篇一：最新河南电大《地域文化》教学考一体化网考作业试题及答案
最新河南电大地域文化教学考一体化网考形考作业试题及答案
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2015年秋期河南电大把《地域文化》纳入到“教学考一体化”平台进行网考，针对这个平台，本人汇总了该科所有的题，形成一个完整的题库，内容包含了单选题、多选题、判断题，并且以后会不断更新，对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。做考题时，利用本文档中的查找工具，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。本文库还有其他教学考一体化答案，敬请查看。 一单选题 1.广义的中原指（2.00分） A.黄河中上游地区 B.河南省 C.黄河中游地区 D.黄河中下游地区 2.“南宋四家”属于中原画家的是（2.00分） A.李唐 B.刘松年 C.马远 D.夏圭 3.被南阳人称为“杜母”的杜诗所属的朝代是（2.00分）A.东汉 B.西汉 C.唐朝 D.隋朝 4.被后人称为“商圣”的是（2.00分） A.张衡 B.张仲景 C.吴道子 D.范蠡 5.非物质文化遗产，联合国教科文组织的标准称谓是（2.00分） A.人类口述和非物质遗产 B.审美文化遗产 C.无形遗产 D.伦理文化遗产 6.《祭十二郎文》的作者（2.00分） A.白居易 B.韩愈 C.元稹 D.元结 7.山水画理论著作《笔法记》的作者是（2.00分） A.李迪 B.吴道子 C.李唐 D.荆浩 8.洛阳首作为国都的朝代是（2.00分） A.东周 B.西周 C.东汉 D.西汉 9.山水画论《林泉高致》的作者是（2.00分） A.李唐 B.李迪 C.郭熙 D.吴道子 10.《驴山公九锡文》的作者是（2.00分） A.谢灵运 B.范缜 C.谢朓 D.袁淑 11.画家宗炳所属的朝代是（2.00分） A.宋 B.东晋 C.西晋 D.唐 12.《壮悔堂集》的作者是（2.00分） A.史可法 B.侯方域 C.王铎 D.彭而述 13.中原被称为“楚风豫韵”的文化区域是（2.00分） A.豫东 B.豫南 C.豫北 D.豫中 14.被称为“北方书圣”的书法家是（2.00分） A.孙过庭 B.锺繇 C.郑道昭 D.褚遂良
15.被称作“红杏尚书”的诗人是（2.00分） A.程颐 B.宋祁 C.程颢 D.宋庠
16.被称为“行书鼻祖”的书法家是（2.00分） A.蔡邕 B.刘德昇 C.褚遂良 D.锺繇
17.被称为“成周”的城市是（2.00分） A.登封 B.商丘 C.开封 D.洛阳
18.书法理论著作《九势》作者是（2.00分） A.刘德昇 B.蔡邕 C.蔡文姬 D.锺繇
19.被后人称为“字圣”的是（2.00分） A.褚遂良 B.锺繇 C.吴道子 D.许慎
20.《治安策》的作者是（2.00分） A.贾谊 B.李斯 C.蔡邕 D.韩非子
1.制定《大衍历》人物的是（2.00分） A.慧可 B.竺叔兰 C.僧一行 D.玄奘
2.庄子所属的时代是（2.00分） A.战国时代 B.秦朝 C.西汉 D.春秋时期
3.下列人物不属于法家的是（2.00分） A.李悝 B.曾参 C.管仲 D.商鞅
4.下列法家人物提倡“重术”的是（2.00分） A.子产 B.商鞅 C.申不害 D.慎到
5.被孔子称为“瑚琏之器”的弟子是（2.00分） A.子夏 B.曾参 C.子张 D.子贡
6.《礼记》的作者是（2.00分） A.戴圣 B.子思 C.子夏 D.戴德
7.弦歌台位于（2.00分） A.今淮阳县 B.今许昌市 C.今濮阳市 D.今汤阴县
8.儒家文化在中原传播的第一个黄金时期是（2.00分）A.唐朝 B.东汉 C.西汉 D.北宋
