女性意识论文文献综述700字

时间：2016-11-30 09:43:17 来源：免费论文网

篇一：李清照女性意识的体现文献综述

李清照词中女性自我意识的体现

文献综述

前言：

李清照的词作在词坛中独树一帜，形成了自己独特的艺术风格——“易安体”。历来研究李清照的词多从词体特征、前后期词风变化或者爱国主义等常见角度研究，但是作为文学史上最出名的女词人，她在词作中所体现的女性主体意识是十分真切且珍贵的。

本课题主要研究李清照词中的女性自我意识，因为她的词在某种程度上就是她心路历程的记录，带有明显的自传性，对自我形象自我意识的描写是其重要内容。

自近代以来，人们对文学的接受观念发生了显著的变化，不再仅仅把文学作为政治的产物，而是能够真正的把文学作品与作家的特性与个性紧密结合起来研究，所以，这一现象应用在对李清照词作研究中则突出表现为女性主体意识对词作的影响。

主体部分：

自我的觉醒首先是从自身的感受体验出发，对自己的存在、本质进行思考后，所形成的对自身和外部世界的一系列认识。女性文学是女性自我意识觉醒的反映。女作家们往往通过自己的角度，审视女性的内部世界、审视女性与社会的关系。在男权当道的封建社会里，男性掌控着一切，包括政治，包括婚姻，也包括文学。自古以来，男作家站在女性角度上写相思、写闺怨、写离愁别绪的作品数不胜数，但却始终局限在男性视角和话语权之内。

李清照在她的词中凭借其独特的女性自我意识，以其独具魅力的女性创作心态以及细腻感受向我们展示了女性被历史和封建束缚的灰尘蒙蔽的心灵世界，带我们感悟到她对生命价值的体验，。她用女性独有的方式发出了对女性悲剧人生的呐喊，首次呈现了女性自己对世界和人生、情感态度的认知。

李清照由于家庭地位的显赫以及丰富多彩的生活体验，形成了文学史上独特的生命意识和勇敢洒脱的性格。“她以纤纤词笔、抒发爱恋痴情，人生失意，用委婉含蓄的方式宣泄自己的一往情深和对理想的执着追求，把自己全部的情爱和失落怨恨都通过词表达出来，显示出其词不同于别词的独特风格”【1】。

关于李清照词作中表现出的女性自我意识，可以根据其作品内容分为以下几个部分。 <一>欣赏自我形象，追求人格精神。

花作为一种美好的意象，历来是墨客骚人吟咏的对象和抒情的媒介。李清照作为一名女性词人，用花作为自身形象的定位，虽说有点落入俗套，但是细细分析开来，却没有人像她这般通过各种花的意象向我们展示了她从少女情怀到思妇的美满幸福生活，又从思妇到遗妇孤零的心态变化。

杨冬梅在《花：李清照自我情感的外在表征》中认为，在李清照的审美体验中，“以花寓情、含情赞花。花的含苞绽放、花的凋零枯萎无不蕴含着她生命的律动和情感的波澜”、“词人写花，无论是梅花、牡丹，抑或是菊花、梨花、桂花等等，甚至包括那些只了南共同写花的词作中出现的花，其共同特点就是与众不同，都是花中极品，都是词人对自己品性的

李平在《不知蕴藉几多香，但见包藏无限意——李清照词中花意象的解读》指出了“花”在李清照词中的象征意义：它们象征着词人的生命意识和对传统文化的继承意识，诠释了传统文化中女性与花的密切联系。【3】

张映光在《论李清照咏花词中的自我形象》中指出：李清照用花的清瘦素洁的形态来映射自己的形象；用花闲静淡雅的气质神韵来隐喻自己的审美情趣；用花的风格气质寄托自己深婉细腻的情感和卓然超群的人格。【4】

。田恩铭的《花：李清照自我定位的意象分析》中指出“花”在李清照的不同人生阶段分别作为：一、形象载体，即词人心灵与世界情感交流的纽带或对象；二、情感上的依托物，“花”作为自己的喻体，成为词人寄托女性意识和抒发文人情怀的避难所；三、词人晚年，已经将“花”视为她倾诉的陪衬对象和倾听者。【5】

于素华在《李清照词中的女性意识和自我意识》中指出，在不同时刻、不同情境中词人对梅花的风姿神韵的心灵把握，洋溢着对自然的热爱、对生命的感悟，也是李清照自身鲜明可感的女性形象的写照：“自是花中第一流”。她咏花，也自咏。在刻画、钦慕、赞许中寄托高原，历历历可见其高标傲世、孤芳清芬的个性品质。【6】

