宗教的认识1000字

时间：2016-11-29 11:18:27 来源：免费论文网

篇一：我对佛教的认识

我对佛教的认识

班级：XXX姓名：XXX学号：XXX

佛教之于我，是既熟悉又陌生的。虽没有潜心研究过，但生活中的耳濡目染，也总知道些皮毛。

说它熟悉是因为中国的传统文化中有许许多多都与佛教有关联，例如逢年过节，家里有长辈的总会到庙里去烧香跪拜，稍虔诚些的每逢初一十五还会吃斋念佛。我对佛教的了解也是始于我的外婆，那时的我还小，不知道大殿上的都是何许人也就跟在外婆身后有样学样的跪拜，也不存在诚心与否，就只当是好玩。

后来稍长大一点的时候，正直《西游记》热播，家家户户看了千百遍都不会腻，我们这些小孩子更是喜欢得不得了。也是那时知道了和尚这一虔诚的佛教徒，心中对信佛之人的印象又变为了光头，头顶还有9个洞，身穿黄袍披红袈裟，嘴里常说的话是阿弥陀佛，心地善良还长有一张慈眉善目的面孔。有趣的是，在当时的我看来，和尚不能吃肉，吃饭还要靠化缘，整天与青灯古佛为伴，日子过得凄惨极了。所以对佛教也不怎么喜欢。再加上后来《新白娘子传奇》里边有个大反派法海和尚，让我更是对和尚又怕又讨厌。

随着年岁渐长，知识面也慢慢扩大，知道除了佛教还有很多的宗教信仰，例如道教、基督教、伊斯兰教等等。对宗教的理解也不再片面化了，对佛教也才渐渐有了好感。可随之而来的问题却是对佛教和道教分不太清楚。于是进到寺庙里，也不管里边供着的是神是佛，只

管磕头、许愿。尽管对佛教的信仰并不强烈，但在许愿的那一刻，心都是及其虔诚的，这一点，我相信大部分的普通人都和我一样。

一直到上了大学，学了些许宗教的相关知识后，才终于对佛教有了基本的认识。知道了佛教是世界三大宗教之一，起源于公元前6世纪至公元前5世纪的古代印度，由古印度的迦毗罗卫国王子乔达摩?悉达多所创，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。在西汉末年经丝绸之路传入我国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背影的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。

说它陌生则是因为我对佛教的认识仅仅停留在非常浅显的皮毛上，关于它的内涵、意义、哲理、禅学等博大精深的知识都没有深入研究过。因此，我认为佛教的深刻内涵及其意义需要我们在今后的学习中不断领悟，体会。认识佛教，理解佛教，让佛教为人类的幸福生活而服务。而人类在享受佛教精髓的同时也应该不断完善、统一，取其精华去其糟粕，把佛教不断的传播与发扬光大。

篇二：宗教变化

郑筱筠：人们关注新疆，新疆宗教自然成为一个关注的焦点。我们知道，宗教是一个不断“扩容”的系统，新疆宗教更是一个动态发展的过程。伫立于千年的风沙中的楼兰古国遗址叙述着西域时期的辉煌，漂移的古老河床见证了西域文明的发展变化。在风沙中，一层一层的文明积淀下来，而宗教却承载着不同历史文化层的时代特征，生存发展至今。新疆宗教自古以来就是中国宗教体系的一个组成部分，在与各种文明交往的互动中发挥着重要作用。因此，在回顾历史、反思现在和展望未来的探讨过程中，或许可帮助我们更好地认识和理解新疆宗教。为此，我们专门邀请中国社科院荣誉学部委员、世界宗教研究所吴云贵研究员、周燮藩研究员、兰州大学的杨富学教授一起来谈谈这一话题。我们重点讨论四个问题：一是宗教在新疆社会的地位和作用，二是新疆宗教在历史进程中的发展变化及其特点，三是在当代社会转型时期，新疆宗教的特点是什么？四是我们应该如何看待其特点？我们应该如何理解新疆宗教？

周燮藩：从历史发展看，新疆一直是个多民族，多宗教地区。在伊斯兰教传入之前，琐罗亚斯德教、摩尼教、佛教、景教、天主教，甚至犹太教都曾进入过新疆地区。不过，即便从历史上看，多种宗教曾进入新疆，有的还长期流行过，如摩尼教，佛教等，但从现实看，目前流行的宗教主要是伊斯兰教。新疆总人口2208.71万人（2011年），其中共有47个少数民族，占全疆人口的62.4%。有13个世居民族，其中有7个信仰伊斯兰教，即维吾尔族、回、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌兹别克、塔塔尔族。除了回族外，绝大多数居住在新

