篇一：开放大学网上电工实验室的设计与开发
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开放大学网上电工实验室的设计与开发 作者：林喆
来源：《无线互联科技》2014年第05期
摘 要：本文在分析开放大学发展需要和教学特点的基础上，将Multisim电路仿真软件应用于电工实验教学中，设计开发了一种以学习者为中心，基于网络自主学习、适合远程学习的新型开放式实验模式。重点介绍了该网上实验室的仿真实验环境建立、仿真实验项目设计和网上电工实验教学模式，并通过后期的调试与运行，验证了设计方案的可行性。该网上实验室具有开放、灵活和资源丰富等特点。
关键词：开放大学；网上电工实验室；电路仿真
1 开放大学网上电工实验室建设的必要性
随着开放大学的不断发展和壮大，目前已经形成了以现代信息技术为支撑的开放式学习环境，现代信息技术的发展及其广泛应用，深刻地影响着各门开放课程的改革与创新，同时对各种符合开放教育特点的教学模式的探索也产生了革命性影响。《电路分析基础》作为电类等相关专业的基础课程，在专业教学体系中有着十分重要的地位，该课程以电路分析中的基本概念、基本定律和基本分析方法为核心，以提高学习者的电路理论水平和分析解决问题的能力为教学出发点。该课程的传统教学内容侧重于采用数学方法描述和求解电路，相比于其它课程，教学内容的理论性较强，在学习过程中比较抽象、难于形成较为形象的思维，为了便于学习者对于该课程内容的理解，对于在校学习者的可以采用在教学过程中增加实验教学部分的方法来帮助学习者理解学习内容、增加实际操作能力。但这种教学模式在开放大学基于网络自主学习、远程学习的教学模式要求下无法实现，采用视频、多媒体课件等教学方式也不能满足课程对实验操作的教学需要，因此，开放大学需要借助互联网搭建强大的网上虚拟电工实验室为学习者提供随时随地的远程实验学习支持。
2 网上电工实验室环境的建立
构建开放大学网上电工实验室可以使用Multisim电路仿真软件模拟建立实验环境，学习者通过软件的下载和安装即可以建立一个属于自己的网上电工实验室，并可以在网上实验指导书的指导下进行基础实验和创新性设计。
在众多的电路仿真软件中，Multisim是最容易上手的，它的工作界面非常直观，原理图和各种工具都在同一个窗口内，未接触过它的学习者稍加学习就可以很熟练地使用该软件。因此，对于学习者来说，在软件操作和使用方面的难度几乎为零，学习者可以方便地进行自主学习和创新。除了能进行基础的验证性试验以外，该软件的兼容性也较好，其文件格式可以导出成能被ORCAD或PROTEL读取的格式，学习后学习者可以直接完成电路的实验、设计与开发。因此，该软件特别适合开放大学《电路分析基础》课程实验教学使用。
篇二：2016年北京开放大学民族理论与民族政策形成性考核册答案
民族理论与民族政策作业
作业1、
时间：学习完教材第一至第四章之后。
题目：
1、联系我国社会实际阐述学习民族理论与民族政策的意义（100分）
2、中国共产党关于民族特征的理论和斯大林的理论有何相同与不同？（100分）
3、民族同化、民族组合和民族融合有什么区别？（100分）
4、怎样识别不同民族成员之间的关系是否属于民族关系？当前我国民族关系主要有何特点？（100分）
形式：从以上题目任选一题，小组讨论（个人事先准备与集体讨论相结合）。要求每一位学员都提交讨论提纲，提纲包括以下内容：
1、个人的讨论提纲。
2、小组讨论后形成的提纲。
教师根据个人的讨论提纲以及讨论后形成的提纲给每一位学员评分。无论自己是什么观点，都要结合本课程所学的内容，联系你最了解的民族的历史或现实予以说明。
题目：民族同化、民族组合和民族融合有什么区别？
1、个人的讨论提纲。
民族同化、民族组合和民族融合有什么区别？
（1）什么是民族同化？
（2）民族同化的特点是什么？
（3）什么是民族组合？
（4）什么是民族融合？
（5）民族融合的特点是什么？
2、小组讨论后形成的提纲
