篇一：让座论文
让座论文
公交车让座这个话题在最近被越来越多的提到，起因是一系列因让座而引发的事件。让座本应是件小事但在这个媒体与信息化包围的时代这一切都被反复放大展现在我们眼前，也让我们从中得到很多反思。
首先应当对让座这种行为进行充分的肯定，公交车让座是公交车上的社会公德行为，是社会公德的一种具体表现，是公交车上一种特殊的社会公德。社会公德的内容很多，在不同的场合有不同的表现，助人为乐在公交车上就表现为对老弱病残孕等弱势群体 的关心与爱护，给他们让座就成为公交车上特有的公德表现。 公共交通的起源至少可追溯至1826年。当时一位退休军官在法国西北部市郊开办磨面坊，将蒸汽机排出的热水供人洗澡而兴建公众浴场，并提供接驳市中心的四轮马车服务。
当他发现沿途的人们都可以使用他的公共马车时，便开办穿梭旅馆之间的客车路线，让乘客和邮件于沿途自由使用。
巴黎是公车的先行城市，伦敦继之。1829年7月4日英国George Shillibeer的公车出现于伦敦街头，沿新建的“新路”）往返柏丁顿与银行地带，经停约克，每日每个方向4班。不到十年，这一服务法国、美国及英国各大城市）得到普及。
公车对社会影响巨大，对起城市发展着最基本的推动作用。公车使市民体验到彼此间前所未有的接近，也缩短城市和邻近村镇间的距离、往来频繁。
公交车在中国的历史要短的多，除了上海等开放很早的城市，而那些二三线城市就要更晚一些，普及更是要到改革开放以后。虽然现在公交的普及率很高真正的中国公交文化只是在起步还未成型。
中国正处于经济发展的阶段，各种产业正在兴起，社会主义市场经济空前繁荣，随之而来的就是就业形势严峻，承受工作与家庭的多方压力，越来越多的人走进公司企业，出行时间收到严格的限制，加上薪金水平不高，迫于住房与交通问题。公交车成为他们出席该的主要交通工具，而这些人也构成上下班高峰的主体。他们都是拖着疲惫的身体挤上拥挤的公交车，如果严格的按规范让他们让座就已经失去了让座本身的意义，缺少了人文关怀。近些年，权力部门仿佛痛感“世风日下，人心不古”，纷纷出台措施以期民风淳朴，这些措施或友善，或委婉，或生硬，不一而足。持允而论，这些举措都有良好初衷，但检验于实践，效果不佳，人们怨声载道。究其原因，正是没有抓住问题的牛鼻子，犯了“公交有病，乘客吃药”的毛病。想想看，人们为何不愿意让座？工作辛劳，精疲力尽，在站台望眼欲穿，好不容易等来了公交车，大家蜂拥而上，力气强劲者才能挤上，要想短暂休息，看到了座位就必须一抢而上。好不容易抢到一个座位，又怎能心甘情愿让给他人？因此，许多时候，人们不愿意让座，往往与良知无关，与身心疲惫有关；与道德无关，与资源短缺有关。
有关让座的事件实际每天仍在发生争论也仍在继续，但让座行为本身属于道德范畴而非义务，让座者是受到赞扬还有鼓励。但任何人也没有权利去舆论以道德来要求一个人必须做某事，或不得做某事一旦这样做就已经是属于“道德暴力”的范畴了，“道德暴力”只会是道德的退步不是进步。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，是高于法律这一基本轨范规范。但道德的位置始终是一个倡导者，而不带有强制性。一旦逾越这条线，就是道德暴力了。
关于让座这个话题始终停留在让座当事人本身，但是作为一类事件就一定有其深层次的原因。一到这时候，就有很多人拿国人素质说事，应当承认与那些发达国家相比在这些方面存在一定差距，但这不能当借口遮掩过去，让问题被掩盖。
让座，为什么要让座？因为有人没座，在高峰期别说座了能坐上车就不错了，这反映了公共交通运力的不足，城市的基本设施不能满足需要这是城市的管理者需要反思的。为何不能增加运力？因为会浪费和闲置，不是说运力不足吗，因为乘客都集中在几个时间段就是上下班高峰，问题就在于公交公司不可能为了完全满足这段时间的需求来筹备运力，因为这部分运力在大部分时间内都是闲置的，这就是对资源的浪费。想要解决这个矛盾却可以说是困难重重，但并不是不可能，分时工作错峰出行需要的却是需要整个社会的改变。因为随着我国的经济发展城市化的水平会不断提高，对于公共交通的要求也会提高，解决这个矛盾是有非常有价值的，这关系到社会的发展。
当前，公交现状的确让人不满意，拥挤就是最为人们诟病的一种现象。北京的一项调查显示，有78%的被访者认为公交车十分拥挤。这种情况具有普遍性。公交优先，城市的管理部门不知道说了多少遍，但再美妙的承诺也要付诸实践，当公交真正优先了，人们何苦狼奔豕突、风度尽失地拥抢？日前，江苏省政协副主席黄因慧提出，解决目前道路拥堵和“出行难”问题，必须大力发展公交优先战略，免费公交是一个提高公交出行率的思路。此后，湖南常宁市政府投入近700万元，大力推行免费公交。这些措施赢得了不少人的好评，免费公交受追捧的背后不正寄托了公众对当前公交现状的不满，以及对舒畅、舒适的公交的巨大向往吗？“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣。”在公共领域，公共资源方面，如果有了足够的资源保证，人们就根本无需陷入道德抉择的困境。
