篇一：《共产党宣言》论文
论《共产党宣言》的现实意义与问题
——读《共产党宣言》有感
【摘要】《共产党宣言》是马克思主义和国际共产主义运动史上的一部经典之作。他对全人类，包括资本主义国家和社会主义国家都产生了重要影响，对当今社会发展具有显著的现实意义，对经济全球化、贫富差距、强权政治等问题具有前瞻性和指导意义。与此同时，本文将提出在阅读《共产党宣言》时发现的问题和困惑。
【关键词】 共产党宣言；经济全球化；贫富差距；强权政治；继承权
一、 《共产党宣言》的现实意义
（一）《共产党宣言》看经济全球化问题
《共产党宣言》对资本建立世界市场并向全球扩张过程的描述，揭示了当今世界经济全球化的实质。当今的资本主义世界虽然出现了一系列新变化，在发展程度上已不同于马克思恩格斯生活的时代，但资本主义世界的发展变化正是朝着他们在《共产党宣言》中所揭示的趋势而展开的，例如资本的全球化、世界经济的一体化、跨国公司的扩张、失业的增加、贫富分化的日益加剧等等，都是以活生生的现实一一验证《共产党宣言》的预言。虽然《共产党宣言》中没有出现“全球化”这个术语，但马克思恩格斯对“全球化”的本质和后果的深刻揭示，也正是当今世界经济全球化的真实写照。
全球化导致了双重后果，一方面是全球生产力的大发展，另一方面则是全球贫富分化的加剧。经济全球化也会导致政治文化的全球化，这一方面使得先进的科学技术和现代文明迅速向全世界传播，另一方面也出现了发达资本主义国家借口全球化，竭力推行霸权主义和强权政治，向全球倾销西方资本主义的价值观念和欧洲中心主义的意识形态，推行新殖民主义战略。因此，《宣言》的革命结论没有过时，全球化没有也不可能改变资本主义必然灭亡的命运。
目前来看，全球化的潮流与趋势不可逆转，中国是世界的一员，在全球的浪潮中，中国又应该扮演着怎样的角色？应该如何应对全球化呢？作为一个社会主义国家，发展生产力用来满足人民日益增长的物质和文化需要是我们的主要任务。而科技的进步，生产力的发展必然会触及到原有资产阶级的利益。这就要求我们要处理好两者之间的关系。既要发展本国的生产力，提高人民的生活水平，又要尽量的减少贸易摩擦。在对外贸易中奉行“独立自主”的原则，在积极处理好贸易摩擦的同时，我们也要采取“走出去”的战略，到世界市场上去一展拳脚。
（二）从《共产党宣言》看贫富差距问题
“资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。” ①资本的竞争，工业的进步，它所带来的劳动生产率的提高并没有给工人带来任何的好处，反而加剧了工人的自相竞争，其结果是工人的工资越来越低，生存的压力越来越大。
《共产党宣言》以激烈的言辞揭示了资本主义、资产阶级所带来的两极分化和贫富差距问题。
在当今社会中，我们国家也面临着贫富差距问题，我们可以从《共产党宣言》中得到哪些有益的启示呢？我想就是《共产党宣言》中提出的一些措施：“剥夺地产，把地租用于国家支出；征收高额累进税等”。②作为社会主义国家，我们注重效率，但是兼顾公平。我们实行按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度；建立社会保障制度等。
（三）从《共产党宣言》看强权政治问题
“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”③资本主义和资产阶级的手中掌握了绝大多数的财富，为了更多的财富，它们开始疯狂地扩张，建立殖民地，掠夺财富等等。
现在，一些资本主义大国倚仗自己的经济实力推行强权政治和霸权主义，干涉它国的内政，侵犯它国的主权。皆由维护和平等借口干涉别国事物，借机为自己的国家和阶级谋取利益。
中国目前作为最大的社会主义发展中国家，我们要坚持独立自主的外交原则；坚持和平共处五项原则；坚持维护世界和平，促进共同发展的外交宗旨。不搞强权政治和霸权主义，同时，我们也要提高自己的综合国力，注重国防发展，增强自卫能力。以独立、自主的大国身份屹立于世界民族之林。
二、《共产党宣言》的问题与困惑
尽管《共产党宣言》有着高度的前瞻性和指导性意义，但我认为一些地方存在问题，自己在阅读过程中也存在一些困惑。
首先，《共产党宣言》描述了一系列资产阶级发展的弊端，无产阶级和社会主义制度具有优越性。但是我认为在现在的社会主义国家中，资产阶级的特征也开始明显。例如：对工人阶级的剥削；贫富差距的拉大；财富集中在少数人手中等等。深圳富士康集团频频发生跳楼事件就是一个很好的例证。目前来看，社会主义国家的经济水平和社会保障也远远赶不上资本主义国家，这怎么解释呢？
