篇一：天童寺导游词
天童寺导游词
各位游客，大家好！先请允许我代表我们旅行社对各位的到来表示热烈的欢迎，同时道一声大家一路辛苦了，我是大家这次宁波之旅的导游，我姓周，能提供周到服务的周，在我身边的是司机严师傅，严格的严，严师傅有多年的驾驶经验，所以大家在行车的过程中可以完全放心将有我小周和严师傅为大家提供服务，中国有句俗话“百年修得同船渡”，今天我们能相聚在同一辆车上，是我们的缘分，希望大家可以珍惜这点缘分，互相照顾，在我们的共同努力下使我们的这次旅行圆满成功，那么，现在我将带领大家去游览号称“东南佛国”、“中国五大丛林之一”的天童寺。
各位游客，我们即将到达我们的目的地——天童寺，它位于浙江省宁波市以东30公里的鄞州区东吴镇天童村境内，全寺占地面积7.64万余平方米，建筑面积达3.88万余平方米。有殿、堂、楼、阁、轩、寮、居30余个计999间，它是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，也是禅宗五大寺院之一。
天童寺始建于西晋永康元年（300年），从义兴结庐至今1700多年，几度兴毁，其中明万历十五年（1587年），一次特大山洪几乎使天童寺荡然无存，一直到崇祯四年（1631年），密云禅师主持修建，经10年，建成殿屋999间，新中国成立后，天童禅寺更得到了人民政府保护，又因“文化大革命”中寺院移作它用，佛像被毁，直到1979年经国务院批准并拨款进行修复，古寺重辉，如法如律地进行宗教活动。
讲解1： 山门，万工池，天童森林公园，天童照壁：
现在我们来到了天童寺的山门，它由三道亭式山门组成：“伏虎亭”，“古山门”和“景倩亭”,相传唐宋八大家之一的王安石曾来天童寺游玩，并写下了《游天童寺》诗：“山山桑拓绿浮空，春日莺啼谷口凤。二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。”在山门中，还可以看到“天童十景”的掠影，分别是深径回松，风岗修竹，清关喷雪，双池印景，西涧分钟，平台铺月，玲珑天凿，太白生云，此外还有东谷秋红，南山晚翠。
往前走就是万工池，它原为放生池，后来为解决天童寺僧人夏天的饮水问题，在清淤后成为寺院的蓄水池，周围为树木和佛塔所环绕，环境清幽。
再向前走，就到了天童森林公园，也就是“天童十景”之一的玲珑天凿所在地，天童森林公园原是鄞县天童林场，因其拥有保存完好的典型亚热带林区特色和森林景观，于1981年正式建立为森林公园，占地430公顷，是我国最早建立的三大森林公园之一。
接下来，我们看到的是天童寺的照壁，上书“万法朝宗”四字，它为原天童寺方丈，中国佛教协会会长圆瑛法师的手笔。
讲解2：天王殿，大雄宝殿：
现在我们来到了天王殿，前殿供奉的是弥勒佛，它处在花团簇拥之中，位于二侧的是四大天王，分别司职“风，调，雨，顺”，这是南方增长天王，它手握一把锋利的宝剑，因为“锋”与“风”同音，所以它司职的是“风”；这是东方持国天王，手抱琵琶，因为弹奏前要调节音律，所以它司职的是“调”；这是北方多闻天王，手握混元珍珠伞，因为伞能避雨，所以它司职的是“雨”；这是西方广目天王，它手握青龙，因为龙能屈能直，十分柔顺，所以它司职的是“顺”。 后殿供奉的是手持降魔杵的是“护法神将”——韦驮菩萨，按佛教寺院规矩，韦驮面朝大雄宝殿的释迦牟尼，意为持法护法，驱除邪魔，他常在东、西、南三
洲巡游，守护佛法，故称“三洲感应”，是寺庙的守护神。
接着，我们来到大雄宝殿，它又称佛殿，供奉的是三方佛：中间是上方佛释迦牟尼佛，它是尼泊尔王子乔达摩·悉达多，29岁出家苦修，35岁成道并创立佛教，在世传教45年；位于左侧的是东方佛药师佛；位于西侧的是西方佛阿弥陀佛，又称无量清静佛，无量光佛，无量寿佛，在它们周围供奉的是罗汉塑像。在三方佛身后供奉的是“五十三参”海岛立体彩色群塑，中间是观音和龙女善财，诸位小佛围绕其左右，传说善财童子曾游历110个城市，参拜了53位老师，听受种种法门，最后得道，它将此传说以彩塑的形式体现得淋漓尽致。
