篇一：英语学习了解西方文化很重要
英语学习了解西方文化很重要
要想帮助孩子顺利开启一扇全新的语言学习之门，实现双语的思维跨越，除了依靠学校或者课外教育的力量之外，家长作为孩子贴身的生活与学习的“老师”，也能对孩子的英语入门和学习起到重要的作用。很多家长都有一个同样的问题：到底该从哪里入手教孩子学英文呢?
建议一：可以从孩子的英语教材入手，利用网络拓展英美国家的历史、地理知识等孩子比较感兴趣的人文知识。比如，孩子学到英国，可以从网络上搜出英国地图、风土人情、趣味节日、2012奥运会等信息和图片，甚至可以搜索出视频，帮孩子拓展英国所处的陆地和海洋等词汇，再拓展到与水和大海有关的词组，如indeepwater(水深火热)，allatsea(无主意)等，这样可以帮助孩子对看似枯燥的西方人文、地理常识形成形象记忆，学习兴趣会逐步提高。
建议二：英美文学集中反映了英语语言的精华，引导孩子选择自己感兴趣的少儿英语文学作品，如：《伊索寓言》、《安徒生童话》、《白雪公主》、《灰姑娘》、《美女与野兽》等。通过寓言神话的阅读，让学生自然而然地了解到西方人的价值取向，宗教信仰等。尤其是引导孩子注意由寓言总结而成的成语、谚语，内容简单却涵义丰富，能够大大提升孩子对英语文化的好奇心和探索欲。
建议三：逢英语国家的文化节日，在家中营造节日氛围。过节前，就尽可能吸引孩子搜集节日意义、庆祝方式等信息。家长、孩子分别给对方制作节日礼物。家长引导孩子默默许下自己的节日愿望，如记录自己迎接节日的心情，找到与节日有关的词汇等等，通过努力，让自己的小小愿望能够在过节时实现。如Halloween，Thanksgiving，Christmas等节日都可以尝试。
篇二：如何认识西方文化
张德彝对西方文化的认识
张德彝八次出洋，前后约四十余年，大半生都在西方文化游历，因此他对西方文化的认识较全面深刻。张有诗云：“多游邦国见闻广，久历风尘心地宽”，回足见他见识之广，认识之深。他一贯秉持“虽辱承译事，而一切密勿阙而不书”的原则，把所到之处“见所闻见，山川风土，语言文字，下及草木鸟兽鱼之细，悉笔诸书而详记之”，让我们可以详尽的了解到十九世纪末二十世纪初的西方文化社会。在此，我们仅从政治经济、文化教育、社会生活等方面挑选其中有代表性的内容进行研究。
张德彝第一次出洋虽主要为风土观光，但也去参观了英国的议会大厅。进入议会厅，认为其格局有如中国的戏园子，“四面皆楼，楼下中设三极座。前有公案，左右设椅六百余张，坐各乡公举六百人”。议事非常民主“凡有国政会议，其可否悉以众论而决。其极坐之大臣，有议论不足服众者，许公举以罢其职。”。张较为详尽的介绍议会情况，是他随郭嵩焘驻扎英国时，随同马清臣进入议会旁听，他介绍了议会讨论政事，可互相反驳辩论，表决统计票数，宣布结果，“利病之当兴除者，曲直之当申辩者，随时布闻下院而上陈之”。张德彝对此民主政治赞誉很高，认为“盖合众论以择其长，斯美无不备，顺众志以行其令，斯力无不殚也”。张德彝还细心观察了西方文化的国体政体，如美国是公天下民主之国也。美国的总统是传贤不传子，每四年进行大选，也可连任，但不可超出三任期。任何公民都可以有选举权和被选举权，不以权势压人，只以贤能为唯一标准。“凡国人年至冠时，皆有荐举之权。其举法系众人书其所举之人，投诸柜内。毕则启柜，择其多者立之；或官或民，不掏资格。其退位之统领，于庶民同”。回各党派为总统职位之争，最典型的是美国的两党“分尊卑党”和“平行”。他们是美国南北战争的产物，为争取总统之位彼此争斗不休。对于不同党派的争斗，张德彝认为“二党如此争衡，后患恐不免焉”。
张德彝还留意到了西方文化国家的宫制、各部门的权限、官员廉政建设。西方文化的官员都是由大学考取的，无劳绩，无捐纳，无正途异路之分。以丞相之职为例，“一有不当，则通国谢之；复公举贤能，告诸君而代之。”固各地官员虽然俸禄不多，但很少有人贪污腐败，因官员皆为家道殷富，品行端正之人，如出现“以贪墨败者，则夺俸不齿于人，即为废员，永不叙用”，@所以西国官员
篇三：浅谈我理解的西方文化
浅谈我理解的西方文化
【摘要】西方世界一直以一种强者的姿态展现在我们面前，而其文化现今正以多种多样的方式影响和改变着我们，尤其在文学及电影中最为显著。
【关键词】 希腊神话 文学沉淀 西方影视文化 开放的思想 伟大与平凡的结合
