篇一：紫薇术语
紫薇术语
分类预测
1、测他人来意：日干化忌所在宫位为他人来意。
2、测他人职业：以官禄宫为主，参合命宫。
3、测财运财：被化忌冲破为破财，化禄照为进财，凡他宫化禄权科为进财，我宫为命，兄，财，疾，官，田。兄弟宫为财库，田宅宫为固 定资产。
4、测升迁：主要看官禄和父母两宫，官禄宫的天干化禄入父母疾厄为晋升，入兄弟奴仆为提拔。
5、测婚姻：刚认识以后发展看夫妻宫，只要兄弟宫不化忌就可成功，六亲宫干看家人态度，妻宫化忌所在地支为属相。
6、测外出：看迁移宫，宫星看顺利与否，田宅受冲为走，田宅化忌为到家。
7、测疾病：看命宫和疾厄宫。
8、测避难：往天梁化科或空亡方位可避难。
9、测住宅：看田宅宫，房前就是子女宫了。
10、测生意：合伙人看子女宫，化禄入命宫兄宫为诚意，以子女宫定为合伙人的命宫来实力。
11、测工作：分配工作或应聘看父母四化，打工看兄友。应期看何时月日干化禄权科进入用神宫。
12、测考试：父母宫主文书，看星情四化。
基本术语
天 干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阳 干：甲、丙、戊、庚、壬，属阳．
阴 干：乙、丁、己、辛、癸，属阴．
地 支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戌、亥
干 支：一个天干地支的组合，称作干支．例如甲子，乙丑．．．等等．
五 行：金、木、土、水、火
五 行 相 生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
五 行 相 克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
宫 干 支：在星盘中每个宫位，必有所属的干支．
六十花甲、花甲：
天干有十个，而地支有十二，以一配一循环相对，
便有六十个不同干支，称为六十花甲或花甲，
以一年配一干支，即六十年便循环一次．
五 行 纳 音：每个干支有所其属的五行纳音，"纳音"者，可能和音律有关．
五 行 局：水二局，木三局，金四局，土五局，火六局．
五行局由命宫纳音而定．
阳 男，阳 女：出生在阳性天干的人，男称阳男，女称阳女．
阴 男，阴 女：出生在阴性天干的人，男称阴男，女称阴女．
顺 行：一宫一宫的顺时针方向数行．
逆 行：一宫一宫的时针方向数行．
命盘，天盘，先天盘，起盘，排盘，安星，布星：
依出生的年月日时用一定的方程式将星斗安置
於十二宫垣内，
这个动作称为起盘，排盘
，安星或布星，
而这个排出来的便是命盘，天盘或叫作先天盘．
宫 垣：在一命盘内分成十二"方格"，这"方格"在斗数术语上称作宫或宫垣．
大运，大限：以一宫主十年运程，称作大限或大运．
小 限：以一宫主一年运程，称作小限，小限某年在何宫位是以出生年支而定． 本 宫：主事的宫位，例如讨论事业宫，事业宫即为本宫．
对 宫：本宫的相对宫位，例如事业宫为本宫，夫妻宫即为对宫(即相隔六宫位)
三 合 宫：例如事业宫为本宫，命宫和财帛宫便为三合宫．
(即本宫的左右相隔四宫位)
三 方 四 正：本宫，三合宫加上对宫
邻 宫：本宫的相邻宫位，例如事业宫，子女宫和疾危宫便为邻宫，
天罗地网、罗网：辰戌两宫
四 长 生 地：寅申巳亥四宫
四 旺 地：子午卯酉四宫，又称四桃花地
四 墓 宫：辰戌丑未四宫
化 曜：化禄、化权、化科、化忌四曜
空 曜：地空，天空，截空，旬空
刑 曜：天刑及擎羊
忌 曜：化忌及陀罗
六 吉 星：文曲文昌，左辅右弼，天魁天钺．
六 凶 星：铃星火星，地空地劫，擎羊陀罗．
四 煞：铃星火星，擎羊陀罗．
文 曜：文曲，文昌，化科，天才，龙池，凤阁，台辅，封诰，三台，八座. 科 曜：化科，天魁，天钺，恩光，天贵．
对 星：例如：天府天相，太阳太阴，文曲文昌，左辅右弼，
三台八座，龙池凤阁，铃星火星，地空地劫...等等．
桃 花 杂 曜：红鸾，天喜，咸池，大耗，天姚，沐浴．
对照，对拱：本宫和对宫相对的星曜，
例如：紫微在子，贪狼在午，贪狼便称为对照或对拱紫微．
会，见，会照，冲，遇：星曜於三方四正相遇．
同度，同躔，相守：两颗或多颗星坐守於同一宫位．
单 见：例如见文曲星，但在三方四正不见文昌，便称为单见．
相 夹：两星曜位於邻宫，本宫即称为被这两星相夹．
空 宫：宫中无正曜，为之空宫．
借星，借星安宫：本宫为空宫，而借用对宫之星曜作为本宫星曜，称为借星． 先天盘，基本盘：以生时排出来的命盘，没有加上任何流曜．
限盘，运盘：先天盘加上运曜．
流盘，年盘：先天盘加上运曜和流曜．
满天星斗
斗数中所用的星曜大约百多颗，为了方便起见，往往将它们分成干等级．
用星曜的影响力来分类
通常是为甲，乙，丙，丁．．等级别，
以甲级星的影响力为最大，乙级星次之，丙级星 又
次之．．．
例如
甲级星：紫微，武曲，天机，贪狼，太阳，天同，廉贞，
天府，巨门，太阴，天相，天梁，七杀，破军
乙级星：左辅，右弼，天魁，天钺，文昌，文曲，
禄存，铃星，火星，地空，地劫，擎羊，陀罗
丙级星：龙池，凤阁，红鸾，天喜，孤辰，寡宿，等等
用星曜的性质来分类
正曜：紫微，武曲，天机，贪狼，太阳，天同，廉贞，
天府，巨门，太阴，天相，天梁，七杀，破军
辅曜：左辅，右弼，天魁，天钺
佐曜：文昌，文曲，天马，禄存
煞曜：铃星，火星，地空，地劫，擎羊，陀罗
杂曜：龙池，凤阁，红鸾，天喜，孤辰，寡宿，蜚廉，破砰，华盖．．．等等．
用星曜的南北来分类
北斗：紫微，贪狼，武曲，巨门，廉贞，破军，
左辅，右弼，禄存，文曲，擎羊，陀罗
南斗：天府，天机，天相，天梁，天同，七杀，文昌，天魁，天钺，铃星，火星 中天：太阳，太阴，及其馀诸星
学习斗数应该熟悉上述每种分类．
庙、旺、平、陷
庙旺平(利)陷是斗数中的术语，用以表示星曜在某宫位的得失，