讲解3：千僧锅，应供堂：
现在我们看到的是千僧锅，它铸于明崇祯十四年（公元1641年），锅深1.07米，口缘直径2.36米，重约4000斤，可容米二石。
接着，看到的是应供堂，它分东序和西序，是天童寺僧人的斋堂，堂外悬挂着一块云板和一条长木鱼，开饭前由值班僧人用长木锤或长木棒敲击提示。
讲解4：法堂，藏经楼，罗汉堂：
现在我们看到的这幢建筑物分为二层，楼下为法堂，楼上为藏经楼，我们首先去法堂参观，它是天童寺僧人演说大法之堂，在正堂悬挂着一幅狮子画像，名曰“太狮图”，在图前供奉着释迦牟尼佛的卧像。
接下来，登上楼梯，便来到藏经楼，在藏经楼里珍藏着寺院历代的大量经书，最吸引人的是位于建筑物前的平台铺月，它用石砌晒经台，开阔平坦，宛如玉台。
然后，我们前往罗汉堂，它的中央是观音堂，二侧陈列着十八罗汉石刻像碑，传说十八罗汉曾化身十八位僧人帮助寺院免受山洪侵袭，因此僧人故而建立此堂，并由近代书画家竹禅大师画十八罗汉像。
讲解5：应真亭，立雪轩，云和堂：
现在我们来到了应真亭，它的二侧楹柱上挂着“青山原不老为雪白头，绿水本无忧因风皱面”的对联，旁边是青龙泉和竖有诸多石碑。
接下来，看到的就是立雪轩，也称祖师堂，供奉着达摩，慧能和怀海三位禅宗祖师画像。
然后，见到的是云和堂内供奉着药师佛塑像和道元禅师画像，其中道元禅师原名希玄道元，为日本僧人，南宋宋宁宗嘉定年间来中国，拜在如净禅师门下求法，历时三载，学成回国建立了曹洞宗。
各位游客，我们的行程到这就基本结束了，希望我的服务能够给大家留下一丝美好的回忆在这里，张学友有首歌叫做《祝福》，里面的歌词唱到：“若有缘,有缘就能期待明天,你和我重逢在灿烂的季节”，在这里呢，我想把这份祝福送给大家,我衷心祝愿我们能够再次重逢在阳光灿烂的季节，谢谢大家！
篇二：天童寺导游词
天童寺位于宁波市东25公里的太白山麓，始建于西晋永康元年（3 00年）。它从义兴结庐至今近1700年，几度兴毁。其中明万历十五年（1587年），一次特大山洪几乎使天童寺荡然无存。一直到崇祯四年（1 631年），密云禅师主持修建，经10年，建成殿屋999间，规模宏伟，建筑华丽，佛像高大，为国内罕见。
相传，西晋僧人义兴和尚云游到此，开山搭庐，潜心苦修。渺无人烟的山中有一小孩每天给他送斋送水，最后寺院建成。一天，小孩向义兴和尚告辞：" 我是太白金星，玉皇太帝见你精进虔诚，派我变作童子照顾你，现大功告成，我去了"。说完腾云而去，后人便以太白名山，以天童名寺。
天童寺寺院殿堂顺着山势，由低渐高，从寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到罗汉堂，错落有致。天王殿四大天王特高特大，为江南诸刹所不及。佛殿供三世佛坐像，连座各高9 ．38米，迦叶、阿难侍立释迦佛左右，两翼为高约2米的十八罗汉坐像。三世佛后为海岛观音。法堂上层为藏经楼，堂西为罗汉堂，内层高1 ．5米的十八罗汉石刻像碑，刀工精细，形象生动。从天王殿到法堂，两侧有庑廊与配殿相连。中轴线西有佛祖殿、选佛场、禅场，后有东桂堂，又西为大鉴堂。中轴线东有钟楼、御书楼、御碑亭等。
天童寺四周群山环抱，重嶂叠翠，古松参天，有"深径回松"、"凤岗修竹"、"双池印景"、"西涧分钟"、"平台铺月"、"玲珑天凿"、"太白生云" 等十大胜景。宋王安石在鄞县任县令时；曾留下描绘天童的名句："山山桑枯绿浮空，春日莺啼谷口风。二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。" 十分贴切。