疆。近些年来，有一部分东乡族、撒拉族和保安族穆斯林从内地迁居新疆，由此我国信仰伊斯兰教的10个民族在新疆均有分布。穆斯林群众占全疆总人口的一半以上，在南疆占总人口的90%以上。伊斯兰教虽然进入新疆地区较晚，历经数百年的斗争，才逐渐为维吾尔等民族所接受，但其影响已渗入这些民族的方方面面和日常生活之中。伊斯兰教在新疆的传播过程，逐渐与新疆的民族融合过程相结合，成为这些民族形成的文化纽带和认同。作为历史上全民信仰的宗教，宗教的影响十分广泛而深入，在语言、文字、饮食、婚姻、丧葬、节庆、民居、服饰、艺术、风俗等方面，伊斯兰文化已经凝结于民族心理和民族情感之中。在今日，全疆10个民族1000多万穆斯林，在全区宗教活动场所23362座中，拥有清真寺22945座，占98.22%，在全区各种教职人员30184人中，有伊玛目以上教职者29617人，占98.12%。伊斯兰教是当代新疆传播范围最广，影响最大的宗教，与信教民族的宗教生活和民俗风情有密不可分的关系。

郑筱筠：除了伊斯兰教之外，佛教和道教在新疆为部分少数民族和一部分汉族所信奉。其中，蒙古族、锡伯族、藏族主要信奉藏传佛教。新疆的汉传佛教主要是部分汉族群众信仰。据国务院新闻办公室2009年发布的《新疆的发展与进步》白皮书统计，新疆汉传佛教信众约有7万人，其中经常参加活动的约有2万人。道教徒约数百人，分布在北疆各地。基督教、天主教和东正教主要为一部分汉族群众所信仰。近年来基督教呈现膨胀式发展的特点，新疆信仰基督教的人数由20世纪80年代初的1000余人发展到2006年的8万余人，25年

间，增长了近16倍。在全疆各县市都有信徒，但主要分布在北疆铁路沿线。截止2006年底，全疆有天主教信徒约7000人，比20世纪70年代末增加了10多倍。东正教主要为俄罗斯族所信奉，目前有1万多人，保持信仰习惯的大约3000人，经常参加宗教活动的约200多人，主要分布在乌鲁木齐、伊宁和塔城市。

说起新疆宗教，人们就想到伊斯兰教。其实从古至今，在新疆历史进程中出现的宗教类型之多，恐怕在全国堪称第一。学者们研究成果显示，当前新疆宗教的特点可以概括为“五多”，即信教群众多、宗教活动场所多、宗教教职人员多、少数民族信教群众多和宗教活动多。首先，信教群众人数居全国之冠，且相对集中，在南疆尤为突出，信教群众达90%以上，喀什、和田两地区达95%以上；其次，宗教活动场所也位居全国之首，宗教人士、信教民族和宗教活动之多也位居全国前列。但具体到不同地区、不同民族又有差异性。一般来说，南疆相对于北疆，维吾尔族相对于哈萨克族，聚居区相对于杂居区，农区相对于牧区，农村相对于城镇，宗教对前者的影响更甚于后者，或者说宗教在前者中的表现比后者更为突出。新疆地区民族众多、宗教多元、局势复杂，因此，加强新疆民族宗教问题的研究非常必要，也非常紧迫，是当前各界面临的一个重大课题。

吴云贵：一教为主、多教并存是新疆宗教关系的基本格局。10世纪以前，佛教传入以后，新疆出现了以“西域佛教文化”为主、多宗教信仰并存的局面。10世纪以后，佛教衰落，伊斯兰教兴起，形