苏文娟在《论李清照词的女性意识》中说到，李清照吟咏最多的是梅花、银杏、桂花和菊花，这些花在中国人的心目中已不是寻常的桃花李花可同日而语的，而是某种精神气质的象征，具有特定的审美内涵，故而李清照不仅突出它们与众不同的颜色、姿态，更注重挖掘它们的精神内蕴。【7】

张映光在《论李清照咏花词中的自我形象》中点明李清照的咏花词具有很高的认识价值和艺术审美价值。把花与人结合起来表现，自成高格，这正是李清照咏花词作高明之处。词人对花卉的审美态度和写作方法，折射出她对自身和人生的认识理解。【8】

王菊芹在《男权话语下的女性抒写——论李清照词作中的女性意识》中指出，李清照对“花”的关注即是对自己、对与她相同的女性命运的关注。“自是花中第一流”的李清照，目的是通过对花的描写，来抒发女性压抑已久的感情。【9】

<二>对爱情大胆热烈的追求。

众所周知，李清照所生活的时代是程朱理学盛行的时代，在“饿死事小，失节事大”、“男尊女卑”的观念下，爱情对古代女性来说是可遇不可求的事情。爱情既是她们生活的全部也是她们的奢求，她们的全部生活都被局限在家庭这个狭小的空间里，在封建传统思想的束缚下，她们不能也不敢表达出内心对炽热爱情的追求。但是对于李清照来说，青春时的爱恋无疑是幸福的，由于社会地位和家庭氛围的影响，李清照勇敢地成为她的那个时代女性自由的代言人。

陆理原在《论李清照词的女性视角》中说道，李清照是个特例，她毫无顾忌地大胆热情地书写着对爱情的追求和爱情生活的种种体验。更重要的是李清照具有极强的自我意识，她自觉地接受了她的性别，从女性的感觉和需要出发，以独特的女性视角叙写了爱情生活的全过程，这使她的词与一般“男子而作闺音”的艳情词截然不同。【10】

张锡梅在《解读李清照词中的女性自我意识》中向我们介绍了宋代所歌咏的爱情，几乎是清一色的婚外恋——文士和歌妓们得卿卿我我，言及夫妻之情的微乎其微。而李清照的词，表现的则是她和丈夫之间真挚而细腻的感情。【11】

阳利平在《李清照词中所展现的自我形象》中明确说到，李清照的闺情词同一般男子代写的闺情词最大的不同之处在于：一般男子所写的闺情词都是站在自己的立场和角色去揣摩女性。这是由男子掌握女子的话语权，在这种情况之下，女性往往只是卑躬屈膝、屈辱和依附的载体。李清照则夺回了被男性剥夺的话语权，以一种主体的自尊来展现真实的自我、真

陈卓松在《李清照词自我形象的艺术特征及其意义》中指出，在那个以男性为中心的封建宗法社会里，妇女的身份最低下，她们是没有权利写自己的爱情欲望的。但是李清照敢于用自己的词作，为我们展示出妇女发杂、真实的内心世界，揭示出一个生活坎坷，备受打击的知识女性心灵的痛苦以及对生活和理想的不懈追求，这是极其难能可贵的。【13】

杜新燕在《李清照诗词中的自我形象》中这样评价她：李清照并不像封建传统观念所认为的爱情是婚姻的附庸，她明确指出自己愁源所在是“离怀别苦”，是“才下眉头，却上心头”。这种能直接表露“一种相思，两处闲愁”的大胆是很值得赞赏的。【14】

向梅林在《论李清照词的女性意识》中称赞李清照是直接以女子的身份大胆地将自己对恋人的爱恋与相思之情付诸笔端，真诚的袒露内心真挚、细腻而深刻的情感，以女性主体的自尊来展现真实的自我、真实的内心。【15】

李向萍提到，李清照作为一个女词人，自我意识的觉醒是作为女性的觉醒。她以女性的思维创造了一种写意的同时也创造了属于自身的女性文学，这一文学在很爱程度上表现为“爱”的文学，她通过这一主题，一贯而执着的描绘张扬自我主体意识，展现自我意识的苏醒。【16】

<三>在男权社会下，强调女性自我力量。

胡秀春在《论李清照词中女性形象的中性化》中表达了对李清照所表现的女性意识的敬佩之情：女词人李清照以其不俗的才识涉足男性领域，勇敢地表现出女性世界中也包含的异性特质，塑造出中性化的更符合真实的女性生活和心理情感的女性形象。【17】

