篇一：象 棋 故 事
象 棋 故 事
象棋是我国文化的瑰宝，也是历经千锤百炼的智慧结晶，几千年来吸引着无数的爱好者陶醉神迷，反应出广大人民对于精神生活的渴求。在象棋发展的历史长河中，流传着许许多多脍炙人口的象棋故事，以下就让我们来欣赏这些精彩的故事。
第一节 楚汉相争
秦朝末年，当时国家大乱，人民生活困苦，群雄们为了解救人民，都以推翻秦朝、统一天下为目标。在众多群雄之中，有两位实力强大的領导者，一位是汉王刘邦，另外一位则是西楚霸王项羽，刘邦与项羽历经七年的对战过程，这就是有名的楚汉相争。
刘邦手下有一位大将军叫做韩信，有一次刘邦派韩信攻打赵国，韩信为了让士兵们头脑更聪明，所以发明了象棋 。韩信认为下象棋可以抒解压力、训练沙盘推演的功夫，于是鼓动士兵们多下象棋，士兵们通过象棋获得许多乐趣，暂时忘记了作战的辛苦。
在楚汉相争的时代，流传许多关于现在象棋规则由来的典故，以下我们一一介绍。
首先是红黑的由来。因为刘邦自称赤帝之子，赤就是红色，所以刘邦用红色的军旗作为代表。项羽年轻时，看到秦始皇出巡，车队上插着一面一面的黑色旗子，就像一条黑色的大龙走过，让项羽非常羨慕，从此爱上黑色。后来项羽骑马打仗，都骑着自己心爱的黑色乌骓，说明了项羽的军旗是用黑色作代表。
第二是红先的由来。有一次，刘邦和项羽两个人作了一个约定，目标是一个叫做关中的地名，他们比赛看谁的军队能夠先进入关中，谁就获胜。项羽仗着拥有四十万大军，采用直线进攻追打秦军，刘邦则是采取迂回的方式，招揽秦军获得民心。结果刘邦先一步进入关中，这也是现行象棋红先的典故。
第三是楚河汉界的由来。楚汉相争开始的时候，项羽的实力比较强大，刘邦为了扭转被动局勢，任用张良、萧何等人才。到了公元前203年，刘邦实力大增，项羽只好向刘邦求和，两个人达成以“鸿沟”为分界，刘邦掌管鸿沟西边，项羽占有鸿沟东边。这就好像现在的象棋，棋盘中间画有一道楚河汉界，用来区分红黑两国一样。
最后是王不见王的由来。楚汉相争最激烈的一战发生在鸿沟附近的广武山，当时楚汉两军隔着广武山对峙，代表汉军的刘邦站在山上对着项羽大骂，结果项羽生气地拿起弓箭，瞄准刘邦射了出去，这一箭还差点让刘邦丟了性命。现在象棋有一条将帅王不见王的规定，意思就是形成将帅见面的时候，
轮到哪一方走子
就能取胜，这就好像代表刘邦及项羽的将帅，朝对方射了一箭一样。
第二节 橘中之乐
很久很久以前，有一位住在巴邛（今四川一带）的大地主，家里庭院有一块橘园。有一天，地主在散步的时候，天空突然下起了霜雪，着急的地主赶快跑到庭院把橘子一棵一棵摘下来，摘着摘着，眼尖的地主发现有两顆橘子特別大，感到非常好奇。于是地主决定把橘子剖开来看，原来每顆橘子里都藏有两位白眉仙翁，他们面对面坐着谈笑下象棋！
仙翁们沉浸于对弈乐趣中，没有发现地主正在旁边。过了一会，一位仙翁开口说：“我们在橘子里下象棋的乐趣，不会输给在商山下围棋”。只可惜找不到根深蒂固的橘子，刚下到精彩的时候，橘子就被摘下来了。这时另一位仙翁肚子饿了，从衣袖里抽出一条形状像龙的草根来吃一口，并且用水喷它，草根竟然变成一条真龙，四位仙翁一起骑着龙，随着脚下缓缓升起的白云飞向天堂。
这则橘中象戏的故事出自《玄怪录》，作者是唐朝宰相牛僧孺。故事流传到后世影响十分广泛，也有人把这个故事解释为仙翁下围棋，不过据张如安先生研究，确认是象戏而非围棋 ，可见这则故事本身具有相当迷人的吸引力。
后来人们就称下象棋的乐趣为“橘中之乐”，并有“橘中之乐，不减商山”的典故，这也是著名象棋古谱《橘中秘》的命名由来。
第三节 闭目心棋
南宋末年，朝廷国力衰弱，兵强马壮的元兵大举入侵，宋朝面临存亡的紧要关头，爱国诗人文天祥不怕危险，挺身而出号召爱国志士组成一支军队抗元。
