篇一：田教授说得理直气壮
田教授说得理直气壮，说得神采飞扬，在他看來，这次一下子就可以把柳擎宇给驳倒。
然而，柳擎宇却是不屑的冷笑一声说道：“田教授，我认为以您这么大的一个经济学教授，不应该连这么一小点把戏都看不出來吧。
掐的你死我活，哼，也只有你会这样认为吧。
两大巨头的幕后控股人好像都是小日本吧，举个简单的例子，如果你有两个儿子，你这个两个儿子真的要掐的你死我活了，你身为家长会不出面加以制止吗，不会吧，你肯定要心疼了，要出面了。
但是事实上，你看小日本出面制止了吗，沒有。
这两大巨头现在依然今天你出一招、明天我出一招就这样争得?你死我活?的。
但是你仔细看着吧，两家企业争得越凶，媒体炒作得越是厉害，那么最终这两家企业的市场份额就会越大，国有企业的市场份额就会越來越小，生存空间也就越來越小，最终两大企业的垄断地位会越來越稳固，而最终的结果就是他们将会继续依靠其垄断地位牢牢控制住定价权，使得商品的价格越來越高。
当众多外资企业将我们华夏市场上与国计民生有关的那些商品价格推得越來越高的时候，与之相对应的是农产品的价格始终在低价徘徊，尤其是随着农药、种子等农资价格的不断上涨，农民种粮的收益越來越小，从而导致农民种粮积极性越來越低，再加上那些转基因种子大量进入种子领域，而最终的结果将会是我们华夏从外国进口粮食的数量越來越大，我们华夏的粮食安全的环境越來越恶劣，进而威胁到整个国家、整个民族的生存。
这，是一个巨大的、环环相扣的阴谋，这是一个巨大的陷阱，田教授，我真的很纳闷，你身为经济学家，身为一个有名的教授，为什么连这些都看不出來呢。”说道这里，柳擎宇的双眼中寒芒一闪，声音突然转冷：“田教授，我不知道你是真的看不出來这些还是有什么其他的原因，但是我不得不说，我对您真的非常失望。”
柳擎宇这番话说完，整个教室内顿时鸦雀无声，所有人全都充满震惊的看着柳擎宇，谁也沒有想到，柳擎宇竟然敢直接顶撞教授，要知道，党校可是有着严格的纪律的，而对老师提出质疑是一种十分危险的行动，但是柳擎宇却偏偏这样做了，这家伙是不是也太刺头了。
此刻，田教授已经被气得脸色苍白，双手颤抖着愤怒的看着柳擎宇。
然而，让所有人沒有想到的是，面对气愤填膺的田教授，柳擎宇并沒有停止批判的步伐，而是目光中充满了不屑的说道：“田教授，我不知道您知不知道一件事情，那就是美国曾经提出过一个第五纵队的概念，而且他们早在几十年前就已经开始在我们华夏进行布局了，他们通过金钱、美女、威逼、利诱等多种手段腐蚀拉拢了一大批各条战线上的名人、学者、专家、教授，來为他们服务，美国指使这些人鼓吹美国的文化、鼓吹美国的意识形态、鼓吹美国企业的好处，从而不断的瓦解着我们华夏国民的意志，田教授，你说第五纵队的人是不是很可恶呢，你说他们算不算是汉奸呢。”
柳擎宇这番话说完，整个教室内彻底安静了下來。
此刻，所有人全都突然明白过來，柳擎宇虽然沒有指名道姓，但是，却偏偏当着田教授的面问出了这番话，柳擎宇的意思已经再明白不过了，那就是我柳擎宇怀疑你田教授是美国第五纵队的人，我认为你是汉奸。
篇二：信仰,就要理直气壮
信仰，就要理直气壮（思想纵横）
李 明
《 人民日报 》（ 2016年07月28日07 版）
研究和传播马克思主义，是我国哲学社会科学工作者义不容辞的使命和职责。从当前情况看，大多数哲学社会科学工作者对此立场是坚定的、行动是坚决的，但也存在一些不容忽视的问题。习近平同志在哲学社会科学工作座谈会上指出：“实际工作中，在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中?失语?、教材中?失踪?、论坛上?失声?。这种状况必须引起我们高度重视。”扭转这“三化”“三失”的状况，要求哲学社会科学工作者理直气壮地信仰马克思主义。
理直气壮的前提是理直，只有理直方能气壮。马克思主义的“理直”，既是因为其思想理论的科学性，深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，占据着真理的制高点；也是因为其研究的是如何实现人的自由而全面的发展和全人类的解放、如何实现人类对理想社会的美好憧憬，占据着道义的制高点。马克思主义从诞生之日起就对全人类的前途命运有着深切关怀，体现了最广大人民的利益和意愿。实践证明，马克思主义提供的认识世界和改造世界的立场观点方法，是我国经济发展、政治清明、文化繁荣、社会稳定、人民团结的科学指南。马克思主义的“理直”，为我们研究和传播马克思主义提供了足够底气。哲学社会科学工作者应从“理直”入手，深入研究和传播马克思主义，用真理的力量、道义的力量打动人们，使马克思主义真正入耳、入脑、入心。
