篇一：白鹿原读后感
白鹿原读后感
篇一：白鹿原>读后感
一次偶然的机会看到了电影《白鹿原》的预告片，那扑面而来的西北风，那带着强烈视觉冲击的镜头，一下子俘获了我的心。暑假闲暇，终于从书柜中抽出了这部厚重的近五十万字的小说，这本书出版于 1993 年，书页已经泛黄，粘胶也有些脱落，但丝毫不减弱我阅读它的欲望。整本书语言朴实通俗，带着关中地区的浓郁色彩，作者陈忠实带领我们把目光聚焦到 渭河平原滋水县的一个白鹿原上，而又把白鹿原上的所有>故事集中在白、鹿两家上，白嘉轩、鹿子霖、白灵、鹿兆鹏、黑娃、田小娥??一个个人物血肉丰满、呼之欲出， 书中展示了 从清末到新中国初期五十多年的历史长卷， 大革命、日寇入侵，三年内战??家仇国恨交错缠结，白鹿原王旗变幻，那 富有张力的故事情节如雄奇的史诗一般跌宕起伏，波澜壮阔。
《白鹿原》充满了命运般的神秘玄学色彩，这是它独特魅力之所在 。 我觉得最能寄托作者本人思想的，应当是朱先生以及神话般若隐若现的白鹿。朱先生自幼苦读程朱理学，后成关中名儒。他考取功名，看到时局不稳，拒官不做， 素食布衣清心寡欲过完一生 。他 除罂粟、树祠碑、赈灾民、办书院、修县志，做过许多功德无量的壮举。他能掐会算， 被村民们奉为能占卜问卦的活神仙。他既不像白嘉轩奉行封建礼教顽固不化，又不像鹿子霖善于投机钻营充满野心和欲望，他超脱于世，却又不忘为民谋福，他顺应时事，却又保持精神上的独立，可以说他是中国众多文人心中希望达到的一个完美境界，是白鹿原的灵魂之所在。而白鹿，传说它所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，毒虫灭绝，万家康乐，它寄托了原上人们对太平盛世安康生活的企盼，给原上带来了崇尚道德礼仪的朴实风范。白嘉轩六娶六丧，后来他发现白鹿宝地，使了心眼从鹿家人手里盘过来迁移祖坟，由此人丁兴旺，实现家境大逆转，这又为白鹿增添了几分神秘的色彩。白灵被害之时，白嘉轩彻夜未眠，他梦到了白鹿眼窝里流着眼泪，看见他未作停留，掉头朝西飘去了。而朱先生去世时，他的妻子朱白氏则看到书院里白鹿升天归去。 原上的白鹿，人间的精灵，它久远、宁静、与世无争，它似乎成了一个符号，一种象征，占有它则兴，失去它则衰，正是它的穿针引线，使小说更添一分神秘。
纵观全篇，我慨叹白灵、鹿兆鹏俩人具有真正的白鹿精魂。他们都接受了新文化教育的洗礼，思想独立、性格叛逆。首先在对待婚姻问题上，他们不愿屈从于父母的意志，一个不愿娶，一个不愿嫁。他们敢于冲破封建家庭的牢笼，选择逃离。在信仰上的南辕北辙，使白灵离开了鹿兆海，最终和有共同追求又彼此欣赏的鹿兆鹏走到了一起，他们比翼双飞，用青春和热血，用百折不饶的>勇气，为后人闯出一条崭新的道路，为着国家和民族光明的未来，把个人生死置之度外，奉献着，战斗着， 他们的灵魂会永远与原同在。 但令人惋惜的是，历史给人们开了一个天大的玩笑，白灵没有死在敌人的屠刀下，却在根据地红色恐怖中被自己的同志活埋；鹿兆鹏，也在革命胜利后，不知所踪； 曾是抗日英雄的鹿兆海，没有牺牲在日寇的枪炮下，却在侵犯边区时被红军活活打死。 也许这些正是作者要揭示的民族秘史，是他真实而深刻的思考。
看到张雨绮饰演的是田小娥，我不由得特别关注这个苦命女子的悲剧命运。 小娥
