篇一：到哪里学风水最好
风水神通——学懂风水不二之选
总论
所有已知的风水学说都认为：世界上有一种时而有形、时而无形的东西，它们一直在不知不觉的影响我们，这个东西风水学中称为“气”。而一般人都认为要眼见为实，而“气”往往是看不到的，因此一般人也就不相信风水了，认为风水是不存在的，是无稽之谈。既然一定要眼见为实，那么我们就先来看看世界真实的样子的。用天文望远镜可以看到我们自己的太阳系如图：
而太阳系仅仅是我们已知宇宙的极其微小的一部分！这幅图的背景中任何一个亮点都等于几千亿个太阳系的大小，可以说那些就是一个个银河系了。这么多的天体星辰是什么力量让他们之间可以如此精密的相互绕转，组成我们现在看到的这样子呢？今天的科技让我们知道是“引力”，它也是电磁力。这就是普通人眼里的客观存在了，那么我们肉眼可以看得见吗？可以测量出它的质量和密度吗？都不行啊，那么我们还可以理直气壮的认为一切都要眼见为实吗？就是这种你看不到的磁场，每天24小时总在影响我们，影响我们的一生，而它就是风水中说的那种既有形又无形的“气”了。我们中华民族的祖先不仅发现了这种“气”，还进一步找到它们的规律，这些规律今天我们有好多一直在用，只是我们不清楚而已。因为我们其实已经把好多宝贵的中华传统文化给丢弃了！
不谈太远就从身边说起，你肯定知道中国有12生肖吧。那为什么是12生肖，而不是11或13
生肖呢？原来几千年前的中国人就发觉天上有一颗星辰对我们有
篇二：风水学基础教程
风水 基础教程
主要介绍内容
“ 风水” 的基本概念介绍
“ 风水” 中的“ 理论”
怎么看“ 风水”
什么是风水
“ 辞海” ：风水也叫“ 堪舆”。旧中国的一种
迷信
。旧中国的一种
迷信
“ 辞源”：风水指宅地或坟地的地势、方向
等。旧时迷信，据以附会人事吉凶祸福。
：风水指宅地或坟地的地势、方向
等。旧时迷信，据以附会人事吉凶祸福。
“ 现代汉语辞典”修订本：指住宅基地、坟
地等的地理形式，如地脉、山水的方向等。
迷信的人认为风水好坏可以影响其家族，
子孙的盛衰吉凶。
修订本：指住宅基地、坟
地等的地理形式，如地脉、山水的方向等。
迷信的人认为风水好坏可以影响其家族，
子孙的盛衰吉凶。
风水三大原则
天地人合一
阴阳平衡
五行相生相克
主要风水流派
“ 形势宗”
– “形势宗”又称赣派、形法派、峦头派和北派。
该派学说注重在山川形势的空间形象上达到天
地人合一。形势法主要作为择址选形之用。
“ 理气宗”
– “理气宗”又称闽派、宗庙派和理法派。该派注
重时间序列上达到天地人合一，其考虑的因素
包括阴阳五行、干支生肖、四时八方、八卦九
风、三元运气等。理气派偏重于室内外的方位
格局。罗盘是理气中的主要工具
风水术语（1 ）—— 气
“ 气” 是风水学的核心，“ 气”是生发万事万物的根
源，
是生发万事万物的根
源，“ 有气” 的地方才有希望，有希望的地方为“吉
地
吉
地” ，风水最终目的就是寻找能够集聚或生发“ 气”
的地点
《黄帝内经》中说气是“天复地载，万物具备，莫
贵于人。人以天地之气生，四时之法成
天复地载，万物具备，莫
贵于人。人以天地之气生，四时之法成”
郭璞《葬经》认为气是阴阳结合体，成为风，升
为云，降为雨，到地中就成为
郭璞《葬经》认为气是阴阳结合体，成为风，升
为云，降为雨，到地中就成为“ 生气”。气是天地
万物的基本元素。