文天祥与他的父亲文仪，两人都是象棋迷，他们的象棋造诣很高，其中文天祥还常常和棋友周子善、萧耕山（萧敬夫）、刘洙及刘澄枰上过招。有一次，文天祥生日的时候，还特地写了一首有关象棋的诗，可见文天祥对象棋的热爱，诗里的内容为：
《生日山中和萧敬夫韵》
山深不用结涼棚，风起江萍暑气轻。
处士林泉自今古，男儿弧矢付豪英。
客来不必笼中羽，我爱无如橘里枰 。
一任苍松栽十里，他年犹见茯苓生。
文天祥对象棋的着迷还不仅于此，他曾经在一个炎热的夏天里，带着众人跳入河里游泳，游着游着，喜好象棋的文天祥见山水景色优美，便提议与周子善一边游泳一边对弈，其他人听了都表示赞成。可是问題来了，两人在水里没有棋具，
要怎么进行对弈呢？原来聪明的文天祥早就想到一条妙计，他提出用口说棋着（读谱）的方式，与周子善展开“闭目棋”的精彩过招，根据文献记载，文天祥还是第一个不用棋子棋盘，闭目下象棋的人呢 ！
由于爱好象棋，文天祥精选了四十局棋局，命名从《玉屠金鼎》到《单骑见虏》，并且用自己心爱的“绿端蝉砚”逐一绘制成棋图附上着法，可惜文天祥后来被元兵所俘虏，这些棋谱便没有流传下来。不过文天祥在狱中所写的《正气歌》，反映出文天祥伟大的爱国情操，永远为后代世人传頌。
第四节 “马走日象走田”的奥妙
清代才子袁枚有一首诗，是这样写的，“拢袖观棋有所思，分明楚汉两军峙。非常喜欢非常恼，不着棋人总不知”。
这首诗前两句描述的景象，你肯定在街头巷尾见到过：老少爷儿们或蹲或站，手持蒲扇，撸着袖子，拥挤在一副棋局的周围，或摇旗呐喊或指点迷津。有时候，棋盘上的对峙经常会“演义”成两边看棋者的斗嘴，甚至双方会像看拔河一样，进行声势上的较量。
没错，这正是象棋的魅力。在当今的中国，公园大树下，田间地头上，都可以看见象棋吸引来的一堆“发烧友”。有一个民间说法，在中国，平均每十个男性中就有七个会下象棋。这充分说明了象棋在中国深受人们喜爱。这的确是一项非常普及和流行的智力运动，不光在中国，象棋在全世界也是日益普及。现已有2亿参与者，遍布四大洲的26个国家和地区。
“非常喜欢非常恼，不着棋人总不知”，这句诗也是恰当的说明了象棋爱好者旁人所无法了解的乐趣，而象棋中的乐趣到底来自哪里呢？象棋又是一门怎样的智力运动呢？
先说说象棋的起源。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载 ，《楚辞?招魂》中有 “蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”。《说苑》载：雍门子周以琴见 孟尝 君，说：“足下千乘之君也，…… 燕则斗象棋而舞郑女。 ” 由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。
南宋时期，是象棋发展比较繁荣的时期。在当时，象棋可谓家喻户晓，成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的 “棋待诏” 中，象棋手占一半以上。民间有称为 “棋师 ”的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、 陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。
新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。 1956 年，象棋成为国
家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。 1962 年成立了中华全国体育总会的下属组织 —— 中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。 40 多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动， 象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。
