篇一：唐崖土司城遗址保护管理办法(网上征求意见版本)
唐崖土司城遗址保护管理办法
第一章 总 则
第一条 为加强全国重点文物保护单位咸丰县唐崖土司城遗址文物保护和管理，根据《中华人民共和国文物保护法》、《世界文化遗产保护管理办法》及其他有关法律、法规，制定本办法。
第二条 唐崖土司城遗址保护应遵循“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的文物工作方针，确保遗址的真实性和完整性，；坚持与区域环境保护、生态建设相结合的原则，促进经济和社会可持续发展。
第三条 唐崖土司城遗址划定保护区，保护区分为保护范围（核心区）和建设控制地带（缓冲区），具体四至界限以《唐崖土司城遗址保护管理规划》确定的界限为准，不得擅自变更。如果必须变更，须经省文物局会同省住房和城乡建设厅审定后，报省人民政府批准公布。
第四条 在唐崖土司城遗址保护区从事文物保护、生产活动、经营服务、旅游开发、参观游览等活动的公民、法人和其他组织，均应遵守本办法。
第二章 管理机构和职责
第五条 按照实际保护工作需要，设立唐崖土司城遗址保护管理处，其主要职责是：
（一）贯彻执行有关法律、法规，负责本办法的实施；
（二）采取有效措施，管理保护区内的人文和自然资源；
（三）负责保护区内古遗址、古墓葬、古建筑及石刻的保护、修缮等工作；
（四）按照《唐崖土司城遗址保护管理规划》，组织编制和实施有关详细规划，对保护区的新建、扩建和改建项目依法进行管理；
（五）组织建设、维护保护区的交通、通讯、电力、供水等基础设施和公共设施；
（六）负责文物记录档案建设和管理工作；
（七）在保护区内依法实施行政处罚。
第六条 唐崖土司城遗址保护管理处受咸丰县人民政府领导，业务受上级文物主管部门的指导。
湖北省、恩施自治州和咸丰县的文化、公安、国土、住建、工商、农业、林业、水利、环保、旅游、民宗等部门和遗址所在地的乡级人民政府，在各自职责范围内依法负责唐
崖土司城遗址保护的相关工作。
湖北省、恩施自治州和咸丰县三级人民政府应将唐崖土司城遗址保护管理经费纳入本级财政年度预算。
唐崖土司城遗址所在地的村民委员会应当协助相关部门做好遗址保护工作。
第三章 保护管理措施
第七条 唐崖土司城遗址及其所属文物属于国家所有，任何单位和个人不得非法占有、使用、处分和收益。
积极鼓励公民、法人和其他组织，参与唐崖土司城遗址保护工作。任何单位和个人发现与唐崖土司城遗址有关的文物及文物遗存，应当立即报告唐崖土司城遗址保护管理处，由其及时采取措施实施保护。
第八条 唐崖土司城遗址保护区内的考古发掘、文物修缮均应按程序报批，并由具有相应资质的单位按照有关工程技术规范和方案实施。
第九条 唐崖土司城遗址保护范围和建设控制地带应依法设臵保护标志和界桩，在各文物点应设立说明标牌。任何单位和个人不得擅自移动。
第十条 唐崖土司城遗址保护区内禁止下列行为：
（一）在文物本体上张贴、涂写、攀爬；
（二）毁坏、拆除、污损保护设施；
（三）擅自进行采伐、放牧、野外用火、狩猎、捕捞、采药、开垦、开矿、烧荒、采沙、取土、挖塘、建坟等破坏地形地貌、植被的活动；
（四）违反有关规定倾倒垃圾，排放污水；
（五）从事产生工业粉尘、废气、废渣、废水、噪音等环境污染的生产、经营活动。
第十一条 唐崖土司城遗址保护范围内，不得实施建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业，如因特殊情况需要的，必须保证文物安全，并应严格履行报批程序。
第十二条 唐崖土司城遗址建设控制地带内，禁止实施与文物保护不相关的项目。相关建设项目必须符合《唐崖土司城遗址保护管理规划》要求，确保遗址及其环境的安全、完整，以及协调的视觉空间和民族特色。对现存影响文物风貌和环境的设施，唐崖土司城遗址管理处应当按照《唐崖土司城遗址保护管理规划》要求，依法采取处理措施，并限期整治。
第十三条 建立健全保护区植树造林、封山育林、护林防火、防盗、病虫害防治、野生动植物保护等各项管理制度，切实保护好区内的自然资源。遗址保护范围内的古权名木，应予登记挂牌、建立档案、科学保护。
第四章 建设与利用
第十四条 保护区内一切工程建设，必须按照《唐崖土司城遗址保护管理总体规划》实施，任何单位和个人不得擅自变更。
唐崖土司城遗址所在地的村镇发展、旅游、交通、水利、电力、通讯及其他专项规划，应与《唐崖土司城保护管理规划》相衔接。
《唐崖土司城遗址保护管理规划》实施过程中，城乡建设规划部门应积极参与指导。