王晓骊在《性别融合与唐宋词的文学个性》中说道：“李清照是一位颇具士大夫气质的女性，个性鲜明而心胸开阔。??才华横溢，嗜酒好毒，在心性气度上不同于一般的闺阁女性，一生未曾生育也使她可以在一定程度上摆脱贤妻良母的女性生活范式，把更多的精力放在发展自我兴趣上。【18】

徐翠华在《李清照之女性自我意识》中说道：李清照以自己的眼光看世界，表现在她的作品里是以女性叙述者为中心的叙事。几乎在所有的词中，李清照都用女性叙述者的视角来观察事物或者描写人物。【19】

赵瑞洁在《从李清照看男权语境下女性的言说》一文中提到李清照也同男人一样把诗当做规范君权，介入君权系统，指点社会政治工作的工具。士人们规范君权都是小心翼翼，唯恐触怒龙颜，而李清照则站在是人的角度抒写自己的情感，这是叛逆的象征。【20】

孙波在《浅论李清照词中的女性自我意识》中提到一代词人李清照，在“才藻非女子事也”“女子弄文诚可罪”的时代，没有自卑，以心抗世，敢于用文学形式自我、鲜明、杰出的表达着自己一生的心路历程和全部的情感体验，赢得了世人高度赞誉。【21】

王平珍的《浅析李清照词作中的女性自我形象》中说道李清照的笔下呈现的是极具个性色彩和人格魅力的女性。她以自己的生活体验为基础，描写自己对生活对自然的热爱，表达自己对丈夫的真挚感情，写出了真正属于女性的自我。【22】

<四>不让“须眉”的爱国忧患意识，抒发鹏举之志

南渡后，金人入侵，国破家亡，再加上李清照自身婚姻的不幸，扩大了词人的视野，激发了词人的爱国热情，词作内容主要抒写个人和时代的不幸，反映亡国之恨、飘零之苦。所以李清照的词不仅仅只有“婉约”。

周燕玲在《论李清照词前后期“愁怨”的差异性》中指出，李清照的后期词中的主人公形象是一个充满忧愤，能心念国家存亡、懂得亡国恨的大女人。满腹的愁情是对整个民族整

个国家沦亡的无言哀叹和深深痛惜。【23】

李晋芳的《李清照诗词中的自我形象》一文中写道，李清照在南渡后写的词大多表现了沉痛的故国之恨和兴亡之感。??她希望有人能挺身而出，振兴国家，救民于水火之中。【24】

张锡梅指出从李清照的词中我们可以看到一个关注朝廷、国事，具有炽热爱国情怀的精神世界。这种忧国忧民的精神，不仅是当时封建社会生活准则和狭隘生活天地里一般女子所不具备的，就是在当今社会也同样有着积极健康的意义。【25】

杨赛在《李清照词的女性自我意识》一文中说道在封建社会里，女性的精神自由收到严重的戕害，然而李清照渴望打破这种封闭式的精神束缚，她有远大的理想，不平凡的抱负，勃勃的野心，凌云的壮志。女性的社会地位限制了她，她的鹏举之志只能以女性独特方式表现出来——通过写诗作词来抒情述志。【26】

赵玲丽在《李清照人生经历与词作联系探》中说道，李清照词中表达的感情内涵是多重的，深厚的，是交织着忧国之思、时代之愁、身世之感和对往日爱情与幸福生活的追怀的复杂感情，是贴近生活，纯真自然的感情。【27】

吴爱民在《试析李清照诗词中抒情主人公的自我形象》文章中提到，纵观李清照的抒情词，她是在以她的生花妙笔，把她的思想、性格、修养、品质以至整个精神面貌，真实的袒露自我们面前。在时代风雨的磨练下，她对国家对人民产生了深沉执着的爱；对民族压迫、封建压迫有着毫不宽容的恨。【28】

陆理原认为，李清照以女性固有的细腻敏感的视角，深刻的感知和记录了离乱中的人们特别是女性的情感波动和心灵创伤，??让我们看到了传统女性对自身和所处环境的审视，看到了女性自我意识觉醒的曙光。【29】

综合上述观点，可以看出李清照的词中具有极强的女性意识，对女性生命的解读和体验以及对自我的探求，成为打动历代读者心灵的力量。她用她的词向我们介绍了她走过的人生道路。她用真情实感为我们成功塑造了女性在不同时期的形象。李清照词中所体现的女性自我意识不仅表现在上述几个方面，也可以延伸到她卓尔不群的才气和独创精神。在本次的课题研究中这些将会成为研究的重点。在阅读李清照的相关作品中，我们可以尝试秉承着她独一无二的女性自我意识，相信会为我们阅读的过程中增添些许独特的领悟

参考文献：

[1]、[26] 杨赛.李清照词的女性自我意识[J].大理师专学报,2001(1).

