者重“情”。通过科学，人类不断探索深化对客观世界的认识，提高改造客观世界的能力；通过人文精神，人类体会为人之意义与态度，实现做人之道。而数学为一种文化现象，它与政治、经济、社会乃至文学、语言、美学等都有着千丝万缕的联系。因此，在数学教学中，教师应努力挖掘教材中的人文知识，挖掘数学发展的历史及数学发展历史中的趣事轶闻和辉煌成就，研究数学家的一些传奇故事，在具体的数学概念理解掌握及数学思想与数学方法运用体验中，揭示数学的文化底蕴。研究一些数学概念产生的文化背景材料及与数学有联系的文学、美学、语言等领域的知识。构建起数学人文精神的体系，加大人文教育的力度，提高学生的人文修养。使学生在学习数学过程中真正受到文化感染，产生文化共鸣，感受社会文化与数学文化之间的互动，体会数学文化的民族性和世界性。真正使学生从文化的层面去理解数学，使他们从小就做一个具有文化的现代文明人。
一、挖掘数学教学的人文底蕴：
1．重视培养学生的人文意识：
在新的教育理念中，人文精神得到了大力的提倡，国际意识与爱国主义也得到了和谐统一，德育教育更是得到了全面的开发。这就要求数学教师转变以往把法则、公式等条条上，而转变为对学生学习数学的兴趣，发展学生的数学思维及创新精神和学习态度等方面培养。因而教师应该努力挖掘教材中的人文知识，创建人文精神体系。例如：在本册教材中，在教学“
传统的教学模式，从一幅“北京，我们赢了”主题挂图入手，引导学生观察这幅主题图的意义，“现在谁来说说这幅图的意义，为什么“北京赢了”，你们知道2008奥运会的主题口号是什么吗？在2004年雅典奥运会上，我国体育健儿为国家争夺了多少块金牌？我们应该学习他们的什么精神？”。一方面，因势利导地讲解奥运精神和历史，介绍我国体育健儿在2004年雅典奥运会上取得的辉煌成就，从而大大激发和培养了学生们的爱国热情及意识，增强了学生们的民族自豪感。与此同时，号召同学们以奥运健儿为榜样，刻苦学习，
努力拼搏，勇于攀登科学高峰，长大报效我们伟大的祖国。另一方面积极组织学生进行合作交流，讨论并提出问题，探究解决问题的方法。就这的问题迎刃而解。同时也使学生们明白；数学与现实、知识与精神是紧紧地联系在一起，从而充分体现了数学教学的人文价值。
2．重视激发学生的人文情感；
作为生活在现实社会的人来说，光有自觉和理性还远远不够，理性使人明智，但是却不能使自己和他人幸福。只有当一个人拥有丰富、细腻的情感时，他才能很好地体会大千世界上的一切之于人的意义，才能充分感受生活趣味、才能推动他去从事于人有意义的活动。同样，小学生也有自己的情感、兴趣，爱好，因此作为一名数学教师应根据数学学科的特点，并结合本班学生的实际情况，积极探索人文知识及精神体系，捕捉时机，因势利导，对学生进行人文的情感教育。例如：为调动广大学生学习数学的积极性，（特别时学习有困难的学生），树立他们学好数学的信心，在新学期一开始，我就在全班宣布“过去的成绩只代表过去，我更看重的是你现在的学习。冯老师最喜欢勤学好问的学生，只
要肯勤奋努力学习的，在冯老师的心目中都是“好学生”。因而在新学期一开始，就在学生们的心里种下了自信、自尊、自爱、自强的种子，使学生们明确战胜学习上的敌人就是坚信自己，战胜自我。而每当学习有困难的学生不能较准确地回答问题或是解答不出一些比较难的习题时，我总是鼓励他们说“别这急，慢慢想，老师相信你们，只要积极、努力地思考，多动动你们的大脑，就一定会解答出来”。同时教育学生们要互相帮助，合作学习，要学会认真地聆听，虚心地向别人学习，尊重他人，从而使学生们时时处处在师生平等、民主、尊重、宽容的氛围中学习数学。有时还有意布置一些和父母一起完成的家庭作业，从而让孩子们感受父母的关爱，体会父母的辛劳，以此促使学生们主动地与家长沟通，感谢父母的关爱。积极对学生进行人文情感的教育。
二、弘扬数学文化，激发学生学习数学的兴趣：