篇二：让座议论文
让座的作文
每次在公交车上看见让座的情景，都觉得心里暖暖的，从而也会想起这件事来。放学了，我背着沉重的书包向车站走去，这时已是乘车高峰期了，公交车可能没座位了，
我想。
终于，车来了，我凭借我小巧玲珑的身体赶紧往车上钻。 “咦，还有一个位子！”我好像发现了猎物一样，不管三七二十一，三步并作两步往空位
奔去，终于坐上啦，我舒了一口气。车子开出几站后，人越来越多，这时，上来了一位手抱婴儿的阿姨，走路摇摇晃晃的，
司机看见了，就一遍一遍地播放着录音：“请照顾有需要的乘客，给他们让个座，谢谢！”可
是尽管播了好几遍，还是没有一个人愿意让座。 这时我的思想开始斗争了：到底让还是不让呢？还是让吧，不然这位阿姨很可能站不稳
会摔跤的，可是，车上这么多人，为什么非得我让呢，再说了，我也背着这么重的书包，要
是来个急刹车，我也会摔跤的。但是，看着阿姨费力的样子，我还是站了起来。 “不用不用，我站得住。”阿姨忙推辞。 “我要下车了，你坐吧。”看这个样子，我只好撒了个小小的谎，并起身往下车门走去，“谢谢，谢谢！”面带感激地坐下了。 突然一个急刹车，车上的人全都往后仰了一下。要是那位阿姨还站着，准得摔跤，我想。过了几站，我下车了，心情变得快乐起来。看来赠人玫瑰，手有余香啊！篇二：让座作
文600字
让座作文600字
让座作文600字 “人”字的结构就是相互支撑，人与人之间需要相
互关心、帮助。 小时候，妈妈带我去舅舅家，因为舅舅家在桐乡，所以要乘公交车去。 妈
妈先开摩托车带我到公共汽车停靠站，然后把车停在一家店门口，和我一起等车。过了好一
会，车才来。车停之后，我和妈妈上去了。 “啊！那么多人！我坐哪儿啊！”
我顿时惊讶起来！车上密密麻麻，站着的人都有一排了，那坐着的就更多了，挤都挤不过去。
那么多人中，最不起眼的是一个老头儿，他总是低着头，满头都是苍白的银发，眉毛粗粗的，
额头上已刻满皱纹&&我随便找了个地方，站着。我旁边的是一个青年男子，大概三
十左右吧，他戴着眼镜，长得很矮，差不多一米六五左右。 妈妈站在我前面，偶尔转过来看
我一下，怕我在这样的“人海”里走丢了，怕我不知被挤到哪儿去了。
那时我很小，淘气的我开始玩捉迷藏！我在人群了挤来挤去。妈妈一转过头，一看，我不在
了，急忙找我。喊道：“喂，宝贝，你在哪里？别吓我呀！快出来！别闹了！”
躲在人后的我偷笑起来，心想：妈妈上当了，哈哈，待会儿我一出去，吓一吓老妈。我刚一
溜出去，老妈顿时看见我，还反应不过来，过了几秒，她才说：“吓死我了，原来
你在这里啊，别乱跑，舅舅家快到了，知道吗？”我点了点头，“哦
”了一声。 过了石门，我有点晕车了，腿还有点酸，站累了，我就蹲着，不料司
机一个急刹车，我摔倒了，屁股也很疼。妈妈立马把我扶了起来，说：“没事吧？
”我笑着说：“没事没事，小伤算不了什么！”妈妈朝我白了
一眼，我知道那不是讨厌，而是舍不得的眼神。她说：“还嘴硬，乖，别闹了。
”我又点了点头。 就在我刚站起来时，原来坐在后面的老头儿站了起来，咳了两
声，说：“小姑娘，你坐这吧，站着不安全，你和你妈妈一起坐吧。”
那时的我虽然还小，但是我知道要礼让。我摇摇头，说：“老爷爷，您坐吧。
”妈妈也笑眯眯地说：“大爷，您坐，她还小，摔几跤也没关系的，俗
话说摔一摔大一点嘛，您就不同了，已经很年迈了，行动不方便，还是您坐吧！”
我看妈妈快看傻了，因为我那时根本听不懂那么深奥的话，只是配合一下点点头而已。 老人
又说：“不行不行，我就快到站了，你们坐吧，就不要再推辞了。”我
直接点点头，走了过去，妈妈拉住了我，对我说：“你该说什么？”我
响亮地喊：“谢谢老爷爷！”妈妈笑了笑，也是、说：“谢谢
大爷！”老人只是和蔼地说：“不用谢。”妈妈抱着我，坐在
那里。 车子到了一个站，停了下来，老爷爷直接下了车，售票员看见了，问：“
老大爷，您还没到呢，怎么下车了呀？”老人说：“哦，到这儿就行，
没事，嗯，我走了，钱不用退给我了，再见！”老爷爷下车前也向我招招手，说再
见，我也跟他说了再见。他那慈祥的笑脸，向我招手的那一个动作，我相信，我会永生不忘
的！我知道，老爷爷为了让座，为了让两个陌生人有座位，自己提早下车，老爷爷下车时，
我才发现，他的外表很朴素，衣服很破烂，内心却是纯洁而富有的！这样的美好心灵就是老
人最大的财富！还叫售票员不用找回他的钱，虽然我很小，却已经深深地被老爷爷的所作所
为打动了。 妈妈对我说：“到了舅舅家，我们把这件事讲给他听，好吗
”“好好好，让舅舅也知道世上有这样的好人！”妈妈笑了几
声，说：“真乖，我们就要像那位老人一样，为他人奉献，互相帮助，互相扶持！
”我点点头，嗯了一声。 我想起上车时站在我身旁的青年男子，现在已经下了车，
他为什么不愿意让座呢，而老人却有着那样的美好心灵呢？ 几年过去了，我依然记得那英容
笑貌，那位曾经给我让座的好人！ 让我们互相关心，互相帮助，歌颂那些有着美好心灵的人，