9.下列儒家人物被誉为汉景帝“智囊”的是（2.00分）A.张兴 B.晁错 C.魏满 D.尹敏
10.说出“苟利社稷，死生以之”的人物是（2.00分）A.子产 B.商鞅 C.邓析 D.申不害
11.孔子还乡祠位于（2.00分） A.今永城市 B.今睢县
12.《道德经》诞生地是（2.00分） A.今灵宝函谷关 B.今洛阳市老城 C.西安终南山 D.新安县函谷关
13.《法经》的作者是（2.00分） A.商鞅 B.李斯 C.李悝 D.韩非
14.世称“明道先生”的人物是（2.00分）A.程颐 B.邵雍 C.张载 D.程颢
15.“儒”字最早见于（2.00分） A.《大学》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《中庸》
16.老子所属的时代是（2.00分） A.秦朝 B.战国时代 C.西周
D.春秋末期
17.律宗东塔派的创始人是（2.00分） A.怀素 B.僧一行 C.神秀 D.竺叔兰
18.《唐律疏议》的作者是（2.00分） A.杜周 B.魏徵 C.李世民 D.长孙无忌
19.《杨朱》出自（2.00分） A.《文子》 B.《道德经》 C.《庄子》 D.《列子》 A.吴起 B.韩非 C.子罕 D.申不害
1.在丧葬问题上，墨家主张（2.00分） A.天葬 B.据情况葬 C.节葬 D.厚葬
2.《营造法式》的作者是（2.00分） A.张衡 B.甘德 C.石申 D.李诫
3.中原节日的“春社”是在（2.00分） A.立春后的第六日 B.立春后的第八日 C.立春后的第七日 D.立春后的第五日
4.《大乘止观法门》的作者是（2.00分） A.慧思 B.支遁 C.达摩 D.慧可
5.创“五德终始说”的是（2.00分） A.吕不韦 B.公孙龙 C.邹衍 D.管仲
6.洛阳唐三彩始创于（2.00分） A.南北朝 B.西汉 C.东汉 D.唐朝
7.制成世界上最早的立体地图——木图的是（2.00分）A.谢灵运 B.谢庄 C.张衡 D.刘禹锡
8.《强兵策》的作者是（2.00分）
C.岳飞 D.李觏
9.《天文》的作者是（2.00分） A.甘德 B.石申 C.僧一行 D.范蠡
10.《美芹十论》的作者是（2.00分） A.辛弃疾 B.苏轼 C.李觏 D.陈亮
11.农家的代表人物是（2.00分） A.许行 B.陈相 C.陈良 D.范蠡
12.中原节日的“秋社”是在（2.00分） A.立秋后的第五日 B.立秋后的第七日 C.立秋后的第六日 D.立秋后的第八日
13.帝王信奉佛教最多的朝代是（2.00分） A.唐朝 B.东汉 C.宋朝 D.东晋
14.中原节日的“人日”是指（2.00分） A.正月初二 B.正月初四 C.正月初五 D.正月初七
15.一般认为，墨子所属的时代是（2.00分）A.东周
B.春秋末战国初 C.战国时代 D.西周
16.《灵宪》的作者是（2.00分） A.张衡 B.甘德
17.中原节日的“浴佛节”是在（2.00分） A.四月初八 B.四月十五 C.四月初十 D.四月初九
18.中原节日的“填仓日”是指（2.00分） A.正月十六 B.正月十七 C.正月十五 D.正月二十五
19.《乐律全书》的作者是（2.00分） A.张苍 B.张仲景 C.朱载堉 D.僧一行
20.中原节日的“天医节”是在（2.00分） A.七月一日 B.七月十五 C.八月一日 D.七月二日
1.少林寺创建于（2.00分） A.唐朝 B.北魏 C.西晋 D.西汉
2.元代的颍谷书院位于（2.00分） A.登封 B.禹州 C.许昌 D.郏县
3.目前世界上发现最早的酿酒遗址是在（2.00分）A.舞阳县 B.新郑市 C.淮阳县 D.西华县
4.开封始称（2.00分） A.启封 B.大梁 C.东京 D.汴梁
5.明代的丽泽书院位于（2.00分） A.襄城县 B.商丘 C.开封 D.郑州