同一星曜在不同的宫位其威力可以差异很大，最能发挥星的正面力量是为庙， 所谓吉星祥瑞，凶星不恶．最不利是为陷，将星曜不吉利的一面显露出来． 坊间差不多每本介绍紫微斗数的书籍都有星曜庙旺表，大家可自行查阅．
有一点要留意，庙旺平陷在斗数虽然重要，
但星曜间的组合往往更有决定性作用，
不可以一两颗星的庙旺来推断某一宫位的吉凶．
十二宫垣
不分男女，十二宫垣由 命宫 起逆行
命宫，兄弟，夫妻，子女，财帛，疾危，
迁移，交友，事业，田宅，福德，父母
而身宫就寄居於命宫，夫妻，财帛，迁移，事业或福德宫．
命宫--显示个人性格，格局高低，先天运势强弱．
兄弟--兄弟多寡，和睦与否，亦可推算亲密朋友或事业伙伴关系． 夫妻--推算感情或夫妻关系，宜早婚或迟婚．
子女--推算子女多少，子女关系如何，成就高低，成长中的过程如何． 财帛--一生中财禄多寡，财源性质和稳定与否，
疾危--推算先天那器官较弱，一生中有没有大灾病，凶险意
外等．
迁移--对环境改变的适应能力，可推断旅行中的遭遇．
交友--推断平辈间的关系，得力与否．
事业--从事的行业性质，事
业发展倾向，宜创业或打工等．
田宅--可推算家宅运，是否有祖业，甚至可推算居住环境． 福德--个人精神修养如何，是否有嗜好，品性兴趣高低等． 父母--推算与父母的感情，缘份强弱，有没有父荫，遗产等． 身宫--後天努力方向，成败艰难与否．
先天运势
从出生日期定出来的命盘，称为"先天盘"，
先天是静态的，它显示的是先天运势高低．
从这盘之中，可以看出个人的出生背景，家庭状况，性格喜好， 先天顽疾，和六亲关系，刑克轻重等等．
十年大限
一个先天运势强，而後天运程又好，
那当然是无往而不利．一个先天运势已弱，
再加上後天运又不滞，那就贫困连年，
苦无立锐之所．但世间绝少如此极端的命造，
大多数的情况是先天吉凶交杂，而後天又时好时坏．
所以能不能够把握後天的好运，
或避开，减轻後天坏运所带来的影响，便变得十分重要．
在紫微斗数以一个宫位代表十年吉凶，由命宫开始，
篇二：有三的成语
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成语(点击查看详解)
折臂三公
一饭三遗矢
三角恋爱
三寸金莲
拼命三郎
二意三心
二桃三士
二三其节
二三其操
二帝三王
二次三番
重三叠四
语四言三
壹倡三叹
一饭三吐哺
一而二，二而三
蹄閒三寻
事无三不成
三十年河东，三十年河西
三日打鱼，两日晒网
三拳两脚
三薰三沐
三沐三薰
三句话不离本行
三句不离本行
三夫成市虎
三分像人，七分像鬼
三分像人，七分似鬼
三分似人，七分似鬼
三分鼎立 解释形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定 士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常 二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常 二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王 蕃：遍数。不止一次，反复的 〖解释〗形容多次重复。 〖解释〗指信口乱说闲话。 〖解释〗指一人歌唱，三人应和。 〖解释〗指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。 〖解释〗由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。 〖解释〗指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。 〖解释〗谓办事非经多次努力不会轻易成功。 〖解释〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。 〖解释〗比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。 〖解释〗形容不多几下拳打脚踢。 〖解释〗①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表喻栽培，提携。 〖解释〗再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。 〖解释〗行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。 〖解释〗本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。 〖解释〗比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。 〖解释〗形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。 〖解释〗骂人的话。骂人长相难看。 〖解释〗詈词。骂人长相难看。 〖解释〗比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
三叠阳关 〖解释〗即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添
别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送
〖解释〗想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。
〖释义〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。 〖解释〗比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
