篇一：2016届高三作文积累3
2016届高三作文积累 主办：
【文题再现】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
诗人北岛曾痛心地指出，我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化的时代正从人们生活中删除细节。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭。
【写作指导】 材料中的两句话从逻辑关系上来讲，不是并列关系，而是因果关系，前句呈其“果”，后句析其“因”。时代的商业化和娱乐化使人们的生活方式和生活节奏都发生着急剧的变化，一个鲜明的时代特征是“快”，它让人心越来越浮躁，正从生活中删除着细节。怎样才能打破这个悖论呢？陶潜云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”为此，我们要有勇气来改变可以改变的事情——自己的心境，有胸怀来接受不可改变的事情——时代的发展，并在这两者的搏弈中找到最佳的平衡点。这道文题有着较高的思辨性，因为从根本上来讲，无论是时代的商业化和娱乐化，还是由此引发的人们生活方式和生活节奏发生的急剧变化，都是外因，它要发生作用还必须通过内因（人心）的变化。在具体写作过程中，记叙性文章不仅要写出沦丧的细节，而且要将其沦丧的漫漫进程描画出来，从而昭示出事理发展上的某种必然;议论性文章不仅要呈现细节沦丧之“状”，而且要剖析其“因”，预示其“果”，指出其“路”，从而给人以启迪。
【佳作展评】 清欢自从细中出
昔时苏东坡与客小宴，谈天说地间细烹苦茶两盏，哪管它工序如何细碎烦琐！八分讲究、二分闲心地制出这几杯袭人清茶，再配上几盘山肴野蔌、时鲜小炒，苏子不禁发出了“人间有味是清欢”的悠然感慨。
他是真会享受人生。放到当今，将这工夫茶换做几包速溶咖啡，拨几个号码外卖自动送上门来，你匆匆忙忙草草吃完，食物经过食道却避开舌头，怎么可能觅得清欢？
现今这个时代，信息正在高速化、标题化地向我们扑面而来。所有事物只消大致有个了解，更具体的，去了解它作甚？当人们为了放松身心，打算出外旅游时，要做的第一件事就是打开电脑或是手机，上网搜寻好评最多的旅游攻略，查找合适的航班，订票成功，一气呵成。高信息化的人生固然更加高效，节省了时间，但谁还记得千百年前，有谁一双布鞋曾踏遍名山大川，赏遍天下美景，却也体会过危急与无奈，见到过所谓的名不副实。二十几年间的各种体验，各种感悟，有失有得，最终写成了一本《徐霞客游记》。我们追寻着众所交赞的经典美景，他却看到路边的野花姿态妍丽，沾露如含泪。那朵小小的野花，其实便是我们久寻不得的清欢，我们却在不知不觉中抛弃了她。
《浮生六记》中说：“人生碌碌，算来何必奔忙。”人生为何碌碌？人们为何奔忙？明明我们删去了如此多的细枝末节，为何我们仍步履匆匆？有句老话说得好：“偷得浮生半日闲。”古人之所以能够偷得闲，不是因为他们善于安排时间，而是因为他们的眼中有太多的生活细节。他们走个路要几个时辰，写封信要半个月才能收到回信，因而愈是繁忙，偷得的半日闲散便愈发有味舒适。然而我们的“忙”却是因为我们都太闲了，我们删除细节，省却了那么多时间，却不知道要干什么，为忙而忙，追求身外之物，因此才有“人生碌碌”之感。
然而当下，商业化、娱乐化已成为时代的标识，我们匆匆扫一眼“今日热闻”，瞥一眼世界各
