篇一：名家散文
美的存在与死亡
张承志
国王要他们屠杀人民。他们拒绝了残暴的国王，把杀死过食人鸟的宝刀，扔进了铁匠炉里。国王怒不可遏地扑过来，但是那宝刀在铁水中迅速销蚀，发出尖锐的声响，冒出青色的浓烟。转瞬间宝刀无影无踪，炉中只剩下汹涌的铁水。
美女
不少人听说过，有一个能歌善舞的美女，生逢乱世暴君，她以歌舞升平为耻，于是拒绝出演，闭门不出。
开始人们都很敬佩她，即便陌生人闲谈之际，也对她赞不绝口。几个男女朋友簇拥着她，信誓旦旦。可是时间长了，先是众人对她显出淡忘。世间总不能少了丝竹宴乐；在时光的流失中，不知又起落了多少婉转的艳歌，不知又飘甩过多少舒展的长袖。人们继续被一个接一个的新人迷住，久而久之，没有谁还记得她了。
她逐年衰老，褪尽了红颜。家人的话语中，有了忿忿的不平，也悄悄地有了埋怨。等她觉出忍让的不易后，她便离家索居，避开与亲戚们的来往。
再过了些年，旧友们不再青春年少，一个个都被生计挟制。他们一旦务实世故，就感到与她相处的不自在。守身的她如遭谴责，旧友们躲着不愿和她见面。知音一旦失去，她的日子就真冷清了。
她走到池畔，引颈看去，水中恍惚摇动着一个丑陋的老妇，头发脱落，满面锈斑，身材佝偻。她吓得失声叫起来，又马上掩口噤声。她环顾四围，没有人跟随。
后来，就没有了她的音讯。
军人
不少人听说过，有一代军人，远古时是这里的人氏。可是来访者四顾太平，不闻战叫，只能听听艺人弹唱。
史诗弹唱中说∶当敌人来掠夺古老的家乡，骁勇的军人们出征了。仗着祖传的宝刀，他们杀死了食人的恶鸟。他们一身血迹凯旋，母亲搂住他们痛哭。国王发给他们奖赏，艺人把他们编进史诗。
可是终于有一天，国王要他们屠杀人民。他们拒绝了残暴的国王，把杀死过食人鸟的宝
刀，扔进了铁匠炉里。国王怒不可遏地扑过来，但是那宝刀在铁水中迅速销蚀，发出尖锐的声响，冒出青色的浓烟。转瞬间宝刀无影无踪，炉中只剩下汹涌的铁水。
史诗就在这里结束了。那些传说中的军人，他们究竟是被国王杀害了，还是被监禁至死，史诗里没有唱。随着时代更迭，连熟悉传说的人也少了。路上时而列队走过荷着武器的队伍，小孩子们也照样玩着打仗的游戏，虽然没有宝刀。
不过，那里还使用铁匠打的锄头劳作。
乞丐
不少人听说过，有一种乞丐，他们一贫如洗沿街乞讨，却一丝也没有失落了气质。阳光里，迷路的鸟儿和狗只有他们喂食；寒夜里，倒卧街头的濒死老人只有他们递过一块毡片。接过一口干粮时，他们感激的是神；被暴风雪逼进角落时，他们埋怨的是运气。他们不去附和官府，不盘算哪怕一个糊口的营生；富人和老爷刚刚施舍过，就被他们忘得干干净净。
在街头，我看见一个长髯的老者。他并不言语，只是唱歌。他的沙哑喉咙难言地迷人。路人掷下小钱后，不知为什么总是连忙逃走，他使人们不敢正视。时刻到了，他在熙攘的人群街心就地跪坐，若无旁人，竟自祈祷。人纷纷停步，不敢打搅，连汽车都开得缓慢——那时十字路口出现了罕见的气氛。
等他起身，街路才恢复了忙碌，又是车水马龙，人流滚滚。一个好奇的孩子紧跟着他，可是不知他要到哪儿去。人人都在路上奔走，只有他，蹒跚走着却是在奔向梦境。
犍牛
不少人听说过，有一头犍牛，它在漆黑如墨的夜里抵挡着一群饿狼。牛圈里都是柔弱的乳牛和牛犊，房子里的人正在酣睡。它独自苦战，狼轮番向它扑来。它用一双断角挑穿了一只狼的肚子，黑臭的污血溅在地上。又是一只狼扑来，被它撞死在栅栏一旁。狼群仍在冲上来，它的力气渐渐耗尽了。
