篇一：2015杭州市一模语文试题和答案
杭州市2015年第一次高考科目教学质量检测
语文试题卷
考生须知：
1. 本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间150分。
2. 答题前，在答题卷密封区内填写学校、班级和姓名。
3. 所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。
一、 语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1. 下列词语中加点的字，注音没有错误的一组是
A．碑帖（tia） 豢养（huàn） 瞥一眼（piē） 戎马倥偬（cōng）
B．愤懑（man） 作揖（yī）刽子手（kuài） 莞尔一笑（wǎn）
C．堵塞（sāi） 眼睑（jiǎn） 汗涔涔（c?n） 恬不知耻（tián）
D．着陆（zhuó） 昵称（nì） 捋虎须（luō）博闻强识（zhì）
2．下列各句中，没有错别字的一项是
A． 那次跟海外华裔作家一起拜谒黄帝陵，我们凝神屏气，虔诚地烧一柱香，围着那个经过修葺的土冢走一圈，表达对人文始祖的缅怀之情。
B． 肇始于网络的点赞，既表达一种态度、彰显某种存在，也传递某种信号、撒播积极情绪，如同当面向别人竖起大拇指，慰藉人心。
C． 两个吃宵夜的年轻人因为擦碰产生口角，继而剑拔怒张，手持酒瓶对峙着，幸亏被巡逻特警队员及时制止，避免了一起斗殴事件的发生。
D． 王老师因打破应试教育的桎梏，倡导语文人文精神而被教育界推崇倍至，他的授课技能也炉火纯青，尤其是他字正腔圆的朗读堪称一绝。
3．下列各句中，加点词语运用正确的一项是
A．党和国家领导人出席庆祝教师节暨全国教育系统先进表彰大会，并会见获奖的代表，反映了党和政府对于教师的尊重和教育的重视。
B．“二十四孝”近日被图文并茂地展示在安徽六安街头，引发了民众的争议，大家普遍认为其中的“愚孝”与时代脱轨，传统文化应在扬弃中继承。
C．他酷爱历史，读完了学校图书馆几乎所有的中国古代史书，《资治通鉴》就看过不下三遍，因而与人聊起历史典故来左右逢源、信手拈来。
D．省民政厅转变服务职能，结合实际简化行政审批手续，只要按照要求带齐相关材料，审批、办证倚马可待，最大限度地方便人民群众。
4. 下列各句中，没有语病的一项是
A．李娜因非同寻常的经历、特立独行的风格，成为一些人的精神偶像，进而发展成一种现象，这些都是可供中国网球乃至体育机制思考的活教材。
B．为满足春节期间旅客出行需求，缓解运输压力，上海铁路局将组织增开阜阳、合肥、南京、无锡、杭州、宁波等区内20余对临时客运列车上线运营。
C．某市多家影院决定，今后凡满60周岁及以上老年观众，凭有效身份证在周一至周五每日18时以前的所有电影场次中都可享受票价三折的优惠。
D．具有清热、滋阴、明目等功效的铁皮石斛，近几年在韩国、东南亚等地受到热捧，价格高到数千美元一公斤，但仍然需求旺盛，甚至脱销的地步。
5．依次填入下面三副对联的空白处，最恰当的一项是
① ___________桃花扇，万古奇文论语篇
② 粉墨辨忠Jian，轻歌曼舞皆世态；琵琶___________，极弦缓管尽人情 ③ 德如膏雨都润泽，__________是长春
A．千秋绝唱诉悲欢福如东海 B．千秋绝唱弹喜怒寿比松柏
C. 百年难见弹喜怒福如东海 D．百年难见诉悲欢寿比松柏
6. 阅读下面的漫画，完成⑴⑵两题。（5分）
⑴ 简要解说画面内容，不超过50字。
⑵ 请针对漫画中的现象作评析。