6.世界最古老的烹饪理论见载于（2.00分） A.《庄子》 B.《孟子》 C.《老子》
D.《吕氏春秋》
7.河南省委正式提出“中原崛起”概念的年份是（2.00分）
A.2001年 B.2003年 C.2002年 D.2004年
8.有史记载以来，中原的教育出现于（2.00分） A.商朝 B.西周 C.东周 D.夏朝
9.伊皋书院创办人是（2.00分） A.程颢 B.张载 C.程颐 D.邵雍
10.华夏烹饪的鼻祖是（2.00分） A.淮阳县人 B.伊川县人 C.嵩县人 D.禹州市人
11.下列城市中建都最早、建都朝代最多的是（2.00分）A.郑州 B.开封 C.安阳 D.洛阳
12.《急救篇》的作者是（2.00分） A.司马相如 B.史游 C.王充 D.丁鸿 13.《仓颉篇》的作者是（2.00分） A.李斯 B.孔子 C.周公旦 D.赵高
14.“夫礼之初，始诸饮食。”此语出自（2.00分） A.《孝经》 B.《大戴礼记》 C.《礼记》 D.《论语》
15.洛阳龙门石窟始凿于（2.00分） A.西晋 B.东汉 C.西汉 D.北魏
16.私塾教育产生于（2.00分） A.春秋时期 B.西周 C.战国时代 D.汉代
17.获得第七届茅盾文学奖的《湖光山色》的体裁是（2.00分）
A.短篇小说 B.散文
C.长篇小说 D.中篇小说
18.中原的书院教育出现于（2.00分） A.春秋时期 B.西周末期 C.战国时代 D.唐末宋初
19.宛丘平粮台遗址位于今（2.00分） A.尉氏县 B.太康县 C.淮阳县 D.杞县
20.最早提出“文化自觉”的学者是（2.00分） A.徐光春 B.周有光 C.许嘉璐 D.费孝通
二多选题
篇二：2015年《书法艺术赏析》考试题
2015年《书法艺术赏析》
网上课程考试题库
华中师范大学职业与继续教育学院
二○一五年四月
目 录
1、 单选题------------------------------------------------------------3
2、 多项选择题------------------------------------------------------7
3、 判断题-----------------------------------------------------------11
一、单选题。
1. 李斯因在书法领域的造诣被后世誉为（ B ）
A. 书圣 B. 小篆之祖 C草书圣手 D.. 四贤之一
2. 相传是谁改进了秦篆，发明了最初的隶书( C )
A. 史籀 B. 赵高 C. 程邈 D. 蔡邕
3. “飞白”书是指( A )
A. 笔画中丝丝露白 B. 模仿飞鸽所书
C. 用白色颜料书写D. 在白天创作 4. 并称“钟王”的是( A )
A. 钟繇、王羲之 B. 钟繇、王献之
C. 钟繇、王次仲 D. 钟繇、王珣
5. 并称“二王”的是( B )
A. 王次仲、王羲之 B. 王羲之、王献之
C. 王旷、王羲之 D. 王导、王羲之 6. 王羲之因在书法领域的造诣被后世誉为( B )
A. “草圣”B. “书圣”
C. “初唐四杰”之一D. “唐宋八大家”之一 7. 千古名篇《兰亭序》是他的什么作品( A )
A. 行书 B. 草书 C. 楷书 D. 隶书
8. 王献之的什么书体略胜其父王羲之( A )
A. 行草 B. 楷书 C. 篆书 D. 隶书
9. 王献之能突破其父的限制，自创别体，是因为他( B )
A. 自小就比别人聪明 B. 溯源而上，师法钟张
C. 不练父亲的字 D. 做官被贬，流放偏僻之地，只能自学 10. “楷书四大家”是指( A )
A. 欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫
B. 马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫
C. 李白、杜甫、白居易、元稹
D. 欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷
11. 颜真卿书体被称为“颜体””，与（）并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉( B )
A. 柳志光 B. 柳公权 C. 柳国庆 D. 柳培琪 12. 颜真卿的（）作品，浑厚庄严，饶有韵味，被历代书法家誉为“天下第一楷书”( B )
A. 《大唐中兴颂》 B. 《麻姑仙坛记》
C. 《争座位贴》 D. 《祭侄文稿》
13. 颜真卿的（）作品，与《兰亭序》合称“双璧”( C )
A. 《大唐中兴颂》 B. 《麻姑仙坛记》
C. 《争座位贴》 D. 《祭侄文稿》
14. 柳公权以书致仕，历经（ ）朝，在中国历代书法家中实属罕见( D )
A.5 B.4 C.6 D.7
15. 柳公权为人正直，他（）的故事传为佳话。( B )
A. 抵制外敌 B. “笔谏” C. 无心仕途 D. 书不传外夷 16. 赵孟頫的妻子（ ）也是著名书画家（ B ）
A. 卫夫人 B. 管道升 C. 蔡文姬 D. 谢道韫 17. 张芝被后世誉为( A )
A. “第一草圣” B. “第二草圣” C. “书圣” D. “小圣” 18. 张旭主要发展了( C )
A. “行草” B. “狂草” C. “今草” D. “章草” 19. 张旭被后世誉为( B )
A. “第一草圣” B. “第二草圣” C. “书圣” D. “小圣” 20. 怀素最著名的代表作( C )
A. 《食鱼帖》 B. 《圣母帖》 C. 《自叙帖》 D. 《论书帖》 21. 怀素练字刻苦，后人盛传他的事迹是( B )
A. 池水尽墨 B. 白漆写字 C. 早起研磨直至写干 D.书法独特 22. “行书四大家”是指( C )
A. 张旭、怀素、王羲之、王献之
B. 欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫
C. 苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
D. 祝允明、文徵明、唐寅、王宠
23. 蔡襄所撰写的（）是重要的茶学专著和书法杰作( D )
A. 《茶经注》 B. 《续茶经》 C. 《茶经》 D. 《茶录》 24. 苏轼的（）作品，被称为“天下第三行书”( D )
A. 《醉翁亭记》 B. 《祭黄几道文》
C. 《赤壁赋》 D. 《黄州寒食诗帖》
25. （）是黄庭坚草书的登峰造极之作( B )
篇三：金鉴才先生讲习行书课笔录
金鉴才先生讲习行书课笔录
1.“用笔有什么讲究”不是一个可以用语言或文字能表达的问题，而是一个只能用动手实践来回答的问题。说得越多越具体，往往离用笔的实际越远。怎么掌握好正确的用笔？一是仔细看古代法书名家墨迹，二是看老师的正确示范，三是自己不断的探索实践。
2.执笔不要太紧、太高。执的太高，气力都用在肩膀上了，腕底反而没有什么力。我初学时侯也有这个毛病，因为强调悬腕，所以执的太高，养成了习惯，到现在还很难改过来。
3.临帖开始不要太快，太快了就往往只注意到大概的间架结构，不容易仔细观察用笔微妙处。而用笔的奥妙，正在大多数人可能忽略的那些细微之处，所以王僧虔在《笔意赞》中就有“纤微向背，毫发死生”的话。说穿了，外行与内行，书法家和一般人写毛笔字，其中的区别，就在这一点点上。
4.唱歌水平高的人.能做到声音不高，而传的很远。以前的人唱戏没有音响设备全凭功夫，使坐在最后一排的人也能听的清，同时坐在前排的人也不觉得刺耳。这里不是凭嗓子高，而是凭技巧，这才叫内行。字写的大，讲究所谓视觉冲击力，这不是书法上的行话，内行人不讲这个。