贾题韬先生在《象棋随笔》中曾就有过一段颇为精彩的论述：“……象棋的美在什么地方呢？一句话，唯在于组形与展形。车的冲杀，炮的遥控，马的盘曲，兵的摆动，士相的错落有致，将帅的运筹帷幄等等在阵形的联合行动中得到充分发挥，……隐约处如细雨碎花，闲逸处如春风杨柳，壮丽处有如为拿破仑喝彩的巴黎战鼓。无战线的战场，无声音的音乐，都会呈现在方寸江山之中，活跃在人们的面前……”
象棋集文化、艺术、竞技于一体的智力运动，是人类智慧的结晶。象棋陶冶人的高雅情操，有助于意志、品质及耐力的锻炼与养成，对增强记忆和理解能力及思维逻辑性的形成，乃至创造性思维的培养，均大有益处。它还能培养人们战术技术思想意识和全局观点。
罗列再多的溢美之辞，对于解释这项博大精深的智力运动都是苍白的，而象棋带给人生的乐趣也是难以详尽的，唯有你投入到象棋的怀抱，身临其境的去感受，才能更深刻的体会其中的种种奥妙！
第五节 武则天梦中弈棋定皇储
象棋史上最玄奇的一笔,莫过于那段武则天梦中弈棋决定皇储归属的故事了。 作为一位留下千古传奇的女皇，武则天虽然建立了赫赫功业，但也不可避免地遇到一个难以解决的同题，即立太子的问题。在她晚年的较长一段时间里，她为此绞尽脑汁，奠衷一是。
她的最初想法是传位给武氏。因为她一手创立的大周政权姓武。她本人姓武，宗庙里供奉的是武氏先祖．最尊贵的姓氏也命定为武氏，天下是她武家的，武家的天下不能容许外姓人掌管和接替。
但很遗憾，她的儿子都是李家的人，她只有姓武的侄子。显而易见，接续武家的帝业只能指望她的侄子。她将侄子提拔为宰相，交给他们朝廷大权，给予他们特殊的恩宠，一步步地培植他们，为他们奠定着继承帝位的基础。当时，最有希望的人选要算是武承嗣与武三思了.
武三思和武承嗣，都千百计地想当太子。他们多次指使人对女皇说，自古以来天子没有以异姓人为子嗣的，陛下姓武，理应立武氏为太子。武则天默许他们的看法，拟定武三思或者武承嗣为储君。但她惟恐朝中异议，便想征求一下大
臣们的意见。一日，女皇召集近臣，说："朕年老了，但国家还没有太子，朕想挑选一人，你们以为哪个当立?朕虽有个人选，尚难以定夺，还赖众卿议定。"聪明的大臣们都顺着女皇的心思讲话，认为当立三思或者武承嗣。只有宰相狄仁杰不发一言，默然不快。女皇感到诧异，说："卿独无言，想必另有见地吧?"狄仁杰点点头，道："太宗皇帝亲冒石矢，创下基业，传给子孙。高宗皇帝又将李显和李旦二子，托付给陛下，陛下现在却想传位于异姓，这恐怕不符合天意吧？况且姑侄关系和母子关系相比，哪个轻，哪个重，不是明摆着吗？”武则天没有应声,虽然狄仁杰的话没有立刻改变她的决断,可是狄仁杰提到的母子亲情还是打动了武则天内心中最柔软的那根心弦.激起了女皇思绪的涟漪....
这日晚，武则天做了一个奇怪的梦，.史书上这样记载道;则天睡至三更，又得一梦，梦与大罗天女对手着棋，局中有子，旋被打将，频输天女，忽然惊觉。来日受朝，问诸大臣，其梦如何？狄相奏曰：“臣圆此梦，于国不祥。陛下梦与大罗天女对手着棋，局中有子，旋被打将，频输天女；盖谓局中有子，不得其位，旋被打将，失其所主。今太子庐陵王贬房州千里，是谓局中有子，不得其位，遂感此梦。臣愿东官之位，速立庐陵王为储君，若立武三思，终当不得。”
上面史书上记载的这段话如果简单翻为今文,意思是武则天梦见和大罗天女下象棋，总被打将,输了好多次,而且棋局里的棋子也好象摆错了位置，就问狄仁杰是何征兆.狄仁杰奏道："象棋不胜，是宫中无子。此乃上天假托象棋暗示陛下，储位不能长久空缺。太子是天子之本，本一摇，天下就危险了。陛下请尽快立庐陵王为太子，可千秋万代常享宗庙。如果立武三思,则不一定了"武则天感悟，将庐陵王李显召还。立为太子,李唐之薪火得以相传.
