篇一：苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、亚历山大大帝的师承关系
苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、亚历山大大帝的师承关系
苏格拉底（希腊文：∑ωκρ?τη?（前469年—前399年）是著名的古希腊哲学家。与他的学生之一是柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称“希腊三贤”。而亚历山大是亚里士多德的学生。
苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。苏格拉底重视伦理学，是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，他强调道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为善出于知，恶出于无知。 在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。提出了“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对
自然界的求索（因为那是神的领域），承认自己无知的人才是聪明人。最有知识的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。 在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说明。
柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米（Academy)的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》( The Republic)和《法律篇》中。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由
“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。 亚里士多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理
学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。
亚历山大大帝(前356-前323),古代马其顿国王,世界古代史上著名的军事家和政治家。他足智多谋，在担任马其顿国王的短短13年中，以其雄才大略。东征西讨，先是确立了在全希腊的统治地位，后又灭亡了波斯帝国。在横跨欧、亚的辽阔土地上，建立起了一个西起希腊、马其顿，东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。创下了前无古人的辉煌业绩，促进了东西方文化的交流和经济的发展，对人类社会的进展产生了重大的影响。
苏格拉底名言
逆境是磨练人的最高学府。
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
命运是机会的影子。
许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。
真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
“什么是哲学？”他自答： “认识你自己！”。
认识你自己（know yourself）。
我们的需要是越少，我们越近似上帝。
神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识
想左右天下的人，须先能左右自己。
柏拉图名言
每天告诉自己一次，“我真的很不错”。
生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。 生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
发光并非太阳的专利，你也可以发光。
愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
亚里士多德名言
求知是人类的本性。 问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
勇敢乃是自信与害怕中间之道。
吠犬之用，胜于睡狮。
即使上帝也无法改变过去。
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
篇二：Diogenes and Alexander 翻译
? Lesson 18 ——Diogenes and Alesander