7. 在文学家的笔下，常见的事物也能显现出它们独特的魅力，使读者回味无穷。请仿照示例，从“白云”、“瀑布”中任选一个，用富有文采的语言做描述，至少运用两种修辞手法。（4分）
[示例] 小草：雨过天晴，小草犹如刚受了委屈而又活泼可爱的顽童，倔强地昂起头，擦干眼泪，向着太阳微笑。
8. 现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）
国画之美在乎与理游离，这个对中国画家非常重要。中国画是诗意的，也就说，中国画有诗的意味。能够引起人们精神感发的绘画，才有意味。
何为“游离”？通过一个例子，读者就能明白。郑板桥擅长画竹，他曾自述画竹经过，“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实，胸中之竹并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也”，说的是早晨起来看竹，朦胧的雾气、迷离的光线都浮动在或密或疏的竹叶之间，使他顿生画竹的想法。但这心中成竹也不是眼中看到的竹子了，等到磨好墨、准备好纸笔，开始作画时，笔下之竹又不是心中之竹了。
严羽在《沧浪诗话》里讲，诗有别趣，非关乎理，诗有它独特的趣味，它和逻辑思维的理有不同。画也是如此。中国画是典型的重“神似”，比如徐渭画葡萄，几个叶子，潇洒跌宕，然后画几个圈，告诉你这是葡萄。你一看，真是像葡萄，画得妙极了。可是，你没有食欲，它引起的是你对美的感悟与想象。中国画追求的是意境。中国人画画提取的是客观事物的精粹，而不是外形。所以，仅仅能够引起人们食欲的绘画，在中国人看来，可能不是太好的绘画。
中国画并不是完完全全脱离于理，又总是要与理有一定的关系。
《清明上河图》就是一个典型。它画了一千多人、几十匹畜牲，还有无数的木船、推车、轿子，房屋楼阁也不少。神奇的是，每个人各有身份，各有神态，各有情节；房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一笔不苟；车、马、船只面面俱到，谨小而不失全貌，不失其势。但是，它又不同于西方的写实画，它表现的是对现实的高度浓缩，整个画面的构造充满了诗情画意，令人常看常新，百看不厌，回味无穷。而且，这不仅仅是一幅简单的艺术作品，大家想一想，如果换在战乱纷飞的五代十国时期，能画出这样栩栩如生的盛世景观吗？如果换在繁荣昌盛的罗马帝国，能画出这样的意味无穷的浓浓诗意吗？如果换在一位与世隔绝的画家笔下，能画出这样的生机无限的生活气息吗？当然都是不可能的。只有在那个时间、那个地点、那个环境，才能创造出那个特定历史下流传千古的艺术作品，这些历史的、社会的、人文的、伦理的因素，就是游离之外不能脱离的“理”。
中国画不是生活的直接模仿和拷贝，而是经过千锤百炼的对生活的加工，对情感、心智的模仿和体现。就像郑板桥笔下的竹子，“一枝一叶总关情”，那竹叶随之摆动的萧萧之风，“疑
是民间疾苦声”，他心系百姓的仁爱之心借着寥寥几笔竹叶跃然于纸上，你怎么能够说，这竹子仅仅是那在雾气、光线笼罩下的竹子呢？ 中国人向来重视情理结合，讲求以理节情的平衡。这种人文性的心理满足不仅仅构成了中国画的基本要素，它本身往往也是一些艺术作品的创作灵感来源。近代著名画家陈衡恪说，看文人画要“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”。
8. 下列对郑板桥“眼中之竹”“胸中之竹”“笔下之竹”的解说，不正确的一项是
A．“眼中之竹”指画家观察的自然之竹，“胸中之竹”指画家勃发画意的心中之竹，“笔下之竹”则指融入了画家主观创造的艺术之竹。
