篇一：8下课外古诗词默写(答案)
默写2答案
1、《赠从弟（其二）》陈毅诗中写道：“大雪压青松，青松挺且直。”本诗中与此意思相似的诗句： 风声一何盛，松枝一何劲 。
2、《赠从弟》中的主旨句： 。
3、《送本少府之任蜀州》诗中表达诗人旷达胸襟，一洗送别诗悲凉凄怆之气的诗句：。
4、《送杜少府之任蜀州》劝慰友人不要做儿女之情句是：。
5、王勃《送杜少府之任蜀州》一诗中，借写送别之地与友人所去之地的遥遥在“望”，饱含诗人劝慰友人不必忧伤之情的两句是：城阙辅三秦，风烟望五津。
6、《送杜少府之任蜀州》一诗中，表现诗人既慰人又慰己之意的两句是：
。
7、《登幽州台歌》诗中俯仰古今，暗示自己生不逢时、怀才不遇的诗句：
。
8、《登幽州台歌》诗中写登楼远眺，表现诗人孤单寂寞、悲哀苦闷情绪的诗句： ！
9、被誉为“诗佛”的唐代诗人、画家王维不仅“诗中有画，画中有诗”，还饱含深刻的人生哲理，如《终南别业》中“ 行到水穷处 ， 坐看云起时 。”这两句诗就表达了“当你处于某种绝境，只要换一个角度来看，就会看到希望或转机”的随遇而安的人生态度和哲理。
10、《终南别业》中透露出诗人此时闲适心境的的诗句是：。
11、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗中能够表现诗人壮志豪情、远大抱负的诗句：。
12、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗中表现诗人精神极度苦闷，无法解脱的诗句：
13、李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中，形象生动地传达出诗人绵绵无尽的愁情并被世人传诵的佳句是：抽刀断水水更流 ， 举杯浇愁愁更愁。
14、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》表现诗人身处逆境时仍然豁达乐观的诗句是：
。
15、《早春呈水部张十八员外》诗中表现春天朦胧美的诗句：
。
16、《早春呈水部张十八员外》诗中用反衬手法表现诗人对早春景色喜爱之情的诗句：
17、《无题》诗中运用比喻修辞，以谐音双关的手法表达对爱情忠贞不渝的诗句：。
18、《无题》诗中用设想的语气设想对方为情所困，字字充满关切的诗句：
。
19、《无题》一诗中借助神话传说来表达自己的希望，并聊以自慰的两句是： 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
20、李煜《相见欢》一词中借写寂寞凄凉秋景表达自己由一个皇帝变为囚徒的孤寂愁苦之情的一句 寂寞梧桐深院锁清秋 。
21、《相见欢》一词中反映作者李煜对帝王生活的眷恋，对囚徒生活的悲哀的名句是： 。
22、《相见欢》一词中常用来形容人的烦恼无法排遣，或形容某些事情难以处理解决的成语是 。
23、《相见欢》一词中，有一句话可以用来形容某些人由于失去权势或遭受严重挫折后，只有自己知晓的那种无可奈何、难以言说的愁苦心情。这句话是 别是一般滋味在心头 。
24、《相见欢（无言独上西楼）》中表达亡国后，词人因失去自由而寂寞悲伤的词句： 寂寞梧桐深院销清秋
25、请你写出你所喜爱的古诗词中其他运用比喻的手法来表达无限愁绪的名句。并标明作者或出处：
（1） 抽刀断水水更流 ，举杯消愁愁更愁 。（李白《宣州谢 楼饯别校书叔云》）
（2） 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干 。（李商隐《无题》）
26、《登飞来峰》诗中表现诗人高瞻远瞩的远大政治抱负的诗句：
。
27、《登飞来峰》诗中表现诗人不畏艰难，极具有深刻哲理的诗句：
。
28、王安石《登飞来峰》一诗中从正侧两方面极言飞来峰之塔的高耸的两句是
29、《苏幕遮》中使用的实虚结合的手法，以家乡渺远衬托出思乡之情浓的词句是：。
30、范仲淹的《苏幕遮》中写作者试图借饮酒来消释胸中之块垒，但这一遣愁的努力也归于失败的词句是：酒入愁肠 ， 化作相思泪 。
篇二：小议古诗词中的西楼2
小议古诗词中的“西楼”意象
【内容摘要】“西楼”在古诗词中作为一种意象，为许多的文人雅士所喜爱，这一意象的出现给诗文增添了不少动人的色彩。而“西楼”由于其自身的独特的地理位置和文化内涵，在诗词中使用广泛。通过分析诗人“西楼”情节的成因和探究诗人的情感倾向，以及帮助学习鉴赏古诗词灵活多样的审美情趣。
【关键词】古诗词；意象；西楼