为使学生真正从文化的层面去理解数学，就要求教师在学生学习数学中渗透数学文化的教育,使学生明白在数学知识中孕育着许多的数学文化。使学生了解数学知识的产生与发展首先源于人类生活的需要，体会数学在人类发展历史中的作用，从而激发学生学习数学的兴趣。例如：在学习和整理《九九乘法口诀表》时，我就适时地向学生们介绍了《九九乘法口诀表》的由来，以及“大九九”和“小九九”的有关知识，还介绍了手势记忆口诀法，这样不仅避免了传统的死记硬背乘法口诀的弊端，而且可以使学生在理解的基础上灵活地进行记忆，更快、更好地掌握乘法口诀。通过这些数学文化知识的介绍，不仅丰富了数学教学的内容，拓宽了学生的视野，而且大大提高和激发了学生学习数学的兴趣。而在学习《角的初步认识》这一部分知识时，不仅仅使学生学会用“七巧板”拼出美丽的几何图形，更重要的是通过“七巧板”的来历的历史资料的介绍，使学生了解到数学知识的产生与发展首先源于人类生活的需要，体会数
学在人类发展历史中的作用，开拓学生的数学课外知识，激发学生对数学的热爱。
三、注重数学文化背景知识，感受数学文化的价值：
为使学生切实领会到数学文化的价值，真正做到弘扬数学文化，教师在数学教学中，要想方设法地查找相关的数学文化知识背景材料，通过学生们最喜欢的动画形式深入浅出、直观形象地显示出来。这样不但可以发展学生对数学学习的整体认知，而且又能激发学生的学习兴趣，真正使学生领会到数学与人类生活经验和实际需要的密切联系，领会数学发展的辉煌历史和伟大成就。例如：在教学“对称图形的认识”时，就千方百计地收集一些关于“对称”的文化背景知识材料，诸如京剧脸谱，手工剪纸作品，以及中外一些历史文化遗迹，(北京天安门，法国的埃菲尔铁塔)等著名建筑，从而使学生真正感受生活中的“对称”美。与此同时，还积极地向全体学生介绍京剧是我国的国粹，而脸谱不仅仅在京剧中起着重要的作用，而且在川剧中发挥的作用更大，举世闻名的川剧变脸艺术，就是靠各种各样的脸谱不断变化形成的。特别是我国的手工剪纸，则更是古老的传统民族文化，它凝聚了我国广大劳动人民的聪明与智慧，真正体现了我国的民族文化。这样自然流畅地介绍数学文化背景知识，不仅能对学生进行“美”的熏陶，而且还有利于激发学生学习数学的兴趣，
开拓学生的视野，增强学生的民族自豪感，加强学生爱祖国、爱科学的教育，切实使学生感受到数学文化的价值，真正提高学生的文化素养。为此，我专门给学生们布置了一项特殊的作业，请同学们画一幅对称画，或者剪出一幅对称的剪纸作品，在全班进行评比，每个同学都有鼓励奖，以此调动全体学生参与的积极性，并将优秀作品在全班展出，贴在小蜜蜂学习乐园中。
四、发挥数学文化的作用，加深对数学知识的深层次认识：
新课程标准要求教师不仅要注重数学知识的传授，更应注重数学知识与其他学科知识之间的内在联系，以此拓展数学文化的内涵，加深学生对所学知识的深层次理解。例如：在教学“位置”这一章节时，就将“上、下、左、右、前、后”方位与成语“四面八方”有机地联系起来，这样不仅对所学的数学知识进行了开拓与补充，而且又体现了语文与数学知识之间的融合与沟通，体现了学科之间的整合，并且加深了学生对“四面”及“八方”的理解。而在教学《年、月、日》这部分知识时，我放手让学生们自己亲自查找“平年、闰年”的来历，一方面培养学生自主探究学习的能力，另一方面使学生在探索过程中体会数学知识与天文知识的联系，从而有力地支持了学生们对“平年、闰年”的探究及理解，并在学生内心深处，构建起了不同学科知识之间都有着相互的联系的理念，提高了学生对数学知识的掌握水平和数学文化修养，并加深了学生对数学知识的深层次认识与理解，培养了学生的综合素质。
渗透人文意识 弘扬数学文化
乌市八十七小
冯玲
2006年1月12日
篇二：诗歌教学之美 (2000字)
诗歌教学之美
——小学诗歌教学方法探微
浙江省富阳市富春第五小学 何 静（311400）
【关键词】诗歌特点 诗歌教学 语言 意境情感
一、缘起
诗人是人类的儿童，他们有着一颗赤子之心。我们从他们瞬间情感与感悟定格的诗歌中感受人类生命中的种种美好。就像繁星点缀了夜空一样，我们的生命也因为诗歌的点缀而变得更加锦绣灿烂。
朱光潜先生说：“所谓诗并无深文奥义，它只是在人生世相中见出某一点特别新鲜有趣而把它描绘出来。”正因为有了这一点所“见”，才有了“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的恬淡意境，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的禅意人生，才能 “在树叶间/看到空气的无形的舞蹈，在树叶的闪光明灭里/觉察天空秘密的心跳。”