地的奇事，看一眼哪个明星今天结婚，明天疑似怀孕，以此作为茶余饭后的谈资。我们的品位随着时代的发展居然日益庸俗，多么可怕。
把碌碌的时间还一些给细节吧！看柴禾如何噼啪，云霞如何漫天，雨水如何落下，因为清欢只从细中出。
[评析]本文可谓“一线串珠”，这个“线”就是“清欢”。其“珠”有三：一是由苏东坡与客小宴引出“清欢”。苏子在挣脱名缰利锁之后、于细烹苦茶之中尝到了人间的真味——清欢。二是由徐霞客一双布鞋踏遍名山大川生发出“清欢”得失之状。千百年前，人们安步当车，留意着细节，尽享着清欢;现今时代，人们生活高效，却抛弃了细节，丧失了清欢。三是由《浮生六记》引发出对清欢得失之因的思辨。内心丰盈，方能忙里偷闲，留意生活中的细节，心生清欢;内心空虚，只会为忙而忙，删除生活中的细节，尽失清欢。一线串珠使全文舒卷自如，形散神聚。
细兮微兮奈若何
曾醉心于川端康成一句“凌晨四点，我看到海棠花未眠”，寂寂晨曦中，我仿佛看到一位沉静老人，他穿越不尽的喧嚣浮华，凝神于一朵花的绽放。
理固宜然。
时代的背景音是铮铮而鸣的，生活的节奏感却是涓涓而流的。还生命以真实，还生活以细节，方能窥得世间的大智大美。
捡起那些微不足闻的细节，亦是捡起心中曾疏忽丢弃的至纯至真。曹翁笔下的林妹妹便是心思细密之人，一语“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”更是咏海棠的绝唱。若非细赏花蕊之色、花瓣之姿，又怎能畅快淋漓意，以花剖白心中所感？时代是宏达的，我们每个人都是其无际心胸中的一粒飘渺星辰。何妨重返林妹妹的视角，以细节之光，镀星辰以闪烁？
诗人的眼光，在于将现实与梦境勾连，在于于细微处见无限。“前村深雪里，昨夜一枝开。”这凌寒独放的一枝里，有我们眼中无限的春光旖旎。生活的乐趣不可被压榨，一如极细极微者不应被丢弃。 然而时代的发展摧枯拉朽般轰然展开，我们被推向进步的前沿成为现代的展品。脚步匆匆，遗失了无尽的原生态的微与细，换得的是令人身心俱疲的宏与著，一如北岛苦吟“我们生活在一个没有细节的时代”。目光的筛眼越大，看到的世界就越荒芜，无尽的泡沫恢宏铺排，创造了一个富丽堂皇的假象。
当雅致的粉墙黛瓦被摩天大厦无情取代，城市丢失了它最妙不可言的细节;当闪烁的屏幕吸引了无数双稚嫩的眼睛，孩童丢失了他们成长中最温馨柔软的细节;当我们为了各自前程疲于奔命，我们丢失了成长中最开心也最掏心的细节……
观夫微小，心定气闲，但我们心灵的平和与满足正在微小的逝去中日渐式微。这是最好的时代，亦是最糟糕的时代，它以其滚滚洪流裹挟走无数不可方物的细节，也带走了人们心中一隅坦然安适。 时代的嚣尘直上云霄，我们固然无力洗净一切。然而睁开一双细腻的慧眼，捕捉属于自己的细节，我们亦能在汹涌洪流中逆流而上，守护一畦平静安适。
细兮，微兮，诚不可不顾也。
[评析]本文的最大机智在于“切一刀”，从“时代的节拍”和“生活的节奏”两个维度对细节的
得失展开思辨，从而将“理”阐清说透。其论述分为三个层次：第一层次，两者合拍。在古代，时代发展的慢节拍和生活的慢节奏是合拍的，所以人们拾起了那些微不足闻的细节，也拾起了至纯至真、诗意无限。第二层次，两者不合拍。在当代，时代发展的快节拍强力改变着生活的慢节奏，所以人们遗失了原生态的微与细，也丧失了温馨柔软、开心掏心。第三层次，两者各行其道。时代无法不发展，其节拍是规律使然，我们无法改变;而生活可以有快慢，其节奏由各人掌控，我们可以调整。只有使两者各行其道，我们方能在汹涌洪流中逆流而上，守护平静安适的心境，从而还生命以真实，还生活以细节，窥得世间的大智大美。 【美文欣赏】 文学中的圆与方
