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绵山风景作文200字

时间:2018-11-09 10:45 来源:免费论文网

篇一:绵山游记

适逢暑期,闲暇之日在家深感憋闷,便萌生外出走动之意。远行必先筹划、所费时长,仍需从长计议,于是便决定近处寻一美景,前去探寻。在山西,我至今仍未前往的地方中,绵山无疑是不二选择,不仅因为它的久负盛名、更重要的是去过之人皆是赞不绝口。稍作筹划,简单收拾行囊,偕同一留校备战考研的学弟便踏上了行程。

一路平静,来到介休已经是上午9点了,这个时间对于计划当日打个来回的我们来说有些紧张了,事实最后证明确实紧张。车站外直达绵山的大巴也颇为便捷,一路蜿蜒曲折,却也有美景作陪,甚是享受。买票入山后,仍需乘车游览,我们制定了由后至前,由终及始的游览方案,因此,我们的第一站便是终点站:水涛仙谷。随着海拔的不断上升,从山上眺望,介休市区笼罩在雾气之下,显得宁静而富有活力。现代人看惯了电脑手机,目光的焦点通常保持在5米远近,突然登高望远,目光延伸至千米开外,将景色一览无余,首先带来的便是视觉上的震撼冲击,那一刻,仿佛思维和心跳都慢了,心情也随着变得空灵起来,不由自主地深吸几口气,享受这精神上的洗礼。

漫步在这处处溪水潺潺、山石嶙峋的山谷中,心情就好似清风拂尘开启的匣子,装满倾泻而下的阳光一般温暖。长时间生活在城市中的人们,就如同背井离乡的游子,当他们再度靠近自然的时候,就仿佛回到了家,看到了半掩着的家门,听到了熟悉的乡音、尝到了儿时的妈妈菜,遇到了年少时一同玩耍的伙伴。周遭的环境让我无意中产生了这样的感觉,虽然我未曾远走他乡,但是却感同身受,不可谓不奇。

山间有一条自上而下的水流,结合复杂的地形形成了如今看到的水涛谷,与其叫它水涛谷,倒不如称之为溪声涧,因为陪伴我们一直上山的,除了变换的游客外就是这条常常的河道。谷间不乏有一些拉客照相、贩卖纪念品的游商小贩,不由平添了一股世上的俗气,但是却难掩这里仙气之万一。故唐代诗人贺知章著有诗篇:别离江南岁月多,绵山修真消劫磨。常见门前涛沟水,不思他乡镜湖波。这些来去潇洒自如的文人墨客们,见此美景也必畅饮一番,喝多了自然席地而卧,睡上片刻,于是梦中便梦见神人异兽,或者奇闻怪谈。真实性有待考证,但是这里无疑是休憩的好去处,小睡片刻,也能得到巨大的安宁。山谷的尽头是一个水帘洞,山水倾泻而下,与人声交织,顿生无限生机。这里气温极低,靠近瀑布的地方,怕只有10度以下,背后的山洞更是寒冷彻骨。不禁感慨大自然的玄妙,同一个山谷,延绵5公里,确是一山四季。谷口是燥热的夏季、谷中是温润的春季、无光处是清凉的秋季,水流丰沛处便是寒冷的初冬。

来到绵山,就不得不去走一趟栖贤谷。这里山势更为险峻,据说是2000多年前介子推携母亲上山隐居之路。不知当初介公与其母亲经历了何等艰难险阻,但是现在方便了许多。岩壁两侧都有伸出的铁板,可供踩踏,中间还有铁链吊桥以便行走。即便这样,其中艰险也只能让攀爬之人才有体会。这条山路全程溪水穿流,其间水汽湿重,难见阳光,颇有一线天的味道。崖壁上布满苔藓,湿滑异常,铁板也因为水汽而难以行走。但是不来栖贤谷软体便等于不来绵山,于是便有了不到黄河非好汉,不爬软体不英雄的心态,怎么也要去尝试一番。这里全程2000多级台阶,均是凶险无比,正所谓视觉上的天堂,脚底下的地狱,其中一段更是90度攀爬,无比刺激。这一程最为身体力行的便是下山,不仅要原路返回,还要避开上山的人流,甚是辛苦。走出栖贤谷便已经是接近下午5点了,这两段路途耗时甚巨,也将我们的体力消耗殆尽,但是在精神和心灵上都赚了个盆满钵满。站在山边,望下山谷,依稀还可听到水流的轰响,抛开心中的杂念,放空大脑,一时间竟忘却疲倦。回想古人走过的路或许已经被砖石水泥所替代,变得更加利于交通,但是古人的遗风尚存,让这座暗藏美景的小山也变得人文气息浓重,使自然与人文相得益彰,令人心驰神往,也回味无穷。