天童禅风远播海外，宋代有日僧荣西到天童求法，并从日本募大批百围巨木，建成千佛阁。以后代有日僧来此学禅。中国禅宗，由天童传到日本，日本禅宗曹洞宗至今有8 00万之众。
篇三：天童寺讲解词
天童寺导游词资料
导游路线：少白岭——山门——放生池——天王殿——大雄宝殿——千僧锅——应供堂——法堂（藏经楼）——罗汉堂——应真亭——立雪轩——云和堂
讲解1：五佛镇蟒塔、天童寺名称由来（2分06秒）
要点：1）五佛镇蟒塔的传说及建筑特点；
2）天童寺的地理位置及名称由来。
各位游客，今天我们游览的景点是古刹天童寺，它位于宁波市东30公里的鄞州东乡的太白山麓，车程约半个小时左右。进山去天童寺，须先经少白岭，岭上建有五佛镇蟒塔，俗称：少白塔。相传唐时有巨蟒作祟，吞噬行人，天童寺方丈心镜禅师以石馒头诱杀除害，镇于塔下，故俗称“铁蛇关”。今岭上偶可拾得石馒头，外白色，内褚色，如馅。塔屡毁屡建，1920年重修。呈八面七层，黄墙青瓦，八角徐翘，挺拔壮观。少白岭是进入天童寺景区的标志，现在我们很快就到天童寺了。
各位游客，天童寺就要到了，现在我先给各位介绍天童寺是如何得名的。天童禅寺始建于晋朝，距今已有一千七百多年历史，相传，西晋僧人义兴和尚云游到此，开山结庐，潜心苦修。在渺无人烟的山中有一童子每天给他送斋送水，直至寺院建成时，童子向义兴和尚告辞：“我是太白金星，玉皇大帝见你精进虔诚，派我变作童子照顾你，现大功告成，我去了。”说完腾云而去，后人便以太白名山，以天童名寺。
讲解2：山门、放生池、天童森林公园、天童照壁（3分58秒）
要点：1）三个山门介绍；
2）王安石与天童寺；
3）天童十景；
4）放生池介绍；
5）天童森林公园介绍；
6）照壁介绍。
各位游客，我们现在来到了天童寺的山门，天童寺共有三个独立的山门，这是天童寺的特色。现在我们看到的第一个山门叫“伏虎亭”，第二个山门是“古山门”，第三个山门是“景倩亭”。沿这条路上去，从“伏虎亭”至“景倩亭”约有三里路。
天童寺周围群山环抱，重嶂叠翠，古松参天。宋王安石在鄞县任县令时曾描绘天童：“山山桑柘绿浮空，春日莺啼谷口风。二十里松林欲尽，青山捧出梵王宫。”两旁古松夹道，翠盖蔽空，这就是“天童十景”之一的“深径回松”。
各位游客，这里有一片翠绿竹林，遮蔽云天，山风起时，秀竹婆娑弄影，传说曾有凤来仪，故称“凤岗修竹”，这也是“天童十景”之一。接着我们经过的是“清关桥”，山上溪水汇聚于万工池，流经清关桥注入溪中。每当大雨过后，桥下溪流飞溅，喷涌似雪团，故称“清关喷雪”，天童寺共有十大胜景，另七景分别是“双池印景”、“西涧分钟”、“平台铺月”、“玲珑天凿”、“太白生云”等。
各位游客，我们现在来到寺前的放生池。天童寺规模宏大，就连放生池也有两个，这在一般的寺院里是不多见的。唐时为开掘这两口池子，曾花了两万多个人工，所以俗称“万
工池”。现在我们看到清澈的池水，把万木峥嵘的峰峦倒映其中，景致极美，故称“双池印景”。放生池既是佛事放生的主要场所，也是灭火的主要水源。现在看到的“七塔苑”，每一个塔都代表一位佛祖，中间是佛祖释迦牟尼，其他六位是比释迦牟尼更早的佛祖。
各位游客，寺的西面是占地5000亩的天童森林公园。它以太白山麓的各个美景为基础，在80年代建立的。园中林木茂盛，多彩原生态植被满山遍野，是一个集原始野趣和园林精巧于一体的天然避暑、游乐之地。
现在我们看到的照壁，上面书有“万法朝宗”四个大字，是中国近代佛教界领袖圆瑛大师所书，他在解放初任全国佛教协会首任会长。天童寺历来名僧辈出，自开山至今，已有170余位大师主持该寺。
讲解3：天王殿（2分40秒）
要点：1）弥勒佛；
2）四大天王；
3）韦陀菩萨。
各位游客，我们现在来到了天王殿前，这里有幅大门对联，为当代书法大师沙孟海所书。进入寺院，各位游客如遇出家师傅不妨以这种手势来打招呼，即双手合十。合十对佛教徒言，是最熟悉不过的招呼方式了。