中国文化的一个突出特性，就是不鼓励冒险，排斥极端，崇尚的是磨去棱角之后的圆通。圆通原本是描述鹅卵石的最佳用词，光光溜溜，浑浑圆圆，无凸无凹，无牵无碍。鹅卵石并非天生就没有棱角，只是被水流冲刷久了，才变得如此憨态毕现。人也一样，越来越丰富的阅历，犹如契诃夫笔下的“套子”，将人日益裹缠，使一个个鲜活的生命，渐渐沦落成了模式化的“套中人”。或甜或苦的阅历，有的化为了经验，有的转为了教训，它们就像糖或醋，腐蚀着人，蛀蚀着人，使人恍若离岸漂移的小船，从而与生命的本真，渐行渐远。人不是越活越胆大，而是越活越胆小；不是越活越有脾气，而是越活越没脾气。面对诸多的不可预知，人总想让自己更安全一些，更讨别人喜欢一些，于是纷纷弃荆棘而择鹅卵石以效仿，无可厚非。毫无疑问，圆通属于一种相对正面积极的人性，它利己但不损人，甚至还呈现出几分体恤他人的宽厚。尖锥与利刃，这些锋芒毕露之物，终究是令人望而生畏，并唯恐避之不及的。与人相处，多一点温和，多一点慈悲，多一点口有遮拦，多一点适可而止，不失为做人的道德。
圆通源远流长，大行其道，俨然已固化为华夏子民的精神路标。然而，圆通是一把双刃剑，在攻击敌手的同时，也可能刺伤自己。圆通久了，人无疑会鸵鸟化，乌龟化，体现于日常生活，则是言不由衷，八面玲珑，得过且过，拿着明白装糊涂。孔夫子将圆通称为“中庸之道”，并大加倡导。他心目中的“君子”人格，就是不偏不倚，不左不右，不前不后，永远躲于人群的中间地带，让他人的身体，遮挡住自己的颜面，不显山露水，不张牙舞爪。何以如此？答案只有一个，那就是惧怕“木秀于林，风必摧之”。
圆通并非对任何人都适用。有一点可以肯定，那就是立志于文学的人，依赖圆通，是也很难写出不朽篇章的。中国文人的悖论随处可觅，其中之一就是在现实世界里也许很拘谨，但在虚幻的文墨领地，却极其张扬，肆无忌惮到了弃事物的本来面目于不顾的地步。不说别的，单说夸张，就足以令人
瞠目：偷天换日，海枯石烂，天翻地覆……诸如此类的极端化表述，在汉语的词库里，近乎于泛滥。很多谨小慎微的人，在面对纸页时，胆大妄为，以炸药包般的姿态，似乎要以笔为引线，将天炸出个窟窿来。这样的反差，看似不正常，实则正常，它在提醒我们，生活是生活，艺术是艺术，彼此之间虽无清晰的边界，却也不能混淆。在生活中，可以稀里糊涂，可以装聋卖傻，但在艺术中，却必须锱铢必较，必须刨根究底。糊涂之于生活，可能是一种善，但之于艺术，却是一种恶。糨糊般的文字，黏稠若稀泥，无筋无骨，唯有依附高墙才能短暂存活，却永远无法独自昂首屹立，其寿命，不会比昙花更长。
文学要圆通，更要方正。圆通是皮毛，方正是内核；圆通的是文笔，方正的是思想。文笔再好，不过是衣饰，而内容与思想，才是构筑文学生命绚烂多姿的血肉与灵魂。思想不是标新立异，而是基于对现实世界的透彻洞察所形成的价值谱系。爱与憎，渴望与厌弃，作者无法遮掩，无处躲藏，也无法回避，读者都能从字缝间慧眼辨识。具有大品格的文学宛若玫瑰，看起来很美，摸起来有刺。 世界需要温暖，社会需要良知，人性需要救赎，于是文学才应运而生，且大放异彩。文学不是人皮肤的润肤露，而是人心灵的滋养品，肩负着对爱的传递，对善的呵护，对光明与正义的执着与守望——这是文学存在的意义，也是每一位文学参与者的天然使命。
人生即考试
