篇一：名人税收故事
14、王莽：所得税的创始人
一般认为所得税创立于18世纪末的英国，实际上具有所得税性质的税种，远在2000多年前的中国西汉末期就已出现，其创始人便是王莽。
西汉哀帝死后，汉平帝继位。因平帝年龄尚幼，完全受大司马王莽的控制。公元8年，王莽自己登上皇帝宝座，把国号改为“新”，次年改元为“始建国”。始建国元年（即公元9年），王莽开始推行他的经济改革措施，设立了对工商业者的纯经营利润额征收的税种“贡”。《汉书。食货志下》中记载：“诸取众物鸟兽鱼鳖百虫于山林水泽及畜牧者，殡妇桑蚕织纺绩补缝，工匠医巫卜视及它方技商贩贾人，货肆列里区谒舍，皆多自占所为于其所在之其官，除其本、计其得，十一分之，而以其一为贡，敢不自占，自占不以实者，尽没入所采取，而作县官一岁”，其大意是凡是从事采集、狩猎、捕捞、畜牧、养蚕、纺织、缝纫、织补、医疗、卜卦算命之人及其他艺人，还有商贾经营者，都要从其经营收入扣除成本，算出纯利，按纯利额的十分之一纳税，自由申报，官吏核实，如有不报或不实者，没收全部收入，并拘捕违犯之人，罚服劳役苦工一年。
从税收制度的构成要素来说，王莽的贡已具备所得税的特征，其征税对象为纯盈利额；以从事多种经营活动取得纯收入的人为纳税人；税率为10％；纳税人自行申报，官吏核实；对违法者有处罚措施。但由于王莽的“贡”征收范围广，征收方法繁，不仅技术操作上不可行，而且引起了人民的群起反抗，到公元22年王莽不得不下旨免税，但为时已晚。两年后，王莽便国破身死。但是王莽首创的“无所得税之名，而有所得税之实”的“贡”，确比英国1799年开征所得税早1700多年。
（旁白）：说明了什么？想证明什么？中国人聪明吗？
15、刘秀减税：造就“光武中兴”
光武帝，即刘秀，东汉王朝的建立者。在位期间（25—57年）先后多次颁布释放奴婢和禁止残害奴婢的诏令，多次下诏免罪徒为庶民；废除王莽时期的苛捐杂税，减轻田赋，恢复西汉三十而税一的旧制，山林池泽听任贫民开采，不收假税，兴修水利，实行屯田；废除地方兵役制，裁并400余县，精简官吏十分之九，中央机构包括财政机构也大为紧缩，如秦汉以来一直归属少府掌管的“山泽陂池之税，”亦令其改属司农，由国家统一征
收一切租税，少府的职掌只是单纯管理皇室支出。这是封建税收体制上的一个重要政策。这些措施实行的结果是“百姓殷富，粟斛三十，牛马被野”（《后汉书〃明帝纪》），全国政治稳定，巩固了亡而复立的刘氏王朝，史家誉作“光武中兴。”
（旁白）：精减机构、精简人员、减少财政支出，才能减轻民众负担，“藏富于民”。我们现在正在进行的行政机构改革，正是借鉴了这些好的经验和做法。
16、刘备增税：横征暴敛古城怨
建安五年，刘备等人在古城县修养生息，为寻找下次机会做准备。刘备心里很清楚，北方的曹操袁绍都已经对自己恨之入骨了，想要生存，肯定要从南面想办法。他看中了荆州，荆州沃野千里，刘表又是一个面瓜，刘表统治荆州，就像一个五岁的孩子拿着块肥肉在狼群里散步。而刘备自己，要做的当然就是狼群中出爪最快的那头。
欲先取之，必先予之。刘备很明白这个道理，想要得到荆州，一定要先投靠刘表，再寻找机会。想投靠刘表，第一步，当然是要尽可能地壮大自己--没人会重视一个毫无实力的投靠者，袁绍当初不重视刘备，那么刘表也不会。
古城县户口共有两万多人，刘备通过种种手段，居然征兵两千有余。汉朝末年，官府征说一般是九抽其一，但刘备制订了新的税收政策，古城县的居民缴说额达到了三分之一。刘备的横征暴敛在古城搞得怨声载道，没有人会忍受把自己三分之一的收入白白上缴。关于古城当时的生活情况，汉末道士左慈笔记小说《诡异录》中有这样一个故事：余（即作者左慈--王小山注）行四方，至古城。一妪路乞，余问：缘何民生如是之艰？妪曰：刘备簠簋不饬。惊问曰：备乃皇叔，领豫州牧，何不能治一县？汝诈也。妪顿足泣曰：吾安敢诈，其非无治县之能，无治县之心也。这意思是说刘备把古城县搞得一团糟，并不是因为他没有治理古城的才能，而是心思压根没在这上面，只想捞一把就走。
但奇怪的是，据《古城县志》记载，古城人虽然一肚皮的抱怨，但没有人偷税漏税，相反大家还争先恐后地多缴税款。刘备自己也很奇怪，难道古城县人都是天生的贱种？刘备派孙乾到民间暗访，想了解一下这里奇怪的民风。
几天后，孙乾回到府里，刘备赶紧让座，问：搞清楚了吗？到底怎么回事？我化了妆到了城里最富的几家去打听，才知道了真相。孙乾叹口气接着道：古城人知道我们的心思不在这里，他们多缴税原来是想早点打发我们走啊，当然是越早越好。第二天，刘备带领他的人马离开了古城，由此我们知道，刘备这个人多少还是有点羞耻心的。
（旁白）：二人同姓刘，做事却不同，刘秀减税得民心，造就“光武中兴，巩固刘氏王朝；刘备增税古城怨，形成“三足鼎立”，痛哭江山不保。鲜明的对比，深刻的教训。
17、海瑞与“天下钱粮减三分”
明朝嘉靖年间，税收繁重，民不聊生。一天，海瑞与嘉靖皇帝对弈。乘“将军”之际，叫到：“将军，天下钱粮减三分。”嘉靖皇帝不明其意。海瑞又再次寻找机会“将军”，并
一字一板的说：“将军，天下钱粮减三分。”这次，嘉靖皇帝听清楚了，但仍不明白海瑞为什么在反复的说这句话。后来，轮到嘉靖皇帝“将”海瑞的“军”了，也说：“将军，天下钱粮减三分。”这时海瑞连忙弃棋下跪，嘉靖皇帝莫名其妙，问其缘故，海瑞说：“皇上下棋时说‘天下钱粮减三分’吗？臣下一定照办。”从那时起，嘉靖皇帝便下令
减轻了全国的赋税。
（旁白）：海瑞心想老百姓，“天下钱粮减三分”；