〖解释〗比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。 二心三意 三十年河东，三十年河 一着被蛇咬，三年怕井绳 一年被蛇咬，三年怕草索
三个臭皮匠，赛过诸葛 【出处】 【解释】比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。 【示例】 白璧三献
八难三灾
朱弦三叹
昼日三接
重三迭四
至再至三
遮三瞒四
攒三集五
再衰三涸
余声三日
有三有俩
一献三售
一献三酬
一岁三迁
一时三刻
一日三月
一日三省
一日三岁
一日三覆
一日三复
一举三反
一倡三叹
阳关三迭 〖解释〗楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏识良材或怀才不遇。 〖解释〗比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。 《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”妙。 一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。 见“重三迭四”。 指一而再，再而三。 谓说话、做事多方掩饰，不爽快。 见“攒三聚五”。 见“再衰三竭”。 语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余声三日韵无穷，不绝于耳。 谓有富馀钱财。 见“一献三酬”。 《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。 比喻官职升得极快。 同“一时半刻”。 《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。每天多次地自我反省。 《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。同“一日三复”。 谓在一天之内多次反复玩味。 《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。 阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别
杨穿三叶 《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”原谓射技高超。
人相继科举及第。
形容人多嘴杂，议论纷纷。 言三语四
《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”
咸五登三 相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五申三令
五典三坟
亡秦三户
推三阻四
推三推四
挑三嫌四
条三窝四
挑三检四
挑三豁四
挑三拨四
蹄闲三寻
蹄间三寻
汤去三面
诗家三昧
事不过三
三贞五烈
三折肱为良医
三灾六难
三怨成府
三盈三虚
三阳交泰
三言两句
三言讹虎
三熏三沐
三心两意
三写易字 德广被，同于五帝而超于三王。 三令五申。谓再三告诫。 犹言三坟五典。泛指古代典籍。 《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。 找各种借口推托、阻挠。 同“推三阻四”。 见“挑三拣四”。 搬弄是非，挑拔离间。 见“挑三拣四”。 谓挑拨是非。 见“挑三豁四”。 见“蹄间三寻”。 指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。 《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’去三面”泛言普施仁德。 作诗的诀窍。 谓同样的事不宜连作三次。 见“三贞九烈”。 几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。 见“三灾八难”。 言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。 盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，见“三阳开泰”。 见“三言两语”。 犹三人成虎。 ①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。 见“三心二意”。 晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传
三写成乌
三徙成国
三徙成都
三窝两块
三瓦两巷 同“三写易字”。 见“三徙成都”。 相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。 ①谓有多房妻妾。②指众多的子女。 见“三瓦两舍”。
《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，
三吐三握
三头六证
三头六面
三头两日
三头八臂
三汤五割
三汤两割
三台八座
三思而行
三首六臂
三兽渡河
三尸五鬼
三省吾身
三山五岳
三三四四
三日新妇
三拳二脚
三求四告
三清四白
三亲四眷
三亲六眷
三亲六故
三迁之教