六七月的天气，一如考生变化莫测的心绪，忽而阳光灿烂，忽而阴云密布，忽而草绿花艳，忽而风狂雨骤。一年一度的高考，让本来就燥热的心情，变得越发地焦虑与忐忑——多少人因之而心律失常，血压增高，茶饭不思，夜不成寐。在很多家长的眼里，高考俨然就是一道决定人生成败的命运之门，挤进去则步入了天堂，挤不进去则沦落于地狱，于是在分数公布之时，有人笑，有人哭，有人欣然，有人悲戚。
高考试卷，真的就是一张生死薄吗？依我看来，并不尽然。在现有的环境里，高考无疑是一件重要之事，因为它关乎于人生的抉择与方向。但现代的高考，毕竟与古代的科举考试已大为迥异。科举考试一旦中榜，则意味着锦衣玉食，加官晋爵，飞黄腾达。一个褴褛布衣，仅因一张文采斐然的试卷，摇身一变，转瞬间就能跃升为头顶乌纱的“人上人”。范进为中举疯狂，十数年孜孜以求，他看中的，肯定不是中举本身，而是掩映于其后的荣华富贵。然而，随着现代文明的演进，那种一考定终身的架构，早已崩塌无存。高考不等同于科举考试，高考被录取与科举的金榜题名如出两辙，远非一回事。高考的成绩即使再云飞天外，都不是结局，而是开端。把高考的意义过度地予以解读，把高考的价值无限地予以拔高，说得客气点，是一种不切实际的幻觉；说得不客气点，是一种病态的偏执。一个学子，纵然昂首迈进高等学府的门槛，却绝对不能保证一生一世的高歌猛进。高考后的长路，并非一条铺满天鹅绒红地毯的金光大道，而是依旧崎岖与陡峭，布满了坑洼乃至陷阱。
那么，既然路途险阻，人为何还要灯下苦读，并乐此不疲地去叩击高考的大门呢？我的理解是，穿越过高考的关口，人必然会站得更高，看得更远，并以此为契机，获取到更多的知识。知识犹如甘霖，在其滋养下，人智慧的宽度厚度得以扩充，品格的形态模态得以健全。一个饱学而高尚的君子，
历经生活风雨的反复磨砺，一定会聚集起坚实的生命意志力。这种力量，由内而外，由弱而强，足以抵制流俗的侵蚀，抗拒狂啸的风沙，征服征途上的千壁万壑。
许多高考成绩优异的孩子，就读大学期间或大学毕业之后，因为一些微不足道的原因，却走向了毁灭——要么沉沦，要么自杀——这些孩子的命运在令人扼腕悲叹的同时，却也在提醒我们：一个人，单有试卷上的高分数是远远不够的。考试的出类拔萃，并不能掩饰其其他方面的不及格。试卷上的分数所显示的，只是人的一个要件，并非人活着的全部要素。一个完整的人，不但要有学识、见识和常识，还要具有建立在通透认知基础上的精神坐标与价值谱系。心理强大的人也许不显山露水，但犹如礁石，犹如古树，浪击不倒它，风撼不动它，它的地盘很厚重，它的根系很牢固。
其实，人生本来就是一场考试。大考与小考，开卷与闭卷，简单题与复杂题，天天都在考验着世间的每一个人；每一件事，哪怕是屑小之事，其实都是一页页的试卷。认真对待每一道试题，细心一点，耐心一点，不敷衍，不潦草，及时察觉疏漏，修正谬误，如此这般，试卷上的对号肯定多于错号，相应的，收获肯定也就多于失去。不要奢望人生的完美，但我们可以在追求完美的路上，尽量地少给自己留下缺憾。
篇二：我美丽的家乡作文5篇
我美丽的家乡作文（一）：我美丽的家乡——黄山 在我家乡安徽省的南部，有一座举世闻名的山，叫黄山。著名旅游家徐霞客在黄山留下了一句话："五岳归来不看山，黄山归来不看岳。"这句话足够证名（明）黄山（的美）了。黄山，以五绝著称，这五绝是：奇峰、怪石、云海、松树和温泉。就让我一一介绍一下了。（吧！） 奇峰，有天都峰、莲花峰、光明顶等72峰。它们的布局错落有致、辟地摩天，非常雄伟。底下是万丈深渊、深壑幽谷，隆起成峰峦峭壁，构成雄伟、险恶、奇幻的山景特色，让人叫绝。 怪石，以奇取胜，以多著称。形态千奇百怪，形态各异，栩栩如生。有金鸡叫天都、五老上天都、梦笔生花、仙人指路、苏武牧羊、飞来石等1200多个有名字的石头。