也许，如果武则天没做这样的梦,以她那样刚烈的性格，加上武氏一族成天在旁给其灌耳边风.名相狄仁杰亦很难找到其思想的切入点，改变武则天个人立储君的意愿.历史上也就可能没有文治武功冠绝中华历史的李唐天下,只有武周...正应了那句话---冥冥之中自有天意.
这,也算是象棋成就的一段佳话了......
社会实践：1、楚、汉的历史起源。
2、参观霸王城的遗址和虞姬墓。
3、追溯哭活头的名称的由来。
4、了解“四面楚歌”发生的背景。
5、探究关于中国象棋的起源。
6、探究楚汉文化的历史渊源。
篇二：中国象棋的起源
中国象棋的起源
关于象棋一词，最早见于《楚辞?招魂》中有“蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”的诗句。汉代刘向的《说苑》：“雍门子周谓孟尝君曰足下燕居，斗象棋而舞郑女。”象棋大约在周朝产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。不过据后人考证，这一时期的象棋并非我们今天玩的象棋。晋代时有一本托名陶渊明的《后搜神记》的书讲了一个有趣故事：巴邛某人家的桔园中，有一棵桔树上结了一个硕大无比的桔子．主人将桔子摘下，剖开桔子，发现里面有两个老头“相对象戏，”一个说“你输给我瀛洲玉尘九斛，龙缟袜八，以后我们在青城草堂见面时，再还给我吧。”说完两人就不见了。这虽然只是个荒诞的神话故事，但却说明了象棋在魏晋南北朝时就已在民间流传。尽管有人认为故事中所提到的象戏只是一种名为弹棋的游戏，然而更多的人还是把象棋视为神仙的发明，并雅称为“橘子戏”。明人朱晋祯编的棋谱称为《橘中秘》，即由此而来。隋唐时期，象棋活动在史籍、唐传奇及诗文上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元762年）岑顺梦见古墓里车、马、兵等象棋棋子作怪的故事。说明了象棋在隋唐时期已非常流行，并且其中的着法已和后世很相似了。不过据考证这时的象棋仅有将、车、马、卒4个兵种。到了宋代，随着火药应用于战争，棋子又增加了炮。后来士和相又相继加
入其中。经过数千年的发展变化，象棋于北宋末定型成近代模式，包括：32枚棋子，有楚河汉界的棋盘，将帅在九宫之中等等。南宋时期，象棋更是“家澈户晓”，不仅在宫廷所设的"棋待诏"中，象棋棋手占一半以上。民间更有称为“棋师”的专业棋手和专门制作棋子和棋盘的手工业者。从此，象棋成为全国人民极为广泛的棋艺活动，直到今天。
篇三：你所不知道的有趣的历史典故
你所不知道的有趣的历史典故
2013-06-22 09:28:07| 分类： | 标签： |举报 |字号大中小 订阅
你所不知道的有趣的历史典故
《中国象棋的独到之处》所有象棋都源于印度的Chaturanga，传到波斯再到阿拉伯半岛演化为Shatranj，这是国际象棋的直系祖宗。隋唐初Chaturanga随佛教传至中国，中国象棋最大的变化是增加了炮，在世界各国的象棋中，中国炮是最独一无二的子。高丽象棋是中国的二道贩子，日本象棋是高丽象棋的三
道贩子。
《拿破仑语录》被黑格尔称赞是骑在马背上的“世界灵魂”的拿破仑，在临死前说：“我曾经统领百万雄师，现在却空无一人；我曾经横扫三大洲，如今却无立足之地。耶稣远胜于我，他没有一兵一卒，未占领过尺寸之地，他的国却建立在万人心中。世间有两种武器：精神和剑。从长远看，精神必将打败利剑。”