第二天早晨，睡足的人心满意足地走出房子，突然看见—断角牛四腿斜斜地后蹬着，血迹斑斑的头颅古怪地死顶着墙。在牛头和墙之间，一只狼被两只断角牢牢地钉着，钉死在墙上。牛已经死了，但它的致命处并没有受伤。人看了好久才明白∶它是在极度的拼力、巨大的狂怒和再不回头的决意中，“挣”死的。
白马
不少人听说过，有一匹白马，它有纯白一色的皮毛，即使一身汗水，颜色依然如银似雪。
后来它自然老了。马在长到十多岁以后，骨架就开始改变形状，再后来，马的骨架开始粗重宽低，呈出老马的形态。牧人们只要看见一个马影就能认出马来的本领，主要是根据马的骨架和毛色变化的规律。但是，这匹马却特殊：它一身的白颜色一直不褪。鬃纯白，蹄踏雪。内行的长者们常常欣赏地打量着它，啧啧称奇。
终于一天，它的主人走了。它站在草地上，头低了下来。它不吃草，不饮水，垂下的头像是在嗅着草地的气味，一连几天。在草原，牲灵的殉情并不少见，人们有些沉默，但是没有惊奇。
大概是在第三天，一个路过的牧人发现∶老白马的毛色变了！由于这个原因聚了不少观看的人。大家眼看着，在太阳不变的照射下，马儿身上的白颜色，却一刻刻愈来愈暗。傍晚时分，它轰然坍倒，伏卧在黯淡黝黑的草丛里。
孔雀
不少人听说过，有一类孔雀，由于造物的钟爱，它生得天生丽质，美羽如梦。它总是仔细地挑选宿地，因为它不能容忍树杈荆棘，生怕在熟睡时，不觉间会损坏了自己那金莹蓝亮的羽毛。
而山野中，择木而栖谈何容易呢？往往是绕木三匝，无枝可依，只能潜伏荒草杂树之间，度过长夜。
动物的唯美中，也许孔雀是最极端的例子。视美甚于生命的孔雀并不迁就。仅仅为了保护羽毛的完美，它选一株高些的枯木，立身其上，睁着双眼，彻夜不眠。这种行为，于人类是不可理喻的，于动物也是不可仿效的。尽管有痴情的雌鸟一同落下，在旁边依偎做伴，它仍然被如此的夜不能寐折磨，渐渐身心交瘁。黑暗里它有时孤独地开屏，默默地注视着混沌六合。然后勾过柔颈，梳理着背上的金碧、蓝绿的尾屏。据说那时的树林会幻变，在那种时刻有幸靠近一窥的人，能看见涂金镀银的梧桐森林。
好诗
不少人听说过，有一首藏之山野的好诗，它不肯出世。但是人们听说了它，代代追求，为了得到它不惜呕心沥血。有过一些诗人，由于苦心渴求，几几靠近了它。他们形同中毒，得句不合时尚，发想抵触众人。节祭集会时，他们不能与人唱和，同仁切磋时，他们不能与人答问。他们放浪空山旷野，独自吟诵久了，不觉又凄然落泪。因为他们心中明白∶自己并没有获得那首诗篇。
有一个放羊的小孩，性情快活，喜欢大声唱歌。他的歌唱得非常动听，据说连羊群听着都会忘了吃草。放羊孩子听说了诗的故事，他被深深迷住了，每天都对着大山诉说祈求。他对着大山高声呐喊，群山回响着，声浪遥远又缥缈。他倾听着，捕捉着，想记住这空谷绝音。
谣传凭空而起，外面传说山里某处埋着一个铁函，里面锁着那卷神诗。暴君也听说了，为要抢夺神诗，大兵进驻了山里。不用说，诗自然是不会这样出世的。暴君得不到神诗，就把放羊孩子杀掉，把村庄付之一炬。
奇迹出现了。以后每逢大火点燃，群山就如同苏醒。在连山之巅，显示出一线炫目的光，同时从山腹向四方六合传出动静，送来一片天籁般的音响。
人们说，它就是那首诗。
◎张承志，作家。著有中篇小说《黑骏马》、《北方的河》，长篇小说《金牧场》等。
巷子里的阳光
王克楠
出了门，便是一条巷子，至少要拐过三道弯，拐过三条宽宽细细的巷子，就能拐到人流叮当的马路上。