作为新世纪的我们，从还不懂得什么是东西方文化差异开始，就已经开始学起了英语，渐渐的我们开始了解我们为什么要学习英语，开始了解英国、美国，开始了解西方，然后我们便开始对比与学习，当然我并没有盲目的认为外国的月亮比中国的圆（The moon of foreign is beautiful then Chinas )。我们学其精华，去其糟粕（To learn the essence and discard the dregs )。以便更好地生活，更好地为人们创造财富。下面我就从几个方面谈谈我理解的西方文化吧。
从希腊神话看西方文化
希腊神话（Greek mythology )最早是由欧洲人民口头创作的，它经历数百年希腊人的口口相传，又不断地被艺术加工并在各种文学、历史、和哲学（philosophy)著作中保留下来，才成为了今天的希腊神话。希腊神话传说不但是希腊人最早的文学，而且是希腊人最早的意识形态(ideology)。神话讲述奥林匹斯（Olympus)诸神的故事，包括开天辟地(literally)、神界的改朝换代(regime change)、神与人的交往和斗争等等。传说讲述半人半神的英雄的故事，包括大力干赫拉地克勒斯的功劳、伊阿宋（Jason)盗取金羊毛(golden fleece)、俄底浦斯(Oedipus)的命运等等。神话传说形成生动美丽的系列故事，表达了原始希腊人对世界的理解。希腊人跨入文明时代(age of civilization)以后，神话传说被继承了下来，成了希腊文学不可缺少的部分。神话传说不但作为原始文化遗产被希腊人继承，而且极大地影响了后来希腊文化的兴盛。著名的抒情诗人常取材于神话传说进行创作，在城邦时代繁荣一时的悲剧故事几乎都选自神话传说，可以说希腊三大悲剧家(writer of tragedy)的悲剧作品都是戏剧化了的神话故事；在数量惊人的希腊人体雕塑(sculpture)中，大量的都是奥林匹斯神像雕塑作为诗歌、戏剧、雕塑、绘画的创作题材，希腊神话故事是希腊人取之不尽的源泉(fountainhead)。希腊卓有成就的文化领域无一不与神话传说密切相关(be closely related go hand in hand)，希腊艺术尤其如此。可以说离开希腊神话传说，希腊艺术不但不能发展，甚至不能存在。所以马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的宝库，而且是它的土壤。”
希腊神话开篇说，一切源于混沌(chaos)。宙斯(Zeus)推翻其父克洛诺斯(Russell Crowe)建立了自己的政权(regime)，而且从此他便开始注意到新的创造物——人类了。他很愿意保护人类，但却极力的要求人类的服从作为报答。由于普罗米修斯(Prometheus)偏袒人类，宙斯便拒绝给人类文明最后的需要：火。然而却被普罗米修斯以巧妙的方法化解。然而宙斯又创造出了潘多拉(Pandora)，迷惑了普罗米修斯的兄弟厄毗米修斯（Epimetheus），最终潘多拉打开她的魔盒，放出灾难，却把希望深藏盒底。同时宙斯又惩罚了普罗米修斯，将他锁在高加索山（Caucasus Mountains)的悬崖绝壁上。并且让一只秃鹫(vulture)去啄食他的肝脏，但肝脏被吃掉多少又会长出多少。这种痛苦将延续到有人自愿出来替他受罪为止。普罗米修斯这个形象标志着希腊人从原始阶段向文明时期的过渡。他是
反抗一切过去的、偏狭的、自满的事物的不屈的战士，是“哲学史上的圣者和殉道者”（马克思）。正是这样，希腊神话所创造出来的一些人物，常在形象的意义之外，同时具有理想的光辉。又从神开始创造了三纪人类：第一纪黄金的人类、第二纪白银的人类以及第三纪青铜的人类。由此人与神的故事便开始纠缠不休的发展下去了。
在原始社会初期，人在强大的自然力面前时软弱无力的。人所创造出来的神只是自然力威严的形象。从零星的神话到几百年积累之后在公元前八世纪左右形成的希腊神话，成为西方文学的宝库，从它产生了荷马史诗和后来的雅典的悲剧。《希腊神话故事》记载了公元前（before Christ)11世纪前9世纪古希腊人 口碑传诵的神话传说。希腊神话的产生，是希腊各地文明进展和交流的结果。希腊神话谱系清晰、故事复杂、情节曲折、人物形象丰满鲜明。人类进程中涉及的许多重大命题，像战争与和平、英勇与懦弱、爱情与诡计、美德与奸诈、忠诚与背弃等等，在希腊神话中都有深刻表现。所以，希腊神话能够跨越时空限制，不受语言障碍，成为世界文明的经典宝库。