第十五条 在保护区内与文物相关的通信、供水、供电、排污管线和绿化等确需实施的建设工程，应事先征得唐崖土司城遗址保护管理处的同意，依法报批。
第十六条 唐崖土司城遗址保护管理处应积极利用文物遗存及研究成果，宣传、展示唐崖土司城遗址的历史、艺术、科学价值。
第十七条 唐崖土司城遗址保护区内设臵的服务项目，应当符合《唐崖土司城遗址保护管理规划》要求，并与文物的历史和文化属性相协调。
遗址保护区内实施服务项目，应当遵循公开、公平、公
篇二：湖北导游基础知识6页
湖北导游基础知识
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3、 湖北位于中华人民共和国的中部，因处在长江中游的洞庭湖之北，故称湖北，简称鄂。 湖北东邻安徽，南界江西、湖南，西连重庆，西北与陕西接壤，北与河南毗邻。 在全省面积中，山地占56%，丘陵占24%，平原湖区占20%，为“七山一水二分田”的地貌结
构。
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5、 神农架最高峰为神农顶，海拔3105米，素有“华中第一峰”之称。 长江自西向东，流贯省内26个县市，西起巴东县边域溪河口入境，东至黄梅滨江出境，流
程1061千米。其中汉水为长江中游最大支流。
6、 湖北素有“千湖之省”之称。境内湖泊属平原浅水类型，水浅、底平、淤泥沉积、湖岸线不
稳是大多数湖泊的共同特征。
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8、 湖北地处亚热带，全省除高山地区外，大部分为亚热带季风性湿润气候。 湖北省国家重点保护的野生植物220多种，鄂西地区残存有一亿多年前遗留下来的水杉、银
杏、珙桐等“活化石”。
9、 全省被国家列为重点保护的野生动物112种。其中，属一类保护的有金丝猴、白鳍豚、华南
虎、白鹳等23种。
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12、 南方古猿类化石最早的上新世距今500万年。 湖北旧石器时代主要以“郧阳猿人”、“石龙头洞穴遗址”和“长阳人”为代表。 新石器时代在湖北有3种类型的文化：大溪文化、屈家岭文化、和湖北龙山文化。 A、大溪
文化的发展相当于我国传说中的神农时代。B、屈家岭文化因最早发现于湖北京山县屈家岭而得名。制陶业中的蛋壳彩陶和纺织业中的彩绘纺轮，突出反映了屈家岭文化的特征。C、湖北龙山文化是郧县青龙泉三期文化、天门石家河文化、当阳季家湖文化反映龙山文化某些特征的统称，反映了父系氏族社会逐步向奴隶制社会过渡的历史特征。
13、 旧石器时代与新石器时代按照不同的分类方法分为打制石器和磨制石器。旧时器时代是指使用打制石器的时代，新石器时代是指使用磨制石器的时代。
14、 湖北境内殷商文化遗址，最典型的是武汉北郊的盘龙遗址。盘龙城约建于公元前１５世纪左
右，是我国发现的第２座最早的商城。
15、 中华民族的祖先，是传说中的炎帝与黄帝。楚人则认为自已的祖先是帝颛顼高阳。帝高阳是
黄帝的孙子，祝融是帝高阳的重孙，名叫重黎，祝融是他的官名。祝融的后代分为八支，历史上称作“祝融八姓”。只有“芈姓”季连一支保存下来，商末周初就迁到了以“丹阳”为中心的丹水与淅水汇合处，这时的部落首领鬻熊。周朝正式承认鬻绎对“楚蛮之地”的统治权，此时才有了“楚”这个国名和族名，“楚”与“荆”是一国二名。
16、 楚庄王跻身于“春秋五霸”，三年不鸣，一鸣惊人。公元前606年，楚庄王在周边境举行隆
重的阅兵仪式，周天子派来使来慰问，楚庄王向王孙满打听周鼎的轻重，这就是观兵问鼎。表明楚王取天子而代之成为天下“共主”的雄心壮志，引起周朝及诸侯的恐慌。
17、 楚国在行政建制上普设县治，在边疆设郡，开了秦统一中国前地方郡县体制的先河，丝织、
刺绣、髹漆和城市建设发展到更高的阶段。
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19、 楚文化是湖北最独特的地方文化。 楚文化的表现：a、在民族精神方面，其特征表现为积极进取|、开放融合、革新鼎故和至死
不屈。B、楚文化在民族心理层面的特征是崇火尚凤、亲鬼好巫、天人合一、力主浪漫。C、楚文化在物质层面表现为漆器、木器及青铜器，丝织、刺绣及工艺品。
20、 大冶铜绿山的大型古铜矿，是商周时期最大的红铜生产基地。 当时郢都是长江中游水陆交
通的中枢。
21、 楚国改进了熔模铸造工艺，令人叹为观止，至今无法复制；楚国的采金业居东周列国之首，惟独楚国有版形和饼形两种金币。老子其人是楚人。 楚国的宫殿园林建筑其中最负盛名的是含有章华台的章华宫。楚国第一位的名都是位于荆州的郢都，荆州曾是东方的雅典，雅典曾是西方的荆州。
