篇一：《亲爱的安德烈》笔记和感悟二
《亲爱的安德烈》笔记和感悟二
精彩摘录：
1、没有冲突，就找不到认同。---P23
2、美国是强国，强国的意思就是我们可以对政治、经济、国际形势一概不知道，反正承受得起，天塌下来有人撑着。我觉得美国青年的悲哀就是这个，我们队世界完全淡漠，只关心自己的小圈子。--P25
感悟：以上是安德烈和路易斯的聊天记录。他们需要在冲突中找到自我，定义自我，发展自我。对抗、叛逆、冒险、挑战是青少年形成自我的必经之路。这本身就是一种选择，就是一次成长。
六、《年轻却不清狂》
1、没错，青春岁月，我们的生活信条就是俗话所说的，“性，药，摇滚乐”。只有伪君子假道学才会否定这个哲学。----p28
2、德国有个说法：如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你年老了却不保守，那么你就是个没脑的人。p28
感悟：感悟：1、他用了清狂这个词，而非轻狂放荡之意。2、人的一生中每个年龄段都有其独具的性格特征，有的让我们这些正经的成人也许会吓一跳，其实他们所表达出来的，只是一些表面现象，如果你爱他，就耐心地试着走进他们的内心世界，你会惊喜地发现，那里有另一片纯美的天空，竟然会净化你的心灵。3、对年轻人来说，每一次经历都是一种成长。保守虽然不是年老者的专利，激进却是年轻人的资本。。
0812-隐形的翅膀：2015年6月2日，阅读《亲爱的安德烈》：两岸共读的36封家书，龙应台，安德烈著，广西师范大学出版社，2013年3月第一版，2014年10月第五次印刷。p32--46特此见证，感谢坚持读。
七《对玫瑰花的反抗》
1、·····他们为什么显得没有畏惧，背起背包，就敢千里闯荡？他们为什么满脑子都是玩，懂得玩，热爱玩，拼命玩？难道他们的父母对他们没有要求，要求他们努力读书，出人头地？；难道他们的学校对他们没有期待，期待他们回馈社会，报效国家？---p34
2、······你懂吗？我们的“玩”，叫做“自强”。含意就是，透过“玩”，去建立强壮的体魄、强悍的意志，目的是“救国”。我们的“玩”都是为了救国。---p34
3、······一个欧洲青年和一个台湾青年当时最主要的差别在于，前者的个人思维和后者的集体思维。---p35
4、······那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪（柴）深情 ，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越孤独。······到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。---p36
5、席慕容阿姨曾经说，如果一个孩子在他的生活里 没接触过大自然，譬如摸过树的皮、踩过干而脆的落叶，她就没办法教他美术。因为，他没有第一手接触过美。p36-37
6、玩，可以说是天地间学问的根本。 --p37
7、······我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由？“性、药、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势；走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上的荆棘。---p37
感悟：对于“玩”东西方的观念是有差别的，玩应该是一种自然生态。是天地间学问的根本，但是随着年龄的增长要逐渐学会对自己负责。
八《一切都是小小的》
1、······ 从今天排行榜的多元，和分众分歧你就知道，我们这个年龄的人啊，每个人都在走自己的路，每个人都在选择自己的品味，搞自己的游戏，设定自己的对和错的标准。一切都
是小小的、个人的，因为，我们的时代已经不再有“伟大”的任何特征。······我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。因此我们退到小小的自我。--p41
2、······我们其实是很“保守”很“乖”的一代。你想想，有什么大事能让我们去冲撞，有什么重要的会议让我们去反叛呢？我们这一代能做的决定都不过是些生活里的芝麻小事罢了。 ······德国的失业率如此之高，年轻人战战兢兢，几乎到了“谨小慎微”的地步，他们太知道，没有好的教育就得不到好的工作机会，人生毕竟不是一场没完没了的party。----p42