后面的景点也因为时间原因而匆匆掠过,走马观花了一番。其中的大罗宫、龙头寺更是绵山人文景观中的必去景点。绵山是道教圣地,不知现在道观中是否还保留着“夫唯不争,故天下莫能与之争”的道教精神。也不知道又有多少游客是为了领会道法自然、随心所欲的

心境而驻足停留。道法中蕴含着丰富的人生哲学和自然规律,很多东西由于时代的变迁而让人产生误解、甚至作为蛊惑人心的非法手段,事实上道教思想对于下至修身养性、上至齐家治国都是大有裨益的。我国古时四大帝王,唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖都曾对道德经有过仔细的研读和学习,并将其中的思想转变为宝贵的治国良策。不明就里的人认为道法乃虚无寂灭之说,实则是常行之理、治心治国之道。这些地方是要怀揣一颗纯洁的心灵去将其承载,是需要时间和虔诚,而这两样我现在恰恰都不拥有,所以只能期待下次能够用心游历一番。

绵山因介子推而闻名,后人无不是慕名而来。这座山上承天地之恩、君臣之交、母子之情,赋予了绵山更为厚重的色彩。而介子推割股奉君,后被焚于山上的故事更让这里布满历史的尘埃和后人无尽的感慨和唏嘘。正是有了这些名留千古的人物,人类才得以延续,一种文明的发展不能仅仅心怀梦想,向前看只是发展的动力,甚至是跌落悬崖那迈出的一脚,但是心存过去才是得以延续和壮大的前提。所以,有些人和事是不能忘记的,有些人和事也是不得不忘记的,历史就是一个巨大的筛子,取舍自在一种道理之中。绵山就是留在筛子上的一颗巨大的米粒,将被永久封存…….

2014年7月15日星期二

篇二:游绵山感想

游绵山感想

绵山被游人誉为“天然氧吧”。我早就听说这里很好玩,一直没有机会,这次我们是通过报团来到这里,途中每个人都洋溢着笑容,期盼着尽快到达绵山景区,终于,终于,走过一段难行路,汽车驶入一段平坦的公路,进入了绵山景区。一路盘山道过后,我们来到了仰慕已久的绵山胜境。远离了城市的喧哗,这里给人一种宁静的感觉,空气又变得清新了,不时还能听到声声鸟鸣声,有一种与世隔绝的心境。 在导游的讲解下,我们到了第一个景点是水涛沟,这里是一处拜神仙、游仙境、得仙气的灵地,基本是自然景观。这里有“五虎山”、“之章醉酒”、“刀劈石”、“连年有余”、“五龙瀑”,等景点。我觉得这里特别清爽,赶走了夏日的暑气,让人忘掉了一切烦恼忧愁,让你感觉到置身于天堂。这里有大片的瀑布群,那气势和声音让人流连往返。

一路走过,完全沉浸在了这美的境界中。很快我们游完了水帘洞,待到下山后,已是中午时分。这时前几个景点的游客也都来到了此,路边的饭摊也开始营业了。刚刚来到时那清新的空气里早已被烧烤的烟熏味所笼罩,地上狼籍满地,人们吃剩的食物残渣,喝过的饮料桶,用过的快餐盒全被丢弃在这仙境之中,好像要在此留作纪念似的。我们是在提前订购的一家中式餐厅饮食,一桌8人,筋疲力尽的我们在美食的诱惑下开始了抢食,这种感觉让人万分陶醉。

下午的旅程开始了,我们去了栖贤谷。我们是两两结伴坐一个缆

车,看到了“六丁六甲保介子”、“天界石”、“鹿鹤泉”、“回首望月”等景点,非常美!听导游的意见,我们选择了沿峭壁、走天梯的路线下山。这条路很险,走的很刺激,但的确是一种挑战自我的选择。路由一块一块的间隔30-50cm的铁板或木板组成,旁边有可以攀沿的铁链。最高的地方距离水面有几十米,最低的地方可以在水中行走。我们觉得路非常好玩,上上下下,旁边的峭壁一会凸出,一会凹陷,头上有飞瀑,脚下有激流,上面有滴水,下边又湿滑,那声音、那气势,让我觉得很刺激,尤其是对那些恐高的人更是一种挑战,看着一个个惊吓的表情更是让你百般无奈,低头看自己脚底下的水流更是欲哭无泪,复杂的心情只有当事人可以体会哇。