汉传佛教寺院的山门之内首先迎接香客的就是这位笑口常开、大肚敞怀的弥勒菩萨，看见他就好像让人忘记了烦恼和忧愁一样，因而被称为“皆大欢喜”。也有人称他为“布袋和尚”。相传是以我国五代梁朝时期浙江奉化雪窦寺的一个胖和尚契此作原形的。
殿两侧分列着四大天王，俗称“四大金刚”。手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“锋”和“风”同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶而没有弦，需要调音，谐音“调”的是东方持国天王，他要用音乐感化众生，皈依佛门。守护北方的多闻天王，手擎雨伞样的宝幢象征“雨”，用于制服魔众，保护众生财产。而手缠龙蛇的西方广目天王，能用“净天眼”随时观察世界，他是群龙领袖。合起来的意思为“风调雨顺，国泰民安”。
背靠弥勒佛、手持降魔杵的是“护法神将”——韦陀菩萨。按佛教寺院规矩，韦陀面朝大雄宝殿的释迦牟尼，意为持法护法，驱除邪魔。他常在东、西、南三洲巡游，守护佛法，故称“三洲感应”，是寺庙的守护神。
讲解4：大雄宝殿（2分45秒）
要点：1）释迦牟尼生平介绍；
2）药师佛和阿弥陀佛；
3）“五十三参”海岛立体彩色群塑。
各位游客，我们现在来到的是天童寺的主殿——佛殿，也叫大雄宝殿，现存佛殿为1635年所建，是寺内最古老的建筑，在大殿正中莲花座上跌坐的这尊佛像就是佛祖释迦牟尼。相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的儿子，原名乔达摩。悉达多，29岁时痛感人生生老病死的各种痛苦，就舍弃王族生活，出家修道。经过六年修行，在菩提树下成道，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦牟尼，意思为“释迦族的圣人”。
与释迦牟尼并列的是药师佛和阿弥陀佛，代表东、中、西三方空间世界，故称“横三世佛”。我们右面的药师佛人们称他为消灾延寿药师琉璃光佛。我们左面的这尊佛是西方极
乐世界净土门之教主的阿弥陀佛。大殿两侧为十八罗汉。
三世佛背后为海岛观音，是以童子拜观音为主体的“五十三参”海岛立体彩色群塑，塑造了神态各异的大小佛像150尊。据佛经讲，善财童子是福生城长者五百童子之一。出生时，种种珍宝自然涌出，故名“善财”。他曾向文殊菩萨请教过佛法，文殊菩萨指点他去参访53个名师，最后遇到普贤菩萨“即身成佛”，得道后成为观音的胁持。中间为手执净水瓶的观音菩萨，观音大慈大悲，最能接受告急信息，又肯助人为乐，所以受到了众多信徒的欢迎。
讲解5：千僧锅、应供堂、觉磐石（2分47秒）
要点：1）千僧锅；
2）应供堂、法器；
3）觉磐石。
天童寺在历史上曾经香火兴旺，僧人众多，在寺院的鼎盛时期，在寺的和尚有数千人之多，我们看到这口铸于明崇祯十四年（公元1641年）的千僧锅可以佐证，该锅直径有2、36米，深1、07米，重4000斤，这口锅可煮米千斤以上，一锅饭可供几千人吃。我们再看旁边的三口锅，它们的作用分别是一口锅煮汤，另两口锅煮菜，所以我们看到僧人的膳食通常是两菜一汤。和尚吃菜是定量的，而饭则不限量，这就是煮饭的锅要比炒菜的锅大很多的原因。接下来我们去参观寺庙食堂。
各位游客，我们现在来到的地方是僧人用膳的地方，叫应供堂。天童寺的应供堂与众不同，那就是上首本该是方丈的座位，现在却换成了弥勒的佛像，而方丈用膳移至对面的下首座。
现在我们看到应供堂门外的两个法器，一个是用铜铸成的云板，另一个是整根木头雕刻成的木鱼。通常寺庙范围很大，如何通知全寺的僧众集体活动呢，就是靠这两个法器来通知的。大家猜一猜，现在敲云板了，是在通知师父干什么呢？对，集合了，比如上课、法会、用膳等集体活动那个都要敲它。那么现在敲木鱼了，那又是干什么呢？对，是开饭了。现在我们来的时候正好是师父们用膳的时间。