除此之外，还有许多叫不出名字的石头，可见石头是多么的多、怪。 云海，以美、胜、奇、幻享誉古今。在光明顶、天都峰看云海是最好的，雾来了，整个山顶像孤岛似的耸立在洁白的雾里。在阳光的照耀下，显得云更白、松更翠、石更奇。云海有时风起云涌，有时涓涓细流；有时飞流直下，有时游丝微风轻拂，令人捉摸不透，变幻莫测。是黄山的一大奇景。 松树，主要都是黄山松，它们在海拔800米以上的高山，以石为母，顽强的扎根于石头中。黄山松针叶粗短，干曲枝虬，千姿百态。有一句话："无树非松，无石不松，无松不奇"就是说黄山松的。最著名的松有：大王松、迎客松、送客松、黑虎松等黄山十大名松。除了这些松树，还有数不清的松树，每一棵都秀丽、挺拔。 温泉，古代又叫汤泉。源出海拔850米的紫云峰下，可以喝也可以浴。传说黄帝就是在这里淋浴七七四十九天返老还童羽化升仙的，所以也叫"灵泉".黄山温泉水温一般在42度左右，是高山温泉。黄山温泉对消化、皮肤病等疾病有一定的治疗效果。 这就是我美丽的家乡——黄山，有空你一定要来玩一玩。 我美丽的家乡作文（二）： 我美丽的家乡----南宁 我的家乡在广西壮族自治区的首府----南宁，这里四季如春，风景迷人，尤其是建在城东中心的南湖公园，更是美得无法用语言形容。 在南宁柔和的阳光下，开着车民族大道一直向东用不着指南针，一会儿就到达南湖公园了（正门在园湖星湖路口）。下了车之后，远远看去，南湖上有一些星星点点的游船和蚂蚁般小的正在垂钓的老人。 走近南湖，首先映入眼帘的是美丽的鲜花和刚长出嫩绿的小芽的百年大树。 再步行向前走几步，芬芳迷人的花朵会将你团团围住，花朵的香味让你恨不得长十个鼻子，蝴蝶和蜜蜂都在和人们打招呼。 在花丛的四周，有许多哨兵一样的大树，高大得像一栋房子，()似乎住着许多小"房客",这些小"
房客"有的在帮大树除虫；有的在睡觉；有的在X小宝宝；还有的在守护自己的子孙。 南湖南湖，那么有没有湖呢？有！在一座非常壮观的桥下，就是碧绿的像翡翠的南湖，被这座大桥拦腰切断，非常壮观。 南宁，我爱你！我爱我的家乡------南宁！ 我美丽的家乡作文（三）： 我美丽的家乡——重庆 我的家乡在重庆，那里一年四季都很美，是个美丽的地方。 春天，天空中飘着小雨，人们撑着一把雨伞走在大街上，"啪、啪",一只只鞋子踩在雨水汇成的浅水沟上，那清脆的声音真好听。过了一会儿，雨慢慢地停下来了，那温暖的阳光正向人们照来，春风轻轻地吹着，真舒服。 夏天，太阳阳光普照，整个重庆都被阳光照着，大家都要吃冰棍儿、开空调、扇扇子……有一次，我从冰箱里拿了一个雪糕，过了一会儿，雪糕吃完了，我去垃圾桶丢棍子，我路过镜子才看到，我嘴巴旁边的雪糕让我变得像长了"白胡子"一样，逗得我们全家哈哈大笑。 秋天，马路边银杏树的叶子已经变黄了，秋风吹过，叶子掉了下来，有的像蝴蝶一样，飘过去、飘过来；有的像一张张黄黄的纸，慢慢从天空中掉下来。如果你路过水果店，就会发现店里放满了水果，梨子、苹果、橘子、蕃茄……各种水果都摆在水果店里。 冬天，这里虽然不像仙女山可以下雪，但是这里经常都会下起蒙蒙细雨。有时候早晨出门会看见浓雾，
远处什么也看不清，只能看清近处的东西，整个城市浸在乳白色的浓雾里，显得更加朦胧美。 这就是我美丽的家乡——重庆！ 点评：以春夏秋冬的角度去写家乡，是我没有想到的，虽然缺乏对重庆主要特点的描写，但创意不错，并且开始使用修辞手法。 我美