赞扬那些品德高尚的人吧！篇三：让座作文500字让座作文500字 让座作文 花有很多，有香的，也有不香的。可我觉得是花就应该香，可有的“花”偏偏不香。 一个星期六，我坐公交车回老家，在车上看见一位很漂亮的大姐姐。长的比较高，眉清
目秀。我想这位大姐姐人也一定很好。 过了两站，一位六、七旬的老奶奶上车了。她拄着拐杖，蹒跚的走着，站也站不稳，感
觉马上就要倒了。售票员扶着她，亲切地说：“老奶奶，我去和那位小姐姐说一下，看看能不
能把座位让给你。”售票员走到那位大姐姐的身边，说：“小姐，您看能不能把座??”还没等
售票员说完。她便一脸的不耐烦：“坐什么坐呀！这个座位也是我好不容易抢来的。凭什么让
给她！”说着声音还在不断加大。售票员又回到了老奶奶的身旁。这时，一位小女孩跑了过来，笑着说：“阿姨，让老奶奶
到我的位子上坐吧。”说完便把老奶奶扶到了自己的位子上。车上的人也议论开了：“你看看，人家小女孩多好呀！一个大人还不如一个小孩，这个人
长的还不错，人怎么这样??”终于，那个大姐姐听不下去了，冲这司机大声地喊：“开门！开门！我要下车！”大姐姐
下了车，看着她远去的身影。觉得她不再是那么美丽了。世上总有那么几朵不愿发出香味的花，我更希望所有的花都能发出香味。篇四：高考作
文：高考模拟材料作文“让座风波”及范文7篇 高考作文：高考模拟材料作文“让座风波”及范文7篇 材料作文“让座风波”及范文7篇
【作文材料】
阅读下面的文字，根据要求作文。 最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下，并未
以任何方式表示谢意；女子不高兴了，说你起来我手机掉在座位下面了，待孕妇站起来，女
子一屁股坐下去，说你连起码的感恩之心都没有，这个座位我不让了。孰是孰非，网上众说纷纭。有人认为女子干得好，就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得
全世界都必须让着她的坏毛病，“让是情分，不让是本分”；还有的人则认为做好事有同情心
是修养使然，而不是为了索取感谢，如果那样，也是沽名钓誉，假充善人。
【范文广场】
1、善心长存 感恩常在（穆彤）原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。
只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成
舆论风口浪尖的众说纷纭。其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收
获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。 善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享
受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄
灭善意的青灯。罗素曾有言：“在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。”
的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良
的本性使然，无关回报，无关感谢。当“最美老师”张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得“感
动中国”的无上殊荣；当“最美妈妈”吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然
未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。
她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。
感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首《感
恩的心》，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开
花落，我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该
感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写道：“生
活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。”大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。一句谢谢，是艾苓笔下最有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有了
感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知