其次，《共产党宣言》提出一条措施是：“废除继承权”。我认为这也是不合理的。文明的社会应该保证私有财产的所有权，如果父母辛苦打拼一辈子的积蓄在其去世后被无情剥夺或者充公，那人们必定失去了努力奋斗的积极性，或者在有生之年胡乱挥霍。不正当的财产所得当然应该被没收，但是辛勤耕耘的收获有权要求获得合法的所有权和继承权。
最后，《共产党宣言》提出：“至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫②
《共产党宣言》原文
阶级的对立之上的，无产阶级解放就是用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。”显而易见，暴力手段在当今手段甚至以后都是不合适的。现在的战争已经不是冷兵器时代了，核武器、大规模杀伤性武器的使用让人类已经承受不了大规模战争的代价了。因此，暴力手段的方式现在看来应该是不恰当的。
【参考文献】
[1] 裴建忠:《对<共产党宣言>现实意义的理解 》[M] 《赤子》2012
[2] 赵兴林《:<宣言>的全球化思想及其现实意义》[M]《重庆科技学院学报》2008年第11期
[3]马子阳:从《宣言》解读全球化［J］.黑龙江社会科学，2006，（6）
田硕
201065006
篇二：共产党宣言论文
读《共产党宣言》有感
姓名：学号：
2013.11.13
共产党宣言部分内容评述 现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。（《共产党宣言》第26页第5段）
社会主义发展是从空想到科学、从理论到实践、从一国到多国、从不发达到比较发达的过程。科学对待马克思主义包括三方面规定：要以科学的态度对待马克思主义；要以科学的方法研究马克思主义；要以科学的语言阐述马克思主义。当前讲到马克思主义、科学社会主义理论的发展创新时，一般都把“与时俱进”作为马克思主义的基本品格。这一点无可厚非。但仅提这一点又是不够的。马克思主义有一个最基本的观点，就是一切以时间、地点、条件为转移，整个宇宙间的一切事物的发展变化都离不开时间、空间、运动三种存在形式。“因时、因地、因条件”三要素有机统一是马克思主义、科学社会主义创新发展的基本品格。对于中国特色社会主义来说，因时指的是时间性——与时俱进，实现现代化；因地指的是空间性——因地制宜，实现本国化；因条件指的是条件性——因事而异，具体事物具体分析。马克思主义本身就是发展的科学，恩格斯曾多次教导共产党人，马克思主义从来就不是僵化的教条，也不是封闭的思想体系，不同时代形势和环境的转变都给马克思主义的发展提供了依据。
自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。（《共产党宣言》第27页第2段）
马克思主义的出发点是从事实际活动的人，个人的存在是人类历史的前提和基础。这里的“个人”不是费尔巴哈所讲的孤立的、抽象的“生
物学的个人”，而是以实践活动为基础的“现实的个人”，即从事实践活动的人、处于一定社会关系中的人、不断发展的人。我们党所讲的“以人为本”，就是以“现实的人”为本，就是以满足现实人的需要和发展为本，这充分反映了我们党执政理念的实践意义。早在2003年的“七一”讲话中，胡锦涛同志就明确强调，立党为公，执政为民，是“三个代表”重要思想的本质，对于我们党来说，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益“始终是最重要的”，“实现最广大人民的根本利益是我们党全部奋斗的最高目的”，并且特别指出:我们党“立党之本，执政之基、力量之源”的“本”、“基”、“源”，就是“人民群众的支持和拥护”。科学发展观提出后，他多次强调，党的理论、路线、纲领、方针、政策和工作，都要以符合最广大人民的根本利益为最高衡量标准，在中国当代，坚持以人为本，就是从最广大人民群众的利益出发，就是要维护人的一切合法权益，充分尊重人权，就是要不断促进人的全面发展。很显然，以人为本，从现实的人出发，充分反映了马克思主义人学的基本立场，是马克思主义的基本精神。
资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，----过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？（《共产党宣言》第32页第4段）