阅读学习古诗词,我发现“西楼”这一意象为众多的诗人所钟情。可是“西楼”毕竟不是“岳阳楼”或者“黄鹤楼”那样的名楼，我们从地图上似乎也找不到它的所在。可是为什么不同时代、不同境遇的人，都会选择“西楼”而不是“北楼”、“东楼”之类呢？它又附有何种意义呢？
“西楼”一词最早出现于六朝诗歌中，南朝宋诗人鲍照的《玩月城西门廨中》就有“始出西南楼，纤纤如玉钩”语；稍后的南朝梁诗人庾肩吾《奉和春夜应令》诗中有“天禽下北阁，织女入西楼，月皎疑非夜，林疏似更秋”的诗句[1]。其后许多文人的诗词曲中都屡屡出现这个意象，尤以宋词为盛。如：
李清照的《一剪梅》：“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来、雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”是一个花落萧寒，天气渐凉的初秋，西楼伤心地，月圆人未圆，雁归人未归，丈夫外出做官，一人独守西楼，怎么也无心入眠，愁肠百结，清辉满楼，凄清若许，这里正借住“西楼”表达了一种闺妇相思闲愁无人懂的哀怨，催人泪下。 辛弃疾的《满江红·中秋寄远》：“快上西楼，怕天放，浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥，孤怜有愁无，应华发。”诗人为解孤愁，为排郁闷，为开阔心境，一个人走上西楼，远远的眺望，这般幽独，凄冷，更与何人说。这就是诗人们的“西楼”情节吧。
那么这“西楼”为何如此引得文人们的关注呢？通过不断的学习积累，我想自有它深厚的历史背景。 这源于我们北半球的天象，月亮傍晚从东方升上来，照在人们住的房子或楼上，从楼上看月亮，是从西往东看，所以称西楼。还有西边属阴，为次，对应的是女性，多为闺房，如元杂剧《西厢记》中“西厢”便为莺莺的住所；世俗中的“西宫”也就借指嫔妃。所以“西楼”“西厢”“西宫”等词就多了一种香艳脂粉的味道。种种的闺情相思，段段的缠绵伤别，自然要在此演绎了。那西楼的特点是什么呢？西楼的朝向自当面东背西，且在古代建筑设计中，一般情况下西面开有小窗或留
走廊小栏，主人公可以倚窗或凭栏远眺西方之景。因此诗词中的“西楼”常伴随着落日黄昏出现，如晏殊的《清平乐》“斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流[2]。”朱敦儒的“金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。”等句子皆述黄昏带给诗人们的怀人怀乡的情感，而这种情感的发散自然会引起无数有此经历或感受的读者共鸣。
为此，我们可以换位想象和感知一下，一个人登上“西楼”，清风在耳边拂过，看着夕阳洒下的余晖，草木或繁盛，或萧条，行人挤挤攘攘，车水马龙，有众人皆醉我独醒的落寞;有思念远方的亲人，朋友，恋人但却无法触及的苦痛。那么我们也就不难理解诗人们的这一“西楼”情节了，它多和忧愁、悲戚、苦痛相关联，首先是由倚窗所见夕阳黄昏、暗淡和萧疏的景象引发出来的。因为在古人心目中，日暮时刻应当是远游之人归家的时刻，西楼上的人目及日落时的暗淡，萧疏的景象，自然会思念起远游未归之人。同时，日暮又是时光流逝之快的象征，目睹夕阳西斜，女子自然容易产生韶光易逝，美人迟暮的伤感情怀；抑或是远游的男子，也容易产生岁月流逝。功名未成的蹉跎沧桑之感；如《长亭送别》﹝四煞﹞的唱词：“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，哀柳长堤。”莺莺在张生走后，自己在黄昏时一个人走上西楼，目里所见的只是夕阳、古道、哀柳和长堤构成的凄迷惨淡，空旷凄廖之景，自然主人公内心的极度凄凉悲痛之情便得到极致的渲染。如果是在北楼，南楼，东楼，恐怕也都没有在西楼见到黄昏落日萧瑟，衰败之景那么使人感到真切、清晰和痛入脊髓，因而也就无法传达主人公那份失落与苦痛了。
当然，西楼与月亮之间是不可分割的, 看到残月，寄托愁绪哀思。因为在西边的方位是可以很方便看到月亮的，尤其是下沉之月，也就是深夜之月。这就说明西楼的主人或暂居之人为思所缠、为情所困，或彻夜长思，通过诗文将其辗转难寐，彷徨踌躇，孤苦愁闷的情怀呈现在读者眼前。如唐代诗人李益的《写情》：“水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”这里诗人写了恋人失约后的痛苦心情。诗人躺在花纹精细的凉席上，耿耿不寐，思绪万千。原来期待已久的一次佳期约会告吹了。对方变心了，而且变得如此之快，如此之突然，使人一点思想准备页没有，这也是诗人最难将歇的时刻。夜深人静，想起这事来，怎能叫人不失眠呢？凄景更衬悲情，这么一个痛苦的夜晚，偏偏却应是一个花好月圆的良夜，可这一切对诗人来说不会再有兴趣，管他月上东楼，月下西楼。月亮是月亮，我是我，从此两不干涉，对失恋的人来说，冷月清光不过徒增悠悠的愁思，勾起痛苦回忆罢了。可见写月夜思人或深夜愁绪的常常用西楼来表达，于是也就有了千古流传的或忧、或愁、或怨、或悲的诗词佳句，渐渐的“西楼”在古诗词中约定俗成的演变成了一种愁绪与相思情感的代名词。如：
