篇一：叶圣陶先生二三事演讲稿
《叶圣陶先生二三事》演讲稿
旅游管理系6班 郭颖娴
大家好，我是旅游管理系6班的郭颖娴，我要演讲的是《叶圣陶先生二三事》。
作者和他记述的叶圣陶先生，都是著名的语文学家。二人有多年的交往，感情深厚，亦师亦友。1988年叶圣陶先生辞世，三个月后，作者就写下了这篇文章。在看完这篇课文后，我深深的感受到张中行先生对叶圣陶先生的尊敬，在叶圣陶先生逝世的时候，他的心里是无法言喻的悲哀，便写下这篇文章来表达自己的痛心的同时纪念叶圣陶先生的生平。作者通过对叶先生言行的记述，赞美了叶先生的高尚品性，同时也阐扬了叶圣陶先生的语文主张。
文章可以分为五个部分，第一部分说的是写这篇文章的原因和选材；第二部分写的是叶先生品德的过人之处；第三、第四部分则分别写了叶圣陶先生待人厚、律己严的一面，第五部分是谈学习和仿效叶先生品德的思考。
在作者的印象中，与鲁迅、郁达夫相比，鲁迅笔下多锋芒，郁达夫有才任情，而叶先生只是平实规矩而已；在立德这一方面，叶先生总当排在最前列。在这些文字中，表达的是作者对叶先生满满的赞誉。甚至他认为孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的“躬行君子，则吾未之有得。”和“学而不厌，诲人不倦。”，叶先生也做到了，所以作者常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。”
在作者的眼中，叶先生是待人厚的，作者举了几个例子来说明叶先生
的这一品质。例如，吕叔湘先生说，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事。还有就是叶先生对普通话生疏，但也不耻下问，让作者给他修润。有人到他家去探望他，告别时，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。晚年，记得有两次是已经不能起床，我同一些人去问候，告辞，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。同时，他也是一个做不到当面指摘别人短处的人，这也体现了他的待人厚。
除了为人宽厚，叶圣陶先生还有严的一面，那就是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，已欲达而达人”。叶圣陶先生坚决反对“不即不离”的文风，他提出正面的主张，要“写话”。写话，粗略说是嘴里怎么说，笔下就怎么写；加细一些说是，所写，从用语方面看，要是简明而有条理的口头话。叶先生跟作者谈到写文章的时候，他不止一次地说：“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”叶圣陶先生就是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。在文风方面，叶先生还特别重视“简洁”，也就是不累赘，不写废话。叶先生对语文的重视程度在作者认识的人中是排第一位的，写作的各个方面，小至一个标点，以至抄稿的格式，他都同样认真。
本文的写作特点：一是在感情表达方面。本文是追忆故人的文章，对于叶圣陶先生的逝世，与其感情深厚的作者，内心有深重的悲哀。但在写作时，他是把这感情过滤了，或者可以说是把感情潜藏在文章深处了。二在
人物刻画方面。本文主旨是记人。文章没有精细的描写和专门的抒情笔墨，而以叙述为主，结合议论。三是其文风。本文堪称实践叶先生语文主张的一个范例。其态度诚恳，叙述平实，语言朴素，所写正是简明而有条理的口头语，同时又不失其深致。但因作者并非空泛地叙议，而是通过一件件具体事例来再现人物，所以仍有鲜明的形象性和动人的情感力量。