22、 在古代文献中，《尚书、禹贡》为湖北最早的地理书，其中“荆及衡阳惟荆州”是九州之一。
隋统一天下后，仍称荆州，一度称鄂州，故湖北简称鄂。康熙六年（１６６７）改为湖北省和湖南省，此为湖北建省之始。
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27、 《云梦睡虎地秦墓》是商鞅变法以来秦法惟一的文字依据，也是世界上至今最早的法律文本。 楚国令尹孙叔敖修建了著名的期思陂，是我国最早的水利工程。 东汉时期，江夏郡鄂县成为南方的铸造中心。 汉代，南郡江陵县发明了橹，带动了帆和舵的出现，是我国古代造船技术的一次重要变革。 土家族、苗族、侗族为世居我省的少数民族。少数民族聚居的地区，最典型的建筑是吊脚楼。吊脚楼被称为巴楚文化的活化石。
28、 土家族婚姻最精彩的是“陪十姊妹”和“哭嫁”。“哭嫁”是土家族最古老独特的风俗。土家
族最重要的节日是“赶年”。苗族最重要的节日是“苗年”。侗族有过“重年”的见俗。在信仰方面，土家族信仰族神，苗族崇拜祖先，侗族人信仰飞山神等五位祖先。
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31、 少数民族地区最重要的曲艺是南剧、恩施扬琴和长阳南曲。在歌舞形式中，摆手舞最有特色。 孝文化二十四孝中有“三孝”发生在孝感，董永卖身葬父、黄香温衾、孟宗哭竹。 战国时期，出现了屈原这样一个伟在的爱国诗人，其主要作品有《离骚》，宋玉以辞赋见长，
代表作有《神女赋》。湖北话整体上属于北方方言。
32、 湖北省旅游资源在全国具有重要地位。从资源的丰富程度来看，湖北旅游资源在全国居于中
上地位，从高品位旅游资源的区域竞争力来看，湖北旅游资源在全国有较强的竞争力。湖北拥有两个“世界文化遗产”―武当山、钟祥明显陵；拥有纳入联合国“人与生物圈保护区网”的神农架；是长江三峡及三峡大坝工程的所在地，这些都是具有国际知名度和竞争力的旅游资源。同时，从国内知名度来看，湖北有５座国家级历史文化名城－荆州、武汉、襄樊、随州、钟祥；６个国家级风景区－武汉东湖、长江三峡、武当山、大洪山、襄樊古隆中、通山九宫山；５处国家级自然保护区－神农架、石首麋鹿、长江新螺段白鳍豚、天鹅洲故河道麋鹿、五峰后河自然保护区；１３处国家森林公园；５２处全国重点文物保护单位，其中旅游开发价值突出的有３６处。这些旅游资源均具有国际、国内知名度和竞争能力。
33、 神农架境内自然资源丰富，主要有四大种类：一是动植物资源。神农架是当今世界中纬度地
带生态保护完好的惟一的一块宝地。二是水能资源。三是矿产资源。四是旅游资源。神农架的旅游资源大体可分为奇洞异石、奇山怪石、文物古迹、名贵花卉、珍稀动物、原始森林等六种类型。 天堂寨为大别山之主峰。鱼木寨是集雄、奇、险、古为一体的旅游胜地，也是恩施土家族历史文化沉淀的精品遗存。
34、 长江山峡全长２０１千米，由西陵峡、巫峡、瞿塘峡组成。湖北境内的长江三峡全长１４０
多千米，占三峡总长的７０％以上。三峡拦河大坝高１８５米，整个工程完工后水位增至１７５米。
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37、 保康野花谷被称为“腊梅王国”、“牡丹故乡”。 石林：a、神农架板壁岩b、恩施梭步垭石林c、巴东格子河石林。 洪湖是湖北省最大的淡水湖泊。以其“水（水产品）、绿（绿色食品）、野（野生植物）”的
产品特色，享誉国内外。
38、 东湖因位于武汉市之东而得名。是中国最大的城中湖。这里有江南四大梅园之一的磨山梅园，
有华中地区最大的植物资源收藏中心——武汉植物园。号称亚洲第一大人工湖-小太平洋的是丹江口水库。
39、 40、 41、
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43、 陆水湖又有“千岛湖”之称。水水库大坝为亚洲第一大人工土筑大坝 唐崖河中游有“比北京紫禁城还大”的唐崖土司城遗址。 湖北的漂流项目有：清江闯滩、神农溪漂流、丹水漂流、九畹溪漂流。 中外洞穴专家认为，腾龙洞是世界特级溶洞，是中国最大的溶洞。 三游洞因唐代诗人白居易作《三游洞序》写与壁上，此为“前三游”；宋代的苏轼、苏洵、
苏辙父子3人游此洞，此为“后三游”。
44、 神农故里位于随州市区。 鸡公山旧石器时代遗址位于荆州，该遗址是我国迄今在平原地区