夕阳西下,旅程即将结束,我们在回途中留恋着去过的各个景区,在半途中照了张集体照当作纪念, 最后坐上车准备回工地,车上的我们看起来筋疲力尽,但内心依旧澎湃着,一路唱歌聊天,嘻嘻哈哈,说起来绵山风景区以其深刻的文化内涵,秀美的自然风光,独特的魅力,带给我的是无穷的享受和震撼,无穷的怀念。

篇三:绵山导游词

绵山

绵山地处汾河之阴,距介休市20公里,跨介休、灵石、沁源三市县境,最高海拔2566.6米,相对高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一条支脉,是山西省重点风景名胜区,国家4A级旅游景区,国家级历史文化名山,我们昨天参观的平遥古城包括今天下去即将要参观的灵石王家大院都是属于国家的,但是现在我们即将前往的绵山景区是属于个人的,绵山风景名胜区是由三佳煤化有限公司董事长阎吉英在1996年投资兴建开发的,先后累计投资了十个多亿,修复了绵山众多文物古迹,如大罗宫,抱腹岩的一些殿宇,并修建了盘山公路,宾馆,餐厅,通讯设施,使绵山成为一处提供食、住、行、游、购、娱等一系列项目的大型旅游景区,带动了当地经济的发展,也为当地解决了4000多个就业的岗位,当时山西有钱的煤老板不少,唯独闫老板独具慧眼看到了旅游景区这个一朝投资永朝收益的项目,承包了绵山70年的经营权,现在绵山旅游景区已经累计接待了数以万计的游客,绵山风景区也成了闫老板最好的投资项目之一,另外他还开焦化公司,私立学校,开医院,涉足的行业很多。吃在崖沟边,住在崖壁上,游在云雾中,成为人们在绵山风景区旅游的绝佳体验。我们说中国的传统节日端午节是为了纪念屈原,清明节是为了纪念春秋大臣介子推,而面上就是清明寒食节的发祥地,大家可能会问为什么,这里面有一个故事给大家讲一讲,春秋时期,晋国的公子重耳受到外族的追杀,带着几位大臣颠沛流离,有一次逃到了荒郊野外,带的干粮早已经吃完了,饿的头昏眼花,重耳公子也许是体质不好就饿晕了,跟随的大臣急的四处找吃的,可是都没有找到,这个介子推也在其中,他看到自己的君主不省人事就到一个僻静的地方用刀子割掉了自己腿上的一块肉煮了一碗肉汤给重耳喝,然后重耳渐渐醒了过来,当时他是很感激这个大臣介子推的,在重耳逃亡19年后重返晋国当上了国君,也重赏了当年追随自己一起逃亡的大臣,唯独忘了当年割下自己腿上的肉给他熬汤喝的介子推,大家都很为介子推鸣不平,但是介子推这个人淡泊名利,不好高名俸禄,就带着自己的老母亲来到绵山隐居了下来,当晋文公重耳得到这个消息之后很是懊悔,决定找到介子推,当面向他道歉。之后他就派人马来到绵山寻找介子推,但是绵山的面积很大,植被很多,这样寻找两个人谈何容易,而且介子推已经决定终身隐居有愿意见晋文公,所以找了好多天也没有找到介子推和他的老母亲,有人提议三面纵火焚山,介子推是一个孝子不会带着老母亲不出来的,但是在焚山的时候受到奸臣的祸害却是四面焚山,一场大火过后,介子推和他的老母亲就葬身在火海当中,在找到他们的尸骨是在一座山上,两个背靠着一颗老柳树活活烧死了,装硷入殓时在柳树的树洞里发现了一封血书,上面写着:割股奉君尽丹心,但愿主公常清明。这颗老柳树也在来年死而复活,晋文公为了纪念介子推就规定放火焚山的这一天为禁火寒食节,规定寒食节的后一天为清明节,那颗死而复活的老柳树就是清明柳。(每年的四月五日前后)绵山会举行盛大的纪念活动以此来纪念晋国介子推。今天我们所要游览的景点有“天下第一道观”大罗宫,拥有绵山三绝的抱腹岩景区,还有以自然山水景观著称的水涛沟景区。大罗宫是一个高达十三层的建筑,分下七层和上六层,下面的七层我带领大家一起爬,上面的六层就依各位朋友的喜好进行攀爬,在规定的集合时间准时到大巴车上集合就可以了。