三期贤佞 发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。 众多的人证。 谓当着众人或有关各方之面。 三二天。形容时间相隔很近。 见“三头六臂”。 见“三汤两割”。 ①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。 泛指高官重臣。 指经过反复考虑，然后再去做。 同“三头六臂”。 佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来 比喻奸佞之臣。 省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地作“吾日三省”。 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。 犹言三三两两。 旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。 形容不多几下拳打脚踢。 再三求告。 谓非常清白。 见“三亲六眷”。 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。 亲戚故旧的总称。 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”合适的环境以利于教育子女。 汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白
三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实
三婆两嫂
三年五载
三臡八菹
三沐三熏 犹言三妻四妾。 三、五：表示大概数量；载：年。指多年。 泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。 亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。
《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”
三毛七孔
三老四少
三街六市
三节两寿
三街两市
三脚两步
三江五湖
三江七泽
三谏之义
三家村
三饥两饱
三荤五厌
三魂出窍
三回五次
三回九转
三环五扣
三槐九棘
三好两歉
三好两歹
三好二怯
三跪九叩
三顾草庐
三宫六院
三告投杼 孔”指心思，心机。 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。 同“三街两市”。 旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿节日和生辰。 泛称各街市。 ①形容走得快。②谓走不多远。 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。 泛指江河湖泽。 《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，后以“三谏之义”指事君之正道。 指偏僻的小乡村。 犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。 泛指荤腥食物。 形容害怕得不知所措。 多次。 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。 形容捆绑结实。 《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”后以“三槐九 同“三好两歹”。 谓时好时病。形容体弱。 同“三好两歹”。 叩：磕头。最敬重的礼节。 见“草庐三顾”。 泛指帝王妃嫔。 《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人
篇三：神煞预测吉凶
神煞预测吉凶
鲁有祥编撰
第一编 基础知识
年柱 月柱 日柱 时柱
年柱
查祖脉之盛衰看命造之根气，观幼年之祸福推父母之荫庇。
年柱为根，犹如花草树木这根。代表父母宫，又代表祖父母宫；代表一个人幼年的祸福及父母的兴衰；代表命造1~16岁少年运；在身体为头面。
月柱
查提纲之向背看手足之废兴，究财官之得失推事业之顺逆。
月柱为苗，犹如花草树木之苗。代表兄弟宫，同时又代表父母宫，不代表夫妻宫；代表一个人早年的事业及手足的助益；代表命造17~32岁青年运；在身体为胸背。
日柱
查得气之浅深定己身之贵贱，看日支之向背推配偶之贤愚。
日柱为花，犹如花草树木之花。日干为己身，日支为配偶；代表一个人中年的得失及婚姻的顺逆；代表命造33~48岁中年运；在身体为腰腹。 时柱
看生时之美恶断晚年之荣辱，辩归宿之朝向推子女之盈虚。
时柱为果，犹如花草树木之果。代表子女宫；代表一个人晚年的荣辱及子女的贤愚；代表命造48—60岁的晚年景况；在身体为腿脚。
《继善篇》云：六壬生临午位，号曰禄马同乡，癸日坐向巳宫，乃是财官双美。禄即官，财即马，二句同一义也。壬以丁火为财马，己土为官禄，俱禄于午；癸以丙火为正财，戊土为正官，俱禄于巳。人命禄马财官，难得兼全，况自坐支下，所以为贵。喜秋生金旺永生木死，不能克土，故为远害。若见寅卯旺则秀而不实，冬生玄武当权，贵为王侯。如柱有财官，更得此二日生，尤妙。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，年月透出丁己，归禄日下，合此，大贵。《珞录子》云：禄马同乡，不三台而八座。又云：每见贵人食禄，无非禄马同乡是也。甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未，此数日支内自藏财