诗是一种语词凝练，结构跳跃，富有节奏和韵律，高度集中地反映生活和表达思想感情的文学体裁。因此，在语文教学中，对学生语文素养的培养，其中一个重要的环节就是诗词歌赋的教育。诗歌是语言的最高形式，是中国五千年文化精粹的积淀。朱
光潜先生曾说：“自从有了诗歌，人生就不是一件枯燥的东西”，所以，我们的诗歌教学不仅可以使学生们的审美能力、感悟人生的能力和文学欣赏能力得到提高，而且通过诗歌，可以使他们逐步向真向善向美，并更加热爱生活，珍惜生命，珍视友谊，思考时代，使他们成为一个有责任感，有使命感，并有高尚情趣的人。
人教版小学语文课本里安排了一定数量的诗歌，内容虽然不多，可是安排时匠心独具：有诗歌的单元都安排在单元之首，到了第八册首篇课文便是《古诗词三首》，而到了五年级除了古诗词，儿童诗之外又引进了现代诗歌。但是在小学，由于诗歌教学工作不够重视，教师的教学观念、方法都比较落后。每一首诗歌教学，教师只让学生背熟诗句和识记诗意就算完成了教学任务，因为小学诗歌考试的内容很简单，就看学生能否掌握诗句和诗意，其它方面的诗歌知识是很少出现的，所以小学的诗歌教学，在大部分教师都是采用简单的串讲和背诵的教育方法，只要是让学生应付考试，并不注重诗歌中所蕴含其它方面的价值，
严重脱离了诗
歌教学新课程标准的教学理念。现在很多教师对诗歌教学的意义了解不多，领悟不深，没有按照诗歌教学新课程标准教学，教学方法相当落后，这样“旧瓶装新酒”永远也激不起学生学习诗歌的兴趣。培养学生良好的读诗趣味，培养他们的感悟能力，培养他们的思考能力，成为我日常教学中不懈努力的目标。
二、实践与操作
如何进行诗歌的教学呢？诗歌该如何教实际上是一个诗歌解读的问题。很多时候，面对一首诗歌，我们会很习惯地追问诗歌的意义，如这首诗写了什么，表达了什么样的感情等。对古代诗歌，翻译先行，分析再一层一层地跟进；对现代诗歌，读读背背就行了。这样教学诗歌，学生很难有个性化的体验，更谈不上享受诗歌之美了。在日常的教学中，笔者发现教学诗歌就应该从诗歌的特点着手，诗歌是不同于其他文学体裁的，诗歌最显著的特点就是用形象、凝练的语言，营造优美的意境，抒发作者的感情，即语言――意境――情感，只要抓住了诗歌的特点，上课对学生进行有的放矢的指导，在诵读中感受语言美，在品味中走进意境美，在体验中感染情感美，就能够走进诗歌的内核，感受诗歌的魅力。通过不断的摸索，我总结了以下教学方法：
一、诵读——语言美。
在新课标的总目标中提到“培养学生热爱祖国的语言文字”，文学是语言的艺术，而诗歌是语言的最高形式，“两句三年得，一吟双泪流”，诗人对诗歌的语言是如此的重视，所以我们在诗歌的学习中，应从诗歌的外壳——语言入手，层层深入，才能得到诗歌的真谛。
汉语特有的音韵之美，决定了诗歌特别适合诵读。诵读，是中国传统语文教学的精华，是帮助学生品味名篇佳作、培养语言功底的最佳方法之一。“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，古人也知对诗歌的学习重在读，所以在诗歌的教学中，我们应该以学生为本，让学生自己去读，正如于漪老师所说：“要反复读，把无声的文学变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”
但诵读并不是一味的放任自流，其间教师的作用在于指导学生如何诵读。 首先要指导学生读准字音。如《回乡偶书》中“乡音无改鬓毛衰”，中的“衰”（chui），《敕勒歌》中的“笼盖四野”中的“野”（ya）等等，因为古诗历经历史长河的洗刷，许多古音正逐渐不为人所知（在不同的语境有不同的读音），教师应该指导学生将这些字音读准，读准字音是诵读的前提。
其次要读出节奏。由于汉语特有的音韵之美，决定了诗歌具有强烈的
节奏感。如《七律 长征》(毛泽东)，它虽然是现代诗歌，但它是在古词牌下填写的，具有古体诗的音韵和节奏，这自然不必说。而其他的现代诗歌，同样具有鲜明的节奏，如《水乡行》（沙白）“水乡的路，水云铺；进庄出庄，一把橹。渔网做门帘，