我很高兴有那三道弯，倘若没有三道弯，大街上的尘土就会毫无阻碍地逼入我的院子。巷子是一个漏斗型的死胡同，朝街的方向呈出开放的姿态，不熟悉的人从街上拐过几道弯，走到我的门口，鼻子碰到了墙壁，叹了口气，就无奈地回返了。
看那些人无奈地返回是一件有意思的事。他们像一个个误入迷途的孩子，面红耳赤地跺跺脚：唉，怎么是条死胡同呢？
我对他们的牢骚不满，这怎么算一条死胡同呢？我的院子虽小，也能容纳八方来客，你们咋就不到我的院里小坐一会儿，喝一杯淡茶或对弈一局呢？
我站在巷口，最喜欢看的，还是闪耀在巷子里的阳光。阳光很好，阳光不唉声叹气，它从早晨露头，到晚上收尾，都不露声色，它真的是一位藏在云外的哲人。
早晨的阳光是橘红色的，它比巷子里的懒人起得早。它像画家手中的画笔，横一笔竖一笔，紧一笔慢一笔，就把小巷子画滋润了，画温热了。懒人们就会说：你看看，太阳都晒热屁股了，咱也别压床了。
巷子里有几棵树，树干茁壮，树头蓬勃。夏天的午后，树下常有几个退休的老人坐在
小板凳上闲侃。就是这棵树支撑着阳光的舞蹈。阳光穿过蓬松的树头映在地上、墙上，地上和墙上就成了阳光的“舞台”。风是导演，把树叶儿吹得越厉害，阳光舞蹈的姿势就越激烈，猛烈或温柔，皆是一种自在的景致。
中午的阳光白晃晃地把人的头皮晒得煞痛。因而，中午巷子里少有人走动。大家坐在家中饮茶，或睡午觉。心里想：就让太阳发泄一会儿吧，它也有委屈焦躁的时候，过一阵子就好啦。
果不其然一过下午2点，太阳就似做错事的孩子羞答起来，它把阳光一缕又一缕轻轻地投进小巷，投在人们的头顶上，非常轻，恐怕在人们头顶上砸出包。人们便走出院子，走到树荫打毛衣、聊天，或把有毛病的自行车倒扣在巷子里，没完没了地修。
傍晚的阳光一片深红。它把整条巷子都映得红彤彤的，大家该洗菜的去洗菜，该洗衣的去洗衣，巷口的棋摊上，依然是那些七嘴八舌爱支招儿的人，但大家都已感到了太阳的惜别。
病人躺在床上，看着颤颤巍巍的阳光，心想，就要走了，如果用碗能扣上一碗阳光，躺在床上就永远放着这只碗。
老人们喜欢坐在巷子的墙根下晒“老爷儿”。他们的山羊胡子稀稀疏疏，但脸色红润。此时他们的话闸子就打开了，滔滔不绝，向老伙计们眉飞色舞地讲着老故事，阳光暖乎乎地投在他们的脸上，虽然他们讲的故事今天和昨天相似。
重复又有什么？人生不就是许多似曾相识的事情不断在重复吗？不是他重复你，就是你重复他；不是历史重复现实，就是现实重复历史。阳光也是重复的，以相同的节奏和色调度过每一天。
我很为那些误进巷子而返的人惋惜，他们至少可以在小巷子驻足一会儿，看看那意味无穷的阳光呵。
请君试问东流水
李元洛
人生天地之间，有大漂泊与小漂泊，而“漂泊”本来从水，小漂泊和水结下的更是不解之缘。
在茫茫的宇宙之中，人本来就如一叶浮萍。李白早就说过“天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客”，他将天地比喻为万物当然也包括人在内的临时旅舍，实际上是指生命短
篇二：中秋思乡散文两篇
中秋思乡散文两篇
中秋思乡散文两篇
参阅！
（篇一）
风传漏报天将晓，惆怅婵娟又一年。
——朱淑真《中秋月》
飞星传恨的七夕刚刚走远，不应有恨的中秋又来了。恨无边，情无限的牛郎织女的故事还萦绕在耳边，舞长空，舒广袖的嫦娥奔月的爱情又开始传唱了。风传漏报天将晓，惆怅婵娟又一年。又到中秋，好久没有写文字的我又有了一份心的感慨，或者说是岁月轮回中的心的感悟。