官，亦是禄马同乡，经独取壬午、癸巳二日，以壬癸所坐正财正官，余则或偏或正，不纯一故也。类推之，甲戌、乙丑二日，喜金土月分富贵，但金气不可太多，恐伤身盗气，若无官贵，必发财富。丙申、丁丑二日，生金木月贵，惟忌土重，若会起土克官，主富。己亥日宜生四季月，或有倚托相生为吉。庚寅日喜见火，宜生冬至后一阳生火旺之时，主贵，若得金刚火强炼成锋刃之器，秋生逢火尤佳，唐太宰丙午、庚子、壬午、丙午，壬日生子月身旺，冲起年干丙字，二丙同窠，却冲去日庚枭食，庚既受冲克，则避丙就本日午上，时干丙就月支子，壬是庚之子，就时干午，变成丙午、丙子、庚午、壬午，皆禄马同乡，又为水火既济，又名六壬移换，故主大贵。大凡大贵命合三二格局取之，左右逢源，不可以格多为杂，如渊源之说。古歌曰：禄马同乡无克夺，财官同处最为荣，三台八座真奇贵，克夺如强欠利名。
有根
有根是指日干在地支中有帮助的意思，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。当然、年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（东方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），为木有根。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），为火有根。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），为金有根。
壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），为水有根。
戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），为土有根。
通根
指在地支里藏有与天干同类的五行，这个藏干五行就称为天干在地支的通根，或简称为天干的通根。天干通根一般指本气，辰戌丑未四土除外，不一定非要同一组干支。
地支只藏一人元的，为本气，有两人元的，第一个为本气，第二个为中气，有三人元的，第一个为本气，第二个为中气，第三个为余气。在判断天干在地支的通根时，我们要看清其通的是本气根、中气根、还是余气根，一般来说，通本气根的叫根深，力量最大，中气根的次之，余气根的又次之，为通根浅了。二是要看通根的位置。位置在命局分析中的重在之重，位置的远近直接影响着五行力量的发挥。坐支位置最近，隔支次之，再隔之又次之。
透干
“透干”是地支五行本气在天干中出现的意思。例如甲、丙、戊藏于地支中的“寅”，“乙”藏于地支中的“卯”等等。
如果八字当中地支所藏之干在天干中出现，那么这个天干就是透出的，也叫透干（辰丑土的透干根据命局的组合而定）。地支则作为天干的根，最好是在同一组干支。
得令、得地、得势、得气
得令（即得天时）：即日主生于何月，看生旺死绝囚。月令是日主五行在春夏秋冬四季的环境条件，是反映命主季节实质属性的灵魂，是决定命主旺衰的首要因素。
得地（即得地利）：看日主坐下地支及与其它地支的作用关系。
日主坐落在那个地界上，从子始到亥十二地支，不同的地界有不同的地气，有不同的势力范围。
得势（即人和）：生我助我的天干众寡，包括天干的干和支中藏干。看生我、助我的与克我、我克、泄我的在数量上的对比，多助者强，失助者弱。
得气：看八字寒暖燥湿，以调候日主之气，以定富贵贫贱。五行在四季各秉寒暖燥湿之气，另外，金木水火土本身也有其气质，寒暖燥湿之气与五行之气之间存在着交互作用，具有混合特征。
也就是得内涵，或者叫内在气质精气神。
“四得”是确定命局旺衰、定格局、取用神的最重要的前提条件。
下面结合五行加以说明：
木
得地：①日干为木（甲乙同论），生于寅月、卯月、辰月，为得地。木为春天，寅卯辰三月，为春季，木生春季为旺，为得地。寅为木之建禄，卯为木之帝旺，辰为木之余气。日干之木，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日干为木（甲乙同论），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、时支有寅字、卯字、辰字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果寅卯辰三字全有，则又大大加强了日干木的力量。
得气：日干为木（甲乙同论），生于亥月、子月、丑月，亥中有壬水生木，子中有癸水生木，丑中有癸水生木，使木能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为木（甲乙同论），若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、时支有亥字、子字、丑字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果亥子丑三字全有，则又大大加强了日干木的力量。
得势：日干为木（甲乙同论），除日干外，其余三个天干中又有甲或乙，或其余地支中又各藏有甲或乙，八字中所含甲乙较多，为得势。势者，势力也，日干之木见甲乙多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
火
得地：①日干为火（丙丁同论），生于巳月、午月、未月，为得地。火为夏天，巳午未三月，为夏季，火生夏季为旺，为得地。巳为火之建禄，午为火之帝旺，未为火之余气。日干之火，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，
为得地。②日干为火（丙丁同论），若不是生于巳午未三月，而八字年支、日支、时支有巳字、午字、未字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果巳午未三字全有，则又大大加强了日干火的力量。