感恩的孕妇就会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。 大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青
灯不灭；则，感恩常在，大爱无疆。
2、行善为何？（王婉听）让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位，叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统一
的当下，行善乃至所有正能量行为的目的成了争议的中心，当善举不一定有感恩作应答，当
热忱的心遭遇冷硬的结果，我想，我们应该在意的也许不是外界的回报，而是我们的心是否因善举而臻于高贵，我们的行为是否为世界带来温暖。 正如助人行为的根源是同情心，此类善事义举，乃至人类所有的高尚行为都有着共同的
出发点，那便是人性所共有的最本质的良知和趋善性。修养作为善举的另一出发点，究其根
源也是良知和道德的产物。在行善念头诞生的瞬间，它是再纯粹不过的，没有复杂的欲求，
只怀着帮助他人、慰藉内心的原始目的。行善原应为此，因此在善举做出之时，它的目的已
然达成。
可人性对于赞美、感恩、报答的渴望和依赖是如此强烈，以至这些脱离了行善原本目的
的附属产品便渐渐蒙蔽了人们的眼睛，让众人把得到回报作为了高尚举动的目的——为了感
谢而行善、为了外界评价而举义、为了成功后的名利而奋斗??这种寻求报酬式的举动似乎脱
离了高尚和良知，变成了纯粹的交易，再也无心灵之美可言。 而对于受助者——如材料中的孕妇一般，认为自己有被帮助的需要而漠然受之的情况下
——不平衡感自然会随之而生。对外界回报的欲求越大，不平衡感越会变得强烈。我不敢说
让座女子起身的瞬间是出于良知的驱动还是感恩的索取，但在她收回善举以示抗议的时刻，
道德的芳香一定悄无声息地变了质。当行善不一定得到感恩，当付出不一定有正向的回报，
那又怎么样呢？正如特雷莎修女所答：“说到底，它是你和上帝之间的事，而决非你和他人之
间的事。”既然善举的根本目的是为世界多带来一丝美好，又何必去计较我们是得是失？毕竟
我们已在行善之时守住了内心的道德律，享有了付出的快乐，收获了高尚的德操。而怀有了
如此纯粹而热忱的善念，又怎会融化不了那冷漠的坚冰，感化不了那无动于衷的外界呢？于
是，我选择相信正能量的力量。
“你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。”让我们谨记特雷莎修女的箴言，怀着最纯粹的良知出发吧！收获一颗日臻高贵的心，创
造一个日益温暖的世界，这便是我们得到的最好的回报。
3、莫让善者心寒（李鑫）公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注，而看似微不足道的小事折射出的社会现
状值得我们深思。
正如拉伯雷所说：“人和人之间最痛的事莫过于在你认为理应获得善良和友谊的地方却遭
受了烦扰和损害。”其实，让座女子最后又要回座位的行为无可厚非，我们做出善意的举动应
该不期回报，但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢，而非冷漠与淡然的回应。诚然，行动不便的孕妇的确需要座位，但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出
的善举为理所当然，并不意味着她应该用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上
这种态度让善者心寒。这样的人，这样的行为如若过多，我们就或许不得不面对下一个由冷
漠人心构成的“道德寒冬”。舆论争论中，让座女子的行为面临着“沽名钓誉”的猜疑，面临着“假充善人”的指责。
但我想，她看似太过计较，有些较真的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然，便是侧面
向社会传递出信息，即做好事是“多事者”的“自作多情”，接受善举是所需者的“理所应当”。
即便我们不能要求每个人都“滴水之恩以涌泉相报”，但我们起码应该借对此事的反思倡导一
种懂得感恩，学会感恩的良好风气，起码应该弘扬一种“人人为我，我为人人”的正气。 很多时候，社会都极力宣扬要帮扶弱者，礼待他人，并以此作为道德水平的重要评判标
准。但我们是否同样需要那些相对弱势的人，那些如行动不便的孕妇，涉世未深的孩童，病
痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平？答案是肯定的，因为我们不得不承认——人与人
之间的关系是脆弱的，陌生人之间能给%
《关于让座的论文1500字》
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