马克思主义唯物史观深入揭示了人类社会是一个由低级到高级的发展过程，社会主义是扬弃资本主义的必然结果。马克思恩格斯认为，物质生产实践是人类最基本的活动方式，是整个社会生存和发展的基础。在物质生产中，形成了生产力、生产关系、经济基础、上层建筑等
社会基本要素，它们之间的内在矛盾构成了社会基本矛盾，成为推动人类社会发展的基本动力。在社会基本矛盾诸要素中，生产力最具根本性，是推动社会发展的根本动因和决定性力量。一定水平的生产力，必然有相应的生产关系（经济基础）及上层建筑与之相适应。生产力发展了，生产关系（经济基础）和上层建筑也必将随之改变，人类社会进入一个新的发展阶段。人类社会发展到今天，封建社会取代原始社会、资本主义社会取代封建社会，都符合人类社会发展的这一基本规律。资本主义社会作为人类社会发展的一个阶段，在其形成过程中具有历史必然性和进步性，但同时应看到，资本主义社会仍然是建立在生产资料私有制基础上的剥削压迫性社会，随着社会生产力的进一步发展，生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾日益显现。在阶级关系上，突出表现为无产阶级和资产阶级的对立和斗争；在社会生产上，突出表现为个别企业生产的有组织性同整个社会生产的无政府状态间的矛盾对立，这必将造成经济危机的周期性爆发，严重浪费社会资源，极大破坏社会生产力，激化阶级矛盾。社会化生产和资本主义占有的不相容性，这一资本主义社会的生产力和生产关系的基本矛盾，是其自身无法克服的。因此，资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，是社会发展的必然规律。
共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。（《共产党宣言》第41页第2段）
恩格斯指出，每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。马克思活着的时候，不能将后来出现的问题都看到，也就不能在那时把所有的问题都加以解决。俄国的问题只能由列宁解决，中国的问题只能由中国人解决。新世纪新阶段，我党明确提出我们的发展观念为科学发展观，其本质和核心是以人为本。这既是对为人民服务
这一党的根本宗旨的承继，又是建立在对时代发展要求的客观认识上的理论创新。在当前深入学习实践科学发展观活动中，一些同志对我党全心全意为人民服务的根本宗旨与新的历史条件下提出的以人为本理念之间的关系存在模糊认识，或简单地认为科学发展观没有必要提以人为本，或坚持为人民服务不行了等片面认识。因此，我们有必要站在马克思主义哲学世界观和方法论基础上明晰二者的区别与联系，深刻领会其中蕴含的丰富内涵，为在实践中坚决践行科学发展观提供有力的思想支撑。
篇三：共产党宣言论文
《共产党宣言》与和谐社会建设
《共产党宣言》蕴涵着构建和谐社会的丰富思想内容，《共产党宣言》明确指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。“这说明马克思、恩格斯早在150多年前就提出了与构建和谐社会相关的思想，这对现在我国坚持“以人为本’、建设和谐社会有重要的启示意义。 其中关于人的全面发展的思想，对于我国在社会主义和谐社会建设的过程中如何坚持以人为本，促进人的全面发展，有着重大的现实指导意义。
《共产党宣言》直接引用和肯定了“社会和谐”的命题，而且蕴涵了非常丰富的构建社会主义和谐社会的思想内容，它指出了实现共产主义、达到社会和谐的路径。在论述到空想社会主义和共产主义时，《共产党宣言》直接使用和肯定了“社会和谐”的命题。《共产党宣言》宣扬的唯物史观的创立使得社会和谐的思想成为科学，生产关系一定要适应生产力的发展要求、上层建筑要与经济基础相适应，《共产党宣言》所阐述的这条唯物史观使得社会和谐的思想摆脱了空想成分，也指出了社会和谐的重要原则。