民族同化、民族组合和民族融合有什么区别？
民族同化和民族组合的区别：
（1）民族同化是甲变成乙或乙变成甲，或者是甲乙的某一部分向对方的转化。但是，民族组合是甲、乙等民族或其一部分，组合成非甲非乙的新的民族共同体。我国少数民族发展中的异源同流就属于这种情况。
（2）民族组合中也许会以某一民族的特征为主要部分，再吸收其他民族的特征部分的内容，它毕竟与一民族完全同类化于其他民族的现象是有所区别的。 民族同化和民族融合的区别：
它们在发生的时间、发生的范围、发生的结果上不同，实现的途径上也有所不同。
（1）民族同化在民族的发展的整个过程中都有可能发生。它是个别民族的单方面的变化，结果只是个别民族的消失，民族数量的相对减少，而民族现象依然存在。
民族融合是人类社会进入共产主义社会以后实现的，是全世界一切民族的变化，其结果是人类的民族差别、民族界限的消失。民族作为客观实体自然消失，出现新的人类统一体。
（2）民族强迫同化是凭借暴力和特权进行的。民族融合不是凭借暴力特权的认人为结果，而是社会生产力发展基础上的自然力量的自然的历史发展过程。
（3）历史上出现过的所谓“民族融合”，实际上是民族同化。
作业2、
我国现阶段民族问题有何特点？
答：现阶段，我国的民族问题，集中表现在少数民族和民族地区迫切要求加快经济社会发展。具体表现为经济问题与政治问题交织在一起，现实问题与历史问题交织在一起，民族问题与宗教问题交织在一起，国内问题与国际问题交织在一起。这是我国现阶段民族问题的特点。在新世纪新阶段,正确认识当代我国民族问题的特点,对于正确处理民族问题、切实做好民族工作不断开创民族工作的新局面有着极其重要而深远的意义。为了深刻理解和认识现阶段我国民族问题的特点,本文拟就对当前我国民族问题特点上呈现的“四个交织”做进一步的理论阐述。
一、经济问题和政治问题的交织
民族问题涉及到民族发展与民族关系的协调。民族发展是民族的经济、政治、文化和社会的发展，民族关系协调包括民族的经济、政治、文化、社会等方面关系的协调。民族发展和民族关系的属性，决定了民族问题往往是经济问题与政治问题交织在一起。现阶段我国各民族间的发展差距问题，尤其是东部地区与西部民族地区间的经济社会发展差距问题，不仅是一个重大的经济问题，而且也是一个重大的政治问题。这是现阶段我国民族问题上经济问题与政治问题相交织的最突出的表现，也是现阶段我国解决民族问题最重要的任务。在国家整体发展中，逐步解决民族地区的贫困问题，有利于边疆民族地区的社会稳定。在民族问题中,经济问题和政治问题的交织主要表现在四个方面。第一,政治平等是经济发展的前提。解决民族问题的本质就是实现民族之间的平等,而民族之间的平等首先要从政治上解决,只有实现各个民族在政治上的平等,才能为各个民族经济发展提供良好的政治环境。第二,经济问题的解决可以巩固政治问题解决的成果。当各个民族之间的平等地位确立后,民族经济的发展才可能在健康的轨道上发展,同时,民族经济的发展会进一步消除民族间存在的事实上的不平等,从而巩固民族关系向融洽和睦的方向发展。第三,解决民族问题的根本途径是发展民族经济,这是解决民族问题的关键。第四,经济问题和政治问题相辅相成。民族问题的解决在经济上和政治上是互相影响、相辅相成的。如果在现实中,我们只强调经济问题的解决,忽视政治问题的解决,那么就会导致经济发展的停滞;同样,如果只是一味地抓政治问题,忽视经济问题,那么民族问题就不能很好地解决。
中国共产党在解决国内民族问题的时候,向来都将经济问题和政治问题联系起来处理的。新中国成立后,中央人民政府先后采取了多种措施,如派遣中央民族访问团到民族地区访问、组织边疆少数民族地区各阶层人士到内地参观、进行民族识别和民族调查、实行民族区域自治、进行民主改革和社会主义改造等,基本上都是为了从政治上实现民族之间的平等,为各个民族的共同繁荣创造了良好的条件。邓小平指出:“我国各兄弟民族经过民主改革和社会主义改造,早已陆续走上了社会主义道路,结成了社会主义的团结友爱、互助