近些年来，西方一些思潮不断向我国渗透，对人们的思想观念、价值取向产生了负面影响。一些哲学社会科学工作者也呈现西化倾向，在学术研究上奉西方
学术思想、学术方法为圭臬，导致马克思主义被边缘化，其真理性、生命力被遮蔽。新形势下，构建中国特色哲学社会科学，要求哲学社会科学工作者以坚定的立场和正确的态度研究和传播马克思主义，勇于发声、敢于亮剑，旗帜鲜明地同形形色色的反马克思主义思潮进行斗争，坚决捍卫和发展马克思主义，真正做到守土有责、守土负责、守土尽责。同时，要以推进马克思主义中国化为己任，赋予马克思主义以鲜明的民族特色，用中国人民喜闻乐见、符合大众认知心理和思维模式的民族风格、通俗语言、传播方式，让马克思主义在中国大地上展现出更加旺盛的生命力。
实践性是马克思主义的重要理论品质。也就是说，马克思主义的生命力在于它始终源于实践、联系实践、指导实践。我国发展之所以能取得举世瞩目的成就，创造出“中国奇迹”，就在于我们党始终把马克思主义这一科学理论作为自己的行动指南，用于指导实践。马克思主义的这一理论品质要求哲学社会科学工作者在研究和传播马克思主义时，必须将马克思主义基本原理同我国国情和时代特点紧密结合起来，始终服务于中国特色社会主义伟大实践，科学回答我国发展和我们党执政面临的重大实践问题。为此，哲学社会科学工作者需要贴近实际、贴近生活、贴近群众。只有让马克思主义“接地气”，对人民群众来说真正“解渴”、真正管用，我们研究和传播马克思主义才能更加理直气壮。
篇三：中国历史上最理直气壮的出轨女人
中国历史上最理直气壮的出轨女人
作者：刘秉光作家，历史学者 古代的战争，争抢的不仅是地盘、金银，还有女人。
唐朝末年，京师长安一带出了一位绝色女子，刘氏。刘氏出身仕宦之家，她的父亲为蓝田县县令。蓝田县位于秦岭北麓，关中平原东南部，县城距长安不足五十里，是长安城的东南门户。广明元年（880年），黄巢农民起义军攻陷长安，刘氏因姿色貌美被起义军的二号人物尚让所得，成为尚让的女人。
中和四年（884年）五月，唐将李克用击溃黄巢，尚让率万余人投降武宁节度使时溥，不久，尚让被时溥所杀，刘氏转手成为时溥的女人兼歌妓。后来，时溥辗转取得黄巢及其家人的首级，送与避难在成都的唐僖宗处，平叛论功为第一，时溥封王。时溥发达了，朱温不服，二人于是有了嫌隙。景福二年（893年），朱温大败时溥，时溥自焚，刘氏又转手成了朱温的女人。朱温对刘氏非常宠爱，随着朱温地位的提升，刘氏也得到了“国夫人”的名号。
朱温手下有一重要谋士，此人名叫敬翔。敬翔追随朱温多年，屡建奇谋，深得朱温赏识。后来，敬翔的妻子亡故，朱温疼惜下属，便将刘氏赐给敬翔作续弦。刘氏对朱温很有感情，她一面侍候敬翔，隔三岔五还跑到朱温那里幽会。敬翔认为，毕竟人家以前是夫妻，叙叙旧未尝不可，也没太在意。后来，朱温灭了唐朝，当了皇帝，敬翔的地位也显贵了，但刘氏“犹侍太祖（朱温），出入卧内如平时”，还是像以前那样陪朱温过夜，这下敬翔不乐意了，“颇患之”。
作为男人，最受不了的就是老婆出轨。由于朱温是皇帝，自己又在朱温手下讨生活，不敢得罪朱温，敬翔很窝火，但又不好意思动口动手，只是“情礼稍薄”，在感情、礼节上稍稍表现出了不满。刘氏是个明白人，一看丈夫这样，就知道是怎么回事，于是把敬翔拉进密室，对敬翔说：“卿鄙余曾失身于贼耶，以成败言之，尚让巢之宰辅，时溥国之忠臣，论卿门第，辱我何甚，请从此辞！”
刘氏这话的意思是说，你瞧不起我，不就因为我伺候几个男人吗？可这些男人哪个不比你强呢，尚让是黄巢的宰相，时溥是唐朝的忠臣，当今皇帝就更甭说了，论起门第来，他们哪个不比你强，你哪里能配得上我，请让我现在就离开你！你看看这话说的，简直是理直气壮啊！她做了人家的妻子，仍明目张胆地给丈夫戴脏帽子，还满嘴道理；丈夫表现出不满来，她就说了些瞧不起丈夫的话，还要提出分手。最终，敬翔“以太祖（朱温）故，谢而止之”，表示了屈服，你该咋样还咋样吧！
有皇帝朱温撑腰，刘氏更加骄横，乘车穿衣骄奢无度，连她的侍女也是珠宝玉饰。刘氏还私设“爪牙典谒，书币聘使，交结藩镇，近代妇人之盛，无出其右”，权贵们争相攀附，以图私利。刘氏的所作所为，败坏了当时的社会风气，“当时贵达之家，从而效之，败俗之甚也”。作为唐末、五代初的一代奇才，敬翔虽“深沉有大略”，辅佐朱温建国称帝，但没有办法管住骄横跋扈的妻子，成为人生的一大无奈憾事。
《理直气壮的壮的意思》
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