下棋“将军”施巧计，引诱嘉靖下了令；
海瑞下跪忙谢恩，遵照皇命去执行。
18、林则徐扬州堵逃税
林则徐虎门销烟的壮举早已家喻户晓，但林公扬州治税的伟业却鲜为人知。 满清时期，税收大多沿袭旧制，钞关改为户关后，主要课征正税、商税和船科。扬州地处要塞，自古扼淮盐咽喉，是商旅必经的水路要冲，早已是苏中重镇。当时，这一带商品交易发展迅速，商民因船运方便、价廉而多走水路，官府为征收税课，于是在扬州关的白塔河、中闸两口设卡对南北货物、船只征税。
泰州与扬州相距百里，当时系扬州其所辖，地处鲁汀河、通杨运河等几条河流的交汇处，称之为扬泰地区通江达海的门户和捷径，也是出入运河的必经之路。一些商船为逃避扬州关税，大多绕道泰州。为制止商船的逃税行为，扬州关则在泰州设臵分支机构，在泰州的滕坝、鲍坝和北门外西滋河口（即三坝）增设关卡，对运进运出扬泰地区的货物征收落地税和运销泰兴土产税，其余南北来往货运仍需在扬州关的白塔河、中闸两口（即两口）通行纳税。然而，此举未能奏效，南北货运绕道泰州逃税依然严重。后来，官府下令堵死滕坝口。于是，商民则又采取越坝偷运的形式逃税，即南北航运行船至坝口后，将货物卸船翻坝，运至另一边等候的其他船只上，并且出现了专包越坝逃税的专业户。这种情况在清道光十二年（公元1832）前100多年一直存在，扬州税务管理在“两口三坝”区域征纳矛盾十分突出，内河营运逃税现象越来越严重，不仅导致朝廷税收大量流失，而且还激发了一些社会矛盾。
清道光十二年，林则徐由东河总督授江苏巡抚。鉴于历史上扬州的特殊地位，历任巡抚都不敢马虎，林则徐也不例外，他上任不久就两次到扬州、泰州巡查。第一次到扬、泰巡查，刚抵泰州，鞍马未定，一中年妇女牵着少儿跪倒在他面前喊冤，只见她两眼红肿，声音沙哑，泣不成声。林则徐上前问妇人有何冤枉，妇人自称杜汪氏，东台人，其夫杜仲从事船运，常年往返于扬州、泰州、东台、海安之间，全家老小就靠这条船维持生计。杜仲因为人实在，服务周到，人缘好，生意倒还红火。前两天接运一批货物到泰州，船刚靠岸，就遇上官府来人查货，说是要课税，货主与官府来人发生了争吵，官府来人要货主立即交税，否则将没收货物。情激之下，双方竞斗打起来了，势单力薄的货主哪是官府来人的对手，就在官府查封货物时，货主乘人不备一把火点燃货物后逃之夭夭。船上起火，货烧了事小，可这船却是杜家的命根子！杜仲一马当先，奋力扑救，虽然“近水楼台”，但“近水还是没有救下烈火”，杜仲烧了个半死，船上的货物烧了个精光，船只亦完全烧毁。这可怎么办？货主不知去向，官府视之不管，船夫实属冤枉，哭天无门，还请林大人为民作主！
林则徐急忙召来泰州知县，问这为税争吵，为税打架，为税烧货，为税毁船是怎么回事。知县对杜家船只被烧一事了如指掌，但苦于没有抓住货主（纵火者），对如何处理也束手无策。至于为税争吵、打架、烧货、毁船之事，知县把他在这里执政三年多的所见所闻和盘托出：这为税争吵打架的事经常有，莫说烧货毁船，就是杀人之事也并不鲜见，我当知县三年多，年年都有类似事件发生。扬州这地方航运船只大多要经过泰州，据说自扬、泰地区设臵堵税的“三坝两口”以来，征税与逃税的争斗就没有停止过，民间有个顺口溜：“一到三坝两口，商人为税发抖，白天盘算翻坝，夜里巧妙偷渡。”前任巡抚为解决翻坝偷税问题想了不少办法，伤了不少脑筋，但偷税者有增无减，时常为税的事情引发争端。林则徐问道：“难道就找不出个办法？”知县答道：“难啊，据说百把年就是如此。”
林则徐实地考察后，提出了治理越坝逃税的主张：制发安民告示，如在扬州关卡张贴明令禁止逃税，违者严惩重罚的告示，开展大规模的税收宣传活动，使船运货物经营者懂得运销货物应该交税；责令泰州地方官员照章征税，并派税司赴泰州滕坝、西滋河口等地设伏稽查；严肃政令，严惩借对货物征脱而巧立名目，强征暴敛的官史及行为。此举推出一年后，情况大为改观，扬州关税有了较
篇二：名人故事 (2000字)
名人故事
王亚南绑在柱子上读书：我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译 者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊！中国人，真了不起！” 1.8.是当国王还是读书？ 著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。 我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。 名人方法 华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由
薄到厚的双向过程 ◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。 2.5.爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法 所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。 所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。 所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