成以伊斯兰教为主、多宗教共存的格局。到了近现代，特别是在清政府统一新疆以后，新疆包括维吾尔族和汉族在内的世居族群已达13个。他们各有自己的宗教传统，有些民族如维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、回族、乌孜别克族和塔塔尔族尽管共同信仰伊斯兰教，但不仅接受伊斯兰教的时间有迟有早，接受的方式和程度也有显著区别。伊斯兰教经过500多年的传播才在维吾尔族地区真正“安家落户”，伊斯兰化的结果对维族的最终形成有广泛、直接的影响。在此过程中，带有民间宗教色彩的苏非神秘主义信仰和习俗的广泛传播，对融合、吸纳本地已有的民族文化和宗教习俗发挥了重要作用。如今仍广泛流行于南疆的“麻扎朝拜”就是外来的伊斯兰教与当地一度流行的祖先崇拜等习俗相结合的产物。较之维族深受伊斯兰文化的影响，哈萨克族和柯尔克孜族的情况则明显不同。这两个游牧民族在接受伊斯兰教过程中，仍保留了部落宗法制度，号称“真主之法”的伊斯兰教法未得到完全认可，宗教原则并非神圣不可侵犯，部落头人的权力和地位高于宗教人士。草原上的游牧民生活漂泊不定，不可能“围寺而居”，所以一般不建清真寺，礼拜、封斋等宗教功课也不大受到重视。还有自成一体的塔吉克族人。他们属于什叶派中的伊斯玛仪派，他们既不把斋，也不赴麦加朝觐，而是去印度孟买朝拜其精神领袖阿迦汗。由此人们可以看到，外来的宗教要想在新疆这片神奇的土地上生根、开花、结果，都必须“接地气”，在本土化、民族化过程中增强自我的生命力。

杨富学：新疆自古以来就是东西方文化交流的重要通道，是多民族、多宗教并存的地区。历史上各民族迁徙融合，长期和睦共处，但又保留着本民族的风俗习惯和宗教信仰，形成了独具异彩的西域文化与宗教文明。历史上，除自然崇拜和萨满教外，佛教、祆教、景教、摩尼教、道教、伊斯兰教和基督教、天主教等都曾流行今新疆地区。从史书记载和出土文物看，新疆不少民族都曾信奉过多种宗教。各种宗教传播的时间、分布的范围不尽相同，在各民族社会生活中的地位和影响也各有千秋。

最早传入新疆的外来宗教是产生于古代波斯的祆教。据伊犁、乌鲁木齐出土的祆教文物推断，至迟在公元前4世纪时，随着一部分信仰祆教塞种人的迁入，祆教开始在新疆大地上留下自己的踪迹。敦煌发现的唐代写本残卷《沙州伊州地志》记载，当时哈密有一座祆教的寺庙，里面画满了祆教的壁画，在吐鲁番发现的文书中，也有不少祆教的内容，但斯时敦煌、吐鲁番的祆教已经与当地原始宗教相融合，成为民间信仰的一部分。

印度佛教约于公元前1世纪前后传入新疆于阗，此后沿着丝绸之路南北两道传播到疏勒、且末、若羌、莎车、龟兹、焉耆、吐鲁番和哈密等地。历史上，佛教对新疆的社会经济、文化艺术等，都产生了广泛和深刻的影响，在当地留下了包括吐峪沟、胜金口和柏孜克里克诸石窟在内的丰富文化遗存。回鹘时期，吐鲁番佛教臻至极盛，柏孜克里克石窟堪称回鹘佛教艺术的代表。值得注意的是，在该佛窟中却

篇三：大学生宗教信仰调查报告

河南理工大学

2015年暑期“思政课”社会实践调查报告

姓名：

学号：

学院：

专业班级：

河南理工大学马克思主义学院制

2015.6

大学生宗教信仰现状调研报告

学院：专业班级：姓名：

调查时间：2015年7月15日至2015年8月5日

调查地点：河南理工大学

调查方式：通过QQ，邮件等发送问卷调查，回收问卷后，分析数据，并结合调查目的讨论总结访谈法、实地调查法。

调查目的：调查河南理工大学大学生宗教信仰现状，分析河南理工大学大学生的信仰状况，了解宗教在当今人们生活中的影响。当代大学生信仰问题是一社会问题，近年来已经越来越引起人们及社会各方面的关注，大学生是社会的未来，是中华民族未来的接班人。做为象牙塔里的涉世未深的学生，大学生的人生观、价值观的选择，将直接影响关系到中华民族的未来。本次调查，旨在了解大学生对宗教信仰的态度及信仰状况，并分析其信仰宗教的原因，以及宗教对当代大学生人生观，价值观的深层影响，进一步分析了解宗教信仰对学校开展思想学习马克思主义学习的借鉴意义，研究宗教在大学生群体中的影响，并提出积极建议。