合作的新型民族关系。”50多年来,中国共产党以马克思主义民族理论为指导,从中国的实际出发,在处理民族问题上完成了两大历史任务。
一是通过社会制度的改革,废除了各个民族历史上的落后制度,引导翻身解放的各个民族走上了社会主义道路,我国各民族人民形成平等、团结、互助的社会主义新型的民族关系。二是通过进行社会主义建设加快各民族特别是少数民族和民族地区的经济社会发展,促进各个民族共同繁荣。现阶段,我国民族问题集中地体现
在少数民族和民族地区迫切要求加快经济社会发展上。在这个时期,在经济权益上,各个民族还可能产生矛盾和纠纷,而这些矛盾纠纷也往往会以政治问题体现出来,要解决这些问题,我们一定要从政治上努力解决随时出现的经济问题。
二、现实问题和历史问题的交织
民族的存在是一个长期的历史过程，与民族存在相伴相生的民族问题也是一个长期的历史过程。现阶段我国某些地区存在的民族分裂活动问题，这是现实问题和历史问题交织在一起的最突出的表现。我国某些民族地区的地界、山林、草场纠纷，其中有些也是现实问题与历史问题交织在一起的。历史上曾有过的纠纷和冲突，如因为所属行政区域变动、历史上区划界限和资源权属不明确等引起的问题未能很好得到解决，从而引起了现实的矛盾与纠纷。另外，影响我国民族的许多思想观念，如民族偏见、大民族主义、地方民族主义等等，也是历史上遗留下来的。所谓的“西藏独立”问题、“东突厥斯坦”问题，都与20世纪初帝国主义策划、煽动和制造的分裂中国的活动有关联。这些都会影响我国的民族关系。
民族问题产生不是突发现象。它是一个十分复杂的社会现象,和各个民族的历史以及现实状况有着紧密的联系。同时,各个民族的历史和现状,以及民族地区民族关系的历史和现状都对民族问题的产生和变化有着极其重要的影响。具体而言,现实问题和历史问题交织在民族问题中的体现主要有两个方面。首先,现实问题是历史问题的延续。在现实中,很多民族问题的产生都是有着深远的历史根源的。其次,历史因素在现实问题中有重要的影响。在民族问题的产生和发展过程中,除了现实对于历史有继承和延续之外,更为重要的一点就是,历史因素在现实问题中重新被发掘出来,以至于在社会现实中产生巨大的影响。西方分析家在评价世界民族问题时指出:“历史实际上并不重要,利用历史才是重要的。”
由此可见,现实问题和历史问题的交织,不仅使民族问题变得更加复杂和多变,也给民族问题的解决带来巨大的难度。所以,解决我国当代民族问题时,不仅要看民族问题的现实表现,也还要看到其中蕴含的历史因素和引发其产生的历史根源。
三、民族问题和宗教问题的交织
在我国这样的多民族、多宗教的国家里，宗教问题有时会与民族问题相互联系、相互作用。虽然民族与宗教分属不同的范畴，但民族与宗教之间密切而特殊的关系，决定了民族问题与宗教问题的相互交织。例如，现阶段我国民族地区在民族文化领域（包括民族风俗和民族宗教信仰）发生的民族问题就往往与宗
教问题交织在一起。一些民族宗教信仰差异会成为民族之间差异的重要组成部分，这些领域产生的问题会间接导致民族问题与宗教问题的交织。民族问题与宗教问题的交织，不仅是现阶段我国民族问题表现出的一个特点，而且也是当今世界一个普遍性的现象。民族与宗教问题事关重大,它关系到亿万群众的精神生活,关系到各个民族之间的团结,关系到国家的统一和社会的安定,关系到新时期爱国统一战线的巩固和扩大,关系到社会主义物质文明和精神文明建设,还关系到国际交流与合作。正确分析我国的民族与宗教问题,全面准确地阐释党和政府处理民族与宗教问题的原则、方针和政策,是做好民族工作的重要保证。
民族与宗教紧密联系主要表现在三个方面。首先是宗教的民族性。1953年,主持中央统战工作的李维汉同志总结了宗教的“五性论”特点,其中之一就是宗教的民族性。宗教具有民族性,民族也具有宗教性,世界上没有无宗教的民族,也没有不具有民族性的宗教,这是中外的历史和现实。
对许多民族来说,宗教信仰不仅支配着人们的思想感情,宗教的组织和宗教的礼俗也支配或影响着人们的日常生活,甚至民族地区的社会政治、伦理道德、文学艺