农历八月十五，恰值三秋之半，故称“中秋”。提起中秋节，我思绪翩翩，有无尽的感悟。久居这座北方的小城，对身边季节的轮换没有什么出奇的感觉，只是有一种来得静，来得茫然的感触。没有了双亲，远走了挚友，仿佛自己对节日也淡漠了许多。以前的中秋，总要回家陪父亲去过，五年前的中秋，陪父亲过了最后一个中秋。今天，怀念的心扉，放映着平淡的往事，在阴阳两界里陈列。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。这千古绝唱的词句告诉我：人和自然一样，总会有残缺。生命逃不出残缺的宿命，人生的残缺也是一种美。
中秋，人们会抬起头凝视天空中的满月，会吃着香甜的月饼，与家人一起度过一个温馨的夜晚。在人的心中，中秋这个日子便是由月、夜、家组成的。吉剧《桃李梅》中有句唱词唱道：但愿月圆人也圆。圆，中秋就是一个圆，月亮的圆，月饼的圆，还有每个人心中所追求的美好的团圆。明月，团圆，从中秋节诞生那天起，节日的涵义便定格在历史的河流之中。它就像涓涓的流水，在向我们在倾诉着那或淡或浓的情感。多少思念之情，流淌在每个人的心底。月有阴晴圆缺，这轮明月，承载了多少的悲欢离合。多少年的思念，多少年的牵挂，多少年的哀伤??
广寒清浅，银河无声。月亮在空际上不知道悬挂了多少岁月，经历了多少沧桑，见证了多少的悲欢离合，承载了多少思念之情。对影成三人的孤寂，让多少游人走进了异乡为客的孤独之中。独在异乡为异客，异乡的你好吗？那年中秋，我在海高高的楼台上，手捧一杯香茗，静静地等你，你没有爽约。清辉的月光下，你我同吟“叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。”曾经的你，如今以至永远定格在我心扉的最深处，我那无数泪迹斑驳的文字里绵绵缠缠的倾诉是那样的眷恋，让我在执着的思念中不舍离去。
千古一轮玉，尘寰不了情。多情的日子，为自己划上了一轮心月。多情的秋，触动了我无尽的思念。凝眸无月的夜空，心思惆然，如能赏到中秋月色，是否就可以把心中的执念与期盼放逐。把这份牵绊放逐到天之涯，海之角，再也与相思无染，与牵挂绝缘？可是，我的纤纤素手，依然是我文字间惆怅的心事，许多过往我不知该如何忘记？夜来枨触客愁多，今晚无月的中秋夜，我漫过黑夜清寂的心，等你从遥远的梦中赶来，但愿你还和以前一样，不爽约。不要让我走进事“如春梦了无痕”的清愁中。
白天外面一直下着绵绵秋雨，今天的天气是阴雨转多云。冥蒙的细雨萧萧地飘洒着，给大地披上了湿漉漉的裙裳，如此一来，现在应该赏月的时候，却看不到清辉的月光，更看不到月宫中的嫦娥翩翩和吴刚萧逸了。然，我还是备了酒菜、月饼、瓜果，与女儿夫妻一起用餐后，看他们开车返家的背影，我的嘴角流露出一丝淡淡的微笑。曾经自己做为女儿，我给父亲一个中秋。今天，自己以长辈的身份给女儿一个中秋。年年中秋，岁岁中秋，今日又逢中秋。人生易老，中秋不完。中秋，你挂牵着多少情感；月圆，又孕育着多凄清。此刻，窗外寂静无声，让我感觉到的是：情，浓浓的；夜，静静的；心，沉沉的。
又逢赏月叹无光，云里嫦娥亦感伤。岁月流淌，又至中秋，心念如初。陌上花开，中秋无月，又让我有一种剪不断理还乱的情韵所致，相思亦尤甚。倚静夜，淡淡的微凉。无月的中秋夜，给我带来了久违的心的宁静，仰望夜空，轻吟起了朱淑贞的那首：风传漏报天将晓，惆怅婵娟又一年??