随着文明时代的开始，神话和传说中的时代告终。但是作为一种丰富多彩的民间口头文学的希腊神话，却为我们留下了全面而生动的记录。它反映了阶级社会前人类生活的广阔图景，也以数以千计的人物形象表现了当时的社会风貌和人类童年时代的自尊、公正、刚强、勇敢的精神。这就使希腊神话生动活泼、朝气蓬勃的生活气息，具有着不朽的魅力(glamour)。
从西方电影看西方文化
随着人民生活水平的提高，我们越来越注重精神文明(spiritual civilization)的建设。我们开始渴望追求精神的满足与享受，于是电影作为其中一种比较受人喜欢的方式开始流行起来。其实说起电影我们不能不提到好莱坞(Hollywood)，因为好多出自那的电影真的是经典(sutra)的，而且我们越来越多的倾向于看西方电影。他们给我们展现的是一个不同的世界，不只是抗战，不仅仅是武侠(swordsman)，而更倾向于视觉化的以及带给我们真实的视觉的享受。当然我并不是说说有的抗战剧和武侠剧都不好看，相反的我挺喜欢中国的武侠剧的。而且他们更能从发散的思维去体现对艺术的展现，带给我们新奇的享受。
就《返老还童》(rejuvenation)而言，故事是讲述的了一个从生下来是一个身体各项机能都类似一个六七十岁的老头的人，然后他越来越年轻，然后最终成为一个婴儿最终死去过完一生。《返老还童》讲述了一个奇迹的故事。它并不是无聊的讲述那个叫本杰明巴顿的孩子返老还童的过程，而是通过对战争、亲情和爱情这些普通的方面，以回忆的形式呈现在观众面前。因为战争失去儿子的悲伤的钟表匠造出了一个倒着走的大钟，他希望，所有的不幸都消散，失去的儿女回到家园安静地生活。也就在那个晚上，本杰明巴顿出生了，被父亲遗弃后被善良的奎尼收养在那个寂静的养老院里。仿佛是因为那倒走的大钟，他的生命也是倒走的，老人的外表下藏着一颗童真(innocence)的心。
在七岁那年，他遇到了一个小女孩，黛西。她的目光纯洁、澄澈，就像高原的湖。他们成为了“忘年之交”，他们秉烛夜谈，他们再也忘不了彼此。十几年后，二战(Second World War)爆发了，本杰明成为了一名“海军”，他目睹了残酷的战争、人们的悲观，他懂得了自己的人生。
在本杰明的中年，黛西遭遇了车祸，不得不停止了跳舞，本杰明又找到了她，经历了一段幸福的爱情。可是，孩子的出生让本杰明离开了黛西，理由是“你养不了我们两个，孩子需要的是父亲，不是玩伴。”
本杰明的花甲之年，他的外表已经变成了一个青年，站在窗外望着黛西和女儿，眼里有一缕无奈，仿佛哀叹自己的人生，望着自己的女儿，幸福也溢于言表。在他生命最后的日子，他已经不记得任何人和事，但是对他的爱人黛西却格外信任。他终于变成了一个婴儿，安详(serene)地在垂暮黛西怀里睡去??
故事以一个独特的视角，以反常的观念来讲述人的一生，普通人从小到大，再到老然后死去，而他却偏偏是先是从老年过起，然后越来越年轻，最后变小。并能够让他在一个都是正常的世界里过活，两下里形成鲜明的对比，让我们跳出思维惯性(conventional thinking)去思考我们的人生。
其实这一类的电影有很多，他们带给我们的不只是一个新奇的idea，而是一种新的思考人生思考世界的方法。
还有他们比着我们更注重的是人性主义(hominism)色彩，他们善于塑造英雄，他们往往突出个人主义色彩，但却并不是那种把英雄塑造为不食人间烟火(Be Otherworldly)的类型，他们会从人性化的方面，比如和家人之间的关系来突出英雄也是一个有血有肉的人。有时候我们往往把我们的英雄塑造为一个为大家舍小家(give up the home for everyone)的斩断作为凡人的小情节的仙人。相比之下这种人性化更能打动我们，而那种不是人间烟火的英雄，会让我们有种距离感。其实伟大中时时透露着平凡更容易让人接受。
西方文化将会以更长久以及更深远的形式影响着我们，我们也会更长久的去学习它。但是我希望我们在学习他们先进的同时不要忘了我们是个拥有五千多年文化的古国，我们要守住我们的文化，并且要将他发扬光大(carry forward)。
【参考文献】 希腊神话故事 西方电影与文化 百度文库
《了解西方文化》
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