首次发现的旧石器时代人类居住遗址，它填补了我国考古史上一大空白。被评为1992年全国十大考古新发现之首。
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46、 武落钟离山位于长阳县都镇湾，是土家族先民巴人的发祥地。 擂鼓墩古文化景区最为出名的是在1978年从该处曾国君主曾侯乙墓出土的青铜古钟组成的
编钟，还有礼乐器、兵器、车马器、金玉器和竹简等文物。 长春观是武汉规模最大、保存最完整、文物资料最为丰富的道教古建筑群。
47、 荆州三观：开元观、玄妙观、太晖观。 章华寺位于荆州市，曾于汉阳的归元寺、当阳的玉
泉寺并称为湖北的三大禅院。1995年落成的千佛和平多宝塔（铁质）重约8万千克，总高
33米。
48、 黄陵庙是三峡中规模最大的古建筑。 玉泉寺位于当阳市，与“栖霞”、灵岩、“天台”一起
并称天下丛林“四绝”。
49、 楚纪南城位于荆州城北，因在纪山之南，故名。别称郢，春秋战国时期楚国国都，是迄今世
界上时代最早的水门。
50、 铜绿山古铜矿遗址位于黄石市，是我国迄今规模最大、采掘时间最长、冶炼水平最高、保存
最为完好的一处古铜矿遗址。1982年兴建的“铜绿山古铜矿遗址博物馆”。
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53、 当阳关陵是埋藏蜀将关羽身躯的陵墓，“身卧当阳、头枕洛阳”。 闯王陵坐落于通山县九宫山。 摩崖石刻：a、怡亭铭摩崖石刻b、太平塘摩崖题刻c、仙佛寺摩崖石刻（是湖北省惟一的石
窟，也是中国开凿年代最古远的石窟仙佛寺摩崖石刻）c、“赤壁”摩崖石刻。
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55、 编钟被世人誉为“世界第八大奇迹”。 农业旅游景观：1、洪湖蓝田农业生态旅游区：2、随州市节水增效示范园；3、十堰郧县柳
陂小水果良种示范基地；4、梁子湖渔业生态旅游。 中南民族大学民族博物馆为我国第一家民族学博物馆。
56、 人造主题公园：1、武汉新世界水族公园；2、武汉国际风情园；3、三国赤壁大战全景面馆；
4、恩施州民族大观园。
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59、 屈原于1953年被世界和平理事会评为世界四大文化名人之一。 陆羽是唐代的茶圣。毕 活字印刷术的发明是我国古代四大发明之一 国家级历史文化名城：1、江陵（亦指荆州，是中国南方保存最完好的古砖城，在唐代，荆
州曾是陪都[南都]，与长安城南北呼应）2、武汉（素有“九省通衢”之称，明末清初汉口镇、朱仙镇、景德镇、佛山镇同称“四大名镇”。）3、襄樊（襄樊有“七省通衢”之称）4、
随州5、钟祥（明显陵，是全国明陵中最大的单体陵墓）
60、 湖北省第一批历史文化名城，包括荆州、襄樊、武汉、鄂州、黄州、随州、钟祥、荆门、恩
施九个城市。
61、 宜昌古称夷陵，因“水至此而夷，山至此而陵”得名。有2400多年的历史，是楚文化和巴
人文化的发祥地之一，世界历史文化名人——屈原和中国古代四大美人之一-王昭君的故乡。 62、
63、 长江三峡因唐代诗人白居易游此洞作《三游洞序》而得名。 武当山文化遗产沉积丰富，光辉灿烂，为世人瞩目。1、宏伟的道建古建筑群已被列入世界
文化遗产；2、宗教文物也被誉为我国道教文化遗产的宝库；3、武当武术和武当道乐也蜚声中外。
64、 武当山主要有玄岳门景区、太子坡景区、南岩景区、五龙宫景区、金顶景区、琼台景区等6大景区。武当山主峰天柱峰上的顶端俗称金顶，是武当山的精华。
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66、 武侯祠是隆中传统十景之一，为隆中的主要建筑。 九宫山位于湖北的通山县，大崖头瀑布落差420米，为全国之最；闯王陵是全国惟一保存下
来的农民起义领袖陵寝。
67、 我省自然保护区总数达29个，其中国家级自然保护区5个，省级自然保护区9个。（与国家
级历史文化名城和省级数据相同）
68、 国家级自然保护区：1、神农架自然保护区（保护区内国家一级保护植物仅珙桐1种，珙桐
又称鸽子树，为我国所特有，是华中地区惟一较大的原始森林分区）2、天鹅洲国家麋鹿自然保护区（位于石首市，该保护区已成为世界上最大的麋鹿野生种群栖息繁衍地）3、长江新螺段白鳍豚自然保护区4、后河自然保护区5、天鹅州故道白鳍豚自然保护区。
69、 曾侯乙墓编钟被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”、“古代世界的第八大奇迹”，是“精神