。气是天地
万物的基本元素。
风水术语（2 ）—— 龙
风水学把山脉比喻为“ 龙” ，把山脉的延绵走势称为“龙
脉
龙
脉” ，山脉的起止形势的考察称作“ 觅龙” ，风水中的“寻龙 捉脉
寻龙
捉脉” 、“ 寻龙望势” 都是“ 觅龙” 过程
龙有“ 干龙” 和“ 支龙” 之分，有大师认为，中国分“ 北龙” 、 “ 中龙” 和“ 南龙” ，三大“ 干龙” 起点均为昆仑山，由“ 祖山”“ 少祖山” 、“ 父母山”、依次传递，越靠近起点生气越老， 越靠近海边生气越嫩。
、依次传递，越靠近起点生气越老，
越靠近海边生气越嫩。
平地也有龙脉，不如山地明显，利用未地形和水流，“高
一寸为山，低一寸为水
高
一寸为山，低一寸为水”
“ 觅龙” 就是寻找能够传递“ 生气”的山脉，来龙深远，去脉 奔腾的山脉才好，风水对此设置了一系列复杂细致的规则。
的山脉，来龙深远，去脉
奔腾的山脉才好，风水对此设置了一系列复杂细致的规则。
风水术语（3 ）—— 砂
“ 砂” 也指山体，“ 龙” 指高大的主要山体，“ 砂” 是
“ 龙” 旁边的小山丘。风水认为仅有“ 龙”还不能成
为吉祥之地，需要各种
还不能成
为吉祥之地，需要各种“ 砂” 来拱卫和呼应，没有
“ 砂”“ 龙” 很难聚“ 气” 。
“ 察砂” 就是对周围山体的考察，在“ 察砂”中最重
要的为 、
中最重
要的为“ 四神砂”，就是吉祥地的左右前后的四个 小山。以四方星宿（四宫）命名。
，就是吉祥地的左右前后的四个
小山。以四方星宿（四宫）命名。
青龙（位于吉祥地之左）
白虎（位于吉祥地之右）
朱雀（位于吉祥地之前）
玄武（位于吉祥地之后）
风水术语（4 ）—— 水
吉祥地点离不开水，风水学认为“ 龙” 迎气生气， “ 砂” 聚气藏气，“ 水”能载气纳气。河流作为传递 生气的通道。
能载气纳气。河流作为传递
生气的通道。
“ 观水”是风水手法，包括对水的来源、走势和质 量的考察。
是风水手法，包括对水的来源、走势和质
量的考察。
吉祥之地的“ 水” 应该与“ 龙” 和“ 砂”一起，对该地 点造成重叠、内敛向心的作用
一起，对该地
点造成重叠、内敛向心的作用
“ 水口”是指两条河流汇合以后从山之间流走的地 点，来水的水口为
是指两条河流汇合以后从山之间流走的地
点，来水的水口为“ 天门” ，去水的水口为“ 地户” 风水术语（5 ）—— 穴
风水认为吉祥地往往是一个范围，而“ 穴”则是吉 祥地中最吉祥的那个点。
则是吉
祥地中最吉祥的那个点。“ 生气”就是从这里冒出 来的。
就是从这里冒出
来的。
“ 点穴” 就是指综合考虑山水状况之后，准确找到 “ 龙”“ 砂”“ 水”后最完美的那个点，站在这个点 上，人们有丰富的心理感受。
后最完美的那个点，站在这个点
上，人们有丰富的心理感受。
在寻找“ 穴”的过程中，可以考察土质的好坏判断 该点的旺衰
的过程中，可以考察土质的好坏判断
该点的旺衰
“ 穴”一般成为核心建筑的基址，如城镇主街的交 叉口，都城的朝殿，周郡的公厅，宅舍的中堂 一般成为核心建筑的基址，如城镇主街的交 叉口，都城的朝殿，周郡的公厅，宅舍的中堂 风水术语（6 ）—— 向
“ 向” 就是建筑方向，早期“ 向”以采光、背 风、排水为主要因素，逐步将建筑与五行
相生相克引入，并逐步形成将八卦、五行、 干支等因素综合起来推算，这种演变形成