术、家庭婚姻。同时,在虔诚信仰宗教的民族中,宗教信仰是诸多民族性中最敏感最容易触动的神经感应器,一旦受到外界的刺激,便会做出反应。其次,民族是宗教的载体,宗教是民族文化的主要内容。民族是宗教的载体,在大多数群众信仰统一宗教的民族群体中,宗教礼仪往往与该民族的民族风俗习惯、文学艺术、道德规范等有机地融为一体,成为民族文化的重要组成部分。第三,宗教在民族问题中有重要影响。当民族问题与宗教问题交织在一起时,如果对宗教问题处理不慎或不当,也会影响民族关系。宗教的介入加剧了民族问题的复杂性,增强民族问题的敏感性,使原本就是复杂多端的民族问题难以解决。
我国是一个多民族多宗教的社会主义国家,与一些单一民族国家相比,民族与宗教问题以及两者的关联,对我国社会生活有着特殊的重要性。如果要正确处理民族问题,就要全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办的原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应,尊重少数民族群众的宗教信仰,进一步提高依法管理宗教事务的水平。
四、国内问题和国际问题的交织
一个国家的民族问题，本属该国内部事务，属于国内问题。但是，种种原因的存在决定了它与国际民族问题交织在一起。同一民族跨境而居是国内民族问题与国际民族问题交织的原因之一。我国有30多个民族与境外同一民族相邻而居。这些民族与相邻国家的同一民族在血缘、语言、风俗习惯、宗教信仰等方面有着千丝万缕的联系，与这些民族相关的国内民族问题会引起相邻国家的关注和反映，由此还可能影响国家之间的关系。国内民族分裂分子与国外敌对势力相勾结，进行分裂破坏活动；国际敌对势力把民族问题作为“分化”、“西化”中国的突破口，这是国际问题与国内问题交织的突出表现。另外，西方某些大国打着人权的幌子，企图干预中国的民族问题，甚至企图把我国国内的民族问题国际化，图谋达到他们的政治目的，这也会促使国内民族问题与国际问题相交织。
民族问题国际化主要表现在四个方面。首先,民族冲突恶化和加剧,导致国内政局动荡,严重妨碍了国内经济健康稳定发展和人民安居乐业。其次,引发相关国家之间的紧张关系,严重影响地区和平与安全。如发生在非洲大湖地区的武装冲突,一方面使得民主刚果近年来一直陷于战火之中,国家经济建设无法正常进行;另一方面也使得它与乌干达、布隆迪和卢旺达等邻国处于紧张的敌对状态。第三,有关大国和国际组织借口肆意干涉他国内政,严重影响国际关系。科索沃战争就是一个典型实例。最后,极端民族主义思潮的泛滥。以极端民族主义为指导的国际恐怖主义活动严重阻碍了国际间的交流与合作,而针对外国人和外来移民的
暴力冲突、种族仇杀,也使得一些国家和地区长期处于动荡状态,使国家间的经济合作难以有效地实施。
造成民族问题国际化有着深刻的国际和国内背景。就国际而言,第一,国际力量对比的发展演变。20世纪90年代以来,世界范围内普遍兴起了民族主义浪潮,这是对社会主义制度在东欧瓦解后的情绪化反应,是冷战格局崩溃后新形势的必然产物。因为冷战的终结,使原先受美苏控制或影响的国家摆脱出来,民族意识、国家主权与民族国家利益上升为国家的主导意志。随着苏联战略力量的收缩和对外影响力的削弱,以美国为首的西方势力迅速挤进东欧地区,支持该地区的民族主义力量反对仍坚持社会主义意识形态的国家,南斯拉夫的解体和科索沃战争就与美、英、德、法等西方大国的干涉紧密相关。第二,经济全球化导致民族主义反弹。
总之，民族问题既表现在民族发展方面，又表现在民族关系方面。现阶段，我国的民族问题，集中表现在少数民族和民族地区迫切要求加快经济社会发展。我国
建设中国特色社会主义的目标，是实现全国各地方各民族人民的共同富裕、共同繁荣。加快少数民族和民族地区发展，对于逐步缩小地区发展差距，促进国民经济的振兴和发展，实现小康社会的战略目标，达到全国人民的共同富裕，具有极其重要的意义。