大罗宫

“三清上,曰大罗”,绵山大罗宫依山而建,层楼迭阁,青墙金瓦,建筑面积达一万多平方米,被誉为“天下第一道观”,可与拉萨的布达拉宫相媲美,大罗宫里是融合道教和佛教为一体,主要供奉了一些道家的神灵,它一共建有十三层,现在就由请大家跟我一起登上大罗宫。

财神殿

这是大罗宫的第一层建筑叫财神殿,此殿中供奉的是武财神“赵公明”,文财神“比干和范蠡”,左右分别是利市仙官和招财童子。武财神赵公明座元宝座,左手持元宝,右手拿铁鞭,两位文财神一位怀抱如意,一位手捧珠宝。大家可以看一下这香炉上的这幅对联,是为了歌

颂绵山的开发者闫吉英老板而写的,大家可以在这里烧几柱薄香来祈求自己来年发大财,大家上香的时候也得注意一下,不管在佛家还是在道家,都讲究的是神三鬼四,所以您上香的时候可以上三柱而不要上四柱,如果您不是道家或佛家的信仰者那也请您保持一份肃静,信则有不信则无,好了,各位,大家看过财神殿之后再随我向上走。

救苦天尊殿

各位朋友现在我们来到的是大罗宫的第二层建筑救苦天尊殿,传说在三国时期,群雄逐鹿,连年混战,原始鬼怪也乘机出没骚扰百姓。天尊得知鬼魂作怪,便将手里的拂尘一挥,顿时鬼魂消散,百姓们抬头一望,只见是一只九头青狮驮着救苦天尊旁边还带着十八神将,自那以后就有了“城隍三出巡,收复鬼怪”之说。这个殿中乘坐九头青狮的就是“太一救苦天尊”,两边为五方接引童子,意为接引五方世界的一切有缘众生。在古代“5”这个数字可有些来头,中国人自古就有天圆地方的传统观念,所以也就孕育而生出“五行学说”,运用在建筑等诸多方面,我们知道天坛的五色土分为白色、青色、黑色、红色、黄色。正好对应五行学说里面的金、木、水、火、土。水主财,金是藏宝的。好了,各位,咱们在向上走。 三官殿

各位,现在我们位于的是大罗宫的第三层建筑三官殿,在东汉时期,有一年水怪利用洪水危害四方百姓,三官伸手甩出手中的法器使洪水平静,水怪被钉在了沟内化为了巨石,从此以后岩沟里的水在沟内走地下出了沟之后才涌出地面,这样既能防止水怪的作乱又能保证百姓用水的清洁。三官是指“天官 地官水官”,又被称作三官大帝,天官能赐福,地官能解难,水官能赦罪。武则天就常拜三官大帝。附近的乡亲为了感谢三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。大家也可以进去拜拜,赐福、解难、赦罪。

六十元辰殿

绵山大罗宫的六十元辰殿总共分为两层,大家知不知道元辰是什么?其实所谓的元辰就是人们常说的“太岁”,“本命元辰”一共六十位,以天干、地支相配。六十年一个循环,轮流值年,这一层的元辰殿里面可以找到18周岁到65周岁人的太岁,上一层是一到17周和66周以上人的太岁,民间有本命年穿红背心,系红腰带的习俗,祭拜本命元辰既可消灾免祸又可增福添寿。

斗姆殿

殿内三目、四头、八臂的女神就是“斗姆元君”,斗姆元君的旁边分别是“三台星君、南斗星、左辅、右弼星和北斗七星君”,斗姆元君就是天上众星的母亲,主管群星,南斗主生,北斗主死,朝拜各位星君可以增福,《三国演义》中就有孔明祭斗延寿以及“赵延求寿”的故事,除南北斗之外的东西方的星君,他们是主管人间的管路前程,以及为人们救苦救难,化厄降祥。

三清殿

三清指玉清、上清、太清,三清本来指道教天神所居住的圣境,后逐渐演变为指居住在天界道教最高的三位神灵,殿内中央的是玉清元始天尊,左边为上清灵宝天尊,右边为太清道德天尊,这三位道教最高的神灵主宰宇宙万物,造化阴阳,生成天地,是世界本源道的化身。玉清又名天宝君是洞真之神,上清又名灵宝君是洞玄之神,太清又名神宝君是洞神之神。在三清天神的两侧为“四大天师”,四大天师包括东汉五斗米教的创立者张道陵天师,南北朝时期的葛仙翁、许旌阳,宋代的萨守坚。