3、问我，瞭我，但是不要“判”我。真的。
精彩摘录:
九、《有没有时间革命？》
1、 恐怕每一代的年轻人都比他们的父母想象的要复杂、要深刻得多。我不会“判”你，安德烈，我在学习“问”你，“瞭”你。成年人锁在自己的惯性思维里，又掌握订定游戏规则的权力，所以他太容易自以为是了。“问”和“瞭”都需要全新的学习，你也要对MM有点耐心。鼓励鼓励我吧。---p50
2、······小鬼已经知道，搞“革命”是要花时间的。他踢足球的时间都不够。······ p50
3、······我希望我的孩子敢为自己的价值信仰去挑战权威，但是有些权威可能倒过来伤害你，所以我应该怎么教我的孩子“威武不能屈”的同时又懂得保护自己不受伤害？这可能吗？ ······ p51
4、······你将来会碰到很多你不喜欢、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部属，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争、值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难地找出一条路来。你要自己找出来。
感悟：
1、龙老师自己的年青时代对当时的社会也有许多的不解和叛逆，承认父母和儿子之间有着天然的鸿沟。无论父母还是孩子都有学会理解对方，学习耐心与对方沟通。
2、好妈妈关注孩子的终身发展和幸福。龙老师告诫孩子要在信仰与现实之间权衡利弊，审时度势，心安理得地做最好的自己。
篇二：《亲爱的安德烈》笔记和感悟
《亲爱的安德烈》笔记和感悟
精彩摘录:
一、《认识一个十八岁的人》龙应台
1、······脸上没有了可爱的“婴儿肥”，线条棱角分明，眼睛宁静深沉，透着一种独立的距离，手里拿着红酒杯，坐在桌子的那一端，有一点“冷”的看着你。······我走近他，他退后；我要跟他聊天，他说，谈什么？我企求地追问，他说，我不是你可爱的安安了，我是我。—P2
2、我知道他爱我，但是，爱不等于喜欢，爱，不等于认识。爱。其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了 。 ······我要认识这个十八岁的人。—P3
3、······那些做儿女的，往往自己已是三四十岁的人了，跟父母无法沟通；虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。······多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却相互不认识， 他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。我们的通信，仿佛黑夜海上的旗语，被其他漂流不安、寻找港湾的船只看见了。。—P4
4、认识一个十八岁的人，你得从头学起。你得放空自己 。—P5
5、······我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。 我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上的浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。·····三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢。。—P5
感悟：爱，源于接纳、沟通和理解。
二、《连结的“份”》 安德烈
······开始的时候，只是觉得自己有很多想法，既然你给我一个“麦克风”，我就把想法大声说出来罢了。到后期，我才忽然觉察到，这件事有一个重大的意义：我跟我的母亲，有了连结，而我同时认识到，这是大部分的人一生都不会得到的“份”，我却有了。我在想：假使我们三年前没有开始做这件事，我们大概就会和绝大多数的人一样只是继续过日子，继续重复那每天不痛不痒的问候：吃了吗——嗯，功课做了吗—— 嗯，没和弟弟吵架吧——没，不缺钱用吧——嗯······。—P7
感悟：爱需要交流。安德烈在于母亲的通信中懂得了母爱的份量。