B．“眼中之竹”是画家艺术创作的起点，“胸中之竹”是画家创作中的审美过程，“笔下之竹”是画家艺术修养的综合展现。
C．“笔下之竹”是画家的艺术创造，虽来自于“眼中之竹”“胸中之竹”，但却并不等同于单纯的自然之竹和画家的心中之竹。
D．无论是“胸中之竹”还是“手下之竹”，都是画家“眼中之竹”的升华，是画家经过审美品位、自然想象而创造的艺术作品。
9. 下列对文章内容的分析判断，符合作者观点的一项是
A．中国画有诗的意味，画面的构造往往充满着诗情画意，这是因为它所表现的是对现实的高度浓缩。
B．能引起人食欲的葡萄绘画，在中国人看来未必是太好的画作，其原因在于它完完全全脱离于理了。
C．能画出《清明上河图》这样的传世杰作，源于作者超越时空，融入了历史的、社会的、伦理的因素。
D．中国画重“神似”，讲究对情感、心智的模仿和体现，这与中国人追求人文性的心理满足密切相关。
10. 文中说“国画之美在乎与理游离”，又说中国画“又总是要与理有一定的关系”。前后是否矛盾？为什么？结合全文内容简要回答。（3分）
（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（20分）
倾听与诉说王小妮
80年代末，我到东北的乡下去过，当地的官员说，山东人跑进了关东，都变懒了。东北农民每年11月到2月是“猫冬”的。封门的大雪，把人们关在火热的炕上。北欧和格陵兰岛上的人患有“冬天幽闭症”。白夜和寒冷使人发疯，这种症状，起码在寒冷的中国东北我没有见过！每一扇家门，都结了十来厘米厚的白霜。这种门是永远也不上锁的。任何人都可以裹挟着风跨进门槛，跺去脚上的雪疙瘩，在热炕上随意长坐。拉过笸箩来抽烟，捏一撮带花的茉莉茶叶冲水。人们无休止地说东道西，火炕上永远有绵绵不尽的话题。
中国这么一个大农业国，没有足够的心理医生。许多事情就靠着树下的风和炕洞里的火调解着，疏导着。广大的国土上，有着无数全身投入的诉说人，也自然有无数的倾听者。这是中国人排解忧郁的特有方式。
地球在转暖，北方的风刃，由利变钝。整个国家都搅动起来了。就因为这些，倾听与诉说，都在悄悄减少吗？
去年，从欧洲回来了一对中国夫妇。他们背着大大小小的羊羔皮袋子。他们本想在中国生活一段，而且刚回到北京，还曾经去八达岭一带看了公寓楼的销售处。但是一个月后，他们便果断地返回了欧洲。经深圳去香港的时候，在我们家，他们吐露了全部的失望。 那丈夫是我们很熟的朋友，仍保持着他在大陆时的风度和矜持。而他的妻子却因为百感交集而加倍真实起来。她说这次回来非常失望。六年的漫长，使中国成了他们唯一寄托着心思的地方。多少次想回来，坐在朋友当中，温上一坛黄酒，把奔波和悲怆讲给朋友。他
们实心实意地把中国当成了一只遥远又温情的耳朵，以为故乡可以盛得下他们满肚子的诉说。人真的回到了中国，才发现朋友们各自东西，繁忙无序。最亲近的朋友，也先问你持有哪一国的护照，然后就问：“在外面，钱好不好赚？”唯一能陪他们坐到深夜的，第二天一早就来敲门，送上个人资料简历，影印了一大包东西，说给哥们儿也想想出去的办法。 朋友的妻子连连摇着两个闪烁的大耳环。她说，这样也好，从此断了再回来的念头。 在我居住的这个城市里，人们不再愿意细说自己的内心，更不想为他人去悉耳静听。 在这里，你想说你没有工作，你想说你的住处已经丢啦，你想说你和老板关系紧张??你的酸甜苦辣是没人想听的。我听你的干什么。谁还不是一样。谁还不是在同一个地球上。我凭什么拿出时间来听你。
倾听的消失，不止在深圳。