表现男女的情爱相思，悲欢离合。元稹的“最忆西楼人静夜，玉晨钟磐两三声”
这句中的“西楼”属于实写，男女主人公分别后，相思如潮水般涌来，脑海中都是和心上人在一起的柔情蜜意的情景。又如晏几道的“西楼别后，风高露冷，无奈月分明”, 恋人相约西楼无奈别离后，又想那月亮的圆缺，远方的人儿难以触及，寂寞沙洲冷。 对朋友的怀念。如“去年花里逢君别，今日花开已一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆
[3]。”这是唐代诗人韦应物的这首《寄李儋元锡》，首联触景生情恰是一种相反相成的比衬。景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无伤，正所谓情语景语相融，其实这首诗之所以被人们所传诵，在于中间两联抒发了一个清廉正直的封建官员在国乱民穷之时的内心的矛盾与苦闷，真实的概括出了这样官员的有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”两句，寄托诗人较高的思想境界和人生体验。首尾两联叙述了与诗交好友别后的思念和盼望。听说好友将至，他在月明之夜多次登上西楼，对月遥望。期盼朋友早点前来。“西楼”虚实结合，凝聚了对远方友人的绵绵思念之情。
对过去的追忆与怀念。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”南唐后主李煜的这首《相见欢》是他亡国后作的，失国之痛，去国之思，沉郁哀婉，感人至深。词中书写的是他被幽禁的愁苦，我们仿佛看到步履沉重的失国之君无言独上“西楼”，怀念故国，心里有千般愁绪，万种滋味。但逝者亦已，梦已成空。西楼在这里是实写，表达的是此人对故国及故国快乐生活的绝望怀念。情拳拳而怀归，这种怀念如丝如线，剪不断，理还乱。
这样，“西楼”慢慢由一个具体的存在演变成了一个象征的概念，或指闺房，或指曾经聚会之所，或指孤独寂寞的居所，或指登高望月怀远的地点，进一步发展变成了一个抽象情感的寄托物，该意象常附着忧伤，愁苦、悲切、幽怨等情思。以致在以后的诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。如姜夔的《鹧鸪天》：“鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。”许浑的《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，漫天风雨下西楼。”等等。这既是文学传统作用的结果，更是适应了诗词文学体裁的特殊的抒情需要，深化了诗歌意境之美，增加了凄美的审美情趣。
【参考文献】
[1]毛湛玉，唐诗宋词中的“西楼”意象解读[J]，高余高专学报，2010（3）
[2]梁权伟，中国历代诗词名篇鉴赏[M]，当代世界出版社，2009
[3]袁世硕，中国古代文学作品选[M]，人民文学出版社，2002
篇三：诗经中女子的爱情
《诗经》中爱情婚姻诗纵横论
姓名：李艳 学号：11001082 班级：文一班
摘要：《诗经》是我国诗歌的源头，而其中的爱情诗更是具有明显的特征，对后世产生了深远影响。本文试图从女性的角度来挖掘分析这些特征。
关键词：《诗经》 、爱情婚姻 、女性
爱情婚姻是人类文学的永恒话题，《诗经》也不例外。《诗经》的爱情诗大都记载于国风中。国风中的爱情，仿若是一首上古情歌，绵延不绝，延传至今。女性在这其中所起到的作用是无可置疑的。《诗经》中的女子，对爱情执着追求，渴望自由，敢爱敢恨，但也不乏有一些为情所困，无法自拔的可怜人儿。下面就从以下几个方面来分析诗经女子的爱情。 第一，对爱情的大胆追求。
爱，就小小的“疯狂”，这句话我觉得被那些诗经女子演绎的淋漓尽致。可能有人会问我，何为疯狂？众所周知，《诗经》所记载的时期是我国家长制渐渐盛行之时，那时候的女子虽然未受到后来日益严重的封建束缚，但也不得不遵守一些基本的道德限制。回过头看这首诗，《卫风·木瓜》写道：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