他躺在光溜溜的地上，赤着脚，胡子拉茬的，半裸着身子，模样活像个乞丐或疯子。可他就是他，而不是别的什么人。大清早，他随着初升的太阳睁开双眼，搔了搔痒，便像狗一样在路边解手。他在公共喷泉边抹了把脸，向路人讨了一块面包和几颗橄榄，然后蹲在地上大嚼起来，又掬起几捧泉水送入肚中。他没工作在身，也无家可归，是一个逍遥自在的人。街市上熙熙攘攘，到处是顾客、商人、奴隶、异邦人，这时他也会在其中转悠一二个钟头。人人都认识他，或者都听说过他。他们会问他一些尖刻的问题，而他也尖刻地回答。有时他们丢给他一些食物，他很有节制地道一声谢；有时他们恶作剧地扔给他卵石子，他破口大骂，毫不客气地回敬。他们拿不准他是不是疯了。他却认定他们疯了，只是他们的疯各有各的不同；他们令他感到好笑。此刻他正走回家去。
他没有房子，甚至连一个茅庐都没有。他认为人们为生活煞费苦心，过于讲究奢华。房子有什么用处？人不需要隐私；自然的行为并不可耻；我们做着同样的事情，没什么必要把它们隐藏起来。人实在不需要床榻和椅子等诸如此类的家具，动物睡在地上也过着健康的生活。既然大自然没有给我们穿上适当的东西。那我们惟一需要的是一件御寒的衣服，某种躲避风雨的遮蔽。所以他拥有一张毯子——白天披在身，晚上盖在身上——他睡在一个桶里，他的名字叫狄奥根尼。人们称他为“狗”，把他的哲学叫做“犬儒哲学”。他一生大部分时光都在希腊的克林斯城邦度过，那是一个富裕、懒散、腐败的城市，他挖苦嘲讽那里的人们，偶尔也把矛头转向他们当中的某个人。
他的住所不是木材做成的，而是泥土做的贮物桶。这是一个破桶，显然是人们弃之不用的。住这样的地方他并不是第一个，但他确实是第一个自愿这么做的人，这出乎众人的想法。
狄奥根尼不是疯子，他是一个哲学家，通过戏剧、诗歌和散文的创作来阐述他的学说；他向那些愿意倾听的人传道；他拥有一批崇拜他的门徒。他言传身教地进行简单明了的教学。所有的人都应当自然地生活，他说，所谓自然的就是正常的而不可能是罪恶的或可耻的。抛开那些造作虚伪的习俗；摆脱那些繁文缛节和奢侈享受：只有这样，你才能过自由的生活。富有的人认为他占有宽敞的房子、华贵的衣服，还有马匹、仆人和银行存款。其实并非如此，他依赖它们，他得为这些东西操心，把一生的大部分精力都耗费在这上面。它们支配着他。他是它们的奴隶。为了攫取这些虚假浮华的东西，他出卖了自己的独立性，这惟一直实长久的东西。
有好多人对社会生活感到厌倦，都逃避到小小的农庄上、静静的乡村里，或隐居的山洞中，在那里过着简朴的生活。狄奥根尼不这样做。他是一个传教士。他明确自己的生活目标，那就是“重铸货币”②：拭去人类生活上面的金银蒙尘，揭除陈规陋习的假面具，重新印上人类生活的真正价值。
公元前4世纪，其他伟大的哲学家如柏拉图和亚里士多德，他们主要是在自己的私塾里教学。但对狄奥根尼来说，实验室和标本，大课堂和学生，这些都存在于芸芸众生中间。因此他决定住在雅典或科林斯，那里来自地中海一带的游客络绎不绝。他故意在大庭广众中这样做，目的是向世人显示什么是真正的生活。
他认为世人大都是半死不活的，大多数人只是个半人。在中午，光天化日下，他打着一盏点着的灯笼穿过市井街头，碰到谁他就往谁的脸上照。他们问他何故这样，狄奥根尼回答：“我想试试能否找出一个人来。”有一次，见到一个达官贵人正让仆人帮他穿鞋，狄奥根尼对他说：“他为你揩鼻涕的时候，你才会真正感到幸福：不过这要等到你的双手残废以后。”
曾经爆发过一场严重的战争，连浑浑噩噩、醉生梦死的科林斯人都不禁惊恐万状。他们开始厉兵秣马，重新修建荒废已入的防御工事。狄奥根尼也推着他那破旧的木桶在地上滚来滚去，“看到你们忙得不亦乐乎，”他说，“我想我也该干点毫无用处的事情啦！”
他就这样生活着——像一条狗，有些人这样说，因为他全然不顾社会规范，而且还朝他
所鄙视的人咧嘴叫喊。此刻他正躺在阳光下，心满意足，乐也悠悠，比波斯国王还要快活（他常这样自我吹嘘）。他知道他将有贵客来访，但仍然无动于衷。
狭小的广场开始充满黑压压的人群。僮仆、士兵、文书、官员、外交家，他们逐渐在狄奥根尼的四周围成一个圈子。他抬眼望去，就像一个清醒的人审视一群蹒跚的醉鬼，然后他摇了摇头。他知道他们是谁。他们是亚历山大的奴仆。这位马其顿国王、希腊的征服者正在视察他新的王国。
年仅20岁，亚历山大比他的年龄要成熟和睿智得多。他像所有的马其顿人一样嗜酒，但他一般能够适可而止；他对待妇女彬彬有礼，不失骑士风度。像所有的马其顿人，他热衷打仗；他是一个非常出色的指挥官，但并非只是一部军事自动机器。他善于思考。亚历山大13岁就师从希腊最伟大的思想家亚里士多德，汲取希腊访华精华。
亚里士多德教授他诗歌、哲学，特别是政权的形态结构和应用；此外还向他传授科学研究的方法。的确，正是从亚里士多德那里，亚历山大学会了从错综复杂的事物中找到富有启发性的东西。
眼下亚历山大在科林斯担任他父亲腓力二世所创建的希腊城邦联盟的首脑。他到处受欢迎受尊崇受奉承。他是一代英雄。他新近被一致推举为远征军司令，准备向那古老、富饶而又腐败的亚洲进军。几乎人人都涌向科林斯，为的是向他祝贺，希望在他麾下效忠，甚至只是想看看他。惟独狄奥根尼，他身居科林斯，却拒不觐见这位新君主。亚里士多德教给他的宽容大度是一个真正胸襟宽阔的人才具备的品质，正是怀着这样宽阔的胸襟，亚历山大决心造访狄奥根尼。
亚历山大相貌英俊，眼光炯炯有神，一副强健的身躯，披着带金的紫色斗篷，器宇轩昂，胸有成竹，他穿过两边闪开的人群走向“狗窝”。他走近的时候，所有的人都肃然起敬。狄奥根尼只是一肘支着坐起来。他进入每一个地方，所有的人都向他鞠躬敬礼或欢呼致意。狄奥根尼一声不吭。
一阵沉默。亚历山大先开口致以和蔼的问候。打量着那可怜的破桶，孤单的烂衫，还有躺在地上那个粗陋邋遢的形象，他说：“狄奥根尼，我能帮你忙吗？”