[2]杨冬梅.花：李清照自我情感的外在表征[J].学术交流，2006（3）.

[3]李平.“不知蕴藉几多香,但见包藏无限意”——李清照词中“花”意象的解读[J].陕西师范大学继续教育学报，2005（1）.

[4]张映光.论李清照咏花词中的自我形象[J].东南大学学报(哲学社会科学版)，2009（5）.

[5]田恩铭.花：李清照自我定位的意象分析[J].湖北师范学院学报：哲学社会科学版，2005

（2）.

[6]于素华.李清照词中的女性意识和自我意识[J].长城，2009（02）.

[7]苏文娟.论李清照词的女性意识 [J].大观周刊，2011（27）.

[8]张映光.论李清照咏花词中的自我形象[J].东南大学学报（哲学社会科学版），2009,11

（5）.

[9] 王菊芹.男权话语下的女性抒写——论李清照词作中的女性意识[J].河南师范大学学报

（哲学社会科学版），2009,36（4）.

[10]、[29] 陆理原.论李清照词的女性视角[J].名作欣赏，2005(16).

[11]、 [25] 张锡梅.解读李清照词中的女性自我意识[J].大理学院学报，2007,6（5）.

[12] 阳利平.李清照词中所展现的自我形象[J].中国文学研究，2002（4）.

[13] 陈卓松欧阳德.李清照词自我形象的艺术特征及其意义[J].暨南学报（哲学社会科

学），1996,18（01）.

[14] 杜新燕.李清照诗词中的自我形象[J].大理学院学报，2004,03（06）.

[15] 向梅林.论李清照词的女性意识[J].船山学刊，2007（04）

[16]李向萍.李清照自我意识探幽 [J].科教文汇，2007（11）.

[17] 胡秀春.论李清照词中女性形象的中性化[J].文化学刊，2009（02）.

[18] 王晓骊.性别融合与唐宋词的文学个性[J].宋代文学研究丛刊，2008，（08）.

[19] 徐翠华.李清照之女性自我意识[J].新疆教育学院学报，2001,17（03）.

[20] 赵瑞洁.从李清照看男权语境下女性的言说[J].鞍山师范学院院报，2002（01）.

[21] 孙波.浅论李清照词中的女性自我意识[J].语文学刊，2010（05），45-47.

[22] 王平珍.浅析李清照词作中的女性自我形象[J].作家杂志，2011（05）.

[23] 周燕玲.论李清照词前后期“愁怨”的差异性[J].群文天地，2012（06）.

[24] 李晋芳.李清照诗词中的自我形象[J].中国科教创新导刊，2009（04）.

[27] 赵玲丽.李清照人生经历与词作联系探[J].长治学院学报，2008,25（06）.

[28] 吴爱民.试析李清照诗词中抒情主人公的自我形象[J].安徽大学学报（哲学社会科学

版），1999,23（05）.

篇二：论文文献综述

学士学位论文文献综述

专业:汉语言文学

年级:08专升本班

姓名: 邵晓慧

学号:20061503021

论文标题：从张爱玲笔下男性形象的塑造看其女性意识我的论文选题是：《从张爱玲笔下男性形象的塑造看其女性意识》一、文献查阅的方法与结果

我从以下途径查阅了文献资料：

1．图书馆和其他途径查到以下书刊文本资料

[1] 傅雷.论张爱玲的小说.张爱玲文集（第四卷）[M].安徽:安徽文艺出社,1992

[2] 中国现代文学馆.金锁记.张爱玲文集[M].北京：华夏出版社,1999

[3] 张爱玲.红玫瑰与白玫瑰.张爱玲文集(第二卷)[M].安徽:安徽文艺出版社,1992

[4] 张爱玲.茉莉香片.张爱玲文集(第一卷)[M].安徽:安徽文艺出版社,1992

[5] 来凤仪.张爱玲散文.自己的文章[M].杭州：浙江文艺出版社，2000

[6] 张爱玲.流言.烬余录[M].广州：花城出版社，1997

[7] 温如敏，赵祖谟.中国现当代文学专题研究.张爱玲的〈传奇〉与“张爱玲热”[M].