丽的家乡作文（四） 我的家乡在河南商丘。我爱这座美丽的城市！ 我的家乡是全国著名的历史文化名城，她还是中国优秀旅游城市。我的家乡有许多名胜古迹。有保存完好的古城墙，有古代四大书院之一的应天书院，有张巡祠、有壮悔堂、有燧人氏陵等等。我的家乡是火的发源地，有好多大型活动在这里举办，到这里采集火种，而且我们商丘还是北京2008年奥运会火炬接力城市之一。每到黄金周都有好多人到这里旅游。 我的家乡还是一座现代化的城市。这里有许多企业、工厂，到处是一派热火朝天的景象。人们的生活水平提高了，街道上有许多高楼大厦，人们住上了楼房，还开上了私家车，房间里有暖气、空调。 新的一天开始了，小露珠在叶子上滚来滚去，街道上的树木非常漂亮！空气很清新，小朋友们穿着干净整洁的校服，带上鲜艳的红领巾，高高兴兴的去上学、大人们去上班，老人们在绿地里锻炼身体。中午，街上非常热闹，有的匆匆忙忙回家、有的买自己需要的东西、做生意的人们忙着招呼客人。晚上，华灯初上，这座美丽的城市笼罩在茫茫的夜色中，明亮的各种路灯、彩灯，把街道照的像白天一样，天空非常浩瀚！还有那无数颗星星在天空中，非常美丽！人们劳累了一天，用各种方式休息休闲。小朋友们写完作业，看看课外书，休息一下自己劳累的大脑。 这就是我的家乡，一座古老而又充满现代化气息的城市。 我美丽的家乡作文（五） 我的家乡是一个美丽的地方。 记得几年前，我的家乡还是一个不起眼的小村庄。那时还没有修水泥路，道路坑坑洼洼，凹凸不平，车开过的时候，满天都是灰尘；要是下雨的话就更糟糕了，路面上会有厚厚的一层泥浆，滑极了，我们走在路上都要小心翼翼的，否则一不小心就会跌倒，那不就变成小泥人了吗！村里面很多人住的还是泥砖房，村前村后也没有什么花草。 可是现在我的家乡变得可美了！泥路不见了，我们每天都能走在宽阔的水泥路上，道路两旁新种上了很多美丽的朱槿花，只要你留心观察还能看到不少蝴蝶在花间嬉戏呢！杨桃树上挂满了一个个胖胖的杨桃，你看到了一定直流口水。 现在，家乡的人很多都到外面去打工赚钱了，他们把一间间破烂的泥房重建成了一栋栋漂漂亮亮的楼房，整整齐齐的，从楼下经过还能看到几朵三角梅从楼上探出头来呢！ 池塘边最美了。除了杨桃树和各种花草之外，还有一大片郁郁葱葱的竹林。夏天的时候，大家最喜欢到那里乘凉了，小朋友们在竹荫下做游戏，干活回来的大人们也在这里休息，聊天，热闹极了。 离池塘不远就是百果园。百果园里的果树可多了！有大青枣、芒果树、桃树、番石榴、杨桃……每个季节我们都能吃到不同的水果。
篇三：盐城市2016届高三年级第一学期期中考试作文审题立意与范文
盐城市2016届高三年级第一学期期中考试作文
审题立意与下水文
一、作文材料（70分）
根据下面材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
人们曾讽刺对外界了解很少的人为“井底之蛙”；而今，人们又发现自己似乎“知道得太多”。
二、作文审题与立意
这真是个好题！
这则材料现实针对性很强，现在的人们随处上网，聊QQ，发微信，我们铺天盖地的信息重重包围。人们猎奇搜异，寻求刺激，心气浮躁，似乎无所不知，又似乎什么也不懂。多少人陷入进退维谷无以自拔的困境。
“知道”得太多。可是又有多少人真正知“道”——大道至简。“道”是自然规律，“道”是不悖人性，“道”是掐准时代发展的脉搏和人生发展的座标。 面对当今社会如此纷繁复杂，鱼目混珠的海量信息，本来作为人之生存，只要择其所需，为我所用，也许就能获取更多的人生发展机会。可现在有多少人获取的信息符合一个“道”呢！贪多嚼不烂，滥得撑得脑涨，每天早晨起来，手机几乎要爆了，成千上万的消息充斥开来，来不及刷屏，来不及浏览。我们的生存状态已经被强控、被霸占、被劫持、被囚禁！
