篇一：孔子学堂入泮仪式程序策划
2011年度大成学员拜师入泮仪式程序策划
我们的典礼大概在9点，在开始之前我先给大家讲一下注意事项：
开始后请不要随意走动，并且保持安静，不要交头接耳，不要大声喧哗， 请将手机保持静音状态。感谢各位的配合！
同学们应该都知道程门立雪的成语，讲得是一个叫杨时的年轻人去拜见老师，为了不打扰老师休息在雪中等候的故事。当老师醒的时候，雪已经一尺多深了。那个时候的学生对于老师是非常的尊重，我们的同学也应该像杨时那样，尊重师长，谦虚学习。在古代，要想从老师那边学到知识，就要拜师，这不仅仅是一种仪式，更是一种承诺，对老师的承诺，对自己的承诺，从此以后要努力学习老师授予的知识和做人的道理，并且谦虚谨慎、不骄不躁。传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”，所以学生不仅要尊重父母，也要尊重老师。
我们在座的大成学子，大多数已经开始了暑期课程，但是今天我们仍然要举办这次拜师入泮仪式，就是希望大家能够在这里给自己一个承诺，珍惜时间、尊重师长、努力学习。
下面我们就开始进行拜师仪式。
一、开场礼：
嘉宾、家长、部分老师入座；
大成学员着统一服装入场就坐；
司仪介绍入泮[pàn]仪式的历史渊源、文化内涵。
泮，是古代的学校。按照礼制，诸侯一级的学校，只能东西页通水，称为“泮宫”；天子一级的学校，可四周环水，称为“壁雍”。孔庙的修建与兴学有关，孔
庙又称学宫，最后在孔庙演变成半圆的泮池。封建科举时代，考中秀才亦称之为“入泮”、“入学”，意即进入孔学的大门。
二、正衣冠：
司仪解说：所有学员站立，由王校长为第一排的同学们整理好衣冠。后面的同学
两人一组互相整理好衣冠。
请所有同学起立。
司仪高唱：入泮仪式正式开始，第一项——正衣冠！
主持人画外：衣冠不仅仅意味着遮羞，更重要的是反映人的精神面貌。所谓先正衣冠，后明事理。衣冠是让我们忆起先祖那些优秀品德的最好载体，也是让孩子知书明理的第一步骤。
三、老师拜孔子
司仪解说：孔子是中国历史上著名教育家，在长达近50年得教师生涯中，孔子
大胆提出了“性相近，习相远”的命题，打出了“有教无类”的招牌，创立儒家学派。他以培养“君子”为教育宗旨，以“六经”为教学内
容、广招天下学子，通过因材施教、启发诱导培养了“三千弟子”。
终其一生，学而不厌，诲人不倦为万世师表。我们大成的所有老师应
以孔子为榜样，以工作为本位，以教育为生命，铸就大成学子一生的
辉煌！
下面进行大成老师拜孔子仪式。
解说：祭拜孔子，我们要行三拜九叩礼，左手抱右手，抬到眉的位置，然后先是
一个鞠躬长揖，手下垂，再跪下，再以拱手的手型，手下去，至地，左手压在右手上，呈十字形，投放到手和身体中间的地方，磕三下，停留一段时间，然后起来，再重复两次，三拜九叩礼就结束了。
司仪高唱：第三项——各位老师跪拜孔子
请所有老师宣誓，请王老师领誓：
宣誓词：作为一名人民教师。
我立志做到：
育人为本，敬业爱生；
传承文明，启智求真；
不懈学习，勇于创新；
树师表，修师德，铸师魂。
为祖国教育事业
——我愿奉献智慧与青春！
四、朱砂启智并拜孔子：
/programs/view/RQIQrmwCGdE/ 老师在学生的额头正中点上红痣，
司仪解说：由教师在额头上为学员点上朱砂，称为“聪明记”，又称“开天眼”，寓意着孩子们从此眼明心明，喜读书、读好书。一会儿各位同学按顺序上台来，由王德松老师、乔文宝老师、王德宏老师、时静老师、邓亚萍老师给大家点上朱砂，并给予鼓励！点完朱砂的学员整齐跪下，像刚才大成老师那样跪拜孔子。 司仪高唱：仪式进行第三项——朱砂启智并跪拜孔子
孔子被誉为万世师表，有教无类，不论贵贱、贫富、智愚、长幼、国别都一视同仁，教授知识，并因材施教，助其成才。我们大成学子虽然生活在现代社会，但也应感谢孔子为教育事业作出的贡献，才在几千年的文化发展后形成了现在的教育制度和体系，所以我们都是孔子的学生，都应该学习他认真严谨的态度、他广阔的知识以及他的大家风范。
主持人化外：取古语中“痣”通“智”之义，意为开启智慧、目明心亮更好学习。
四、拜师礼：
在古代，老师被称为先生，《孟子》一书中有云：“学士年长者，故谓之先生。”要想像先生求学，是要拜师的，拜师过程很复杂。拜师前，你得觉得他学问深，深得让你崇拜，又可以教你，剩下的就看他同不同意了。拜师后要学习师父的东西，既然你拜师了，教的东西必须认真学习。既然在座的各位同学来到大成，就应该听从大成老师的教导，认真学习，不断进步！
下面由我们的大成学员给所有老师行礼。给老师行礼我们只要作个揖就可以，和前面的跪拜类似，左手抱右手，举到嘴巴和鼻子前面，然后大幅度的垂下， 再起身就结束了。下面请同学们起立，面对老师行礼，老师起立给学生们还礼。 高唱：第四项——行拜师礼
下面请同学们表达一下决心：
老师，我想对您说，我们的成绩中凝结着您辛勤的汗水，在成长的过程中也是您在为我们导航，严厉的责备是“恨铁不成钢”的关切，诲诲教导又是期盼我们展翅高飞的心愿，我们一定不辜负您对我们的期望， 一定会努力学习，珍惜时间，老师，我想对您说，谢谢您！
五、拜谢父母：