在我看来，对张中行先生而言，叶圣陶先生可谓是不可挑剔的圣人。 最后，送给大家一句叶圣陶先生的名言：人不能没有理想,没有理想只能糊糊涂涂的活下去,反省一下就会感到无聊,感到没意思。
篇二：这篇课文是作家肖复兴在1992年为了纪念叶圣陶先生写的回忆文章
这篇课文是作家肖复兴在1992年为了纪念叶圣陶先生写的回忆文章，回忆1963年叶圣陶先生给“我”批改作文，并请“我”到他家做客，使“我”受益匪浅的成长经历。本课教学的重难点是体会文中含义深刻的语句，引导学生通过阅读作家肖复兴的成长故事，体会学作文应先学做人的道理，学习通过描写景物抒发感情的方法。
通过解读课程标准、研究教材内容、分析学情对实现教学目标的意义，5天的研修学习使我感悟到“三向”定位教学目标，促进课堂教学。
一、导向 。课程标准对实现教学目标起“导向”作用。课程标准指导着我们教师的全部教学活动，我们教学设计的每一个环节都要以课标为指导，这就要求老师不仅要宏观把握课程标准，还要微观分析课程标准，把课程标准、教材内容和学情有机地结合起来，更好的进行教学设计，实现预期的教学目标。
二、方向。教材内容是我们教师实施教学的方向，是我们教学的“主心骨”。教师在把握好课标的基础上，以教材为方向，结合学生实际，拓展教材内容，灵活运用教材，又不拘泥于教材，实现使用教材的灵活性、多样性、创新性。这样在研读教材、分析教材的基础上进行教学设计，制定切实可行的教学方法、策略，实现预期的教学目标。
三、去向。学情是我们教师实施教学的去向。我们教育的对象是学生，如果课标是起点，那么教材就是过程，学生就是终点。我们语文课教育的终极目标是情感价值观的教育，就是为社会培养“四有”公民。语文课主要要求我们让学生掌握识字、阅读、理解写作、提升情感价值观的能力。能否达到终极目标，实现教学目标，就是我们老师的去向。这就要求我们教师在教学时，要认真分析学情，从学生实际出发，按照学生生活逻辑安排教学，遵循一切为了学生，为了学生的一切的原则去教学，做到因材施教，不求人人升学，但求人人成才，为实施素质教育，提高全民科学文化素养尽到我们教师应尽的职责。
在本次研修的过程中，我更加深刻地明白了：在课堂上，教师能在“问“字上下功夫，是上好一堂课的关键。通过提问，不仅能增加师生间的交流互动，调动学生获取知识的积极主动性，加深对所学知识的理解体会，还可以引导学生的思维走向，推动一幕幕课堂活动的展开，开拓课堂广度、深度。所以，我们在日常的教学活动中，要十分重视课堂提问，从学生的认知规律和心理特点出发，讲究提问技巧，同时也希望自己能在今后的课堂中不断践行这次研修的收获！
在教学环节的预设和落实方面：向老师备课的各个环节都能根据学生的学习实际去备课，预设到每一个教学的细节，例如第一环节导入这一环节能根据学生学过的课文片段谈话导入本课的教学，每个环节紧紧相扣，环环相连。 在第四环节，细读课文，重点品味在这个部分，教师在进行抓词语教学。教师重点做了两个工作，一是指导学生把“春风拂面”和“映入眼帘”读得有节奏，有韵味；二是纠正“曲”的读音，通过选择义项的方式让学生掌 握读音。这样的教学看似简单，看似在进行“形式训练”。其实，背后蕴藏着对汉语文化的了解，把词语读得有节奏，有韵味，正是符合了汉语 本身有节奏感，有韵律美的特点。把字音与字义结合在一起，是汉语音形义紧密结合的特点决定的。对学生长久的进行这样的“训练”，不但能够加深对文章的理解，而且对汉语的特点有更丰富的感受。学生应用语言的能力也会不断提高。
在教学环节与特色亮点方面：教学扎实朴实，教学环节紧凑。通过整体感知，理清文章思路，然后将课文分成两部分，继而学习第一部分这样的顺序层层推进，进行教学。向老师