理气宗。
以采光、背
风、排水为主要因素，逐步将建筑与五行
相生相克引入，并逐步形成将八卦、五行、 干支等因素综合起来推算，这种演变形成
理气宗。
风水选择条件
以“ 生气” 为核心，以“ 藏风” 、“ 得水”为条 件。
为条
件。
“ 得水” 为上，“ 藏风” 次之。
风水师的主要工作是寻求能够藏风、得水、 具有生气的吉地。
风水师的主要工作是寻求能够藏风、得水、 具有生气的吉地。
“ 风水” 的“ 理论”
易经与周易
三才学说
大地经络系统
五行学说
中和观
五向、八方、十二宫
风水系统理论—— 郭璞《葬书》
现代风水观念
一、易经
《易经》传说为伏羲、文王和孔子所作，以乾、 坤、震、巽、坎、离、艮、兑为八卦，象征万物 结构，代表天、地、雪、风、水、火、山、泽。 用阴阳对立，相互消长，相互作用说明万物的形 成与变化。
《易经》传说为伏羲、文王和孔子所作，以乾、 坤、震、巽、坎、离、艮、兑为八卦，象征万物 结构，代表天、地、雪、风、水、火、山、泽。 用阴阳对立，相互消长，相互作用说明万物的形
成与变化。
易有易简、变易和不易的意思，传说夏代的《连 山》，商殷《归藏》，周代的《周易》都是易经 的传本。易经分为
易有易简、变易和不易的意思，传说夏代的《连 山》，商殷《归藏》，周代的《周易》都是易经 的传本。易经分为“ 经” 和“ 传” 。
按照南怀谨之说，易经为诸家的理论基础。
一、易经（2 ）
自然界尽其广大、人事尽其烦杂，最终归
纳不外两大系统，阳性与阴性。 代表
阳
自然界尽其广大、人事尽其烦杂，最终归
纳不外两大系统，阳性与阴性。 代表
阳( 爻）性 为阴（爻）性
天（父、马） 地（母、牛）
雷（长男、龙） 水（中男、猪）
山（少男、狗） 风（长女、鸡）
火（中女、雉） 泽（少女、羊）
易经的理论目前还是得到充分肯定的
二、阴阳学说—— 周易
阴阳概念体现中国人对世界的基本看法，影响了 医学、哲学、法学、宗教、音乐、政治等各方面。 西周时代的《周易》，集中表现了阴阳学说。 阴阳概念体现中国人对世界的基本看法，影响了 医学、哲学、法学、宗教、音乐、政治等各方面。 西周时代的《周易》，集中表现了阴阳学说。 阴阳学说的基本原理极其简单，世界上万事万物 都是由阴阳两
阴阳学说的基本原理极其简单，世界上万事万物
都是由阴阳两“ 气” 的产物，“ 气”代表能力、力、 本源、元气等。
代表能力、力、
本源、元气等。
阴阳学说认为“无极而太极，太极动而生阳，动极 而静，静而生阴，阴极复动，互为根基，分两 极，两仪立焉
无极而太极，太极动而生阳，动极
而静，静而生阴，阴极复动，互为根基，分两 极，两仪立焉”
二、阴阳学说—— 周易（2 ）
阴阳关系是辨正的，变化的。古人认为“阴 中有阳、阳中有阴，阳极生阴，阴极生阳
阴
篇三：很全的室内风水学入门风水知识
家居室内风水学是人与环境二者相融、相宜、相合。它可以对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观形察势。在方位上来讲家居风水跟我们风水学上是一致：左（青龙）、右（白虎）、前（朱雀）、后（玄武）北（子）、南（午）；如子山午向、背山望水。很全的室内风水学入门风水知识，看看不错。
室内风水学入门
组合柜