因家道中落，十几岁就被迫嫁给一个六十来岁的老举人为妾，举人的老婆容不下她，她在那个家充其量只能充当一个传宗接代的工具，她活得没有尊严，没有地位。正在这时候，黑娃走进了她的视野，她敢于向命运抗争，主动靠近黑娃，追求属于自己的>幸福。最后黑娃带她回到白鹿原上，他们这样的结合自然是强大的封建宗法制度所不容许的，俩人只能栖生在荒郊野外的一孔破窑洞中，田小娥没有嫌弃这样生活，和黑娃踏踏实实过起了日子。可好景不长，闹农协失败后，黑娃被迫远走高飞，这个弱女子在人们的白眼和唾弃中艰难度日，为了救黑娃，她在 鹿子霖的威逼利诱，被迫投入他的怀抱。田小娥，她就像一叶无助的扁舟，在变幻莫测的河道上随波逐流，下一刻会漂到哪些，又会有怎样的风浪在等待，她不知道也无法左右。勾搭白孝文，完全是鹿子霖的主意，加上白嘉轩对她一直是置之死地而后快，这个不幸又很有个性的女人，选择了用这样最简单也最有效的方式实行报复。应该说，田小娥本性不坏，在看到白孝文因为和自己勾搭，被族长父亲毫不手软地严惩时，她倍感自责和难过，在鹿子霖得意忘形地前来寻欢时，她充满嘲讽地一把尿到了鹿子霖的脸上。这样一个不幸的女子最终惨死在公公鹿三的梭镖下，她回过头来，惊恐绝望地喊声：“大！”的情景似乎还定格在我的眼前。她 的结局是那个时代的产物，她 生命的句号画得既不圆也不满，留下了一声声长叹飘荡在风起云涌的白鹿原上空，令人同情和嗟叹 。 后来作品中描写到了一些诡异的故事：她的鬼魂附体到她公公鹿三身上，并使鹿三神情恍惚，呆滞迟钝，早早地死亡。算是张扬了一下弱者对社会的抗争与呐喊，为自己报不平了吧！
《 白鹿原》是小说，是构建在真实历史背景下的小说。我们不能把它当做历史来读，但同时我们又不能不把它当做历史来读，因为它的故事也反映了那个时代甚至超越了时代的局限， 形成作品鲜明的艺术特色和令人震颤的真实感。
篇二：白鹿原读后感
《白鹿原》这部作品确实是陈忠实厚积薄发的力作。在历经数十年的文学创作后，直到1993年，他才以长篇小说一举成名。这部小说被作者自诩为“一部家族与民族的秘史。它记录了位于秦川大地的白鹿原上白丶鹿两个家族几代人在近现代中国的乱世纷争中长达几十年的恩恩怨怨。该作品集家庭史民族史于一体，以厚重的历史感和复杂的人物形象而在同类作品中脱颖而出，成为当代文学史中不可多得的杰作之一。
整个故事都是在充满神秘丶古旧色彩的关中乡村展开。传统村落集镇上人物性格的真实丶厚重与粗犷，在这部作品中表现得淋漓尽致。我们从故事的人物刻画中看到了，黄土地的男男女女丶老老少少在母亲般的土地上奔走着丶劳作着丶快乐着丶痛苦着，并在悲与欢丶爱与恨的纠缠折磨中发出梦呓般的呻吟?
白鹿原上的白鹿村有两个大户人家，白嘉轩就是其中一家的主人。白嘉轩一生娶七个老婆，前面六个，不论是俊的丑的，无一例外的在过门一年内见了阎王。于是人们传说白嘉轩不仅命硬，而且还有别的问题?最后一个老婆是白家药铺吴掌柜的女儿，叫仙草。吴掌柜为了报达白嘉轩爷爷当年的恩情，明知道白嘉轩克妻，仍然把女儿许配给了他，同时还送了一包昂贵的”药材“种子给他当嫁妆一一其实那是鸦片烟的种子。
结果，仙草不但沒死，还给白嘉轩生下了一个大胖小子。依靠岳父赠与的罂栗种子，白嘉轩短短几年內彻底改造了自家房屋，气派明显超过了他的竞争>对手鹿子霖。从此
家运享通，仙草接二连三地给他生了两个儿子，外加一个宝贝女儿白灵，一改白家三代单传的厄运??
无论是： 纸里包不住火，黑娃和小女人的奸情很快就被郭财主发现了； 黑娃领回如花似玉的儿媳妇，鹿三却对此满腹狐疑； 烧粮的大火持继烧了三天，肇事者也没找到； 鹿兆鹏最后亮出身份，原来他最响亮的头衔不是校长，而是共产党； 黑娃逃走之后，田小娥成了无主的魂，一个人住在村口的破窑里； 白孝文和田小娥的风言风语在白鹿村传开了； 当没有人管束的白孝文再次来到田小娥窑洞的时侯?最后田小娥化成了一堆白骨埋在了破窑下面?所有的一切都离不开秦川大地乡土丶村落的愚昧丶野蛮丶粗犷的两性情感。
更可悲的是： 直到当了土匪的黑娃闻声回到白鹿原为小娥报仇，人们才知道杀死田小娥的是她公公黑娃的爹鹿三。鹿三亲眼目赌了因为小娥勾引而彻底堕入的白孝文的惨状，怀着对他的东家白嘉轩强烈的歉意，把自已祖传的棱镖插进了小娥的后心?