书法教育的关键是素质教育。好比一支球队，只传授技法的教练往往是低层次的，素质教育远高于技法教育。学书法要避免最后落得只会写字，那叫写字匠。温州的方介堪先生弟子很多，而林剑丹、张如元先生之所以成果最大，就是因为学了方先生的精神品格。
5.很多人学徐文长，只是学他的风格，其实一个书法家的独特风格，是他一生中多方面的经历和特殊感受催成的，其他人无法学，也不可能学得的。你没有徐文长那种艰难潦倒的经历和感受，坐在大厦之中，开着空调，喝着牛奶咖啡，哼着流行歌曲，你怎么会变成徐文长？怎么会出来个徐文长风格呢？1961年，我有一天拿了自己的中国画习作向潘天寿先生请教，潘先生就告诫我：“吴昌硕、齐白石的画不能学，我的画也不能学，因为我们这些画风格太明显，你们一学就学到风格上去了，而风格是要自己体会出来的，别人学不来的。学就应该学基本功，学中国画的基本功，我认为还是芥子园最好，我就是从芥子园出来的。”这话对我启发很大。
6.潘天寿先生常常对中国画系的师生讲：一个中国画家应该要做到四分读书，三分写字，三分画画。那我们书法家呢？
7.黄宾虹、潘天寿都不能算“海派”，因为他们与以卖画为生、以迎合小市民审美情趣为目标的“海派”绘画没有什么共同之处。吴昌硕虽然有向任伯年学画的故事，但一下笔就大异其趣，因为在这之前他的诗文，书法、篆刻都已修养很深，他虽然可以算“海派”，但从艺术上说，是他影响了“海派”，而不是“海派”影响了他。
8.学书要善于动脑筋。我看许多人写字，写一张，丢一张，自己不好好检查一下，动不动就拿给我看，问我写得怎么样。所以我总是反问他一句：你自己觉得怎么样？就是让他自己先动动脑筋。在临帖过程中，我是二线的老师，一线的老师是字帖，你应该先问一线的老
师，对照原帖，看看还存在什么问题，再反复写，反复对比，实在写不出，再来问我这个二线的老师，这样你的体会才会深刻。多问几个为什么，脑子动多了才能灵活，才能发现问题，也才能有真正属于你自己的独到见解。
9.其实作笔记非常重要。我个人体会，只有在作笔记的过程中，才能真正体会到老师讲课的高度和深度。有时听去很生动的演讲，如果作起笔记来反而觉得没什么好记的；而有时听去很枯燥的讲演，里面倒是有很多精彩深刻的学术内容，不作笔记的话往往就失去了。现在人喜欢依赖现代设备，觉得录音比作笔记省事，但我敢保证，只要你是为了省事，即使录了音你也不会去再收听的。我希望大家作笔记。
10.“永字八法”，不如说“永字八势”更确切，虽然说八势也不完全准确。中国的文学艺术传统，强调人的生命的意会和感受，不主张下定义，不主张建立统一标准，更不能搞量化。量化的书法都是假的。
11.中国书画（包括中国的戏剧甚至中医）的技法，都是活的、有生命的，不是僵死的，它的内蕴非常丰富，所以能百看不厌。怎么掌握它呢？只有多临古人经典名帖，特别是要多看墨迹，最好是看原作，所以前人有“得古人真迹数行，便可名世”的话。只有从那里面得出的体会，才是最*得住的。读帖一定要仔细，宁可少临，不可不细看。
12.中锋不能下机械化的定义。清代人对中锋的讲法大多不对。简单点讲，中锋就是不走极端，凡是锋在笔画内同时不偏向极端的用笔，都属于中锋。
13.笔法包括执笔、用笔、运笔三个内容，执笔和运笔虽有个别书法家例外，但基本上是一致的，用笔是历来所有书法家都一样的，不能有例外，例外的就不能算是书法，所以赵松雪有“用笔千古不易”的讲法。笔势是每个书法家用笔中的个性化习惯，是形成个人风格的重要内容，每个书法家都不会完全相同（笔迹学恐怕就是建立在这个基础上）。笔意是不同环境、心情而引起的书法特征，同一个书法家在不同时期、不同场合、不同情绪下都会有不同的表现。
14.灵活的理解书论，不要思想僵化，不要对号入座，不要把它们当作具体的技法指导，否则不如不读。明代以后的书论讲得太具体了，往往中听不中用，可以少读甚至不读。