世界的圣山”，是“青铜器的王国”，是目前世界上已知最早的具有十二半音阶关系的特大型定调乐器。
70、
71、 72、 越王勾践剑在荆州出土。 郢爱是楚国金币，是我国发现并已著录的最早的黄金货币。 鄂州，鄂州古铜镜因其数量之多、种类之全、制作工艺之精巧，跨越年代之久远，故被人们
称为“古铜镜之乡”。
73、 春秋战国时期，楚国是南方的“礼乐之邦”。楚乐器按照材质分为金、石、土、革、丝、木、
匏、竹等，其中金有编钟、铙、钲、铎；石有编磬；土有瓦釜；革有悬鼓、手鼓；丝有琴、瑟；木有木鹿鼓；匏有笙；竹有竹相、仿竹石排萧。
74、 中华和钟这套编钟共108枚，它是中国有史以来规模最大、数量最多、音域最宽、最为恢弘、
壮丽的大型礼器和乐器。
75、
76、 在出土的众多楚汉漆器中，尤其以湖北荆州和随州曾侯乙墓出土的漆器最为丰富。 虎座飞鸟由虎、凤、鹿角三部分组成，这种三兽合一的立体组合形象，是人们心目中的守护
神。
77、 鄂西北山区的郧县、郧西县和竹山县是绿松石的著名产地，也是全世界绿松石资源储量最多、
质量最为纯正的地区。中国藏族同胞认为绿松石是神的化身，是藏族最为流行的神圣装饰物，绿松石是国内外公认的“十二月诞生石”，代表胜利与成功，有“成功之石”的美誉。绿松石有“东方绿宝石”之誉。
78、 菊花石雕又名石菊花，乃石中精品，是中国独有的世界性宝藏，湖北菊花石矿分布在恩施州
的东部。
79、
80、 百鹤玉雕刻是我省特有的一种工艺品。 楚人有崇凤的习俗。 汉绣是湖北省著名的传统手工艺品，绣林镇和洪湖市融各地各派之长，逐渐形成的一种以“平
金夹绣”为主要表现形式。
81、
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83、 土锦是土家族织绵，又名“西兰卡普”，土锦以“通经断纬”为编制手段。 章水泉竹器，是驰名中外的传统工艺品，民间誉为“竹器之圣”。 湖北八大名酒：黄鹤楼、白云边、西陵特曲、枝江大曲、黄山头大曲、石花大曲、襄樊特曲、
文峰特曲等。
84、
85、 恩施富硒茶其品质特点以富硒、味鲜、香高、色绿、形美、显毫六绝著称于世。 黑木耳和银耳以湖北省的主量最大，著名产地在房县、保康县。房县的以房耳著称，保康的
“形似燕，状如飞”称为燕耳。保康县的木耳产量、质量都居全国首位。
86、 湖北莲藕品种多、质量优均为全国之魁，其中久负盛名的有武汉月湖藕和浠水的巴河藕。 毛
坝漆是国产名牌漆（是鄂西土家族苗族生产）
87、 宜昌一带盛产宜红茶，也叫宜红功夫茶，是红茶中的佳茶，砖茶集中产地在赤壁的羊楼洞，
那里有全国惟一的大型紧压砖砖茶厂，以生产青砖（绿茶）为主。
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89、 桃叶橙品种名贵，是封建时代向皇宫进贡的珍异果品。 湖北的餐饮业以鄂菜为主，川菜、粤菜、淮菜、上海菜为补充的格局。湖北菜简称“鄂菜”，
以烹调淡水鱼鲜技艺见长，以“味”为本，湖北菜系由武汉、荆南、鄂东南、襄郧四大风味流派组成。荆南菜以荆州、宜昌为领衔，是湖北菜的正宗。
90、 湖北的饮食文化：1、大米和淡水鱼鲜是湖北日常饮食中重要的主副食原料，所谓“鱼米之
乡”是对荆楚地区饮食结构最精确的概括；2、以“蒸、煨、炸、烧”为代表的烹调方法和以“咸鲜”为主的口味特征；3、“无鱼不成席”、“无圆不成席”、“无汤不成席”集中反映了湖北筵宴的风格。
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94、 沔阳三蒸：蒸肉、蒸鱼、蒸菜；仙桃蒸三元：蒸肉圆、蒸豆腐圆、蒸珍珠圆。 “中国湖北长江三峡国际旅游节”是目前省政府与国家旅游局惟一共同举办的旅游盛事。 全省有22个地方剧种，其中全省性的有汉剧、楚剧、清戏。 汉剧本名汉调，以名楚调，黄腔。有《窦娥冤》、《二度梅》、《打花鼓》、《宇宙峰》等传统剧
目。
95、 楚剧原称“黄孝花鼓”，又称“西路花鼓”，其中《葛麻》曾荣获第一届全国戏曲会演剧本奖
和演出奖。
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98、 黄梅戏主要传统剧目有《天仙配》、《血掌记》、《珍珠塔》、《打猪草》、《夫妻观灯》等。 花鼓戏主要有荆州花鼓戏、远安花鼓戏、东路子花鼓戏三种。其中以荆州花鼓戏较为著名。 湖北大鼓通常是一人表演。湖北评书是一种只说不唱的艺术形式。湖北渔鼓俗称“道情”或
“道情筒子腔”。