《最早的征婚启事》1931年，《民国日报》登了一则《一般女士征求如意郎君的标准》：面貌俊秀，中等身材，望之若庄严亲之甚和蔼；学不在博而在有专长；高尚人格；风姿潇洒，身体壮健，精神饱满，服饰洁朴；对女子的情爱，专而不滥诚而不欺；经济相当的独立；没有烟酒不良嗜好；有创造精神，保守能力。你达标了吗？
《可爱一家人》梁启超的三个儿子：建筑专家梁思成、考古学家梁思永、军事专家梁思忠。梁启超的第二位夫人王桂荃与外孙闲话家常时，曾妙语评：“你们二舅思成学建筑，要造房子；四舅思忠学军事，免不了要毁房子；房子毁了，埋进地下，三舅思永又要去挖地底的房子。他们一造，一毁，一挖。”三人出自一家，这一家人真是太有意思了。
《如此男生和女生》有个女生，爱上个男生，心甘情愿嫁给他。没新房，就拿学生宿舍做婚居。没家具，就买二手货。没沙发，捡两个废轮胎冒充。女孩的姐姐在他们新婚时送了两床薄被，他们整整盖了34年。实际上这时男生已出人头地，可嫁了他的女生，出门还得挤公共汽车。这个女生叫周美青，嫁的男生叫马英九。
《缅共知青破灭的理想》1968年，缅甸gcd在中缅边境建立军区。大批知青怀揣《格瓦拉日记》，带着“把红旗插满全球”的理想奔赴缅甸战场，仅1969年5-8月，参加缅共的知青就达数千人，最多一天接待了600人。数以千计的知青葬身在缅甸冰冷的土地上，只留下面向东方的无名荒冢。
《国学大师竟被搧耳光》他精通英法德日等多国语言，是《资本论》传入中国的第一人。他曾经风骨傲岸，孙传芳求见他拒绝，蒋介石邀他从政他拒绝，孔祥熙求字他拒绝。遭红卫兵疯狂抄家时，他恳求：“留一方砚台给我写字好不好？”得到的却是红小将一记响亮的耳光。他是“现代三圣”之一的马一浮。 《骂人的艺术》自古“骂人不吐脏字”的最高境界，莫过于章太炎骂康有为的一副对联：“国之将亡必有；老而不死是为。”上联出自《中庸》：“国之将亡，必有妖孽。”下联出自《论语》：“老而不死是为贼。”联语将康有为的“有、为”二字嵌入联尾，又含而不露地骂其“妖孽、贼”，皆出自经典且无一脏字。
《抄家皇帝》雍正在位时诛杀贪官不计其数。但他的反腐措施除惩治诛杀贪官以外，还有三项更为彻底的措施：1.绝不放过贪官涉案的亲戚和子孙；2.让贪官“死而不已”；3.杀贪官给官看。贪官们的罪一经核实，雍正就下令把他的家底抄个干净，连他们的亲戚、子弟的家也不放过。雍正也得了个“抄家皇帝”的封号。
《执法如山》中唐，武则天女儿太平公主把持朝政，百官无不曲意逢迎。时太平公主与僧寺争碾硙，官司打到雍州司户李元紘那里。李元紘不畏权势毅然将碾硙断还僧寺。雍州长史窦怀贞惧太平公主，促令其改断，李元紘在判决后写曰：“南山或可改断，此判终无动摇。”后来演化成为“执法如山”的成
语。
《三国演义十句经典》1.人中吕布，马中赤兔；2.马氏五常，白眉最良；3.鞠躬尽瘁，死而后已；4.既生瑜，何生亮；5.子龙一身都是胆也；6.伏龙、凤雏二人得一，可安天下；7.内事不决问张昭，外事不决问周瑜；8.生子当如孙仲谋；9.天下英雄，惟使君与操耳；10.治世之能臣，乱世之奸雄。
《古人教我们的禅语》1.对人恭敬，就是在庄严你自己。2.随缘不是得过且过，而是尽人事、听天命。3.须交有道之人，莫结无义之友。开方便之门，闭是非之口。4.存平常心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。5.让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。6.大喜无声，大爱无言。
