天津杨柳青房价

时间：2017-05-20 10:06 来源：免费论文网

篇一：天津杨柳青年画简介

天津杨柳青年画简介

杨柳青年画简介：杨柳青年画,木版印绘制品。中国著

名民间木版年画。杨柳青年画历史悠久，以其细腻的笔法、秀丽

的人物造型、明艳的色彩、丰富多姿的形式内容而著名。与苏

州桃花坞年画并称“南桃北柳”。约产生于明代崇祯年间。清雍、

乾至光绪初期为鼎盛期。制作方法为“半印半画”，即先用木版

雕出画面线纹，然后用墨印在纸上，套过两三次单色版后，再以

彩笔填绘，勾、刻、刷、画、裱等纯手工制作。具有笔法细腻、

人物秀丽、色彩明艳、内容丰富、形式多样、气氛祥和、情节幽

默、题词有趣等特色。二零零七年六月八日，天津杨柳青画社获

国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。二零一零年五月九日世博

天津活动周开幕，杨柳青年画作为参展项目，向世人展示。

杨柳青年画历史：

杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、

工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的

方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。

制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三

次单色版后，再以彩笔填绘。既有版味、木味，又有手绘的色彩

斑斓与工艺性，因此，民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派。清朝时，杨柳青的年画就已发展得十分完善了。康乾时期，杨柳

青年画的风格严谨，背景简洁，注重人物神情的刻画。这一时期

的代表人物是齐健隆、戴康增两位画师。

嘉庆道光年间，杨柳青年画的风格渐趋活泼，画面热闹，色

彩丰富，背景也各式各样。值得一提的是太平天国时期的年画。太平天国信奉拜上帝教，反对个人崇拜，提倡人人平等。所以，太平天国时期的年画，内容包括花鸟鱼虫、走兽风景，惟独没有人物。正所谓"瘪瓜子--没仁（人）"。

杨柳青年画题材的一大种类便是娃娃。这些娃娃体态丰腴、

活泼可爱。他们或手持莲花；或怀抱鲤鱼，都象征吉祥美好，非常惹人喜爱。有些年画是帖在大门上的，因此又称门画。画的内容包括：门神、财神、门童。门神又有几种，

有捉鬼驱邪的钟馗，挂在门背后有手持兵器的古代武将。在两扇门上，一边是关公，一边是张飞；或是秦叔宝、尉迟慕；或是程咬金、罗成。财神也分文财神、武财神，一边是手展"招财进宝"条幅的比干，一边是手展"双喜临门"条幅的赵公明。门童有胖娃娃或鲤鱼跳龙门等。

杨柳青年画题材的一大种类便是娃娃。这些娃娃体态丰腴、活泼可爱。他们或手持莲花；或怀抱鲤鱼，都象征吉祥美好，非常惹人喜爱。有些年画是帖在大门上的，因此又称门画。画的内容包括：门神、财神、门童。门神又有几种，

有捉鬼驱邪的钟馗，挂在门背后有手持兵器的古代武将。在两扇杨柳青年画画风：杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各个时期的时事风俗及

历史故事等题材为特点。如年画《连年有余》，画面上的娃娃“童

颜佛身，戏姿架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，取其谐音，寓意生活富足，已成为年画中的经典，广为流传。杨柳青年画取材内容极为广泛，诸如历史故事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及山水花鸟等，特别是那些与人民生活密切关联的题材，以及带有时事新闻性质的题材等，不仅富有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料研究价值。以这些优秀作品为代表的现实主义和浪漫主义相结合的优良传统，形成杨柳青年画艺术的主流，一直延续发展至今。杨柳青年画的艺术特点是多方面的，形成其艺术特点的条件也是

多方面的。其中较为显明突出的则是表现在制作上。杨柳青年画既有版画的刀法韵味，又有绘画的笔触色调，构成与一般绘画和其他年画不同的艺术特色。杨柳青年画的题材多样，内容丰富，尤以反映现实生活，时事风俗、历史故事等题材为特长，为广大群众喜闻乐见。《连年有余》、《荷亭消夏》等一些传统佳作，不仅在民间广为流传，而且为中外艺术家、收藏家视为珍品。周汝昌先生曾为杨柳青年画写诗，作过形象生动的描述“杨柳青青似画中，家家绣女竟衣红。丹青百幅千般景，都在新年壁上逢”。杨柳青年画作为民族民间艺术，已走向

世界，曾在日本、法国、英国、意大利、泰国、新加坡等国展出鱼，手拿莲花，取其谐音，寓意生活富足，已成为年画中的经典，广为流传。杨柳青年画取材内容极为广泛，诸如历史故事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及山水花鸟等，特别是那些与人民生活密切关联的题材，以及带有时事新闻性质的题材等，