“能，”“狗”说，“站到一边去，你挡住了阳光。”
一阵惊愕的沉默。慢慢地，亚历山大转过身。那些穿戴优雅的希腊人发出一阵窃笑，马其顿的官兵们判定狄奥根尼不值一提，也互相用肘轻推着哄笑起来。亚历山大仍然沉默不语。最后他对着身边的人平静地说：“假如我不是亚历山大，我一定做狄奥根尼。”他们以为这话自相矛盾，无非是以一句彬彬有礼的收场话来结束这令人尴尬的闹剧。但亚历山大说此话自有他的道理。他理解别人所不能理解的犬儒主义。他是狄奥根尼所自称的“世界公民”。像狄奥根尼一样，他崇拜海格立斯③的英雄形象，当别人只为自己的利益费尽心机之时，这位英雄却在为人类而摩顶放踵。他知道世上活着的人当中只有征服者亚历山大和乞丐狄奥根尼是自由的。
篇三：生命的意义
生命的意义
1、具备生命意义的消极取向的人具有两种生存倾向：________和向外的社会倾向。（填空题）
我的答案：
第一空： 向内的消极倾向
2、心理学和宗教的差异之一在于，所有宗教都试图回答“生与死”的终极问题，尤其是“死”的归宿问题。心理学关注生死之间________的问题。（填空题） 我的答案：
第一空： “人如何更好活着”
3、意大利画家安格尔的代表作_______用裸体少女和泉水暗示着人类的生殖本能，是歌颂人类生殖本能的不朽之作。（填空题）
我的答案：
第一空： 《泉》
4、调查发现，世界上的长寿者都具备四个明显的特征：合理饮食、______、平和心态、生活环境。（填空题）
我的答案：
第一空： 科学运动
5、美国心理学家埃里克森将（ ）阶段称为“自我同一性”阶段，此阶段是对生命意义困惑的最初阶段。（单选题）
A、
幼儿园到小学
B、
小学到初中
C、
初中到高中
D、
高中到大学
我的答案：C
6、西方心理学家弗洛伊德将生命意义的积极取向称之为（ ）。（单选题）
A、
生的本能
B、
爱的本能
C、
性的本能
D、
建设的本能
我的答案：B
7、健康是指（ ）。（单选题）
A、
一个人在身体、精神和社会等方面都处于良好的状态。
B、
没有病痛。
C、
没有心理疾病。
D、
身心舒适。
我的答案：A
8、顺境时觉得生命美好；蹉跎时觉得生命多难，逆境时觉得生命枉然，这说明人对生命意义的理解受制于：（ ）。（单选题）
A、
人的认识发展进程
B、
人的追求目标
C、
人的现实社会境遇
D、
人的生命周期规律
我的答案：C
9、下列不属于生命意义的社会取向的是：（ ）。（单选题）
A、
注重自我价值的社会实现
B、
将自己完全融入社会
C、
将社会价值作为终极目标
D、
以生活质量提高为目标
我的答案：D
10、以下选项中不属于消极、向外的社会倾向的是（ ）（单选题）
A、
侵犯行为
B、
自杀
C、
虐待
D、
斗殴
我的答案：B
幸福与你同行
1、幸福感的特点是_________。（多选题）
A、 主观的
B、 自评的
C、 他评的
D、 哲学范畴的
我的答案：AB
2、提倡积极进取、奋发有为的人生，向内修身养性，形成仁、义、礼、智、信的良好道德品质是_________价值观。（单选题）
A、 儒家
B、 道家
C、 佛教
D、 理性主义
我的答案：A
3、认为人生目的和幸福在于按理性命令行事，而感官的享受和快乐只会玷污理性，荒废人生是_________价值观。（单选题）
A、 儒家
B、 道家
C、 感性主义
D、 理性主义
我的答案：D
4、_________是人们对其生活质量所做的情感性和认知性的整体评价。（单选题）
A、 社会幸福感
B、 心理幸福感
C、 主观幸福感
D、 道德幸福感
我的答案：C
5、塞利格曼提出的幸福要素包括_________。（多选题）
A、 积极情绪
B、 沉浸与参与
C、 人际关系
D、 意义
E、 成就
我的答案：ABCDE
6、_________是个体对自己与他人、集体、社会之间的关系质量，以及对其生活环境和社会功能的自我评估。（单选题）
A、 社会幸福感
B、 心理幸福感
C、 主观幸福感
D、 道德幸福感
我的答案：A
7、有追求幸福的人生目标，把不懈努力、创造机会、积极进取、合理管理时间等积极心理品质和行为结果视为评价幸福的先决条件是_________幸福观的体现。（单选题）
A、 社会取向
B、 个人取向
C、 积极取向
D、 消极取向
我的答案：C
8、对幸福的体验更多来自于家庭、团体和他人的共情，强调在对别人表示同情
或爱的过程获得幸福体验_________幸福观的体现。（单选题）
A、 社会取向
B、 个人取向
C、 积极取向
D、 消极取向
我的答案：A
9、苏东坡能取得巨大成就是因为他的一生发展很顺利。（判断题）
我的答案： ×
10、乐观一定比悲观对人的意义更积极。（判断题）
我的答案： ×
价值观与人生发展
1、价值观的特点不包括以下哪一项？（单选题）
A、 历史性
B、 多样性
C、 客观性
D、 持久性
我的答案：C
2、罗克奇Rokeach提出了人类社会的两类价值系统，一是_______，另一种是工具性价值观。（单选题）
A、 具体性价值观
B、 终极性价值观
C、 抽象性价值观
D、 持久性价值观
我的答案：B
《alexander什么意思》
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