司仪解说：父爱如山，母爱如水。孟郊在《游子吟》中写道:慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。字里行间流露着母子深情，字字句句倾诉母爱之魅力。我们如今正沐浴着母爱织成的阳光吮吸着充满母爱的琼浆玉露。我们要懂得报答父母的养育之恩，我们要珍惜父母的深情。感恩的心的生活是美好的，生命犹如一张白纸，有了感恩的心，一生都怀抱感恩，也就有了美好的人生。
下面进行第五项，拜谢父母，依然是刚才拜谢老师的动作。
所有学员起立，向后转，面向你们的父母，依照礼节，拜谢父母。
司仪高唱：仪式进行第五项——拜谢父母！
下面请同学们坐到自己父母身边去。（未来家长的学生坐到大成老师的旁边）
母爱伟大，父爱亦然，父母给予我们的是他人所不能及的无私的爱。父母给予我们生命，哺育我们成长，教育我们长大，没有父母便没有我们。让我们对着自己的父母说一句：亲爱的爸爸妈妈：我长大了！ 我爱你们！
请各位同学再给自己的父母一个拥抱，感谢他们为我们付出的一切。 请就坐。
六、学生代表发言
鸟有反哺情，羊有跪乳恩，人，身为宇宙之主宰,亦有感恩之心,感激之情。 学会感激——感激我的父母，因为他们给了我宝贵的生命；
学会感激——感激我的老师，因为他们给了我无穷的知识；
学会感激——感激我的朋友，因为他们给了我克服困难的力量；
学会感激——感激我周围的一切，因为他们给了我和谐健康的成长空间 。 下面请分别请两位同学上台来说一下感想，或者表决心。
有请吴与伦同学！
下面一位，有请张逸逸同学！
感谢两位同学的精彩发言。
六、诵读《弟子规》选段
由王老师带领全体学员诵读《弟子规》经典段落。附：
篇二：古代开学典礼称“入泮礼”：要正衣冠拜孔子
中国有句古话，叫做“入泮宫，出府学，上青云路”。其中“入泮宫”指的就是在州县考试中了秀才的童生们入学做生员时所行的入学典礼。
在古代，“泮”就是指学校。春秋时前期，鲁僖公为了兴学养士，在鲁国都城泮水岸边，筑起了规模宏大的泮宫。这是周代诸侯国中最早的学宫，相传孔子常带弟子游泮。以后各诸侯国争相仿效，也在国内修筑泮宫，开凿泮池。从此，泮宫就成了诸侯国大学的代名词。
古人的“入泮礼”是一个相当庄重的仪式，绝对不能有任何的马虎。
“入泮礼”的大致流程如下：
第一个环节是“正衣冠”。古人有云：“先正衣冠，后明事理。”在这个环节里，学童们一一站立，由先生依次为学童们整理好衣冠。《礼记》有云：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”先正衣冠，再做学问，看来这是古人们的共识。
整理好衣冠，学生们排着整齐的队伍集合于学堂前。恭立片刻后，在先生的带领下，跨过一个半圆形的水池(泮池)之后，便会进行拜师礼。拜完孔子，再拜先生。而拜先生时，学生向先生赠送六礼束修，六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学；莲子，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功德圆满；干瘦肉条，是用以表达弟子心意。之后，便是学生间互相鞠躬，表示互爱互帮。
第四个环节，净手。学生们将手放到水盆里，正反各洗一次，然
后擦干。洗手的寓意，在于净手净心，去杂存精，希望能在日后的学习中心无旁骛。
此外，还必须填写“亲供”，相当于新生入学登记表，写下自己的“年龄、籍贯”。由于当时没有照片，所以还必须在“亲供”中注明“身中(即身高)、面白、或有须、或无须”，再由老师统一整理后送往各个学院。
“入泮礼”的各个步骤，都是根据《礼记》和《弟子规》而定。经历了这样的仪式之后，标志着学生们正式成为了孔门弟子，从此便踏上了“路漫漫其修远”的求学之路。
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篇三：祭拜孔子
民族小学祭拜孔子像助力“百姓儒学节”
“一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬，感谢您学承古今，立范后世。” 10月27日上午，在一尊高1米多、宽近1米的孔子像前，民族小学700余名师生正在行鞠躬礼。这就是民族小学举行盛大的祭拜孔子仪式的现场。
首先同学们在孔子像前齐诵《论语》，然后在孔校长的带领下向孔子像鞠躬行礼。最后由孔老师向全体师生做总结。儒家学说是践行的学说，从“天行健，君子以自强不息”到“仁义礼智信”，无不强调人的行为，提出了人们行动的目标和做人的准则。我们不仅要努力的学习国学知识，还要将学到的国学精髓融入到学习生活的方方面面，身体力行。
据悉，民族小学为助力“曲阜市第二届百姓儒学节”切实做到人人参与。通过行鞠躬礼、诵读《论语》等方式让孩子接受儒学教育，从小学会礼仪、学会感恩，并弘扬儒家文化。通过学习和践行古代儒家经典，教育我们的学生如何做人、做学问，如何做一个德才兼备的优秀学生。
民族小学少先队
孔銮
2015年10月27日
《拜孔子仪式流程》
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