不仅富有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料研究价值。以这些优秀作品为代表的现实主义和浪漫主义相结合的优良传统，形成杨柳青年画艺术的主流，一直延续发展至今。杨柳青年画的艺术特点是多方面的，形成其艺术特点的条件也是多方面的。其中较为显明突出的则是表现在制作上。

杨柳青年画既有版画的刀法韵味，又有绘画的笔触色调，构成与一般绘画和其他年画不同的艺术特色。杨柳青年画的题材多样，内容丰富，尤以反映现实生活，时事风俗、历史故事等题材为特长，为广大群众喜闻乐见。《连年有余》、《荷亭消夏》等一些传统佳作，不仅在民间广为流传，而且为中外艺术家、收藏家视为珍品。周汝昌先生曾为杨柳青年画写诗，作过形象生动的描述“杨柳青青似画中，家家绣女竟衣红。丹青百幅千般景，都在新年壁上逢”。杨柳青年画作为民族民间艺术，已走向世界，曾在日本、法国、英国、意大利、泰国、新加坡等国展出。

天津杨柳青年画传承

霍庆有：男，1952年出生，艺名古一长，天津市杨柳青人。出生在杨柳青木版年画世家,是第六代传人，自幼受父亲的亲传，掌握了杨柳青年画制板工艺和彩绘艺术。为了杨柳青年画的复兴，他利用业余时间，到民间收集有关资料及老版，老画。还添补创作了杨柳青年画从没有的佛学类等，使杨柳青年画的品种达到六大类上千种。如今，他把自己练就成唯一的一个能勾，刻，刷，画，裱五大工艺全能的杨柳青年画画家，这在年画史上也是少有

的。他和全家人把自己的家宅扩建成“杨柳青年画家庭博物馆”恢复了杨柳青古镇画乡的老字号“玉成号画庄”。为继承、发展、弘扬杨柳青木版年画艺术作出了极大的贡献。霍庆有先生现任是天津政协书画研究会理事，天津民间文艺家协会会员，中国文艺家协会会员，中国鄂南国际华人艺术家作品收藏展览馆名誉馆长，艺术开发委员会特约常委等。

杨柳青年取材：

杨柳青年画取材内容极为广泛，诸如历史故事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及山水花鸟等，特别是那些与人民生活密切关联的题材，例如《农家忙》、《庆赏元宵》、《秋江晚渡》、《新年多吉庆，合家乐安然》、《渔妇》等，以及带有时事新闻特色的《女子求学》、《文明娶亲》、《抢当铺》等，不仅富有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料研究价值。这些优秀作品所代表的现实主义和浪漫主义相结合的优良传统，形成了杨柳青年画艺术的主流，一直延续发展至今。至今画社其在职员工有牛雅萍、谢仑、王艳等。

篇二：天津杨柳青年画现状发展分析及策略

天津杨柳青年画现状发展分析及策略

易善炳

（陕西师范大学，陕西西安，710062）

摘要：面临当今的社会市场经济，天津杨柳青年画明显有其不适应的一面。虽然学界对其关注较多，但市场发展相对滞后。如何改变现状，寻求杨柳青年画的出路是当今的重要问题。本文主要争对该问题进行探讨，对于杨柳青年画的发展具有借鉴意义。

关键词：杨柳青年画；年画风格；发展模式

年画是中国传统艺术的重要形式之一，在近代以前甚为流行。杨柳青年画与苏州桃花坞年画被称为“南桃北柳”。但在近代以后，年画逐渐的退出历史舞台，天津杨柳青年画也难逃此劫。面对当今这种大经济、大文化发展的时代，然作为传统的年画却得不到应有的社会关注度。那么，传统意义上的杨柳青年画到底有没有其生存的空间及价值，在这里就是要讨论的焦点。

严复在《天演论》中讲“物竞天择，适者生存”。天津杨柳青年画能够保存下来并延续至今，显然有其生存的价值。但在杨柳青年画受到赞美之时，令人担心的事情也在发生。对于今天的年画，观众大多只能从博物馆或者文化馆的橱窗中一睹为快，成为观众眼中的“稀罕物”。显然，年画已快接近死亡。这种担心并不是没必要，而是关系到杨柳青年画的生死存亡。

史料记载，年画最早可以追述到黄帝，黄帝在门户上画神荼、郁垒防鬼。唐朝皇帝唐太宗命画师吴道子画钟馗像以辟鬼。这些都是年画较早的传说，当代人无从得知详细的状况。杨柳青年画从元末明初发展到现在，大约有六百多年的历史，能够久经不衰得到发展。一方面，其坚守了固有的年画传统，较好的保留了中国文化传统；另一方面，其在绘画形式和内容上都有了较大的转变，尤其是在清代乾隆、光绪初期发展为甚。清代社会对于文化也较为重视，崇尚汉族文化。年画作为传统的一种，也被保存和记录下来。从清代杨柳青年画的生产来看，其规模不仅仅局限在天津，而是天津附近的一些地区同时也受到了影响。比如山东潍坊杨家埠木版年画。