（篇二）
提起中秋月，人们都会想起张九龄的望月怀远：“海上生明月，天涯共此时”。中秋的月明，总会使人想起远方的亲人，想到天上月已圆，地上人却难团圆；总会使人勾起思亲、忧伤、悲悯的心情。
一滴相思，万种牵挂；一丝牵念，万缕期盼；一点寂寞，万片忧伤。尤其是在异国他乡，更是“每逢佳节倍思亲。”身处异地，对现在的打工仔和跑业务来说是家常便饭，为了生活，我们四处奔波，其中的辛酸只有自己才能体味。
每当人们谈起中秋月明，总是满含愁情的给她赋予凄凉和忧伤的美。“峨媚山月半轮秋，影入平羌江水流。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。一轮明月挂钟楼，两行热泪念远亲。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟 ?”有月的散文诗词都让人感受到月的凄美。记得小时候有个故事里的歌谣特别让我感动，如今我还记忆犹新：“月亮弯弯照九州，几家欢乐几家愁，几家楼上团圆坐，几家流落在街头?”虽然描写的是旧社会的事，但是，人世间的幸福和欢乐不是大家都能同时拥有的，灾难也不是大家都能同时躲避的。当我们正在幸福团圆时，也许正有那么一些人正在经历着生活的磨难，这也正是生活的不平等，虽然是在所难免的，但我们应该对他们报以深深的牵挂和祝愿，愿他们早日脱离困境、合家安康！
“ 深蓝色的天空挂着一轮金黄色的圆月，”这是鲁迅笔下的明月；“是谁把银色的光撒了一地，把整个世界变成了一幅水墨画。夜静悄悄地，只有月光好像在地上寻找着什
么？把大地摸得一片洁白，更撒了一河的小星星，给自己增添了许多的眼睛，似乎不但要看清天上，更要看清地上。”中秋的月光，似乎是雪，又似乎是霜，使得秋夜一片清凉；中秋的月明，是思念、是忧伤、是孤寂、更是凄凉；中秋的月亮，是团圆、是幸福、是欢庆、更是祝愿；中秋的月明，不但给了人们不同的景致，也给了人们丰富的想象！
xx年的中秋，我为了生活也漂流在大上海，当时，身在异地，举目无亲。虽然上海的中秋月很大很美，但在我眼前的月里却满含着忧伤、孤独和凄凉；望着明月，我想象着把挂念寄于明月，愿明月能够捎去我的挂念和问候，我的亲人在那头月色中能够感知到，明月是否能传递我的挂念呢？我一个人对着明月细细的想象着、感怀着！记得那年的中秋节和国庆节是同一天，全国人民都在国庆中秋同欢度，可我却高兴不起来，总想着能够快速回到家中，但那不是现实。后来还是我最好的朋友和同学冯晓峰陪我一起度过了那个难忘的中秋，我们两个同在异地，有着同样的心情和同样的感受，同是天涯沦落人吗！更同样贫穷和孤寂。一瓶啤酒、一份淡菜、两颗五块钱的月饼，俩人伤感同怀、相互怜惜、互诉衷肠，直至夜深，最后还是晓峰买的单。想起这段往事真叫人伤怀、心酸！不过我俩现在都过得很好，但我永远怀念那段日子，挂念我的挚友晓峰，愿他和他的家人永远安好！每年的中秋团圆幸福！
此境可待成追忆，每每相逢应无忧。
篇三：守望乡愁(散文)