各位游客，请看，这里有块“觉磐石”，它是清光绪年间从外空坠落下来的一块“外星石”，学名“陨石”。陨石所含的金属成分较高，用石头敲击会有金属敲击的声音。大家可以敲敲看。
讲解6：法堂、藏经楼、罗汉堂（3分05秒）
要点：1）法堂布局介绍；
2）藏经楼；
3）天童十景“平台铺月”；
4）罗汉堂的传说、十八罗汉像的作者及艺术特色。
各位游客，现在我们来到的地方是法堂和藏经楼。法堂，亦称讲堂，是演说佛法、皈戒、集会之处，在佛寺中为仅次于佛殿的主要建筑，一般位于佛殿之后。法堂内有佛像、法座，法座亦称狮子座，挂狮子图以象征佛之说法。之前置讲台，供小佛坐像，下设香案，供置香花，两侧列置听席等。左钟右鼓，上堂说法时鸣之。
法堂楼上是“藏经楼”，天童寺历代珍藏有大量经书，其中许多是珍本、孤本，在“文革”中被付之一炬。
现在我们看到法堂前面这块宽阔的场地，也是天童寺的十景之一“平台铺月”，是每年
中秋赏月的最佳地方，藏经楼藏有的大量经书，每年在梅雨季节过后，天好时要搬出晾晒，以防书本发霉，这个平台就是为晒书所建。
现在，请大家随我拾级而上到全寺最高处去看“罗汉”，由于天童寺三面环山，常遭山洪毁坏。传说明万历年间，寺庙遭受前所未有的山洪，建筑大部分被水冲毁，此时来了十八个穿着破破烂烂的老和尚，在天童寺两旁挖出了排水沟，完工后就不见踪影，这时天童寺方丈才恍然大悟，是十八罗汉化身帮寺院做了意见大好事，从此使寺院免受山洪毁坏之害。为纪念此事，设立了罗汉堂，并在罗汉堂竖了“十八罗汉应真碑”，并由近代大书画家竹禅法师画了十八尊罗汉像，并一直保留至今。
“文革”期间之所以未遭破坏，是因为当时和尚用石灰涂抹封盖，躲过劫难而保护了下来。大家有兴趣可多看看，这高1、5米的十八罗汉石刻像碑，刀工精细，形象生动，很有立体感，无论你走到哪里，你会发现他们的眼睛始终跟着你，可见其艺术造诣多么深呀！
讲解7：应真亭、立雪轩、云和堂（3分21秒）
要点：1）应真亭；
2）立雪轩的由来；
3）道远禅师介绍。
各位游客，我们来到“应真亭”登高俯视，可以欣赏到全寺风貌以及四周山景，这里是香客和游客休息的最佳场所，现在大家注意看亭子上的这幅对联：“青山原不老，为雪白头；绿水本无忧，因风皱面。”很有禅意。旁边有一青龙泉，泉水终年不断，这可是正宗的矿泉水哟，此水可以直接饮用，非常甘甜，不信大家可以尝尝。亭子周围还有许多纪念碑，多数为日本佛教团体及佛教人士所立，大家可在此观赏、休息、拍照。
各位游客，立雪轩是供奉禅宗开山祖师达摩禅师的地方。这位长有胡须的和尚就是达摩禅师。为什么称“立雪轩”呢？据记载：禅宗二祖慧可为了向达摩学佛，不惜腊月大雪天站在门外，雪深过膝，才换来达摩禅师的一席教诲。不过达摩比程颐更冷酷，他竟然看着慧可当面砍断自己的左臂，将血染红了白雪，才肯传授衣钵，看来古人学佛也非易事。
各位游客，大家跟我进入云和堂，这里供奉的是药师佛，人们常称他为消灾延寿药师琉璃光佛。他背后供奉的是日本曹洞宗的创始人高僧道远禅师，由日本曹洞宗寺院在此设立。宋代日本道元禅师在天童寺学禅回日本后创立日本佛教主要流派曹洞宗，以后各代均有日僧来此学禅。影响巨大，目前日本曹洞宗仍有800万之众。中国禅宗从天童传到了日本，所以日本人视天童寺为日本曹洞宗的祖庭，每年来这里朝圣的日本客人很多。
现在我们看到的这块巨碑是由日本曹洞宗人士为了纪念道远禅师所立，并由我国原佛教协会会长赵朴初先生所书。
各位游客，天童寺的游览就到此结束了。谢谢大家！
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