当今社会人们对于年画的了解，能够得知的就是这些较为流行的年画样式名称。如果让其具体道来，却不知所以然。显然，大众对于年画的真正内涵还不胜了解。天津杨柳青年画也在其中之列。天津杨柳青年画最具明显的特征应是从社会功用的角度发展到社会审美作用。早期，先人主要把年画当作能够辟鬼的神物，替代神灵之用，审美则处于从属的位置。中期，人们对于年画加以生活化，把现实生活和理想融入到年画之中，形成一系列富有生活向往的年画形式。比如，“年年有余”、“竹报平安”等富含生活民俗内涵的寄予。现代社会对这种年画的内涵的解读，主要也还是以传统文化为基础以现代审美为特征加以丰富。对于年画的认识主要还停留在表面。

先人对于年画的认识不能讲高于现代人对于年画的认识。但至少来讲，他们对于年画认识较为深刻。汉郑玄《仪礼疏》仪礼?卷第二十三载：论宾上介使还，礼门神及奠于祢之事。知门是大门者，以其从外来。先至大门即礼门神，故知门是大门也。汉郑玄《仪礼》卷十二载：君礼门神也，必礼门神者，明君无故不来也。南北朝佛陀耶舍共竺佛念等《四分律》四分律卷第三十二载：门神遥见童子来，见已便生是念。此童子来必欲见如来，更无余道我。由上述可见，现在门神被视为很重要的一种生活礼节方式，先人在早期对其就进行了注解。现代社会较少从这个方面考虑，而是把它纳为生活的一部分。以烘托节日的气氛或家庭的居住环境。以此，也有学者认为，传统意义上的年画已经逝去了它的生存价值，在现代意义上的年画还没有完全形成的情况下，传统的余脉仍然发挥着它的作用。但这种作用是有限的。反过来讲，如果这种过渡期不够平稳，年画可能在今后的社会文化发展中逐步被淡忘或消失。现代生活中，年画逐渐的被简化，只有少数的偏远地区或者广大的农村还在使用年画来

篇三：天津杨柳青博物馆

天津杨柳青博物馆（石家大院）导游词

大家好，我是杨柳青一小三年级二班的肖梦婷，我今天非常高兴能够担任大家的小导游，带领大家参观杨柳青石家大院，祝大家在今天的游览中玩得开心，玩的尽兴。

石家大院大规模修建始于清光绪初年，1875年，耗费白银30万两。整个大院的占地面积是一万平米。院中有院，院中套院，院院相通。宅院主人石元仕在过去被列为天津八大家之一。石家祖籍是山东省的莱州，漕运发家，发家以后，落户杨柳青。石家大院在解放初期的时候曾是中共河北省天津地委办公地点。以后主要做学校使用。文革期间，这个宅院也难逃劫难，大量文物遭到破坏。从1987年开始修复，1991年辟为民俗博物馆。院内有很多民俗展览。下面我带您进去参观的主要有戏楼，花厅，甬道，垂花门。各位游客，请您随同我去参观。各位游客，现在我们来到的是石家大院的甬道。石家大院北高南低，这条甬道有100米长，中间的石板下面是排水设施，下水管道。而这条甬道中间贯穿三个门楼，而且下面是三凳台阶，所以从这里往北是非常吉祥的一条道，预示着您步步高升，连升三级。请随我来参观。

各位游客，您现在看到的是石家大院保存最为完好的中式门楼。而这座中式门楼上的这组砖雕，雕刻精美，内容非常吉祥。上面的图案叫宝象花，源于佛教，是荷花，菊花，牡丹花合为一体的想象图案。第二组砖雕刻的是两个如意，如意下是两个柿子，取谐音事事如意。第三组图案为五只蝙蝠的图案，蝙蝠寓意幸福，中间是一个寿字，叫五福捧寿，寓意为五福降临，长寿为本。请看，这是一个排水的设施，流水的沟眼。这个图案，下面是两个眼，上面是一只蝙蝠，寓意福在眼前。

石家大院是中式建筑群，但是您请看，眼前的这个门楼是西式的，西洋座，旋子门，上面还有旗子。清代时候，上面是龙旗，辛亥革命后改为五族共和旗，五族共和，国泰民安。这座门楼建于1911年以后。好，我们从这过去。