作业3 、
民族地区在国家经济社会发展中的地位和作用？
答：依据材料，西部地区蕴藏着丰富的自然资源，地处我国主要的大江、大河流域上游，是我国生态环境的关键地区，同时在我国经济发展中具有重要地位和作用。更重要的是，长期以来那里居住着许多少数民族。历史上，少数民族为中华民族文明的发展做出了巨大贡献；今天，西部民族地区依然在为我国国民经济的持续发展提供物质基础和生态保障。然而长期以来，由于各种主客观因素，西部民族地区在为我国经济做出巨大贡献的同时，自身却没有获得应有的发展，成为我国经济发展空间上的“低谷”。正因为此，世纪之交，国家做出了西部大开发的伟大战略决策，西部的发展成为人们关注的重点，有关西部地区经济发展的研究成果也日益增多。这些研究以西部这个不发达地区为整体，站在国家宏观经济层面对西部地区进行深入科学地分析和研究，取得了丰硕的理论实践成果，为西部地区经济社会发展指明了方向，也为本文的研究提供了理论基础和方法范式。西部最大的特性是“民族”，区域经济的开发和发展必须紧密结合具体地区的实际情况。基于西部辽阔的国土面积，迥异的自然条件和社会人文现状，西南和西北是两个差异很大的区域。在有关西部地区经济发展的研究中，突出西部民族特色的论著不多，现有研究主要是站在国民经济整体的高度将全国一分为三，取西部为其中之一来做比较分析，而同时注重西部的内部差异和民族特性的研究就更为少见。基于这一点，本文以我国西南少数民族自治地区为研究对象，根据区域经济学和发展经济学的相关理论知识，理论联系实际，通过对西南各民族地区经济、社会各方面发展的统计资料进行详细的实证分析，研究了西南民族地区经济发展的基础条件和现状特征，并深入到民族地区内部分析比较了各民族自治县级区域经济发展的综合水平。区域经济的发展必须理论联系实际，西南民族地区在努力实现经济腾飞的过程中，要依据区域的实际情况选择一些区域经济发展的增长极，通过与发达地区主要是西南相对发达的非民族中心城市和中心地区开展经济合作和交流，走相对倾斜的开发道路；加快优势资源的开发，要把资源优势切实转化为经济优势；重视对各类经济增长要素尤其是人力资本要素的投入，高度重视科技教育的发展；增强资本形成能力，积极发展资本市场，加大对西南民族地区的财政转移支付力度，从多个方面想办法解决资本短缺问题；建立和完善西南民族地区的市场经济体制；改善基础设施建设；积极调整经济、产业结构，大力推进城市化；加强对贫困地区和边境地区的扶持和发展。
作业4、
1.如何正确理解少数民族的宗教信仰自由？
答：中国是一个统一的多民族国家。中国政府执行各民族平等、团结、互助的民族政策，尊重和保护少数民族宗教信仰自由的权利和风俗习惯。《中华人民共和国民族区域自治法》规定：“民族自治地方的自治机关保障各民族公民有宗教信仰自由。”
中国政府在致力于促进少数民族地区经济、文化、教育等各项事业的进步，提高
篇三：首都市民终身学习平台用户手册
首都市民终身学习平台
用户使用手册
北京市建设学习型城市工作领导小组办公室
北京市民终身学习远程服务中心
北京开放大学
2012年11月
目录
系统概述 ................................................................................................... （1） 用户操作说明 ........................................................................................... （2）