三、《十八岁那一年》 龙应台
1、······生活是抑郁的，人生是浪费的。可是整个社会，如果历史拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量的。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国就比一向和平的瑞士人深沉一点吗？。 —P13
2、那个“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。你懂吗，安德烈？。—P13-14
3、······生活的艺术，这其中包括品味和态度，是无法补课的。······生活的美，在我身上是个要时时提醒自己去保持的东西，就像一串不能遗忘的钥匙，一盆必须每天浇水的植物，但是生活的艺术，更应该是一种内化的气质吧？它应该像呼吸，像不自觉的举手投足。我强烈地感觉到自己对生活艺术的笨拙；渔村的贫乏，造成我美的贫乏。 。—P14
4、你们这一代简直就是大海里鲜艳多姿的热带鱼啊。······你们这一代“定锚”的价值是什么？终极的关怀是什么？你，和那个甘肃来的疲惫不堪的少女之间，有没有一种关连？我的安德烈，你认为美丽的热带鱼游泳也要在乎方向吗？或者，你要挑衅地说，这是一个无谓的问题，
因为热带鱼只为自己而活？ 。—P14
感悟：每一代都有自己的价值趋向和终极关怀。母亲的十八岁虽然和儿子的十八岁不可同日而语，在关注自身成长的同时关注人类的共同命运这点上确是相通的。
四、《为谁加油？》 龙应台
1、······一个被常年过度灌食某种饲料 的人，见到饲料都想吐。我们都被灌得撑了，被剥夺的，就是一份本来可以自自然然、单单纯纯的乡土之爱，纯洁而珍贵的群体归属感。它一经操弄就会变形。······有一个相反的东西却使我很清楚的看见自己的归属：耻感。—P18
2、十八岁的安德烈，请你告诉我，你，为德国队加油吗？“德国”对你意味着什么？德国的历史，它的土地、风景、教堂、学校，对你的意义是什么？你以马丁·路德、以歌德、以尼采、以贝多芬为荣吗？希特勒的耻辱是不是你的耻辱？你，还有你十八岁的朋友们，已经能自由地拥抱“德国”这个概念吗？或者，因为历史给了你们“过度肿胀的”罪恶和耻感，押着你们远离“德国”这个概念，反而又造成另外一种不安和尴尬？。—P18
3、喔，孩子，答应我，踢完球满头大汗时，不要直接吹风。—P18
感悟：科学虽然没有国界，但学者却有他自己的祖国。爱世界，使人博大、宽广、浩气。爱祖国，使人纯洁、自然、温暖。 没有爱国主义的国际主义是无本之木。自由拥抱祖国是每个公民的基本素养。龙应台作为一个母亲对孩子的教导入情入理，感人至深。
五、《逃避国家》安德烈
精彩摘录：
1、从哪里说起呢，妈妈？你知道爸爸是挺“爱国”的——你曾经不以为然；而他的爱国，我想和爷爷有关。爷爷，他的父亲，随着德国部队在苏联战场打过仗，而爸爸的叔叔，在从列宁格勒撤退的冰天雪地里失踪。所以我其实受到爸爸某个程度的影响，可以说是“以德国为荣的”，但是因为纳粹的历史，我很小很小的时候，就知道这种“荣”的情感是“错误”的，是不可以流露出来的。--p20-21
2、······所以从小，一方面在心里关注自己的国家，为德国骄傲，另一方面又要表现得很冷漠、很不屑；像拔河一样，有一种紧张，要小心翼翼才能不说错话。觉得德国是个不错的国家这种感觉是没有人敢显露，大家都要藏起来的。在别的国家经常看到国旗，德国很少；我们也没有唱过国歌。我记得，妈妈，当你发现我们小学的开学典礼在教堂里举行，你大吃一惊，说，不说政教分离吗？怎么开学典礼在教堂举行？---p21
3、在这种与“国家”保持距离的文化和教育中长大，我看见它的优点：我们这一代人身上，真的很少很少爱国宣传的影响---政客要操纵我们太不容易了；当你对“国家”抱着一种不信任的态度的时候，你比较能够冷静地去分析它的问题所在。----p21
感悟：1、二战的失败打击了德国人的自信。2、纳粹的历史让德国人感到耻辱。3、德国的二战时期的历史是他的后代们感到尴尬感到不安甚至有点无所适从。他们逃避国家也能沉痛的反思历史，一个从战争中站起来的民族是伟大的。4、安德烈不是只顾享乐的热带鱼，有对国家和民族命运的深刻思考的关注。
篇三：《亲爱的安德烈》读书报告
两代人的对话
——读《亲爱的安德烈》有感