北京一个年轻的社会博士，作出了一件令中国人瞠目的事。有一天，一个外省的崇拜者登门造访，想请博士谈谈对当前某某问题的看法。博士说：人的智慧是有代价的。那是我的结晶，你懂吗？你拿走了我的结晶，我要收费。一个小时，你应当付给我200元！ 当时我在场，我以为这个场面会非常尴尬，而令我意外的是，来人居然丝毫不犹豫。双方坐定，开始谈。两小时的述说与倾听，气氛平静。临行前，听者取出400元，认真地付给了说者。
在倾听与诉说之间，隔断它们的是今天冰冷板结的世界。仿佛蜜蜂与花朵之间突然立起了玻璃的暖房。蜂、花和玻璃暖房，可能全都是合理的。
在前年的春天，有一个人，站到了我的门口。
我说，你要找的这个人已经不在了。他茫然地看着我，然后在黄昏里不回头地走掉。 我不想同人交谈，更不想谈诗。诗，是比赚钱、比经营策略、比生意门路更加纯粹的个人活动。有人想听全世界的自言自语吗？
现代社会就是不倾听。倾听的，似乎只有弱智；诉说的，只适合于失意者。这孤落的幽灵，徘徊在全世界的上空，郁闷成疾。这是世纪之病。
人的尾巴已经退化了，再过几百年之后，人的发音功能和听力，也会逐渐地丧失吗？
11. 文章的开头为什么要写东北“猫冬”的情形？（3分）
12. 赏析下面两个句子。（4分）
①任何人都可以裹挟着风跨进门槛，跺去脚上的雪疙瘩，在热炕上随意长坐。
②在倾听与诉说之间，隔断它们的是今天冰冷板结的世界。仿佛蜜蜂与花朵之间突然立起了玻璃的暖房。
13. 分析第三自然段在内容和结构上的作用。（4分）
14. 请分点概括“倾听与诉说”消失的原因。（4分）
15. 指出文章最后一句话的内涵，结合全文谈谈你的感悟。（5分）
三．古代诗文阅读（37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）
司马池，字和中。少丧父，家赀数十万，悉推诸父，而自力读书。后中第，授永宁主簿。出入乘驴。与令相恶，池以公事谒令，令南向踞坐不起，池挽令西向偶坐论事，不为少屈。历建德、郫县尉。蜀人妄言戍兵叛，蛮将入寇，富人争瘗①金银逃山谷间。令闾丘梦松假他事上府，主簿称疾不出，池摄县事。上元张灯，乃纵民游观，凡三夕，民心遂安。
调郑州防御判官、知光山县。禁中营造，诏诸州调竹木，州符期三日毕输。池以土不产大竹，转市蕲、黄，非三日可致，乃更与民自为期，约过不输者罪之，既而输竹先诸县。
枢密使曹利用奏为群牧判官，辞不就，朝廷固授之。利用尝委括大臣所负进马价，池曰：“令之不行，由上犯之。公所负尚多，不先输，何以趣他人。”利用惊曰：“吏绐②我已输矣。”
亟命送官，数日而诸负者皆入。利用贬其党畏罪徒而毁短者甚众池独扬言于朝称利用枉朝廷卒不问。
内侍皇甫继明给事章献太后阁，兼领估马司，自言估马有羡利，乞迁官。事下群牧司，阅无羡利。继明方用事，自制置使以下皆欲附会为奏，池独不可。除开封府推官，敕至阁门，为继明党所沮③，罢知耀州。
召知谏院，上表恳辞。仁宗谓宰相曰：“人皆嗜进，而池独嗜退，亦难能也。”加直史馆，复知凤翔。有疑狱上谳，大理辄复下，掾④属惶遽引咎。池曰：“长吏者政事所繇⑤，非诸君过。”乃独承其罪，有诏勿劾。
池性质易，不饰厨传⑥，剸剧⑦非所长，又不知吴俗，以是谤讥闻朝廷。转运使江钧、张从革劾池决事不当十余条，及稽留德音，降知虢州。初，转运使既奏池，会吏有盗官银器，械州狱，自陈为钧掌私厨，出所卖过半；又越州通判载私物盗税，乃从革之姻，遣人私请。或谓池可举劾以报仇，池曰：“吾不为也。”人称其长者。
（节选自《宋史》卷一百零四 列传第五十七，有删改）
[注]①瘗（yì）:掩埋，埋藏。 ②绐（dài）:欺哄。 ③沮：阻止。 ④掾：古代官府中属官的通称。 ⑤繇（yáo）：劳役。⑥厨传：供应过客食宿、车马的驿站。⑦剸（tuán）剧：治理烦乱事务。
16. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．转市蕲、黄，非三日可致 市：购买
B．何以趣他人 趣：催促
C．除开封府推官 除：解除
D．会吏有盗官银器会：适逢
17. 下列各组词语中，加点词的意义与用法不同的一项是
A．池以公事谒令 臣以供养无主
B．令之不行 师道之不传也久矣
C．乃独承其罪秦王恐其破壁，乃辞谢固请
D．自陈为钧掌私厨 且君尝为晋君赐矣
18. 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．本文叙述了司马池在任各种职务期间与同僚、百姓、属下等的交集过程以及处理政务中的多个史实，从不同角度表现其为政能力和处世品格。
B．司马池曾两次恳请官职，在当时的官场实为难得；司马池为人耿直，做事正派，虽被江钧、张从革等谤议弹劾，但他不报私仇，可见其长者风度。
C．本文采用历史传记文学的通常写法，不仅材料丰富真实，细节生动形象，语言质朴凝练，而且通过作者对人物的客观公允的评价，使人物形象更加鲜明。
D．文章以正面刻画人物为主，兼有对比描写、侧面衬托，如写“蜀人妄言戍兵叛，蛮将入寇”时，县令、主簿皆不理政，而司马池却独撑局面，安定人心。
19. 用“/”给文中花波浪线的部分断句。（3分）
利用贬其党畏罪徒而毁短者甚众池独扬言于朝称利用枉朝廷卒不问
20. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①上元张灯，乃纵民游观，凡三夕，民心遂安。
②仁宗谓宰相曰：“人皆嗜进，而池独嗜退，亦难能也。”
（二）阅读下面的两首诗，完成21-22题。（7分）
华清宫（唐）吴融
四郊飞雪暗云端,惟此宫中落旋干。
绿树碧帘相掩映,无人知道外边寒。
篇二：倾听礼乐之美,感悟八德教育之妙
倾听礼乐之美，感悟八德教育之妙
八德教育讲师：黄俊清
礼乐是美化人的生命，让人感受到生命的庄严、与优美。
孔夫子时代，礼崩乐坏，社会秩序大乱，人民生活痛苦。夫子不忍见时代的沉沦，所以出来教导人民重新去明白文化修养的意义，明白礼乐对我们生命究竟有什么作用。于是提出：“兴于诗，立于礼，成于乐”，建议孩童时期就开始兴读《诗经》，因为诗经很大部份是民歌，老百姓用来表达他们心里的感情——对家庭、亲友、领导、国家的感情和爱。这些都是他们内心的愿望，至达“思无邪”，若人人能都能从心里唱出来，便是情感教育的优质“国风”。《诗经》表达都是真实的感情，所以从古至今称之为真正的文学。
文学是让我们开发性情，追求理想，提升素养和高贵的感情，但如果没有好的礼节来调节和规范，不能“文之以礼乐”，也会泛滥，缺乏行动的标准。所以人行动的标准要合礼，与人相处要讲礼。礼不是形式问题，也不是操作过程的依据问题，而是礼的一切形式要有你的性情内在，能流露你的谦卑与恭敬，体现你高尚人格的精神附丽与文化认同。不能空有形式。“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”，有了礼之后，人的感情就得到恰当的表达，我们内心的世界跟别人的韵律就一致了，甚至跟天地整体都是一致，此为大乐。“成于乐”，此刻就显示生命的一种安顿，性情得到释放，与音乐之美合而为一。《乐记》说:“大乐与天地同和，大礼与天地同节”若能好好体会，就是天人合一的境界，就能体会“八德教育”之魂——孝亲、尊师、友学、立志、长善、救失、守法、落实《弟子规》，可以促进国丰民乐！
《倾听之美阅读》
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