《共产党宣言》中明确指出:“代替存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。这一句话，完全可以看作是马克思、恩格斯对未来共产主义和谐社会构想的最精辟的表述。未来共产主义社会的本质是自由人的联合体，是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式，是人类和谐社会发展的终极目标，从根本上体现了马克思、恩格斯对人的价值的终极关怀。 《共产党宣言》体现了关于人的自由发展的理解。人和自然界之间矛盾的真正解决，就是自然界不再作为一种与人对立的力量，人可以充分利用自然界同时又不破坏自然界，在与自然的和谐相处中获得自由。人和人之间的矛盾的真正的解决，就是社会消灭了一切经济上、政治上和精神上的剥削和控制，人与人、人与社会和谐相处。因此，《共产党宣言》在考察人类历史时，其着眼点是从现实的历史的个人与社会的关系中考察人的发展问题，最终给所有的人提供真正的充分的自由。其中每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这个论断体现了《共产党宣言》的最高价值指向—为了一切人的自由发展。马克思强调每个人的发展是一切人发展的条件，阐明只有每个人都能自由发展，才可能有一切人的自由发展。
向共产主义的和谐社会过渡是一个相当长的历史进程，在此过程中，各个国家、不同民族要能根据时代发展做出相应创新，建设具有本民族特色的和谐社会。面对新时期、新任务，以胡锦涛总书记为核心的党中央提出了构建社会主义和谐社会的伟大构想。构建社会主义和谐社会，实际上就是要达到以人为主体的社会和谐发展状态，它包括人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐、社会结构之间的和谐三个方面。社会主义和谐社会以人的全面发展为基本特征，而社会主义和谐社会是全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，因此，人的全面发展是社会主义和谐社会的本质特征。
和谐社会的本质特征就在于人的全面发展。因此，构建和谐社会与促进人的全面发展是一个紧密联系的历史进程。马克思、恩格斯认为，一方面，未来新社会将使人更充分地获得全面而自由的发展，是“以每个人的全面而自由的发展为原则的社会形式，’;另外一个方
面，只有全面发展的人，才能驾驭生产力，科学技术和交往形式的巨大进步。因此，推进人的全面发展与实现社会和谐互为前提和基础，相辅相成，统一于人类社会发展进程之中。在构建社会主义和谐社会的过程中，我们应着重着力促进人的全面发展。
在构建和谐社会的路途中，社会的和谐、人的全面发展都必须在人与自然的协调与和谐中得以实现:目前，科学技术为人类创造出惊人的物质财富，使人们在征服自然中获得了极大的解放，但人与自然的对立也隐含着巨大的危机，当代人类面临着严重的生态失衡、环境污染和人口膨胀等危机。如果人类不解决好这些问题，势必会造成社会发展失调、动荡甚至灾难。因此，在社会发展的进程中，必须协调好人与自然的关系，实施可持续发展战略。
在社会主义社会中，无产阶级成了国家和社会的主人，在政治上也必然要求成为统治阶级，成为享有民主政治权力的阶级，参与国家大政方针的制定和社会事务的管理。人民群众社会主义民主政治的广泛参与，会使他们更加理解、支持党和国家的各项政策，更加积极主动地参与社会主义建设，从而使人民群众与政府、社会的关系更加和谐。因此，必须高度重视人民民主，强调德治与法治的统一，关心社会的公平与公正，关注全民素质的提高，以求促进社会和谐，推进人的全面发展。
要努力建设促进个人全面发展的物质文明.必须大力发展生产力，使全体人民共享发展成果 。在任何时候，社会主义建设都要围绕着人民的需要和幸福这个中心，以人民群众的根本利益为出发点和归宿。大力发展生产力是实现每个人全面而自由发展的物质基础，以经济建设为中心，尽快发展生产力，是中国人任何时候都不能忘记的根本任务。但是，这里有一个发展目的问题。社会主义与资本主义的根本区别，主要不是生产力发展速度，而是发展的目的。因此，在发展生产力过程中，要始终关注人本身的发展，始终把人的素质和能力的提高、每个人的全面发展放在核心地位。
从《共产党宣言》出发到和谐社会的构建，社会主义与人的全面而自由的发展是内在统一的，人的全面而自由的发展既是社会主义的方向和目的，又是建设社会主义和未来共产主义的重要手段。因此，只有把人的全面而自由的发展确定为社会生产力和经济文化发展的中心目标，我们的社会生产力和经济文化发展才会有明确的方向和正确的发展战略;反过来说，只有坚持提高人的素质，促进人的全面而自由的发展，才能给社会生产力和经济、文化的持续、快速、健康的发展提供动力支持和可靠的保证。
研究生二年级向逸2011. 12. 28
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