给学生充足的朗读课文的时间，以读促思，以读代讲。抓住文章的两个重要片段进行教学，并能在重点的片段里抓重点词语、句子理解课文。
在课文的一开始即采用了与以前学的课文《爬山虎的脚》的对照，让学生分辨清楚这两篇课文的不同之处，它们一个是写物的文章，一个是写事的文章，从而强调了文章的文体特征，正对应了向老师一开始强调的文体角度研究文本。
在“激发兴趣，导入新课”环节中，课件出示绿绿的爬山虎，引起学生探究的欲望，依据《爬山虎的脚》呈现文中描写的主要人物——叶圣陶。师生交流关于叶老的生平，讲述本文的作者肖复兴与叶老的故事，进一步引起学生学习的兴趣。板书课题，教师让学生对课文题目进行质疑，培养学生的开放思维，进一步了解学情，因学定教，确定了本课主要解决的问题。
在“初读课文，整体感知”环节中，该环节将预习放在课外，做到了预习的扎实有效。课件出示词语，提供学习内容的要点，学生较好地完成了字词认读。用时1分7秒。通过引导借助重点词句讲述文章的主要内容，既培养了学生概括和提取信息的能力有让学生整体感知了课文内容，理清了课文脉络。对学生下一步的学习有提纲挈领之功。朗读课文，提出要求，小组推选，激发学生竞争意识，较好的完成了课文朗读的教学目标。从生词的认识到课文内容的初步了解，分层进行，符合学生的认知规律，时间掌握恰到好处。
在“精读课文，学习方法”环节中，课件呈示课文1-5自然段的重点语句，叶老修改作文的原稿，为学生提供了学习的内容和要点。让学生抓关键词句有感情的朗读，在读中感悟揣摩人物——叶老的精神品质。接着组织学生进行汇报交流，交流的过程中教师及时总结抓关键词的方法，如反复读、联系上下文、并指导学生有感情地朗读相关语句。讲述总结 。用学习1——5自然段的方法，找关键词、句、揣摩、品读、感悟的形式，指导学习6-9自然段，并用“——”标出描写爬山虎的句子体会这样写的好处，了解作者借景抒情的写作方法。放手让孩子们进行读书，找具体的语句，体会作者的心情。充分发挥了学生的学习积极性，注重了学生情感体验的个体性，培养了学生独立阅读能力、默读能力，以及学以致用的能力。
在“课堂练习，情感升华”环节中，课件呈示开放性的课堂练习——“叶老先生好像对我们说什么”，学生交流汇报。依据课文最后自然段配乐朗读，巩固学生对课文内容的认知和理解，升华了学生的感情。
在“巩固延伸”这一环节，用讲述的方式介绍作者——肖复兴的文学之路，引起学生的思考和共鸣依据小练笔的形式把主动权交给学生，激活了学生的写作意识，将学生的学习由课内延伸到课外。
第一、自主学习：教学中注重培养学生的独立性和自主性，促进学生在教师指导下主动地、个性地学习；关注个体差异，满足不同学生的学习需要。使学生明白学习的目标，正如叶圣陶先生在谈到教学时说的“教的目的是为了不教”。
第二、以读为本：语文课堂教学中要坚持“以读为本”的原则，学生的朗读必须经历一个“读进去”再到“读出来”的过程，“读进去”就是深入理解文本的内涵，体会作者的思想感情；“读出来”就是把自己对文本的感受、理解通过恰当的语气、语调转化为有声的朗读。学生只有真正体会到作者的情感，他的感情才能与作品发生和谐共鸣，这样的感情朗读才能有效。感情朗读不仅仅是语文教学的一种手段，它更应该是语文课堂教学所追求的终极目标。为了在教学中执行“自主学习”与“以读为本”的教学理念，在具体教学过程中，
向老师采用长文短教，抓重点词句的教学方法，设计了以下教学环节：诵读文中的词语，在理解、诵读的过程中初步感受人物品质。