《中国古代长寿七大良方》1.头为精明之府，日梳三遍百病除。2.脚称第二心脏，常搓涌泉保健康。3.日咽唾液三百口，一生活到九十九。4.朝暮叩齿三百六，七老八十牙不落。5.人之肾气通于耳，扯拉搓揉健全身。6.夫妻互捶背，解疲强身又防癌。7.每天揉腹一百遍，通和气血裨神元。想长寿的赶快收藏起来！
《古人“四观”》古人有“四观”来看人是否可交：“观人于临财，观人于临难，观人于忽略，观人于酒后”。这是深入人性的四个方面：爱财是否取之有道，临难是否从容镇定，办事是否漫不经心，酒后是否放任自流。有分寸感就不贪、有意志力就不怕、有责任心就不懒、有自控性就不乱，也适用自我修养。
《鬼魅的汉字“窮”》古人认为：一间房子，住进去只能弓着身子，便是“窮”了。当今简体汉字告诉我们：只要有能力，肯努力，你是可以住进房子的，但住进去之后，你就穷了。
《中国20世纪最具传奇色彩的女性》她出生于北京的一个名门家庭。她的一生有很多身份：大家闺秀、北京中学生中有名的“数学三王”之一、中国第一个原子物理的女硕士毕业生、万人仰慕的第一夫人、十二年的阶下囚，以及幸福工程组委会主任。她一生大起大落，充满了传奇色彩。她就是刘少奇的夫人王光美。
《马到成功的来历》秦始皇统一天下第二年，去荣成的成山拜太阳神，听说海中有女娲补天遗落的神石花斑彩石，于是率领兵马沿着修好的专用“马道”，直到石处，恭敬而拜，果然事后处处如意，天下太平。所以徐福有诗云：万马千军御驰道，始皇拜石得成功。到元代关汉卿才创造出“马到成功”的成语。
《诺贝尔奖为什么没有数学奖？》诺贝尔在遗嘱中提到：奖励那些对人类做出巨大贡献的“发明或发现”。他不认为数学是人类可藉以得益的实践科学，因而数学被排除在诺贝尔奖之外。其实是诺贝尔曾向一位女士求婚，而她却嫁给了名叫米泰莱弗勒的数学家，还共同欺骗了诺贝尔，并且诺贝尔终身未娶。
《钻石何时成为爱情的信物？》很早以前人类就发现钻石并开始加工使用，但是它作为爱情信物，却没有那么久远。1938年，戴比尔斯和N.W.Ayer广告公司一起，利用大众媒体为美国消费者重新编制一套关于钻石戒指的“神
话”——钻戒与爱情永远相连，堪称广告业奇迹的宣传攻势，钻戒由此成为世界通行的求婚信物。
《每天只看十页书的达尔文为何能成为学者？》达尔文一生多病，每天只能工作一个小时，看十页有用的书。每年可看三千六百多页书，三十年可读十一万页书。读十一万页书，达尔文就已成为一个学者。可见，万事其实都很简单，贵在有恒：只干一件事，每天付出一小时！
《辜鸿铭论银行》当年袁世凯搞善后大借款，六国银行请辜鸿铭任翻译。辜临去时说了一句名言："所谓的银行家，就是晴天千方百计把伞借给你，雨天又凶霸霸地把伞收回去的那种人！"此语被当成英国谚语收入了英国《大不列颠辞典》。
《令德国人蒙羞的Made in Germany》英国人对德国产品的抵制引起了德国人的彻底反省。1897年，就在“德国制造”这个耻辱印记被英国人强行打在德国商品上的10年后，德国作为商业秘密窃贼和产品模仿者的名声即不复存在，而曾经令德国人蒙羞的“德国制造”成为优秀的结构、坚实的安装及终身可用的代名词。
《中国象棋典故》
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