99、 恩施州被誉为“歌舞之乡”，按其体裁与形式分，主要包括有号子、山歌、田歌、小调及灯
歌等。
100、
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102、 摆手歌被誉为土家族创世纪的史诗之歌。 1924年，上海商业储蓄银行汉口分行设立旅游部，是在湖北成立的第一家旅行社机构。 交通工具有五类：一是人力车、马车、轿车和滑杆。二是木帆船和轮船。三是汽车。四是火
车。五是飞机。
103、
104、 旅馆有三类，一是客栈和号栈。二是旅馆、旅社。三是饭店。 湖北旅游事业的发展大体经过了初创、停滞、恢复和发展四个阶段。
篇三：单元排查落实练(十)第10单元 文化传承与创新
单元排查落实练(十)
易混易错排查
1．民族节日是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。( )
提示：错误。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。
2．尊重文化的多样性就是承认和保护一切文化。( )
提示：错误。尊重文化的多样性不等于说要承认和保护所有的文化。如对那些腐朽的、落后的文化现象和文化行为必须加以抵制、改造或剔除。
3．处理世界文化多样性的原则是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。( ) 提示：错误。处理世界文化多样性的原则：遵循各民族文化一律平等的原则。对待文化多样性的正确态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
4．传统文化在世代相传中是一成不变的。( )
提示：错误。传统文化具有相对稳定性，它在世代相传中保留基本特征，但具体内涵又能因时而变。
5．传统文化已经过时了。( )
提示：错误。判断文化过时与否，要看它能否随着社会的发展而发展。传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用，这时它就是不过时的；反之，它就是过时的。
6．发展是继承的必要前提，继承是发展的必然要求。( )
提示：错误。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。
7．就文化自身的传承而言，社会制度的更替、科学技术和思想运动，都会对文化发展产生重要影响。( )
提示：错误。社会制度的更替是影响文化发展的最重要因素，但不是文化自身的因素。
8．发展先进文化是文化创新的根本目的。( )
提示：错误。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。
9．文化创新来自作者的灵感，文化工作者是文化创造的主体。( )
提示：错误。文化创新来源于社会实践，不是作者的灵感；人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。
10．文化创新的根本途径是继承传统、推陈出新与面向世界、博采众长。( ) 提示：错误。这是文化创新的基本途径，文化创新的根本途径是社会实践。
高频考点再练
一、选择题
1．2015年6月13日是我国第10个文化遗产日。文化部、国家文物局于5月14日公布了今年文化遗产日的主题——“保护成果全民共享”。各地要将文化遗产日活动与群众生产生活相结合，努力使文化遗产日主题和文化遗产保护理念深入人心。之所以要保护文化遗产，是因为文化遗产( )
①是一个国家和民族历史文化成就的重要标志 ②是一个民族历史文化的长期积淀 ③对于展现世界文化的多样性具有决定性作用 ④对研究人类文明演进有重要意义
A．①③B．②④C．①④D．②③
答案 C
解析 ①④正确；②说的是民族节日；③中的“决定”说法错误。
2．2015年是中欧建交40周年。中欧双方在教育领域的交流沟通与日俱增。目前，有257万中国留学生选择到欧洲的大学学习，而在中国的欧洲留学生数量也达到了4万，预计未来几年还会继续增加。这体现了( )
A．博采众长是文化创新的基础
B．各民族文化在交流中逐步趋同
C．教育是中华文化一脉相传的重要见证
D．互派留学生是一种更为直接的文化传播方式
答案 D
解析 A错误，社会实践是文化创新的基础。B错在“趋同”。C错误，史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。D符合题意。
3．“抛弃墨水，拥抱键盘”，从2016年秋天开始，芬兰教育界将放弃使用了几个世纪的书写系统，正式进入数字时代。由此可见( )