第三、品味语言：感受人物的形象。教师抓住了文中“楷模”这个词语，引导学生思考：为什么说“叶老先生是一个人品和作品都堪称楷模的大作家呢？”通过阅读学生分析第一件事情，抓关键词语、联系上下文、等方法，感受叶老的这种形象，学生通过抓住“密密麻麻”这个词语细心品味，感受到了叶老先生批改作文时的认真，再读一读他写给肖复兴的那一段评语， 结合叶老先生的资料，一个伟大的作家，一个国家教育部的部长，一个八十多岁的老人如此细致地为一个初中生批改作文，老人是那么地平和，做事又是那么地认真，通过这样的讲解，叶老先生的人物形象逐渐丰满，学生对叶老先生的敬佩之情也油然而生。的确，叶老先生就是这样一位人品和作品都堪称楷模的大作家。由此，肖复兴老师抓住了叙事性作品的文本特点，采用相应的教学策略进行教学，达到了良好的教学效果。
第四、提纲挈领：向老师在反复钻研课文和语文课标的基础上，精心设计很有价值的问题，这些问题完全符合新课标的三维目标要求，即：知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观，不仅培养了学生的创新精神，还锻炼了学生的实践能力。
最后，好的板书是一篇文章浓缩了的精华，是直观的教学方法，是课堂教学中师生双边活动的缩影，能直观形象地反映课堂教学
篇三：怀念圣陶先生
怀念圣陶先生
吕叔湘
我认识圣陶先生是在成都,1941年春天的一个细雨濛濛的上午。那时候我在华西大学中国文化研究所工作,圣陶先生在四川省教育科学馆工作。教育科学馆计划出一套供中学语文教师用的参考书。其中有一本《精读指导举隅》和一本《略读指导举隅》,是由圣陶先生和朱佩弦先生合作编写的。计划里边还有一本讲文法的书,圣陶先生从顾领刚先生那里知道我曾经在云南大学教过这门课,就来征求我的意见,能否答应写这样一本书。
我第一次见到圣陶先生,跟我想象中的“文学家”的形象全不一样;一件旧棉袍,一把油纸雨伞,说话慢言细语,象一位老塾师。他说明来意之后,我答应试试看。又随便谈了几句关于语文教学的话,他就回去了。那时候圣陶先生从乐山搬来成都不久,住家和办公都在郊外。过了几天,他让人送来一套正中书局的国文课本,供我写书取用例句。
大约半年之后,我写完了《中国文法要略》的上卷,送给圣陶先生审阅,那时候他已经把家搬进城里了。后来开明书店设立成都编译所,就设在圣陶先生家里。圣陶先生一直在主持《中学生》杂志的编辑工作,后来又跟宋云彬先生合编《国文杂志》,他邀我给这两个刊物写稿子。我的《文言虚字》、《笔记文选读》、’《中国人学英文》以及《石榴树》(即《我叫阿拉木》)的译文,或全部,或部分,都是在这两种刊物上发表的。因为送稿子到圣陶先生那里去,也就常常留下来,一边说着话,一边看圣陶先生看稿子。圣陶先生看稿子真是当得起“一丝不苟”四个字,不但是改正作者的笔误,理顺作者的语句,甚至连作者标点不清楚的也用墨笔描清楚。从此我自己写文稿或者编辑别人的文稿的时候也都竭力学习圣陶先生,但是我知道我赶不上圣陶先生。 写《中国文法要略》以及《文言虚字》等等,是我对学术工作的看法有了变化的表现,哪是因哪是果可说不清。原先我认为学术工作的理想是要专而又专,深而又深,普及工作是第二流的工作。我自己思想中本来就有这个倾向,我在那里工作的研究所的主持人更是十分强调这一点。可是我现在认识到普及工作需要做,并且要把它做好也并不容易。回想起来,我确实是受了圣陶先生的影响。圣陶先生把很大一部分时间和精力用来编《中学生》,值得吗?非常值得。现在七十多岁到五十多岁的人里边有很多人曾经是《中学生》的忠实读者,在生活上和学问上是受过它的教益的。
在这里我想顺便说一个故事。1949年初,开明书店收到魏建功、萧家霖等几位先生从北平寄来的编字典的计划,圣陶先生认为这个计划很好,复信说开明可以接受出版。这就是后来由附设在出版总署内的新华辞书社出版的《新华字典》,那时候圣陶先生任出版总署副署长。《新华字典》出版之后,新华辞书社并没有解散,圣陶先生打算让这个班子继续编别的辞书,并且希望建功先生辞去北京大学的职务,继续领导辞书社的工作。建功先生不肯,态度很坚决。后来有一天圣陶先生跟我闲谈,谈起这件事,他说:“难道在大学里教课一定比编字典的贡献大吗?”现在建功先生和圣陶先生都已经作古,我也不需要保密了。