《白鹿原》是一部民族史诗。它以近现代中国近百年风起云涌的世事变幻为背景，采用的是宏大的叙事手法，描述了中国最隐秘的社会阶层的生存与情感。在这种前提下，爱情的主题似乎并沒有受到太多的重视。
《白鹿原》中的爱情不存在什么风花雪月，而更多的是一种粗犷甚至带有蛮野味道的原欲情爱。作者笔下的一对对男女，沉溺于肉欲，也是因为肉欲制造着罪恶和仇恨。这其中田小娥的故事是最典型的。这个”淫荡“的女子以她的身体为自已争取生存空间，也争取爱与被爱的权利。然而，无论是对黒娃还是对白孝文，我们都可以看到那赤裸裸的诱惑之下更加诱人的脉脉温情。相比之下，唯一正常的恋爱故事白灵和鹿兆鹏，倒显苍白了。
篇三：白鹿原读后感
一部好的小说，不仅仅是故事情节的离奇动人，也不仅仅在于语言的华丽，也不仅仅在于对历史的感悟，对人生的思考。好的小说应当是以上因素的集合。它能让人爱不释手，一气和呵成地读下来。陈忠实的《白鹿原》正是这样一部作品。
小说中的人物性格鲜明，个性独特，一开篇便牢牢地抓住了人的精神。围绕着主人公白嘉轩，展开了一幅近代传统农民的生活、农民的故事，纯朴的人生观所展现出的关中风情画卷。一系列各具特色的人物：白嘉轩的父母、他的长工、品德不端的大财主鹿子霖、医术高超重义守信的乡医冷先生，以及他们的子女。一系列惊心动魄的家庭斗争、政治斗争，清末统治者及军阀混战时期各路军阀对农民的统治，以及国民党、共-产-党内战时期农民的艰难生活等等让人回味无穷。让人心神宁静的纯朴的民风、稳定的生活也是葬送在了那些革命的斗争中。
白嘉轩是一位中国传统农民的代表。他热爱劳动，他最能体验劳动的乐趣。在劳动时，他浑身的骨节都在咯咯作响。他雇的长工鹿三，似乎是无产阶级所认为的那种剥削压迫关系，而在故事中他们之间的人际关系却是那么融洽。竟胜似一家人一样，绝对的尊重，绝对的平等，最后竟成了生死之交。白嘉轩的家风非常严谨。他父亲也是一个正
统的农民，对白嘉轩管教非常严格。白嘉轩在家境日渐败落的情况下，就是靠着坚定的信念，靠着自己的艰辛劳动，一步步地将家境扭转过来。白喜轩对后代的管教也同样是非常严厉。然而，人们在面对形形色色的诱-惑时，免不了要被本性中恶的一面所屈服。他的大儿子白孝义在父亲的言传身教下，子承父位，原打算要接过父亲的族长位置。这时，邪-恶的代表鹿子霖便利用美色勾引孝义，以败坏白家的名声。孝义被一个色相十足不守贞节的坏女人田小娥所迷惑。白嘉轩为了严正家风，亲自主持家法，在全族人面前对孝义进行惩罚。从此，孝义堕落了下来。鹿子霖乘机把白孝义的家产给侵吞。最后孝义被-逼沿街乞讨，险些饿死街头。似乎是邪-恶占了上风。然而在紧急关头，置之死地而后生的孝义本性中的善的一面又电光火石般出现。他戒掉了大烟，从头干起，最后竟成了一县之长。
白嘉轩也有失败之处。他的小女儿白灵从小就比较娇惯，最后被共产党所吸引，为共产党闹革命。拿砖头将正在作报告的国民党教育部长的鼻子砸扁。可以说是一个坚定的布尔什维克。而当她既将从西安投奔革命圣地延安时，却被共-产-党怀疑为特务，被活埋。多么可悲的下常这虽对白嘉轩打击很大，但最后他却成了革命烈士的家属。在随后的无产阶级革命运动中还是起到了保护伞的作用。
鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。 鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。这就决定了鹿子霖的邪恶本性。但鹿子霖并不是坏得十恶不赦，他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。比起土匪还要善得多。他利用职权霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。他的儿子不听他的管教，不与新娶的媳妇同房，参加共产党后给家里带来无穷灾难。最后，他受这个共产党儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。被吓成精神病，冻死在野外。