15.临帖时须有敬畏之心，《礼记》里说“俨若思”，朱熹说“敛身正座”，都是强调这种精神气质。要理顺你与帖的关系，充分尊重这位一线的老师，究竟是谁改造谁？我看有的朋友不是他在临帖，而是帖在临他。宾主关系不能搞错，临帖时帖为主，我为宾，我就得尊重主人家的规矩。自己一没有资本，二没有技术，不好好打工，反而摆出一付老板派头，这种心态要不得。
16.陆维钊先生那时侯上课十分严格，铃声响了以后学生还没进教室，就关出门外。
17.一个人在困难面前不能低头，某种意义上说，困难挫折是造就一个人才的重要前提。现在好多人在讲快乐的学习，实际上是在那里搞快乐的不学习。什么才是真正的快乐的学习？《论语》开篇就说“学而时习之，不亦乐乎？”孔子说颜回“一簟食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”我有位朋友叫卢坤峰，当时是美院最穷的大学生，我是附中最
穷的学生，我们整整四年没吃过一个糕饼，年年发月饼票，但不知道月饼什么味道，后来下了很大决心，向同学借了五毛钱，买了五个月饼，两个人开心得绕西湖跑了一圈半，最后到孤山的放鹤亭才分着吃，那是我们记忆里最好吃的月饼。
18.1964年春，我已在杭州生活了五年多，因为阑尾炎开刀住医院，浙大的一位同学来看我，带来一把香蕉，在床头放了三天，我不敢吃，因为从来没吃过，也没注意人家吃，我怕闹笑话，只好讲我不能吃香蕉，吃了会过敏，就全给同病房的人吃了，一看他们吃，才知道原来那么简单，真后悔没给自己留一个。实在不是不能吃，而是不知道怎么吃。
19.好的东西只有静下心来仔细看、耐心看，才能看懂。历史上得到一致肯定的名家名作，都是经过再三筛选和考验的，给它们作结论的也都是眼光很高的人，不能轻视，也不要动不动就“我认为”，“我认为”是要有资格的，我们这些人还只刚入门，有的甚至还未入门，凭什么去“我认为”呢？一时看不懂是正常的，千万不要还未看懂就在门外大叫大嚷，那样做不文明，特别是学专业的学生不能这样，这才叫做专业。
20.你们要看我写字时怎么用笔，每个点画是怎么写出来的，不要只看写成的字。写好以后的字是静止的，而我写的过程是动态的。也就是说你们要留心的是“其所以然”，不要只知其然。
21.读帖是关键。仔细读过才能把笔法了然于心，不要只顾埋头写字。真看懂了，即使写得不像也无妨，如果看不懂，不理解，就算写像了也是徒劳无益的。
22.点画之间的映带（牵丝）是偶然形成的，不必死死摹仿。要分清帖中用笔上必然的结果和偶然的效果，也就是要善于区别现象和本质。主要是学到正确的方法，不要太注重形迹，否则容易拘谨。
23.文征明用笔有俊爽之气，一篇神行，但少涩逆之势，因此略显单薄；晚年取山谷以自救，反形成习气。
24.点画内的提按使转很有讲究，操之在手，运之在心，全凭功到，急不得。这个功夫做好了，点画自然圆劲，否则就扁薄，所以米芾说“若得笔，虽细如髭发亦圆；不得笔，虽粗如椽亦扁”。
25.怎样面对临帖，取什么心态，这点至关重要。
26.学书法心必须要静，现代人心态不易到静，不是说几个人，而是绝大多数人都很难静得下心来，有客观原因，但关键是主观上的因素。
27.我给你们看我写的东西（《孔子庙堂》的通临、《天际乌云帖》等苏帖、赵《闲居赋》、《淳化阁帖》二王部分通临、《祭侄文稿》和王铎草书的摹本）主要让你们体会我临写时的状态。我写《孔子庙堂》四十年没感觉，只是今年（2004）春节才有感觉，所以我就一口气写完了这两千多字。颜真卿的《祭侄文稿》是我在学生时代整整用了一个星期才摹成的。 我现在还能从晚上六点吃完饭写小楷一直写到第二天早上六点，连续12个小时，越写
《王铎行书集字千字文》
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