1945年,抗日战争结束,圣陶先生一家随着开明书店由长江出川回上海,第二年我也随金陵大学回南京。为写稿的事,也时常有书信往还。1947年,圣陶先生约朱佩弦先生和我参加高中国文读本的编辑工作,我建议把语体文和文言文分开,编成两套,他们两位都同意。到1948年冬天,淮海战役的胜负已成定局,南京城里人心惶惶,很多人家避居上海,我也扶老携幼投奔开明书店。我在开明书店工作了一年有余,认识了章锡深、王伯样、顾均正、徐调孚,贾祖璋、周振甫、唐锡光等“开明人,’,也多多少少感染上了那难于具体描写却确确实实存在的“开明作风”。圣陶先生不久就去香港转道去北京参加政治协商会议,人民政府成立之后担任出版总署副署长。第二年我应清华大学之聘也来到北京。虽然住得不近,也还时不时有机会见面。 1951年2月,我母亲在上海去世,我奔丧回南。回到北京,家里人告诉我,圣陶先生找过我,说有要紧事儿。我去了才知道是要写一个讲语法的连载,在《人民日报》上发表,主要是供报刊编辑以及一般干部参考。发起这件事的是胡乔木同志,他曾经问过语言研究所,语言研究所不愿意承担,才找到圣陶先生,圣陶先生说可以找吕某人试试。这就是《语法修辞讲话》的由来。这件事在我的生话中形成又一个转折点。1952年高等学校院系调整的时候,我被分配到语言研究所,做语法研究工作,还在人民教育出版社兼任一名副总编辑(圣陶先生是社长),照料语文课本的编辑工作。如果没有《语法修辞讲话》这件事,很有可能我会跟着清华大学中文系并入北京大学,或者调到别的大学去。
《语法修辞讲话》给我惹出许多事儿。首先是到处邀请做报告,其次是回答纷至沓来的读者来信。过了几年,好象没事儿了,忽然有一天接到圣陶先生一个电话,说是某方面的指示,要写一篇批判《语法修辞讲话》的文章,并且点名要圣陶先生写。圣陶先生在电话里说,这篇文章他不会写,“解铃还是系铃人,还是请你勉为其难吧。署名当然还是署我的名字。”这可把我难住了。对于《语法修辞讲话》我也不怎么满意,可是我的不满意跟那位不知道名字的发指示的同志的不满意,大概不是一回事。所以这篇文章很难写,既要让考官满意,也得让挨批者不太难堪。好在已经过多次政治学习,如何发言才算“得体”已经多少有些经验。饶是这样,一千多字的文章还是写了一个星期,登在《人民日报》上,也不知道命题人是否满意。
《语法修辞讲话》的发表引起了一阵“语法热”,一两年内就出版了十来种语法书。圣陶先生大概也看过几种,好象都不满意,有一天跟我说:“能不能写一本不用术语的语法书,容易懂,而且实惠?”我说:’’不用术语恐怕办不到,少用几个,象`名词,、`动词’、`主语’、`谓语’等等,也许能够办到。至于实惠,也就是对
说话、作文有帮助,那就更难了。”圣陶先生当然没有叫我试写,我可偷着试过好几次,都是写着写着就写不下去了。我希望有人能满足圣陶先生这个遗愿。
我在人民教育出版社照料初中汉语课本的编辑工作,当时的计划是要把汉语和文学分成两套课本的。实际工作是张志公同志负责,但是我得认真审读,提修改意见。这套课本仅仅试用两年就不用了,汉语和文学又合流,恢复原先的语文课本的编法。这时候我已经不兼人民教育出版社的职务,但是圣陶先生叮嘱我好好审读新编的语文课本。不久,我在语言研究所主编的《现代汉语词典》的初稿陆续出来.圣陶生先和朱文叔先生都是审订委员会的委员,也只有他们二位认真提了些修改意见。