《白鹿原》的可贵之处是对当时的共产党没有什么正面评价，这是本书的价值所在。现在的小说大都对现实社会有种反叛精神，但这部书的反叛还是比较彻底的。另一方面小说也张扬了旧时代的纯正民风，农民生活与旧制度的和-谐有序。
篇二：白鹿原读后感
《白鹿原》读后感
——探索小说背后的历史沉浮
“小说是一个民族的秘史。”正如陈忠实先生所言。小说确确实实是一个民族，一个时代的缩影。而读小说便是了解一个民族，乃至一个国家的最便捷的途径之一。作为陈忠实先生最具代表性的作品——《白鹿原》的创作周期长达六年，五十万字的宏大篇幅让人叹为观止，并荣获第四届茅盾文学奖。
《白鹿原》以陕西关中平原上素有“仁义村白鹿村”之称的白鹿村为叙述背景，生动，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争和家族的兴衰沉浮。这一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。全书有着深沉的民族历史内涵，有着令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。
然而，读小说不能只停留在故事的表面，我们要深入故事的背后，探索那个时代的变幻，国家的命运，政治格局的变化，国家法律法规的进程，人文道德的发展……探索故事的背后，从故事回归到现实，以局外人的角度，以现实的眼光看待故事所要反馈的思想。或许，这才是陈忠实先生的写《白鹿原》的本意所在。
《白鹿原》用最质朴的手法叙述着中国最动荡的年代的陕北农村的变革。其实，它更是当时中国的缩影。每个人都不能脱离自己的国家而独立存在，每个人的命运都在被国家的命运左右，无一例外。《白鹿原》中的中国经历了好几次的政局，社会剧变：辛亥革命、皇帝退位、清朝覆灭、民主革命、抗日战争、解放战争……社会的剧变，政局的动荡直接影响着最普谱通通的平民的命运。保守思想的禁锢，新思潮的冲击，在这片原始的大地上交织着缠绵的爱恨情仇。每个人都在潜移默化中无声地被改变，而接踵而来的便是命运的颠覆。 思想的改变必然导致行为的改变。人之所以为人，是因为人会思考。而思考的基石便是
思想。在那个时局剧烈动荡的年代，思想的冲击在所难免。一大批人的思想在被潜移默化地改变，冲击着当时禁锢封建的人伦道德。黑娃无疑是其中最具代表性的。黑娃自小便有一股强烈的反抗精神。上私塾和先生作对，这在当时是绝无仅有的，教师在当时的地位是极其高的，是极其受尊重的，可以说上至帝王将相，下至平民百姓都尊敬有加。这也侧面反映出了中国文化的儒雅中庸之道，以文为尊。黑娃的反抗精神也成了当时新青年的思想缩影，在那个反抗与被反抗的时代中，黑娃是全书的一个标杆人物。迎娶小娥推开了思想反抗的序幕，从小娥的身世，便可窥得当时社会人伦道德，法律法制的一斑。作为郭举人的妾，小娥的命运便注定凄惨，这也折折出当时妇女社会地位的低下。这是由当时的社会制度和社会生产力的发展所决定的，传统的农耕社会更适合男性的发展，在农耕中起主导作用的男性便得到更多的分配权从而在平时的社会生活中起到主导作用。从而形成了以男性为主导地位的社会基本人伦道德，自古以来，三纲五常，社会人伦无一不是针对女性而言的。所以说，一个国家的道德准则和水平和它本身的历史发展，社会发展是密不可分的。法律法规制度的不健全也直接导致了女性地位的低下。英国在公元1215年的《自由大宪章》中便有明文规定保护妇女权益，而中国直至1949年新中国成立妇女的权益才得到真正的保护。女性基本对自己的婚姻无决定权，父母之命，媒妁之言便决定了自己的命运，而丈夫的一纸休书便直接结束婚姻，整个过程自己无半句话语权。这也导致了自古以来中国无数的爱情悲剧，焦仲卿和刘兰芝，梁山伯与祝英台……或许现在的我们看着很凄美，但那绝对是一个又一个悲剧。这一切的一切都源于封建社会的弊端，思想的落后，法制的落后，文化的落后……无数个落后与封建交织着错综复杂的爱恨情仇。这一切的一切都似乎是个密不透风堡垒。然而，黑娃打破了它，迎娶小娥，不顾族人的反对，世人的唾弃，为自己的婚姻，为自己的爱做主。连鹿兆鹏这个先进的知识分子都自叹不如。在那个动荡的时代，这便是一个巨大的冲击，但这是必然的，思想火花的迸发必然导致人民思想行为的改变。新时代都是在激烈的冲突和动荡诞生的。
