篇一：钟君 申论：直面缺陷 享受幸福
钟君：直面缺陷 享受幸福
(2014缺陷和幸福是辩证统一的。(提出论点，点名主题)月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。幸福的甜总是和生活的苦相伴而生。幸福的圆满总是和社会的缺陷形影不离。（生动的语言告诉读者辩证的关系，并且由生活上升到社会）诺贝尔文学奖获得者门罗曾经在《幸福过了头》中指出：幸福始终充满着缺陷（西方观点）。佛家也没有把享受等同为享福，而是解释为“享同样的福，受同样的罪”（中国观点）【论据】。这说明，人生中的苦难挫折和生活中的遗憾缺失必然存在，要想体悟幸福，点亮幸福，实现幸福，就必须克服苦难，笑对挫折，正视问题。 （排比句，围绕幸福）个人如此，社会和国家亦是如此。（从个人到社会高度升华）
【个人感悟】
【展开论述】我国经济社会正在发生深刻变化，新老矛盾交织，短期困难和长期问题叠加，改革进入攻坚克难的“深水区”，发展进入转型升级的“关键期”，心理不健康引发的“心病”越来越成为困扰人们的新病。（习近平语录）有关调查表明，目前全国约有3000万青少年存在不同的心理问题，约有2亿人心理不健康。而在这些心病人群中，有70%以上是焦虑或抑郁等心理亚健康患者。（材料中提取）在笔者看来，焦虑或抑郁等心理问题根源于扭曲的价值观，其重要症结就在于不能正确地认识和对待人生中的困难挫折等生活缺陷，从而不能享受在迎战困难过程中以苦为乐的幸福，不能享受在克服问题中求变求新的幸福，不能享受在笑对挫折中积极乐观的幸福。因此，要想享受幸福，就必须直面缺陷。（排比句，+个人感悟,+前后呼应）
首先，要正视苦难，在艰苦奋斗中体悟幸福。【展开论述】艰苦奋斗是正视苦难，拥抱幸福的基本态度。社会焦虑是人们不幸福的重要原因。在经济快速发展和生活水平不断提高的今天，社会焦虑源于人们物质的无节制欲望和信仰的缺失。艰苦奋斗是一种人生信仰，亦是一种生活态度，更是一种人生态度。（小我到大我）成由俭，败于奢。生于忧患，死于安乐。艰难困苦、玉汝于成。功崇惟志，业广惟勤。（习近平语录）我们的国家、社会和个人，唯有不畏艰难、矢志奋斗，才能建立信仰、知足常乐，方能稳中求进、赢得未来、体悟幸福。前后呼应
其次，要笑对挫折，用伟大梦想点亮幸福。【展开论述】泰戈尔曾经讲过，负担将变成礼物，受的苦难将照亮你的路。(名言)积极乐观，怀揣梦想是面对各种挑战，迎接幸福的精神动力和价值支撑。梦想寄寓人们对美好生活的向往，为人们的理想播散上一层诗意的光辉。没有梦想的人生是暗淡的，没有梦想的民族是悲哀的，没有梦想的社会是沉闷的，缺少梦想的时代是乏味的。面对困难，与其悲观地唉声叹气，不如用梦想点亮未来，为战胜困难点燃希望。（排比句）当前，以国家富强、民族振兴和人民幸福为主要内容的中国梦就是广大人民群众战胜困难，点亮幸福的精神旗帜。（从个人到国家社会高度升华.+前后呼应）
最后，要直面问题，用改革创新追求幸福。【展开论述】改革创新是迎接挑战，克服困难，解决问题，实现幸福的根本路径。生活中的缺陷、人生中的挫折、社会中的矛盾，必然存在，不可避免。回避问题，只会让问题越来越严重。唯有直面矛盾，改革创新才有可能化险为夷。不日新者必日退。明者因时而变，知者随事而制。（习近平语录）当前，经济转轨和社会转型过程中的矛盾交织叠加，问题倒逼改革。十八届三中全会吹响了全面改革的号角，更是奏响了通过改革创新逐步解决经济、政治、社会、文化和生态领域的一系列重大问题的幸福乐章。前后呼应
【结尾总结】美国著名绘本作家谢尔曾经写过一本小书叫《失落的一角》，他用最简单的图画和文字告诉我们，每个人都有失落的一角，每个人总是试图寻觅这个缺失的角，有人找不到合适的，有人找到了，却因为太圆而转的太快，错过了最美的风景和风情。(名言)可见，
小缺陷中有大幸福，完满未必幸福。(个人体会)正如南怀瑾所言：“立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起。”(名言)因此，无论个人、社会还是国家，幸福的秘诀之一就是直面缺陷，笑对挫折，勇敢迎战。（前后呼应点名主题）
篇二：追寻幸福导论韦正翔课后题带答案
向秀与郭象的幸福观（一）已完成
1
以下哪个人物不属于“竹林七贤”？
A、嵇康
B、山涛
C、向秀
D、郭象
正确答案： D 我的答案：D
2
下列关于竹林七贤说法不正确的是？
A、他们生活在魏晋时期
B、他们喜道