名人名言 书读得多而不去思考，你会觉得你知道的很多，书读得多又思考，你会觉得你不知道的很多。——伏尔泰 理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫.托尔斯泰 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉
使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦 籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。 ——惠普尔其他资料 读书手抄报内容：名人名言系列 书读得多而不去思考，你会觉得你知道的很多，书读得多又思考，你会觉得你不知道的很多。——伏尔泰 我扑在书上，就像一个饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基 爱护书籍吧，它是知识的源泉。——高尔基 一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。——波罗果夫书是全世界的营养品。——莎士比亚 书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。——赫尔岑书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫.托尔斯泰 优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。——弥尔顿 书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。——坎耶里 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。 ——惠普尔 读书手抄报内容：名人读书故事 在制作读书手抄报的时候，可以加入名人读书的故事，那么读书手抄报的内容就会非常丰富了！
◎鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。
◎王亚南苦读成才 王亚南绑在柱子上读书：我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根
柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊！中国人，真了不起！”
◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。
◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程华罗庚猜书 著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。 张广厚吃书 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。高尔基救书 世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。” 巴金的读书方法著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处：(1)不受条件限制，可以充分利用时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。(2)温故而知新。通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说：“我现在跟疾病作
斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励??即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和热。”
1.5.黄侃误把墨汁当小菜
1.6.曹禺真读书假洗澡 抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。
1.8.是当国王还是读书？
著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。 我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。
2.名人读书法 2.3.杨振宁的“渗透”读书法 杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。 对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。 2.4.毛姆的“乐趣”读书法 英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对
一本书具有同样的热情。” 2.5.爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法 所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性
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