得气：日干为火（丙丁同论），生于寅月、卯月、辰月，寅中有甲木生火，卯中有乙木生火，辰中有乙水生火，使火能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为火（丙丁同论），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、时支有寅字、卯字、辰字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果寅卯辰三字全有，则又大大加强了日干火的力量。
得势：日干为火（丙丁同论），除日干外，其余三个天干中又有丙或丁，或其余地支中又各藏有丙或丁，八字中所含丙丁较多，为得势。势者，势力也，日干之火见丙丁多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
金
得地：①日干为金（庚辛同论），生于申月、酉月、戌月，为得地。金为秋天，申酉戌三月，为秋季，金生秋季为旺，为得地。申为金之建禄，酉为金之帝旺，戌为金之余气。日干之金，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日干为金（庚辛同论），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、时支有申字、酉字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果申酉戌三字全有，则又大大加强了日干金的力量。
得气：日干为金（庚辛同论），生于辰月、戌月、丑月，未月，这四个地支中都有土来生金，使金能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为金（庚辛同论），若不是生于辰戌丑未四月，而八字年支、日支、时支有辰字、戌字、丑字、未字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果辰戌丑未占了三字或四字全有，则又大大加强了日干金的力量。
得势：日干为金（庚辛同论），除日干外，其余三个天干中又有庚或辛，或其余地支中又各藏有庚或辛，八字中所含庚辛较多，为得势。势者，势力也，日干之金见庚辛多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
水
得地：①日干为水（壬癸同论），生于亥月、子月、丑月，为得地。水为冬天，亥子丑三月，为冬季，水生冬季为旺，为得地。亥为水之建禄，子为水之帝旺，丑为水之余气。日干之水，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日干为水（壬癸同论），若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、时支有亥字、子字、丑字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果亥子丑三字全有，则又大大加强了日干
水的力量。
得气：日干为水（壬癸同论），生于申月、酉月、戌月，申中有庚金生水，酉中有辛金生水，戌中有辛金生水，使水能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为水（壬癸同论），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、时支有申字、酉字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果申酉戌三字全有，则又大大加强了日干水的力量。
得势：日干为水（壬癸同论），除日干外，其余三个天干中又有壬或癸，或其余地支中又各藏有壬或癸，八字中所含壬癸较多，为得势。势者，势力也，日干之水见壬癸多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
土
得地：①日干为土（戊己同论），生于辰月、戌月、丑月、未月，为得地。辰戌丑未四个月，为四季月，土生季月为旺，为得地。日干之土，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日干为土（戊己同论），若不是生于辰戌丑未四个月，而八字年支、日支、时支有辰字、戌字、丑字、未字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果辰戌丑未中占了三字，或四字全有，则又大大加强了日干土的力量。得气：日干为土（戊己同论），生于寅月、午月、戌月，寅中有丙火生土，午中有丁木生土，戌中有丁火生土，使土能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为土（戊己同论），若不是生于寅午戌三月，而八字年支、日支、时支有寅字、午字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果寅午戌三字全有，则又大大加强了日干土的力量。
得势：日干为土（戊己同论），除日干外，其余三个天干中又有戊或己，或其余地支中又各藏有戊或己，八字中所含戊己较多，为得势。势者，势力也，日干之土见戊己多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
得位 即在日主的左右下，有没有比、劫、印来帮助他，有则称之得位，无则无法得到助力。
财库
什么是财库？这得从四墓库说起。
木以未为墓库，火和土以戌为墓库，金以丑为墓库，水以辰为墓库。“墓库”者，既为墓，又为库也。什么情况下是“墓”？什么情况下是“库”？比如木以未为墓库：木旺有气的时候，未就是木的库，可以使木更旺，相当于木待时而发之地；当木衰弱无气的时候，未就是木的墓，可以使木更弱，相当于木的死亡之地。
那么，怎么确认你的财库？出生那天的干支中，
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