C、他们有相同的政治立场
D、他们大都有很高的文艺造诣
正确答案： C 我的答案：C
3
以下关于魏晋玄学的说法错误的是？
A、它是一种崇尚老庄的思潮
B、它重视清谈
C、它旨在取代儒家
D、它的代表人物有阮籍、向秀、郭象等
正确答案： C 我的答案：C
4
《红楼梦》中囊括了儒道佛各家的思想。
正确答案：√ 我的答案：√
5
魏晋玄学是道家和儒家融合后产生的一种哲学文化思潮。 正确答案：√ 我的答案：√
6
竹林七贤他们共同的特征是
A、崇儒
B、乐辩
C、乐学
D、喜道
正确答案： D 我的答案：D
7
在魏晋时期，最有名的一群人是
A、竹林七贤
B、八君子
C、元康之治
D、建安诗人
正确答案： A 我的答案：A
8
向秀和郭象是什么时期的魏晋玄学代表人物
A、东西朝
B、秦朝
C、南北朝时期
D、汉朝
正确答案： C 我的答案：C
9
竹林七贤这七贤原来都是
A、道家的
B、儒家的
C、法家的
D、墨家的
正确答案： B 我的答案：A
10
马克斯主义被政治化的时候没有产生弊病
正确答案：× 我的答案：×
11
学儒家的东西是和做官联系在一起的
正确答案：√ 我的答案：√
12
关于玄学说法不正确的是（）。
A、新道家
B、切中了道家的不足之处
C、志在改变儒家僵化的体制
D、尚清言
正确答案： B 我的答案：B
13
向秀与郭象是南北朝时期新道家的代表人物。
正确答案：√ 我的答案：√
14
董仲舒使得儒家思想的活力得到发挥。
正确答案：× 我的答案：√
15
董仲舒把中医学推向了正统。
正确答案：√ 我的答案：×
16
董仲舒的理论盛行后产生了很多的伪君子。
正确答案：√ 我的答案：√
向秀与郭象的幸福观（二）已完成
1
以下属于向秀和郭象的幸福之路的是？
A、逍遥和至人
B、顿门成佛
C、轻物重生
D、效法自然
正确答案： A 我的答案：A
2
以下对向秀和郭象的玄学说法正确的是？
A、切中了儒家的不足之处
B、为佛学的兴起提供了思想条件
C、发展了庄子的“逍遥”含义
D、以上说法都正确
正确答案： D 我的答案：D
3
以下关于独化的说法错误的是？
A、独化是郭象哲学体系中的核心概念
B、独化认为天地间一切事物都是独自生成变化的
C、独化具有一定的神秘主义思想
D、独化肯定事物之间的相互转化关系
正确答案： D 我的答案：D
4
西汉末东汉初，纬书及谶书最为盛行。
正确答案：√ 我的答案：√
5
道家之学在西汉时被认为是玄学。
正确答案：× 我的答案：×
6
西汉末东汉初，是玄学最为盛行的时代
正确答案：× 我的答案：×
7
向秀和郭象的学术地位与玄学的学术地位相关联
正确答案：√ 我的答案：√
8
那一派的学说在南北朝的时候称为玄学
A、道家之学
B、儒家之学
C、法家之学
D、阴阳之学
正确答案： A 我的答案：A
9
向秀和郭象合著了
A、《向秀注》
B、《庄子注》
C、《郭象注》
D、《向秀与郭象注》
正确答案： B 我的答案：B
10
道家的思想主要用来
A、出仕
B、求学
C、调解思想
D、入世
正确答案： C 我的答案：C
11
向秀和郭象认为怎样去追求幸福
A、独化
B、逍遥
C、至人
D、要逍遥，称为至人
正确答案： D 我的答案：D
12
《庄子注》的作者是（）。
A、向秀
B、郭象
C、向秀和郭象
D、韩非子
正确答案： C 我的答案：C
13
玄学虽然信奉道家，但其中的一部分人是以孔子学说作为正统的。 正确答案：√ 我的答案：√
14
向秀与郭象的幸福之路是（）。
A、追求仕途
B、逍遥与至人
C、豁达
D、满足身体欲望
正确答案： B 我的答案：B
15
“竹林七贤”接受了（）的思想。
A、儒家
B、墨家
C、法家
D、道家
正确答案： D 我的答案：D
16
向秀与郭象的玄学为佛学的兴起提供了思想条件。
正确答案：√ 我的答案：√
向秀与郭象的幸福观（三）已完成
1
一个人之所以会痛苦，是因为他太有我。
正确答案：√ 我的答案：√
2
以下哪项不属于魏晋时期的“三玄”？
A、《老子》
B、《孟子》
C、《庄子》
D、《周易》
正确答案： B 我的答案：B
3
以下对齐物的理解错误的是？
A、齐物是达到逍遥境界的一种方法
B、齐物打破了看待事物的自我中心意识
C、齐物认为万物都是整齐划一的，不具有特殊性
D、齐物能够使人免除羡欲之累
正确答案： C 我的答案：C
4
下列对至人的理解正确的是？
A、至人是到达齐物忘我之境界的人