云峰寺

云峰寺,原名抱腹寺,因建于抱腹岩而得名,始建于三国曹魏时期,距今已有一千七百余年的历史,抱腹岩座东面西,高60米,深50米,长180米,分上下两层,抱二百余间殿宇与

腹内,为天下绝无仅有。绵山的三绝都汇聚在了云峰寺景区,这三绝就是:还愿挂铃,包骨真身像,铁索岭。大家可以抬头望一下上面崖壁上挂着的铜铃,相传在贞观年间,有一年大旱,唐太宗与众臣商议对策,老臣魏徵献计说“西河介休绵山,高僧志超法力无边,可求雨于斯”,唐太宗对志超的法力早有所闻,所以就立即赞同了,于是满朝文武就面向绵山跪拜求雨,一会,便乌云翻转,电闪雷鸣,倾盆大雨就下起来了,久旱逢甘霖,万名欢腾。李世民为了感谢高僧志超,派大臣前往绵山挂铃谢恩。从此,抱腹岩祈福迎祥还愿挂铃的习俗就这样延续下来。大家可以

一下这上面的铜铃是怎么挂上去的?来还愿的善男信女,请当地的人从后山上到抱腹岩上,把绳子的一头系到山上的松树上一头系到腰间,两个人同时下放,当放到半空时,一个人推另一个人,使人荡起来,把人悠进洞内,用铁钩挂住壁顶然后打某把事先准备好的铜铃挂到崖壁上,挂铃成功之后鸣鞭炮以示庆祝。前面是一百二十个台阶,登上这一百二十级台阶就是抱腹岩的主寺云峰寺,台阶两旁的猛兽叫做狻猊,是传说中吃虎的狮子,是佛和菩萨的坐骑,佛教中说人生一共有108个烦恼,每登上一个台阶便可忘掉一个烦恼,登上这一百八十个台阶便可忘掉人生中的所有烦恼,从而进入无忧无虑的极乐世界,其余的12个台阶代表一年的十二个月,希望大家一鼓作气,登上这一百二十个台阶。

空王真身殿

空王佛是云峰寺乃至整个绵山的佛祖,是汉人中最早成佛的,曾对佛教的禅宗和临济宗的弘扬做出了巨大的贡献,后田志超圆寂坐化成佛,殿内这尊塑像就是他的包骨真身,是佛转世后又成佛的空王佛,所谓的包骨真身是在修行的人圆寂后肉身是不坏的,他的徒弟们就把他的肉身外面用秸秆麦叶包裹起来外面在涂上一层泥,形成一具佛祖的全身舍利。相传田志超来到绵山时,每日打坐念经,修行养性,农忙时节,全城的农户都出去忙农活,但是人手太少,又怕耽误了收成,所以都找田志超帮忙,田志超有求必应,一口气答应了二十八家并照帮不误。后来经过修行成为得道高僧,受到了善男信女的膜拜,贞观年间,天下大旱,唐太宗向绵山求雨,志超命做饭的徒弟将淘米水向西南方向撒去,于是长安一带普降大雨,干旱解除,万名欢腾。以后每逢大旱,百姓们就向绵山求雨,有一年唐太宗为了感谢田志超,亲自前往绵山拜佛,田志超的弟子银空在抱腹岩下迎接告诉唐太宗师傅已经圆寂,李世民未能如愿,不禁仰天长叹:此行空望佛矣。顿时天空出现了“空王古佛”四个大字,他们认为这是田志超佛祖显灵,故在这里建造了空王殿。

马鸣菩萨殿

里面供奉的是马鸣菩萨,马鸣菩萨是释迦摩尼入灭后六百年出世的大乘轮师,经书上说他又一次到一个国家说法,凡是听发的人都大彻大悟,国王的一匹马也垂泪听法,因为马能解其因,能被他的佛法感化,所以他就被大家称为马鸣菩萨。当他来到云峰寺正好碰到焦居士和圆通和尚挂铁索,所以他就帮忙把铁索挂到山上。

铁索岭

铁索岭是由抱腹岩而上的一个高二十余丈的山岭,由岭上“阎王橛”拖下的两根铁索,每根长18丈,由3000多个铁环连接而成,每个重14斤,两条共重4000余斤。人们背向万丈深渊,面向摩天山岭,手抓铁索,沿75度的斜坡攀援而上,可至山顶,其惊险程度绝不亚于华山。唐代大诗人贺知章赞誉为“百丈危崖垂铁索,千年古道天下奇。”铁索岭也是抗日时期连接晋冀鲁豫与革命圣地延安的一条秘密通道。


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