因此本材料最好针对现时，有感而发，谈互联网时代“知道得太多”之弊之．．．害之严重之出路。当然也可以就“多与少、宽与窄、得与失、繁与简、博与专”．．．．．．．
等话题进行辩证分析，只要联系现实均可以谈出有一定思辨与深度的文章来。
三、作文拟题
1、真的知“道”？
2、与井底之蛙没两样
3、不做信息碎片人
4、怎一个“累”字了得
5、拒绝QQ与微信？
6、守住“大道”我从容
7、贵在“精一”
8、莫在网络中淹沉没
9、从心出发
10、守得住自己
11、任尔如海如洋，我只取一瓢饮
12、试问阁下：人生何住？
13、网上冲浪有个度
14、得失寸心知
15、大道从简
16、留点时间给自己
17、把握人生定准星
18、多做除法与减法
20、迷失自我，回头是岸
四、下水文
不做碎片人
加了N个QQ群，加了N+1个微信群，传播正能量，增进友情和理解，方便工作和学习，初衷挺好，当初兴奋。可是三五天下来，一两个月下来，烦了，厌了，倦了，累了，铺天盖地的信息将自己重重包围，发现自己被绑架了，自己的脑子被炸糊了，常常找不着北了。
身处人人拥有话语权的今天，互联网为每个人创建了可以自由发表自己言论的平台，可以传阅个人的文章了，可以传播正能量了，可以“秀才不出门，尽知天下事”了。曾几何时，只恨自己上网落伍了，只怪自己手机跟不上趟了，只为某某最新消息竟然浑然不知而羞愧万分了。而今呢？又常常发觉一整天一整天下来，自己多少时间在刷屏，多少精力在做低头一族，多少“热情呼唤”让自己穷于应付——由不得不惊呼：时间都到哪儿去了？
猛回头，发现自己好像什么也没捞着，自己的田园荒芜丛杂，自己成了碎片人。思想被切割了，知识被打乱了，思维被打断了，自己被牵制了，自己成了浪打的浮萍，失根的兰花，断线的风筝，无家可归的游子！失魂落魄，只剩空虚寂寞，惶恐不安，由不得扪心自问：你到底是谁？你从哪儿来？你往何处去？
找准自己的人生定位，守得住自己的心，不做知道的碎片人。
像王阳明那样在“精一”上下功夫，静下心来，安神屏气，一门心思探寻成圣之道。这位心学大师创立了自己的学说，带了众多的门生传经布道，建立了传奇故事般地赫赫功业——平定了精心准备了十年之久的宁王的叛乱，收拾南方据山守险盘踞数十年之久的众多匪徒，成为了一代圣人。
也是明代的，他是旅行家、地理学家、散文家。自幼涉猎古今史籍及山海图经，成年后立志“问奇于名山大川”。他走遍了大半个中国，在中国的领土上留下了自己的足迹。在长期的旅行与地理考察中，以日记体裁，精炼的文字，记下了观感，汇集成60万字的《徐霞客游记》。心思单纯，人生有向，一事只做一件事，让这位游客成了千古最有名气的大学问家。
我们生活一个人人可以活得更精彩的互联网时代，让海量信息为我择用，发展自我。活得纯粹与简单，活得从容与沉着。不再无事忙，而是奔着自己的方向，心有主宰，先后有序，不急不缓，虽风云变幻而我心常定，虽酬酢万变，我恒自在。
做不到梭罗那样的远离社会，寻觅一方静湖，但可以人在闹市中而无车马喧。更多地做生活的减法和除法，清心寡欲，把自己的心放到天地之间，做个简单的人，完整的人，个性的人，有智慧的人。
2015/11/13
《徐霞客故居作文》
由：免费论文网互联网用户整理提供,链接地址：
http://m.csmayi.cn/meiwen/2158.html
转载请保留,谢谢!
- 上一篇：简爱章节批注
- 下一篇：企业职工心得体会