A．现代教育方式变革要通过技术手段实现
B．现代信息技术是当代文化变革的先导
C．信息技术实现了新媒体对旧媒体的替代
D．科技运动推动了文化传播手段的创新
答案 D
解析 墨水被键盘替代是一种文化传播手段的创新，这是随着信息技术的发展逐步实现的，D入选。教育方式的变革可以通过多种手段实现，A表述不科学。思想运动是文化变革的先导，排除B。新传媒的出现并不意味着旧传媒的消失，排除C。
4．“玉不琢，不成器，人不学，不知义”，古代《三字经》里的许多做人道理对我们现代人仍然适用。但“君则敬，臣则忠，当顺叙，勿违背”则与现代民主思想相背离。这启示我们，对待传统文化需要( )
①百花齐放，百家争鸣 ②取其精华，去其糟粕 ③求同存异，兼收并蓄 ④批判继承，古为今用
A．②④B．③④C．①②D．①③
答案 A
解析 《三字经》是古人留给我们的一份宝贵文化遗产，继承传统文化正确的态度是取其精华、去其糟粕，批判继承、古为今用。A项正确。①是发展大众文化的方针，③是对待文化多样性的要求，都不符合题意。
5．中国古代传统建筑，就如同一幅幅图画，无论是拍照、拍电影，都美不胜收。但是，有一部分中国人却不懂得欣赏、珍惜祖宗留给我们的遗产，只知一味盲目崇洋媚外，把祖宗的遗物大拆大毁，而以呆板、粗鲁、古怪、一点也不雅致的高楼大厦来代替。这一做法( )
A．是正确的，因为这样做提高了人们的生活水平
B．是正确的，因为这样有利于发展新文化
C．是错误的，因为对传统文化不允许批判
D．是错误的，因为没有处理好文化继承与发展的关系
答案 D
6．2015年上半年，福建省很多学校的教师参与网上“晒课”，将课堂实录、课件、教学设计等相关资源上传到网上，并进行网络教研，促进了优质数字教育资源的开发与共享。这反映了( )
①科技进步是推动文化发展的重要因素 ②网络日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能 ③文化创新能够促进文化的交流和传播 ④思想运动往往催生社会变革，促进文化发展
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
答案 A
解析 材料强调的是网上“晒课”促进了优质数字教育资源的开发与共享，这体现了①②③。④材料未体现。
7．安徽黄梅戏最早起源于民间歌舞。山野村夫的劳动之歌，妇孺皆知的里巷歌谣，灯会社火之中的欢歌劲舞，都是黄梅戏的源头。它吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多姐妹艺术的精华，使自己逐渐完善起来而成为一个名剧。这说明( )
①文化是人类社会特有的现象，精神产品离不开物质载体 ②人民群众是文化创新的主体，社会实践是文化创新的源泉 ③文化创新推动社会实践的发展 ④文化创新需要博采众长、包容发展
A．①②B．②④C．③④D．①③
答案 B
解析 黄梅戏最早起源于民间歌舞，说明人民群众是文化创新的主体，社会实践是文化创新的源泉，②正确。它吸收了众多姐妹艺术的精华，使自己逐渐完善起来，说明文化创新需要博采众长、包容发展，④正确。故选B。①③不符合题意。
8.2015年暑期，国产3D动画电影《西游记之大圣归来》轰动国内外，成了全民热议的文化
现象。对于该片的成功，导演田晓鹏说：“我站在巨人的肩膀上完成了这个故事。”正是凭借享誉世界的中国古典名著《西游记》，再运用最新的3D动画技术，才有了该片的火爆。该片的成功体现了( )
①文化创新，主要表现在为传统文化注入时代精神的努力中 ②批判性继承传统文化，是一个国家和民族文化创新的根基 ③把握好文化继承与发展的关系，才能作出正确的文化选择 ④文化创新必然要经历不同民族文化间的交流、借鉴和融合
A．①③B．②④C．②③D．①④
答案 C
解析 ①中“主要”一词错误，故排除。动画片依据《西游记》，又进行了改编，运用新技术拍摄、制作，体现了②。该片导演“站在巨人的肩膀上”，又运用新科技进行创新，体现了③。题干不体现文化的交流，④不符合题意。
9．当我们的商家在为情人节、圣诞节大作促销宣传时，我们过了几千年的端午节却被其他国家申报为文化遗产；当我们习惯性地只是在元宵节买汤圆、端午节买粽子、中秋节买月饼时，当我们把春节和“七天假”等同时，我们流传了几千年的优秀传统，沉淀了几千年的文化底蕴被忽略了。这启示我们在吸收洋文化时，应当做到( )
A．以我为主，为我所用
C．继承传统，推陈出新
答案 A