挂满树；走近才见，几户人家住。榴火自红，柳线舞。户户门前，锁一副。要找人，稻花深处；一步步，踏停蛙鼓。蝉声住，水上起夜雾；儿童解缆送客，一手好橹。”诵读时特别要注意读出节奏，在这方面，教师要指导学生对诗歌的节奏和重音有一个准确的把握，只要我们将诗歌的重音和节奏准确地读出来，那么诗歌的韵味也就出来了。
第三要读出诗歌的语气。诗歌的语气靠语调来表现，语调与诗歌的情感也紧密相连的，教师要指导学生把握诗歌的感情基调，在此基础上，通过语调的高低缓急来表现诗歌的语气。如《七律 长征》（毛泽东）长征本身是一曲悲壮的交响乐，一首悲壮的诗，一幅悲壮的画。 但是毛泽东写的长征的诗词，却没有刻意描写长征经历的苦难和牺牲，而是洋溢着高昂的革命乐观主义精神。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”“ 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”这种革命的乐观主义精神，连那从浩浩太古以来就独立存在的岷山千里雪，也雪霁日出，阳光映着白雪、红旗，为红军的胜利而笑逐颜开了。这是何等革命英雄主义气概啊！因此可视为豪放派的诗歌，它的语气应该是高亢的。而《乡愁》(余光中) 作者把无形的乡愁比喻化为四种事物，可见作者愁思之重：小时候，作者将乡愁寄托在给家人的书信里，所以将乡愁比喻为邮票；长大后，作者和家人分居两地，很难与家人相见，于是将乡愁寄托在回家的船上，所以把乡愁比喻为船票；后来，母亲去世，作者与母亲再也不能见面，于是作者就将愁绪比喻为坟墓；现在，由于人为的原因，海峡两岸的同胞不能团聚，作者将自己的乡愁喻为台湾海峡，表达了他期盼祖国大同的强烈愿望，它的语气应该是低沉的。《太阳是大家的》(人教版三下 薛卫民)通过多种形式的朗读来感悟“太阳落山时的美丽，太阳一天的工作以及别国小朋友对太阳的期盼”。朗读是语文课中阅读教学的主旋律，我以学生熟悉的“晚霞”为切入点，带出“红彤彤的晚霞”，再引出第一节和整首诗歌，让学生整体感知诗歌所描写的美景和太阳给小朋友带去的快乐和希望；再通过品读、评读相结合，又以老师的范读去感染学生，引导学生读出自己的真情实感，培养学生的语感，使学生在读中感悟、体会诗歌所蕴涵的寓意“世界是大家的”，也使学生在读中受到了情感的熏陶。这节课学生读得充分，悟得也轻松。
第四，互文见义，以读诗促读诗。这一方法就是以课本中入选的诗歌为基点，向古今中外所有的优秀诗歌辐射，挖掘人类的优秀文化，以这些优秀的作品去阐释教材中所选诗歌的意境，传统的一字一句的解释虽然有助于学生掌握诗歌字面所传达的意思，但诗歌整体传达的意境却不容易让学生把握住。作为语文教学来说，主要是以语言来引导、启发学生，而一般的语言在诗歌这一人类智慧的火花面前往往显的苍白无力。选用一些既好懂又韵味无穷的小诗，来互相阐释要解读的诗人及诗歌，则在这方面显出了优势。例如三年级下册教学《咏柳》《春日》这一组诗时，引入《游园不值》等古今中外一系列“咏春”诗歌，在诵读中比较，
在比较中诵读，感受春天的“新意”。这是横向拓展，那么描写春夏秋冬的诗句又有哪些呢？各有什么特点呢？又一次纵观诗史，读诗不再拘泥于读懂一首诗而是一组诗，大家互文见义，就如同身在一个作家群中品味诗文化。
二、品味——意境美
诗，是用形象来思维的，这一规律决定了诗歌必然具有意境，对诗歌的学习，关键是怎样走进诗歌的意境中去，正如王国维所说：“词以境界为最上，有境界，则自成高格，自有名句。”诗歌也是如此，对于诗歌的意境，重在品味。
对诗歌意境的品味，可以对诗歌的语言进行品味，通过语言这个外核走进意境这个内核。如李白的《独坐敬亭山》一诗中，“相看两不厌，只有敬亭山”两句，乍一看，似乎意味平平，再一品：我看山，山观我，我与山融为一体，不知是山欣赏我的放达，还是我看中山的独立？这样便领略到了物我两忘的境界，情与景深深地交织在一起，令人回味无穷，拈须赞叹。
诗歌意境的营造离不开具体的意象，对意境的品味，可以通过对诗歌
篇三：运动教育融入领会教学法的可行性研究
运动教育融入领会教学法的可行性研究
摘要