组合柜也是客厅重要的家具之一，沙发是用来休息坐人的，而组合柜一般是用来放电视音响和其他一些录放设备的。其重要性虽不及沙发，也是客厅风水组成中比较重要的一块。仍然有许多风水宜忌需要注意，以免破坏了客厅风水。
组合柜有高有矮，有长有短，很难以一概而论，一般来说，大厅宜用较高较长的柜，而小厅用大柜宜用较矮较短的柜，务求大小适中。因为大厅用小柜则有虚疏空洞之感，而小厅用大柜则会有压迫挤塞之感，单从视觉而论，都会觉得不大舒服。
高的组合柜，一般都在电视音响之上摆设一些饰物；而低的组合柜，大多会在墙上挂些字画以作装饰。这些饰物及字画，在选择时必须谨慎，宜以寓意吉祥为首选。
以客厅而论，低的沙发是水，而高的组合柜是山，这是理想的搭配。但倘若采用低组合柜，则沙发与组合柜均矮，这便成有水无山的格局，必须设法改善。化解之法是在低组合柜上摆放一张横放的画，令组合柜变相加高，比沙发高出一些，这样既简单易行也有效，而挂在低组合柜上的画，宜以山水作品为主。
客厅位置
客厅是家庭当中的主要公共空间，为全家人聚集及接待宾客的最佳空间，因此，其风水的关系着整个家运，位置好在整户宅第的居中，且应在房屋前方。
忌正在厨房内洗涤衣服
“女人是半边天”，可现在更多的成功汉子背后的女性倒是正在家相夫教子，扶老携长，而不是象汉子一样奔驰职业场，遨逛于商海中。因而做为此中同样脚色同样命运放置的您能否想过本人可否更好的阐扬“旺夫”的劣势呢？让成功的老公，事业有成的丈夫可以或许愈加成功，愈加成功呢？请从改变身边的风水起头吧，做为一家的女仆人，正在风水的定位上常环节的，若是女仆人的家居风水错误或不合理、不到位，做为家庭从梁骨的丈夫的运程也是难以如意、难以如愿的。只要男女仆人的家居风水配套合理了、协调到位了，才可能有男从内女从外的协调旺局，旺位大吉！因而请您多多寄望身边的风水，家居的风水吧，老是会眷顾那些有心和诚信的人的。
客厅沙发
沙发是客厅中最主要的家具之一，沙发的摆放影响到整个客厅的风水。
沙发背后宜有靠：所谓有靠，亦即靠山，是指沙发后有实墙可靠，无后顾之忧，
这样才符合风水之道。前朝在宫廷中的用椅，均选用天然大理石为后背，而其上的花纹以隐隐有山景为佳，就是这个道理。
如果沙发背后是窗、门或通道，无实墙可靠，那便等于是背后无靠山，空荡荡一片，是散泄之局，难以旺丁旺财。
而且从心理方面来说，沙发背后空荡荡，以缺少了安全感，前人所说“眼观六路，耳听八方。”就因为后两路观察不到，若沙发背后是大门或通道，更要担心背后受袭，倒不如背靠实墙而坐来得心安理得。
退一步来说，倘若沙发背后确实没有实墙可靠，较为有效得便通方法，可把矮柜或屏风摆放在沙发背后，这可称为“人造靠山”，亦会起到补救作用。
地板的布置
一进玄关，迎入眼帘中的就是地板。设计它时要注意地板的平整及光色，色调做好明亮，花样多吉祥如意的图案最好，切不可带有菱型角型的图。玄关的地板要是木质花纹应流向室内，切不可直冲大门，地板的材料不能太光滑，易使家人摔倒。玄关地板进门口处可放置一个印有“出入平安”的鞋垫，以保家人平安。
墙壁的间隔
墙壁间隔之间应下实上虚，面对大门的玄关下半部应以良好的砖墙或木板来进行装修，作为模板，上半部装修可以明亮的装饰材料进行如磨砂玻璃。注意玄关对门切不可安装镜子，安装磨砂玻璃与镜子不同，玻璃不反射。墙壁宜光滑，我的一位朋友所居住的房子玄关设计是用凸出的石块来装修的，我进门脱鞋后对他说，你的运气不是很平顺，他点头承认。墙壁的颜色要与天花板色调连接一致，美观最好。