解析 抓住题目的关键词——在吸收洋文化时，也就是考查文化创新在面向世界、博采众长时应注意的问题。B错误，C、D两项不符合题意。
二、非选择题
10．我国许多古代文化遗产蕴藏着古代人民的智慧，对后人仍有启示意义。
在德国波恩召开的第三十九届世界遗产大会上，我国申报的“中国土司遗产”成功列入世界文化遗产名录，我国世界遗产增至48项，稳居世界第二位。“中国土司遗产”包括湖南永顺土司城遗址、贵州播州海龙屯遗址、湖北唐崖土司城遗址。
此次联合申报的土司遗址，是“土司”的行政与生活中心聚落遗存，是“土司制度”的珍贵物证，见证了古代中国对多族群聚居地区管理和多元文化保护的独特智慧，对全人类关注文化多样性及族群间的交流与共同发展具有重要的启示意义。
“在古代，对于大国，如果不分层次、类型区管理，很难维持国家的持久强大和统一。”中国社科院学部委员、历史学部主任刘庆柱认为，直到明清采取“改土归流”前，土司制度都是维系我国统一多民族国家的重要制度之一。
结合材料，运用文化传承与创新的有关知识，说明我国积极申报世界文化遗产的意义。 答案 (1)文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要动力。我国积极申报世界文化遗产，有利于尊重和发展本民族的文化，为世界文化多样性作贡献。 B．全面学习，一切照搬 D．相互尊重，交流为主
(2)民族文化是民族生存与发展的精神根基。我国积极申报世界文化遗产，有利于弘扬中华民族传统文化，促进中华民族传统文化的传承与发展，巩固中华民族精神根基。
(3)文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展、创新。我国积极申报世界文化遗产，有利于中华文化的传播与交流，促进中华文化的创新。
(从以下角度回答亦可：增进民族文化交流，传播中华文化，促进中华文化的发展和进步；发挥传统文化在维系民族生存和发展中的精神纽带作用；文化遗产的具体意义。)
11．40多年来，青蒿素成为世界卫生组织推荐的一线抗疟药，挽救了全球数百万人的生命。 材料一 2015年度诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦说：“中医药是我国非常宝贵的财富，但是这么丰富的资源以及古人所留下的经验，并不是我们拿来就可以用的，是需要在古人的基础上再探索、再思考、再挖掘，才能创造出价值。”正是凭借多年来对中医这座资源宝库的深入挖掘和探索，以及在继承前人经验基础上的不断创新，屠呦呦让全世界再次感受到传承几千年的中国传统文化的独特魅力。
材料二 诺贝尔生理或医学奖评委让·安德森教授说，中医关于中草药有着丰富的知识，而西方科学家可以从分子生物学的角度对中草药进行分析提炼。屠呦呦的获奖说明，东西方医学研究携手合作，会得到丰硕成果。正如屠呦呦所指出的，用现代科学手段不断认识中医药，这是我们这一代和下一代科研工作者的责任。社会特别是医疗工作者要摆脱狭隘的偏见，充分利用好中西医这两大医学宝库。
(1)结合材料，运用文化发展规律的有关知识，分析屠呦呦的成功对当下中国传统文化的传承与发展的启示。
(2)结合材料二和文化生活知识，说明屠呦呦获奖必将推动我国中医药文化事业发展的道理。 答案 (1)①对待传统文化应该“取其精华、去其糟粕”，批判继承，古为今用。中医药是我国非常宝贵的财富，屠呦呦用欣赏和敬畏的观点看待传统文化，善于发现中医文化中的亮点。②对待传统文化应该批判地继承，不断推陈出新，革故鼎新。屠呦呦在古人的基础上再探索、再思考、再挖掘，是在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。③社会实践是文化创新的源泉和动力，文化创新可以推动社会实践的发展。屠呦呦的探索源于治愈疟疾的需要，她的成功最终又服务于社会实践。④文化创新应该面向世界，博采众长。屠呦呦善于用当下的科学思维和现代化眼光，挖掘中医这个宝藏，青蒿素的脱颖而出也借助了西医提取方法。
(2)①屠呦呦用现代科学手段挖掘中医宝藏的思维和眼光，必将影响人们的实践活动、认识活动和思维方式，摆脱狭隘的偏见，充分利用好中西医这两大医学宝库。②屠呦呦获得诺贝尔医学奖，必将激发年轻人学习中医药理论的兴趣，带动更多年轻人投入到中医药研究工作中来。③屠呦呦获得诺贝尔医学奖，必将推动东西方医学研究携手合作，取得丰硕成果。④屠呦呦获得诺贝尔医学奖，必将激励中医药工作者，增强他们的文化自觉和文化自信。
《湖北唐崖土司城》
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