小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头、、、、、、年轻的时候，每当读到台湾诗人余光中的这首小诗，只是感觉到一种凄美，一种淡淡的无奈，对于我这个从那贫瘠的农村，好不容易打拼到城里的人来说，乡愁，只是一种如释重负的解脱，一种脑海间一闪而过的掠影，我丝毫感觉不到，诗人对乡愁的丝丝哀怨和我在这头，家在那头的伤情，都市的繁华，洗尽了家乡的贫瘠，年轻躁动的心，冲淡了乡愁带来的淡淡哀伤，生活在城市中的我，宛如一叶风雨中摇曳的帆，漂泊逐流，却找不到遥远的岸。
我生活在运河岸边的一个小乡村，这里山清水秀，风光秀美，但是，在贫瘠中生活的我的父老乡亲们，在温饱还没有解决的岁月里，是无暇感受到这里的山水之美的，交通闭塞，道路泥泞，外面已是灯火辉煌的世界，而我们只能靠煤油灯去寻找一份照亮山村的光明，好像我们的村庄被世界遗忘一样，没有人关注这里的人们，在想什么，在期盼什么，或许，这里的人们根本就没有什么期盼；发誓走出这片土地是那时我们每个年轻人的最大理想，谁家的孩子如果离开这里，进了城，那是祖上的荣耀，也是全村人的荣光，尽管这里的山山水水曾经给我的童年，带来无尽的欢歌笑语，离开她，依然是我梦想中的选择，没有丝毫的依恋和忧伤，我挥手告别了这块土地。
长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头、、、、、、自从走近繁华的都市，在这里找到一块自己的栖身之地，无忧无虑的生活中，却常常冒出丝丝的惆怅，家中年迈的父母，成了我心中挥之不去的牵挂；让吃了一辈子苦的父母，来到城里生活，成为我进入城市后奋斗的目标，当我在这座高楼林立的城市找到自己，可以安居的小家时，我的父母也已80多岁，日渐衰老，母亲因为脑动脉硬化，身体状况不佳，需要照料，一连几个春节，我都把父母接到城里过年，但是，我发现，衣食无忧的生活父母并不开心，特别是生病的母亲，常常哭泣，要求送她回老家，有时，哭的连我也有些心烦，无奈只好把父母送回老家，家里的几间老房子成了母亲最大的依恋。
年迈的父亲照顾重病在身的母亲，让我每天牵挂不已，但是，回家后父母却少有的高兴，左邻右舍的婶婶大娘，天天来找母亲聊天，父亲也因为见到我久违的叔叔大爷，开心异常，而我，也因为这份牵挂，回家的次数也频繁起来，当我放下工作，整理好自己的心情，再次走进这曾让我发誓，这辈子都不愿再回来的土地上时，每回去一次，我就多了一份牵挂和思念，家乡的巨变让我欣喜若狂，漂亮的瓦房，现代化的各样家居，已经没有城乡差别，走在老屋前后，看田间巷陌，沿运河堰踱步，听渔歌唱晚，登船摇橹，觅儿时游水嬉戏印象，春的柳哨，夏的夜晚，秋的金黄，冬的雪野；我重新审视自己的心情，不觉中，沉浸在一种乡恋里、、、、、、
回到城市的我，除了对年迈父母的那份牵挂，不觉中，常常沉浸在对家乡的追忆中，有时梦中醒来，脸颊上不觉流下泪滴，那片让我不愿回首的土地，为何让我魂牵梦萦？此刻，我仿佛读懂了母亲泪水中的那份乡愁和对乡愁的依恋。原来，乡愁是一杯醇美的酒，是流淌的运河水使它愈久弥香，岁月的发酵才会使这杯酒香溢四方，无论漂泊的游子身在何方，只要闻到它的香气，无论贫穷还是富有，无论欢乐还是苦痛，都会幸福地饮下它，并撑起漂泊
的归帆。
我也该整理自己的行囊了，回家，去守望那份乡愁。
《名家思乡散文》
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