这位诗中女子。她在面对自己心爱的男子时，不是羞涩的闪躲，而是大胆从容的把自己手中的木瓜投向他，借以暗示自己对他的情意。这才是真性情。幸福要靠自己去争取。①诗中的女子是幸运的，在她把木瓜投给自己心爱的男子之后，立刻得到了男子热烈的回应。“投桃报李”便是由此演变而来。虽然我不知道后来他们怎么样，但是我真心希望他们幸福。人们常说“男追女隔层山，女追男隔层纱”，在现在看来，女追男也并不是稀奇之事，可是在诗经时代，那可得下多大决心，要多大勇气的事啊。
第二，对爱情的执着。
你爱与不爱，我还在。比起上面诗中的女子，下面这位恐怕就显得无辜了。《郑风·狡童》写道：
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，是我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，是我不能息兮。
古老的《诗经》，传达的是古今相通之情。这首《狡童》便刻画了一个初遇失恋而悲伤失落，对所爱之人却一往情深的女孩形象。女孩表白遭拒，男子一直躲避她，使她每日茶饭不思，睡意全无，备受相思之苦。爱情带给人的体验从古到今都是一致的，从相遇时候的爱恋，到追求爱的苦恼。是多么美好的一个过程②不管结果怎么样，至少我们曾经努力过，至少我们还会暂时等待。
第三，对婚姻的坚定。
婚姻在某种程度上决定了女人后半生的命运。和谐的婚姻生活常常作为爱情的终极目标。在一顿婚姻生活中，夫妻双方都有各自的责任。女性更多的只是服从，在男尊女卑的社会里，女人常常成为男人利益争夺的牺牲品。③但就算如此，女人一旦选择了自己的爱情婚 黑夜精灵，《执子之手，与子偕老》，天津教育出版社
张瑞，《论<诗经>中的爱情诗》，文学教育，2009.11
③ 张晶晶，《<诗经>中婚姻爱情诗的特点及其对后世的影响》，西安社会科学，第27卷第23期，2009年9月 ①②
姻，坚守那份爱与责任，这是女人的一种天性。《王风·君子于役》写道：
君子于役，不知归期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，不日不月。曷其有姡？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！
这首诗写的十分朴素，朴素的东西就容易深入人心，因为它少了虚设的繁芜，更多的是贴近心扉的温暖。我感叹古人用词琢字的警醒、深入与恰切，整首诗的字句简朴的无可挑剔。①更赞扬这位苦苦等待丈夫归来的妇人。从诗中看，这位女子并非富家女，她的家在农村。但是她依然爱她丈夫，守候这个家。也许这才是生活的真谛，平平淡淡，期待眷恋。或者，这才是女人。
第四，对婚姻背叛的觉悟洒脱。
当爱已成往事，忘却便是。弃妇诗是《诗经》中重要一笔。其中，最为人所知的是《卫风·氓》：
女也不爽，士二其行。士也惘极，二三其德。........及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧之诗。被遗弃的女子从头到尾都很真心的对待她的爱情。原以为找到了爱情婚姻的归宿，但是她没想到，爱情没有保质的功效，人是会变的。不过她也是幸运的，及时从这桩失败的婚姻之中走出来，尽早觉悟，不在抱有幻想。人们，尤其是女人，千万要记住，在你的生命中并不是没有爱情就不能活。爱情虽然是生命的一部分，但它绝对不是全部。②
在《诗经》中，弃妇诗还是很多的。除《卫风·氓》外，还有《邶风·日月》、《邶风·终风》、《邶风·谷风》等。人生没有如果，只有结果。女人不应该活在男人的世界里，要活出个性与自我。面对背叛，我们不要哭泣，以为没人会在意，我们要的，只是坚强，勇敢面对。
综上所诉，《诗经》中的爱情诗一首源远流长的史诗，耐人寻味，而诗中的女子因其大胆追求爱，坚守爱，勇敢放弃爱，成为其中最浓墨重彩的一笔，韵味独特。
也许，这就是那个时代女子的爱情，追求过，幸福过，伤痛过。这些统统留在了后人的记忆里，值得我们慢慢品，慢慢回味。
何新，《风·华夏上古情歌》，实事出版社
常雷雷，王凤娟，《关于80后“裸婚”现象的社会学思考》，西北农林科技大学学报（社会科学版）第11卷第4期，2011年7月。 ①②
《为情所困的诗句》
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