民族文化的发展，核心的是人的价值观念。东方民族在长期的农耕社会与专制制度之下，形成了人与人关系紧密的社会关系。我们东方文化中的人与人交往，往往不是“淡如水”的交往，而是过于密切的“利害”交往，剪不断，理还乱。在看似若有若无的蜘蛛网中，人与社会之间的关系纷繁复杂，每个人都得耗费大量的精力应对人与人的交往，期间，固有人情味所在，但也有脫连之累。在《白鹿原》中，处处体现着这种“利害”交往，田福贤，岳维山，鹿子霖等人这个民国时期的处于最基层的统治组织便是靠这种“利害”关系维系起来的，不断的利益输送，加深了政治的腐败，官员的腐败。而这是十分致命的。贪污腐败,草菅人命，强奸民意……从田福贤滥用职权敦死贺老大便可窥一斑。政府官员有很大的权利。在某种情形下，他们可以没收我们的财产，可以将我们投入监狱，而且，极而言之，甚至可以夺去我们的生命。赋予治理国家的人以巨大的权力是必要的，但也是危险的。我们知道，如果是多数人用政治控制的力量来剥夺不受欢迎的少数人权利，政治控制便无任何意义。因为政府权力可以为害，所以我们把它划分成小块并加以约束。没有哪一个官员能够决定剥夺我们的生命、自由、财产；政府官员必须照章行事。如果他们行事越出了他们的职权范围或违反法律，他们就无权要求我们服从。这样看来，我们不难发现，孙中山先生领导的辛亥革命最终会失败，国民党政府为什么会在大陆倒台，因为他们没有对官员权利的法律上约束，官员行使权力具有随意性、主观性，腐败从而更容易滋生，从而政府的垮台有其必然性。这也印证了我国提出依法治国的重要性和必要性。依法治国成了政府，官员行使权力的依据，但同时也是一种约束。
时势造英雄。动荡不安的时局必然涌现出杰出的人才。而在当时便涌现出来的以鹿兆鹏为代表的新式知识分子。新式知识分子虽然在当时的中国只能以“毛”的资格附着于工商资产阶级之“皮”，但却是一支非同小可、生气勃勃的革命性社会力量。工商资产阶级的政治和思想代表，主要就是来自知识分子队伍。文中的代表资产阶级的贺家老大等人的思想觉悟便是
来自鹿兆鹏等人的影响。作为当时新型知识分子的代表——鹿兆鹏，有着一颗极富敏感的心灵。这颗心灵一旦冲破封闭僵化、保守虚娇的厚茧，必能更为准确和清醒地把握世界大势，预测时代风云。新型知识分子这种比其他社会群体来得更加强烈的危机意识和深刻反醒并非是文人墨客的无病呻吟，而是历史与现实、新与旧的冲突在一个古老民族的精英群中所激其的巨大回响，并成为他们奋发图强、舍生取义，从事一切改造事业的不竭精神源泉。文中的鹿兆鹏便有这种意识，他接受新式教育后，由于强烈的历史使命感回到白鹿村满怀激情地准备把这个原始的陕北小村拉出封建的泥潭，发动积极青年，搞农协会……尽管经经不少挫折，但依然坚持不懈，这便是背后强烈的历史使命所支撑下去的。然而，新型知识分子的长处几乎也是他们的短处，过分强调实行的结果，使他们大多缺乏深远的历史眼光和冷静的理性思维。往往年轻气
盛。新型知识分子社会心理结构在总体上仍存在深刻的内心矛盾，它具体表现为所谓的二重自我——分裂人格。一方面是不甘寂寞的心灵对自由解放的渴慕和追求，另一方面却是黑暗环境对身心的残酷摧残和压抑;一方面是希望冲破传统的牢笼，另一方面却又不得不生活在传统中。文中的鹿兆鹏表示这方面的代表，希望打破传统封建的牢笼，却又深陷其中不能自拔，反抗，却内心仍对封建大家族存在惧怕。渴望婚姻的自由，却又摆脱不了父母之命。矛盾，纠结，错综复杂。代表着当时广大新青年内心的挣扎。
《白鹿原》这部巨作呈现着无比深厚的内涵，它蕴藏着不仅仅中国发展的历程， 更暗含着发展背后的诸多值得探讨的历史，政治，人文的问题。
参考资料:
《美国式民主》詹姆斯M伯恩斯（美）
《过渡形态:中国早期资产阶级构成之迷》马敏
篇三：《白鹿原》读后感
《白
《白鹿原两千字读后感》
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