鞋柜的摆放和使用
在玄关放置鞋柜，是顺理成章的事，因为无论是主客在此处更换鞋子均十分方便。而且“鞋”与谐同音，有和谐、好合之意，并且鞋必是成双成队，这是很有意义的，家庭最需要和谐好合，因此入门见鞋很吉利。但虽然如此，在玄关放置鞋柜仍有一些方面需要注意。鞋柜不宜太高大：鞋柜的高度不宜高于人身高的三分之二。鞋子宜藏不宜露：鞋柜宜有门，倘若鞋子乱七八糟地堆放而又无门遮掩，便十分有碍观瞻。有些在玄关布置巧妙的鞋柜很典雅自然，因为有门遮掩，所以从外边看，一点也看不出它是鞋柜，这才符合归藏于密之道。风水重视气流，因此鞋柜必须设法减少异味，否则异味若向四周扩散，则根本无好风水可言。鞋头宜向上而不宜向下：鞋柜内的层架大多倾斜，在摆放鞋子入内时，鞋头必须向上，这有步步高升的意味；若是鞋头向下，就意味着会走下坡路。鞋柜宜侧不宜中：鞋柜虽然实用，但却难
登大雅之堂，因此除了以上所提及的几点之外，还要注意鞋柜门不能正对大门，应该稍微偏往一侧。
茶几
茶几是用来摆放水杯及茶壶的家具，客来敬茶敬酒，倘若没有茶几来摆放，确是极不方便，所以在沙发附近摆放茶几，实在是不可或确的。
沙发是主，茶几是宾；沙发较高是山，而茶几较矮是砂水，二者必须配合，山水有情，才符合风水之道。沙发是主宜高大，茶几是宾宜矮小，如果茶几的面积太大，就是喧宾夺主，并非吉兆，所以沙发前的茶几不宜太大。若摆在沙发前的茶几面几太大，这便是喧宾夺主的格局，可免则免，以免家口不宁。化解之法，最简单莫如更换一张面积较小的茶几，宾主配合有情，则既不会碍眼，同时又可符合风水之道。
家中炉火向外家道中落
仆人房风水的黑白，间接影响着仆人的财气、事业、前途和家庭，据阳宅三要记录，门从灶的从卧相当主要，其仅次于大门，他的方位，采光、通风、颜色、饰物、照明、花草显得相当讲究，由于一天中仆人有1/3的时间正在卧室中渡过，包罗夫妻之间的肌肤之亲，正在偌的居家里，卧室也是独一的独享之处，正在一般环境下，东南、西北二方设从卧为宜，西北自动力，成熟、稳沉、义务感、东南从名气，文化、向上，正在这二方设置从卧易受带领器沉，正在工做中取糊口方面庞易获得他人的卑沉，色调利用方面尽可能连系从佳耦的命制，以简练、明快、温暧为宜，大致可用方位划分，东、东南方位宜用绿、蓝、黑色，南方位可用紫、黄、黑色，位可用微红、米黄、白色、北方位可用红、黄、米黄、西北可用灰、红、黄、东北可用淡黄、橙黄、棕色、西南宜用淡红、棕色。
床的摆放
需留意如下几点：1、床头不宜靠窗，让人有不结壮的感受，严峻影响睡眠质量。2、床头不宜吊挂物件，包罗夫妻照片，或工艺品，让人感受有危机感，沉者则易患偏头痛。3、床头不宜靠茅厕，冲凉房使人容易患妇科病。4、床前不宜摆放梳拆台镜，反光玻璃能散气，持久处映照之下，容易得惊吓或症，沉者会形成心净功能变态。5、床不宜对门或摆正在房门旁，住正在如许的处所很难聚财，也难私秘性和应有的平安感。6、床顶不宜吊挂吊灯和横、竖梁压顶，这些都容易给房仆人带来倒霉。7、从卧室内忌放像和刀、枪、剑等凶器，会给房仆人带来凶恶之灾。
室内风水学入门知识，还有很多，不过这写对于普罗大众已经足够，让你的家居顺风顺水了。
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