指导老师：

摘要：宗教指宗与教。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教①。宗教源远流长。从古至今，人们身边一直有宗教的身影，不论天灾人祸或是战争，宗教都没有随着历史的延续消失，反而是更加具有生命力，更加鲜活，更加融入生活；从宗教的产生和发展历程来看，大致已经历了两个重要的发展阶段：原始社会的自然宗教（或称为原始宗教，自发宗教），进入阶段社会的神学宗教②。而后历经社会的发展又分为：“原始宗教、古代宗教、世界

宗教（包括佛教基督教伊斯兰教）③。”

从原始社会人们祭拜山神动物到后来的祭拜神灵直至，后几经演变，才行成了我们今天所见到的宗教格局。即以佛教伊斯兰教、基督教为主流的中国。自古以来，宗教都与人有着密切的关联。中国人民很早就有了信仰宗教的传统，并一直延续至今。而宗教在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。随着时代改变，社会发展，相应地，人们的宗教信仰状况也会发生改变。为了了解新时期我国大学生的宗教信仰状况，我在河南理工大学展开了为期二十一天的调查。

关键词：宗教信仰、大学生、河南理工大学

正文：

调研概况：从网上及其他资料得知，“中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。

——佛教在中国已有2000年历史。现在中国有佛教寺院1.3万余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700余人，寺院3000余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院1600余座。

——道教发源于中国，已有1700多年历史。中国现有道教宫观1500余座，乾道、坤道2.5万余人。

——伊斯兰教于公元7世纪传入中国。伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中的群众所信仰。这些少数民族总人口约1800万，现有清真寺3万余座，伊玛目、阿訇4万余人。

——天主教自公元7世纪起几度传入中国，1840年鸦片战争后大规模传入。

中国现有天主教徒约400万人，教职人员约4000人，教堂、会所4600余座。

——基督教(新教)于公元19世纪初传入中国，并在鸦片战争后大规模传入。中国现有基督徒约1000万人，教牧传道人员1.8万余人，教堂1.2万余座，简易活动场所(聚会点)2.5万余处。

在中国，全国性的宗教团体有中国佛教协会，中国道教协会，中国伊斯兰教协会，中国天主教爱国会，中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教协会等。各宗教团体按照各自的章程选举、产生领导人和领导机构。

中国各宗教团体自主地办理教务，并根据需要开办宗教院校，印刷发行宗教经典，出版宗教刊物，兴办社会公益服务事业。中国与世界许多国家一样，实行宗教与教育分离的原则，在国民教育中，不对学生进行宗教教育。部分高等院校及研究机构开展宗教学的教学和研究。在各宗教组织开办的宗教院校中，根据各教需要进行宗教专业教育。宗教教职人员履行的正常教务活动，在宗教活动场所以及按宗教习惯在教徒自己家里进行的一切正常的宗教活动，如拜佛、诵经、礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗、受戒、封斋、过宗教节日、终傅、追思等，都由宗教组织和教徒自理，受法律保护，任何人不得干涉。”④

河南理工大学办学历史悠久，其前身是1909年创办的焦作路矿学堂，是我国历史上第一所矿业高等学府和河南省建立最早的高等学校。现有博士、硕士研究生、普通本专科在校生36000余人，成人教育在校生18000余人，高等职业学院在校生4800余人，应用技术学院在校生800余人。学生中有汉、回、藏、壮、满、等民族。我国规定公民宗教信仰自由。“宗教信仰自由，就是说：每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教现在不信教的自由。”⑤正如民国年间学者王治心所言：“中华民族在宗教思想上没有入主出奴的成见，信仰有绝对的自由，所以没有宗教上信仰的争端。”⑥因此大学生作为新一代有自我意识的青年，绝对有信仰宗教的人。所以在学生人基数那麽大的河南理工大

学，信仰宗教的学生一定不少，而且也必定有对宗教理解不清的学生，其中即使有了解宗教的学生，但其对宗教的理解也必定没有那么深刻，或许还有学生对宗教存在误解宗教邪教分不清，不能正确区分宗教迷信。本次调查旨在了解大学生的信仰状况，向大学生讲述宗教的含义，了解宗教在大学生生活中的影响。

资料统计分析：

通过QQ，邮件等发送问卷调查，回收问卷，得出了以下数据。

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