B、至人也是圣人，无待之人
C、至人能够体天地而合变化
D、以上说法都正确
正确答案： D 我的答案：D
5
道家在发展中吸收了儒家的很多思想，这使得它的价值观不够独立。 正确答案：× 我的答案：√
6
人的心态调节好，与什么很有关系
A、忘我
B、心态
C、快乐
D、幸福
正确答案： A 我的答案：A
7
什么可以比宇宙更大
A、人的能力
B、人的心
C、人的梦想
D、人的思维
正确答案： B 我的答案：B
8
儒家思想的主要缺陷在于
A、不能为皇帝提供一种生活的意义
B、不能为官员提供一种生活的意义
C、不能为学者提供一种生活的意义
D、不能为普通人提供一种生活的意义
正确答案： D 我的答案：D
篇三：2016四川公务员笔试申论模拟题：缺陷与幸福
2016四川公务员笔试申论模拟题：缺陷与幸福
给定材料：
缺陷和幸福是辩证统一的。月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。幸福的甜总是和生活的苦相伴而生。幸福的圆满总是和社会的缺陷形影不离。佛家也没有把享受等同为享福，而是解释为“享同样的福，受同样的罪”。这说明，人生中的苦难挫折和生活中的遗憾缺失必然存在，要想体悟幸福，点亮幸福，实现幸福，就必须克服苦难，笑对挫折，正视问题。
加拿大女作家门罗曾经说过：“幸福始终充满着缺陷。”请结合你对给定资料的思考和对这句话的领悟，自拟题目，写一篇1000字左右的文章。
【参考范文】
正视缺陷 享受幸福
玫瑰娇艳欲滴，却长着尖锐的刺;昙花幽雅绝俗，却转瞬凋零;大漠风光无限，却让生命窒息。世间万物总有缺陷，但在缺陷中也都能绽放另类的美丽。人生也如此，正如苏轼所吟：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。只有保持良好的心态，不陷入悲观的泥淖中，才能守望住美好，品味出幸福，“千里共婵娟”。
幸福与缺陷是和谐的悖论。“你幸福吗?”央视街头的追问引发全民热议，褒贬不一。有人认为当下贫富差距悬殊，生活如此艰难，作为底层百姓怎会有幸福?!但幸福是人心理产生的一种美好的感觉，源于生活，不一定是十全十美的生活。“塞翁失马，焉知非福?”作为万物之灵的芸芸众生，在无常的时空中，已经和缺陷达成了默契，认可并接受了缺陷的价值，且能在缺陷中体悟美好。即使是北京的“井居者”，虽无安身之所，只能蜗居井底，他也有守护孩子，助孩子成才的家庭幸福。只是这幸福要付出很大的代价。
缺陷形成缺憾，使人渴求幸福。红楼梦醒，已是红颜尽碎之痛;水浒梁山，空留穷途末路之哭;三国鼎立，徒剩壮志难酬之恨。人生苦短，梦难圆。正因如此，才更显幸福之来之不易。时运不济，命途多舛，也要懂得见机知命。人生充满着缺陷，给人带来无法消弭的缺憾，甚至锥心之痛。然而，它也让我们清醒，直面困境;然后庆幸，失去的同时也在拥有。人生因此而多彩，而绚烂。戴望舒笔下那个丁香般结着愁怨的姑娘与他擦身而过，但留下了芬芳，留下了想念。诚
如张爱玲所言：人生就是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。有美好，有丑陋，这才是生活。
我们要不断弥补缺陷，创造幸福。人生不如意事常八九，缺陷长存，并不意味着我们可以无动于衷，麻木旁观。我们要自勉、自重、自立，弥补缺陷，创造出属于自己的幸福。就像断臂钢琴师刘伟，即使被夺去宝贵的双手，也要用站立的双脚弹奏出动人的曲子。而对一个国家来说，不能只满足于冷冰冰的GDP数值，更要关注国民的心理状态和幸福指数。一方面，解决好民生问题，促进公平正义的实现，营造良好的社会环境;另一方面，完善相关立法和建立专门的心理调适体制和机制，从制度上给予国民脆弱心灵最坚实的支持。
《吕氏春秋》云：尺之木必有节目，寸之玉必有瑕疵。人生也一样，难以完美，总会有很多缺陷。但这不妨碍我们追求幸福，创造幸福，享受幸福。《菜根谭》记载着一幅对联：宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。我们也应有这样淡然、乐观的心态，在缺陷中感悟美好的存在，做一个幸福的人。(1005字)
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《幸福与缺陷》
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