“文化大革命”开始以后,彼此不通音问。我听说周总理设法保护文教界的一些老先生,估计圣陶先生会在内,也就放心了。我自己则由隔离反省而集中学习,而下干校,又和二十多位同志于1971年初提前放回北京,仿佛做了一场希奇古怪的大梦。这时候虽然仍然受驻机关的军宣队、工宣队管束,已经基本上可以自由行动,于是有一天我就去访问圣陶先生。大概这个时候圣陶先生那里还是很少有客人来吧,看见我非常高兴。寒暄几句之后,他睁大眼睛问我—至今我还记得很清楚—“你是什么罪名?”我说:“反动学术权威加走资派,双料打倒对象。”圣陶先生叹了口气,半晌不说话。后来互相交换熟人的消息,圣陶先生扳着指头算了会儿说:“我认识的人里边,死了的和下落不明的,十七个。”
圣陶先生和王伯祥先生是幼而同学,长而共事,交情很深。伯祥先生那时候身体不好,在家里很寂寞,圣陶先生常常去看望他,有时候乘公共汽车,有时候步行。二位老人的心情是不难理解的。因此,我也过些时候就去看看圣陶先生,尽管没有多少话要说。
叶圣陶先生不是以书法知名的,可是书以人重,来求墨宝的还是很多。我在上海的时候曾经得到他一副篆书短联。1976年有人送我两张高丽棉纸,我拿去请圣陶先生给我写点什么。他写了两首诗送我,是楷书写的。
华西初访犹如昨,既接清芬四十年。邃密深沈殊弗逮,斌存虚愿欲齐贤。并臻信达兼今稚谓使用现代语,译事群钦夙擅场。颇冀移栽名说部,`卑因橡笔得深赏。
这里既有溢美之辞,也有勉励的话,希望我翻译外国名著。我又何尝不想在这方面多做点工作,但是我也跟很多人一样,时间不能完全由自己支配,也就顾不上了。
在这以前,圣陶先生也曾经在我女儿吕霞写的《在抗战中度过的童年》的前边题过一首《洞仙歌》,那些短篇是原先发表在《开明少年》上,后来剪贴成册的。
华西初访,记见垂髻觑,小试文心不吟絮。叙离乡,辗转汉浦湘奉,更绕道遥傍滇池侨寓。晨曾摊手稿,开载于今,重读依然赏佳趣。观感本童心,暗喜轻愁带幽默,时时流露。待掩卷津津味徐甘,
却不免追怀西南羁绪。
1977年8月,谢刚主(国祯)先生发起去承德避暑山庄游览,邀请圣陶先生、唐搜同志和我同去,圣陶先生由至善世兄随侍,唐恻同志和我也都有家属陪同。那时候避暑山庄还没有正式开放,游人很少。我们住在文津阁楼下,非常清静。早晚在松林中散步,虽少花香,不乏鸟语。尽管只住了一个星期,但是来去自由,没有多人迎送,也不要讲话和应酬,圣陶先生
心情很舒畅,后来还屡次提到。第二年夏天圣陶先生参加政协的视察组去四川,路上患病,回到北京去医院检查出来是胆结石,做了手术,在医院里住了三个多月,健康大受影响。这以后,除1982年到烟台作短期旅行外,就没有再出京了。
我最后一次晤见圣陶先生是1987年9月8日。这一年他的健康情况比较稳定,那一天正好有新华社的老摄影记者邹健东同志来给圣陶先生拍相片,也给我们两人拍了一张合影,圣陶先生兴致很好。H月17日上午我去看望圣陶先生,他因为晚上没睡好,早餐后又睡着了,我没有惊动他。至善有事出去了,我跟满子说说话就出来了。后来我自己闹病,住了一程子医院,回家休养,一直想去看圣陶先生都因循未去。有一天张志公同志来看我,说起圣陶先生,他说他也好久没去看望了。我们相约过几夭去看他老人家。又过了几天,志公在电话里告诉我,圣陶先生又住院了。最近几年,他常常住院,所以我也没放在心上,打算过些时到医院去看他。二月十六日早晨,志公同志来电话,说叶老去世了,我后悔没早去医院。第二天我自己患感冒躺下了,追念往事,做了一副挽联:
交情兼师友,四+八年,立身治事,长仰楷式。
道德寓文章,一千万字,直言曲喻,永溉后生。
也只是在心里念道念道,没有写出来送到民主促进会举行的追思会上去。下联是天下的公论,上联却是说出我个人的感受,可是我相信,象我这样受过圣陶先生言谈的影响、行事的感染的真是不知道有多少人啊!
《怀念叶圣陶先生,,吕叔湘》
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