运动教育兴起于20世纪90年代，如今已发展成为较为完善的教学模式。领会教学法兴起于20世纪80年代，如今已被证实是一种有效的教学方法。文章对运动教育与领会教学法进行了分析，提出以运动教育为组织架构，以领会教学法为具体操作方法，将两者融合于同一教学过程是可行的，并以中学篮球课程为例，设计了17课时的教学计划（运动季）。
关键词：运动教育 领会教学法 融合 篮球
Abstract
Sport Education(SE) rose in 1990s, and now has developed into a relatively complete teaching mode; Teaching Games for Understanding(TGfU) rose in 1980s, and has been proved to be an active and effective teaching method. On the analysis of SE and TGfU, the paper presents that it is viable to incorporate SE as the organizational structure and TGfU as a concrete measure in the same teaching process. Taking basketball for example the paper provides a 17-lesson teaching design.(sport season)
Key words: Sport Education(SE), Teaching Games for Understanding(TgfU), Mixture,
Basketball
前言
运动教育模式兴起于20世纪90年代的美国，最早由美国俄亥俄州立大学教授Siedentop提出，运动教育以游戏理论作为理论基础，主张将适合的运动竞赛引入学校体育教学，创建固定的团队联盟，并给予学生扮演多种角色的机会，旨在学校体育环境中为学生提供真正的（authentic）饱含教育的运动体验（educationally rich sport experiences）与运动文化。???西登托普的学生Chrisbal，最早将运动教育运用于教学实践，他在体操和足球两个项目上进行了实验，结果他发现运动教育模式对于激发学生的运动动机有相当显著的效果。1990年新西兰希拉里委员会给予资金支持对新西兰10年级的高中生进行了运动??? Siedentop,Daryl.What is sport education and how does it work?[J].Journal of Physical
教育实验，最终实验取得了良好的效果，随即运动教育模式在新西兰推广开来。Andrew Taggart和Ken Alexander在澳大利亚对高中成功地进行了运动教育模式的国家级实验，1995年澳洲召开了运动教育全国大会，《健康生活方式杂志》介绍了运动教育的情况，进而运动教育在澳洲推广开来。随着运动教育日趋成熟与完善，加拿大、俄罗斯、英国、瑞典、日本、韩国等发达国家以及我国的台湾地区均将运动教育引入体育课堂。进入21世纪后运动教育模式被中国大陆学者所关注，进行了相关的理论研究????????????与实践探索，这些研究涉足健美操???、排球???、武术???、羽毛球???、网球????等项目，取得了很多成果。
领会教学法(Teaching Game For Understanding)是Bunker和Thproe在20世纪80年代针对于“传统教学法”而提出的一种新的球类教学方法。 Turer认为传统教学方法忽视了球类运动项目本身的特点，结果往往与一般青少年的能力和需要不相等。???Bunker和Thproe主张在球类教学中将球类运动的本质特征和战术意识，而不是技术动作本身，作为球类教学的重点。廖玉光???指出：领会有两层含义，一是比赛的经历强化了对球类运动本质的认识理解，其二是对球类运动的理解促使比赛水平的提高。经过几十年的实践
《领会教学法2000字》
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