安德烈已不再是《孩子你慢慢来》中那个时时刻刻黏着妈妈的小男孩了，他18岁了。在龙应台出任台北文化局长的4年时间里，那个小男孩安安消失了，取而代之的是一个“冷冷”地看着她的青年。作为母亲，龙应台难以接受这样的变化和反差，她决定用书信的方式和儿子“打开天窗说亮话”。这是一个母亲对于已经成年的孩子渐行渐远的那份不安，那种迫切想要沟通与了解的心情。
两代人之间必定存在着矛盾和冲突，比如说安德烈不满妈妈过时的装扮、保守陈旧的思维，“你为什么不试试看进入我的现代、我的网络、我的世界呢？你为什么不花点时间，好好思考?打扮?这件事，买点贵的、好的衣服来穿？你为什么不偶尔去个你从来不会去的酒吧，去听听你从来没听过的音乐？难道你已经老到不能再接受新的东西？还是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹？”安德烈如是说。他们是两代人，有着三十岁的年龄差，他们又有着东西方不同的文化背景，要拉近距离真不是一件容易的事。十八岁的安德烈又有着这个年纪特有的迷茫，他说”我真的不知道将来要做什么，MM，你十八岁的时候知道什么?”龙应台回忆了自己成长的小渔村，一个贫瘠、愚昧落后的地方，虽然没有给她什么养分，但是给了她一种能力，悲悯同情的能力。而安德烈这一代人完全就是生活在现代化浪潮中的热带鱼，享受着物质的充盈和精神的满足。同样的十八岁，不同的视角，也让他们形成了不同的人生观、价值观、世界观。
书信的话题大到知识分子的社会问题，小到如何打扮自己和交往什么样的女朋友。龙应台也与儿子分享情感问题的心得，她如是说“人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪”。为了融入年轻人的世界，她也尝试着听摇滚乐，但当她听到安德烈口中描述的“性、药、摇滚乐”时，作为母亲的她还是淡定不了了，“请你告诉我，你信中所说的?性、药、摇滚乐?是现实描述还是抽象隐喻？尽速回信。”但安德烈的回答更是许多年轻人的心声，所谓?药?，可以是酒精，可以是足球或者任何该你全心投入，尽情燃烧的东西。……?摇滚乐?不仅只是音乐，它是一种生活方式和品位的总体概念：一种自我解放，不在乎别人的眼光，自由自在的生活，对不可知的敢于探索，对人与人关系的联系加深……”老一辈的人要想了解年轻人在想什么，喜欢什么，讨厌什么真是一件不容易的事情，代沟是真实而鲜活的存在，要想跨越不是件容易的事。 这部由36封家书构成的书，不仅横跨了新与旧，左派与右派，流行文化与人文关怀，更横跨了母与子的世代价值观，集结成这一本精彩的散文集。龙应台是一名作家,但更是一名苦口婆心的普通母亲,她以最朴实无华的言语打动儿子安德烈的内心深处,用温柔的口吻.坚定的语气,诉说中国籍的妈妈为什么会这么想,这么做,不为说服,只是要诚实表达心中感受.于丹〈论语〉心得里面有这样一段论述:"这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的,只有一种爱以分离为目的,那就是父母对孩子的爱.父母真正成功的爱,就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去,这种分离越早,你就越成功."母子二人以书信的方式进入了对方的生活、心灵和世界.这是一种很好的寻求母子沟通的方式,同时反映了当代青年与母亲之间的代沟,不同年代的教育和经历反映出来了不同的理念. 其实两代人的隔阂随处可见，身处青春期的我们也都遭遇过与父母的沟通问题，有着叛逆、抗拒、冷淡、不屑的不良情绪，有着难以跨越的代沟。但冷处理永远会使问题更糟，使隔阂更大，要努力寻找一种合适的交流方式，彼此体验对方的世界，在交流与沟通中学会和谐地相处。父母嘘寒问暖的电话常常让我们感觉到厌烦和多余，每天的对话无非就是“吃了吗？”，“睡得好吗？”，“作业做了吗？”，我们无比希望摆脱父母的约束，抛开陈规旧俗，就像安德烈抗拒龙应台的“电话骚
扰”一样，但父母对子女的牵挂是时间和空间都割舍不断的，只是两代人对于亲情的理解和表达方式不同，父母要学会放手，而子女也要体谅父母的爱心，沟通会架起理解的桥梁。
《亲爱的安德烈读书笔记1500字》
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