各位游客，现在我们看到的是杨柳青灯箱画展览。杨柳青这个镇在清王朝中期以后文风日上。当地为了造就更多人才，由当地士绅石源俊在杨柳青的文昌阁成立了崇文书院。杨柳青的文昌阁建于明万历四年，1576年。里面供奉的是魁星，文昌帝君，孔子。这组灯箱画就是根据《文昌帝君阴鸷文》中选出24句，聘请当地一位著名画师言喻成绘画。

各位游客，您现在站的位置，左边的院落接待男客人，右边的院落接待女客人。女客厅房上砖雕的图案是凤戏仙桃，意为女士长寿。男客厅房上的砖雕是瓶升三级，以为男人做官。现在我们进男客厅去看一看。男客厅的条案上供奉着福星禄星寿星，客厅里有木雕的精品八扇屏两个隔段上的木雕，木料是黄杨木，特点是双面雕刻，内容是四季花鸟。当时是一位姓刘的师傅为石家所刻，当时是一朵花六两银子。这个客厅的取暖方式是非常独特的，它的地下全是纵横交错的烟道。房山外面有一灶口，用来烧炭，带下烟火循环，这种取暖方式我们在故宫还可以见到。

这个院在过去石家主要接待男客人。石家是个大家族，石家在清道光年间析产为四门，长门福善堂，二门正廉堂，三门天锡堂，四门尊美堂。其中以第四门治家有道财丁兴旺，不断扩建，成为津西第一院，俗称“石家大院”。主人石元仕曾在1900年的时候创办支援局维和会，保护津西友工。慈禧太后曾经召见，李良英保举，赏他钱他没有要，当时赏他一块匾——乐善好施。善字在提的时候少写一点，意为你行善还差一点。在1906年的时候天津有了议会。石家主人石元仕当时是县议员，后来竞选成为副议长。当时天津警察厅厅长杨翼德就是这

家主人石元仕的干儿子。当时杨翼德是石家的座上宾。

现在我们参观的是石家大院的长廊。这条长廊有100米长。长廊上方同时也是更道，像过去在石家打更护院的人在房上巡视。这一侧是石府花园。石府花园是2003年扩建的，四面环廊，三层叠水，独具特色，具有苏州园林之秀美。

现在我们来看一下杨柳青石家大院内的民俗展览——杨柳青水局陈列。杨柳青水局是民间的消防组织，也就是现在的消防队了。杨柳青水局创立于乾隆年间，当时的杨柳青水局一共有18家。最早的水局叫天安水局。它的救火原理实际上也非常简单，后面有一个水箱，挑水往里倒，随时压，上面有管子前面有水枪。这三台水机，黑色的叫青龙，红色的叫红龙，白色的叫白龙，是三种型号。

现在我们看到的是石家大院的垂花门。石家大院共有三座垂花门。过去，垂花门属于宫廷式点缀建筑物。这三座垂花门巧妙的利用荷花的三个花期，现在我们看到的是第一座，叫“含苞待放”，上方牧歌中刻的是四季花鸟，这个门的寓意为四季平安。第二座和第三座门都在甬道上。第二座门花开一点，叫“花蕊吐絮”，上方木格中刻的图案寓意长寿有钱。第三座门的莲花是完全开放的，而且已经结了莲子，名称叫“子满蓬莲”，上面还刻有葫芦图案，我们知道，葫芦是爬弯的，弯上有葫芦，葫芦多子，所以代表子孙万代。这三座垂花门独具特色。这个垂花门也是这个院的仪门。我们来看他两侧的石雕，仅石料就花了五百两银子，两个老工匠刻了一年，上面全是吉祥图案，它的外侧是八句迎春，内侧是太狮少狮戏球，

现在我们参观的是中国民居戏楼规模最大保存最完好的石府戏楼。石府戏楼位于石家大院的中心位置，这个戏楼及南北风格为一体，木质结构，签批封顶，它订制的铜铆钉巧妙地在戏楼的顶部形成了一个长寿的寿字。这个戏楼前面的席位为官客席，后面的席位为堂客席，因为封建社会都是男女有别，男女都是分开坐的。整座建筑为抬梁式，左右各有6根立柱，立柱为通天式，上圆下方，取其天圆地方之意。在立柱上方还悬设一圈回廊，称“走马廊”是当年石府家丁护院警卫时所站之处。石府戏楼具有三大特点，冬暖，夏凉，音质好。冬暖是因为它采用了最科学的取暖方式，地采暖。夏凉是因为顶高散热快，戏楼内地炉空气流通，方砖青石坚硬清凉，东西两侧开有侧门可使空气形成对流，加上空间又高，窗户的设计阳光不直射却分外透亮，使人感觉十分清凉。音质好是因为戏楼建筑用砖均是三座马蹄窑指定专人特殊烧制，经专用工具打磨以后干摆叠砌

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