一、功能简介 ........................................................................................ （2） 二 、用户注册 ...................................................................................... （2） 三 、用户登录 ...................................................................................... （5） 四 、用户选课 ...................................................................................... （7） 五 、进入课程空间 .............................................................................. （7） 六 、课程学习 ...................................................................................... （8） 七 、查看课程学习情况 .................................................................... （11） 八 、查找和删除课程 ........................................................................ （12） 九 、对课程的评价 ............................................................................ （13）
关于本手册
本手册适用于“首都市民终身学习平台”用户，从网站用户的角度，介绍平台使
用流程及主要功能的基本操作方法。
系统概述
2007年7月16日，北京市建设学习型城市工作领导小组委托北京开放大学建设
的“北京学习型城市网”正式开通。学校充分发挥现代远程教育优势，不断开发网站功能，进一步整合各级各类学习资源，建立网站联盟，保证北京学习型城市网站正常运营，为首都经济与社会发展提供了多种学习支持服务。北京学习型城市网站经过五年的建设，截止到2012年6月底，共有视频课程19类、2600余集、70000分钟；网络课程7门；电子图书18类、800本；20个科普动漫课件；共享北京新农村建设课程8000余集、24万分钟。学习课程不仅有贴近百姓生活的健康知识、北京历史文化传承、首都新农村建设等内容，还有提升市民科学素养的院士讲科普内容。所有学习资源让市民完全免费使用，满足市民的终身学习需求。北京学习型城市网运行有序，先后获得“2009年北京市教育信息化工作先进单位”、“2009信息北京十大应用成果”、“2011年首都市民学习品牌”等荣誉称号。
2011年12月，“首都市民终身学习平台”正式上线，主要围绕市民多样化的学
习需求，开展首都市民学习成果的累积、转换等工作。“首都市民终身学习平台”是 “北京学习型城市网”的一个组成部分，现设有北京文化、职业发展、艺术欣赏、家长课堂、家庭生活、居民常识、农村建设、社会热点、文化传承、心理健康、信息技术、养生保健等12个一级栏目。学习者登录平台点播开放性课程，自主学习，或者进入课程体系学习，体现开放性学习与系统化学习相结合的教学理念。
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2.用户在“填写注册信息”页面里（图2-3），按要求填写所需要的数据信息，其中带红色星号*的数据项（“用户名”、“邮箱地址”、“登录密码”、“再次输入登录密码”、“现居住地”）为必填项。各项信息填写完成后，点击“下一步”按钮。
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图2-3 填写注册信息
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