北京：北京大学出版社，2002

[8] 夏志清.中国现代小说史.张爱玲[M].上海：复旦大学出版社，2005

[9] 刘勇，邹红.中国现代文学史.张爱玲及其〈传奇〉〈流言〉[M].北京：北京师范

大学出版社，2006

2．国家数字图书馆（CNKI）中的全国期刊数据库中查到以下电子文献

[1] 常彬.不同文化背景下的男性世界——张爱玲小说[J].海南师范学院学

报,2000(2)

[2] 成秀萍.批判男性的女性书写——论张爱玲小说中的女性主义色彩[J].江苏社会

科学,2001(5)

[3] 朱逸冰.解读张爱玲笔下的男性形象[J].苏州教育学院学报,2002(4)

[4] 王丽.张爱玲小说审丑艺术探微[J].南京文学大学学报,2001(5)

[5] 李掖平.生存悲剧的苍凉书写—论张爱玲小说的悲剧意识[J].山东师范大学学

报,2006(2)

[6] 胡孜娴.论张爱玲小说中的孤独意识[J].湖南第一师范学报,2007(10)

[7] 林亦修.张爱玲——文化撞击与创作选择[J].温州师范学院学报,2001(22)

3．国家数字图书馆（CNKI）中的全国优秀博硕士论文数据库中查到以下电子文献

[1] 王晓英.在天变地荒中悲歌——论张爱玲的小说创作[D].华中师范大学,2006

[2] 仲红艳.论张爱玲小说对男性丑的揭示[D].山东师范大学,2008

[3] 蔡敏燕.苍凉—张爱玲小说创作的审美定势[D].南京师范大学,2002

[4] 顾颖.困境中的挣扎——张爱玲小说的女性视角与后现代意蕴[D].华侨大

学,2002

在查阅的文献资料中，与我论文直接有关的文献有以下几类：

1．专著教材类： 18 种，如：

[1] 中国现代文学馆.金锁记.张爱玲文集[M].北京:华夏出版社,1999

[2] 张爱玲.红玫瑰与白玫瑰.张爱玲文集(第二卷)[M].安徽:安徽文艺出版社,1992

[3] 张爱玲.茉莉香片.张爱玲文集(第一卷)[M].安徽:安徽文艺出版社,1992

[4] 来凤仪.张爱玲散文.自己的文章[M].杭州：浙江文艺出版社,2000

[5] 张爱玲.流言.烬余录[M].广州：花城出版社,1997

2．期刊论文类： 7 种，如：

[1] 常彬.不同文化背景下的男性世界——张爱玲小说[J].海南师范学院学

报,2000(2)

[2] 成秀萍.批判男性的女性书写——论张爱玲小说中的女性主义色彩[J].江苏社会

科学,2001(5)

[3]. 朱逸冰.解读张爱玲笔下的男性形象[J].苏州教育学院学报,2002(4)

[4] 王丽.张爱玲小说审丑艺术探微[J].南京文学大学学报,2001(5)

[5] 李掖平.生存悲剧的苍凉书写—论张爱玲小说的悲剧意识[J].山东师范大学学

报,2006(8)

3．学位论文类： 4 种，如：

[1] 王晓英.在天变地荒中悲歌——论张爱玲的小说创作[D].华中师范大学,2006

[2] 仲红艳.论张爱玲小说对男性丑的揭示[D].山东师范大学,2008

4．其他: 1 种，如：

[1] 柯灵.遥寄张爱玲.金宏达.回望张爱玲·昨夜月色[C].北京:文化艺术出版

社,2003

以上共查阅了有关文献资料 30 种，详见我的资料卡片。

二、国内外研究历史与现状

通过查阅资料和分析，对我所研究的论题国内外研究的历史和现状是：

伴随着女性文学的兴起与繁荣，开始有越来越多的学者意识到女性文本在文学史上的价值与意义，因而具有鲜明女性意识的张爱玲的创作受到了极大的关注。大陆以及港台地区对张爱玲的研究不断深入，涌现了大量的专论。而国外对于张爱玲的研究，以著有《中国现代小说史》的美国学者夏志清先生为代表，同样有论述较为深入、详尽的著作出现。

三、对已掌握文献的综述与分析

对于我所选论题的现有文献，总体分析如下：

由于20世纪40年代和80年代大陆与港台地区先后两次掀起的“张爱玲热”，近年来有众多的人开始关注并探究张爱玲的传奇%c
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