篇一：成大事者不拘小节
成大事者不拘小节辩词
开篇立论
一、 谢谢主席大家好。我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。
那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：
第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。
综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节
“二、谢谢主席大家好。我方观点是成大事者不拘小节。 不拘小节”一词出自《后汉书》，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。拘，是拘泥的意思，即固执、不知变通。成大事者，决不是普通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。以此为据，成大事者不拘小节。首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他们同样要照顾自己的生活起居。但是，
在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔小节，是一个笼统抽象的整体概念。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现，不能用来代替小节的概念。这也是一个共同的前提。综上所述，从理论和事实层面看，从成大事者这一特殊主体的角度看，从拘小节与成大事的关系看，都证明了：成大事者不拘小节。
不拘小节】释义：
解释： 拘：拘泥。不为小事所约束，待人处世不拘泥于小事。多指不注意生活小事。 出处： 《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”
怎样立论（单指辩论赛）
立论——即为了证明论点（本方观点）确立分论点，以支持本方观点。立论不能太少，否则根基不稳，独木难支；也不宜过多，否则战线太长，首尾难顾。一般3~4个较好，形成鼎足之势。
作为分论点，首先必须是无懈可击的，站得住脚的。分论点是为了支持观点的，分论点本身就漏洞百出，非但不能支持观点，还会成为负担，成为对方攻击的对象。
其次，分论点对于观点的支持，越直接越好。例如让你论证某个东西是鸡蛋，你的分论点是“它是圆的”，这就离题太远了，虽然也可以论证，但是太间接；如果你的分论点是“这东西是母鸡生的”，这就非常直接了。
很可能在定义上争论！！！必须和反方说清楚，拘的意思！拘：拘泥。防止把拘的意思往遵守、注重上推。不是不守小节而是在大是大非面前不拘泥于小节。不拘小节而非无视于小节、不要小节，正因为不拘泥，不限制固有的模式，不为琐碎小事所牵绊。
问题：
·邓小平文选第二卷，在论述人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解？（肯定了人才与不拘小节的关系，如果说用人要拘小节，恐怕就没有那么多人才可用了吧？
·为什么现在的领导人身边都要配勤务员、秘书、私人医生，运动员身边配备营养专家呢？如果他成大事要拘小节的话，这些事都交给他自己做不是更好吗？（社会分工的意义，从小节琐事中解放出来，这样才会更有精力做大事啊！）
·金银诚可贵，生命价更高。请问对方辩友，火灾发生时你是先逃命呢，还是先拿钱呢？ ——金银与生命相比，算得了什么。而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命，拘小节的后果真可怕哦！
——那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识，生命第一重要，千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。
·我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩友诸葛亮为何会劳累而死呢？
——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写呢！每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？
·韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧！
·邓小平同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦！
论据：
·多次位居全国民营企业前十强的德力西集团总裁胡成中谈到如何管理好企业时指出，要从繁琐的管理事务中脱身出来，从全局的角度为企业把脉。
·爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！
·会当凌绝顶，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；一叶障目不见泰山；将军额头能跑马,宰相腹中能撑船。
谢谢主席 大家好。我方观点是成大事者不拘小节。首先为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，形容待人处世不拘泥于琐事，不为琐事所约束。多指不注意生活琐事。其中尤为要提出的“拘”和“小节”，首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。 很明显，不拘泥并不等于不注重， 不遵守， 不束缚 于小节，让我们做事的眼界更宽阔、 更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节 ，非原则的琐事。蓬头垢面的大科学家爱因斯坦；看书撞上电线杆的陈景润；把手表当成鸡蛋煮的牛顿，都可谓。此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展 更应注重方向和主流。
那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：第一具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；第二 他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；第三 成大事者往往性格独特，不拘小节。 小平同志的人才思想
篇二：成大事者不拘小节辩论赛整理资料
成大事者不拘小节 资料
开篇：谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家下午好！古语有云：金无足赤，人无完人。也就是说，世上根本不存在绝对完美的人、事、物。因此，我们无论为人还是处事都应取其大体，不应拘于小节。今天我方的观点是：成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。“不拘小节”一词出自《后汉书?虞延传》，解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。并且，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事，衣着起居，大到自身利益，生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！再者，我们今天的辩题是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了，“小节”绝非“细节”！他们有着很大的区别。“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：
第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节。
第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾必会迎刃而解。
当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他们同样要照顾自己的生活起居。但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔 。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现，不能用来代替小节的概念。这也是我们今天辩论的一个共同的前提。综上所述，从理论和事实层面看，从成大事者这一特殊主体的角度看，从拘小节与成大事的关系看，都证明了我方立场：成大事者不拘小节
开场陈词：谢谢主席，各位评委大家好！今天我方的观点是：成大事者不拘小节。首先，我们就要对辩题其中的名词做一个深入的了解，①成大事者是指通过自身努力来逐步实现有价值的理想的人。②拘，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。③小节，“小节”是指与原则无关的细枝末节。所以“成大事者不拘小节”的整句解释是“我们普通人在做大事的时候，不要被那些对成败没有关键影响的事情所约束束缚。”
另外，我要强调的是，这里的“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事·更应看方向和主流。 那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：
第一，必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是24个小时，不会因为你是成大事者就多给2小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。 第二，从现实角度分析。在当今这个信息大爆炸的时代，科学技术更新迅猛的时代，可以这么说，人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
第三，从理论层面判断：马克思主义的哲学观告诉我们：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。
古今中外，多少成大事者都是不拘小节的。如爱因斯坦不拘整日蓬头垢面的小节，终成相对论之大事；伟人孔子不拘自己当时68岁的高龄小节，成《春秋》名著之大事，雷锋不拘自己利益之小节，成为人民服务榜样之大事；等等。。。。
但是，历史上，也是有项羽拘韩信出身之小节，错失良将，导致失败；
综上所述，我方认为，成大事者不拘小节。
二辩三辩攻辩提问：
1）请问正方辩友：金银诚可贵，生命价更高。请问对方辩友，火灾发生时你是先逃命呢，还是先
拿钱呢？ （金银与生命相比，算得了什么。而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命，拘小节的后果真可怕哦！ 那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识，生命第一重要，千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。）
2） 请问正方辩友：邓小平文选第二卷，在论述人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节??包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解？（肯定了人才与不拘小节的关系，如果说用人要拘小节，恐怕就没有那么多人才可用了吧？
邓小平同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦！
3）请问对方辩友:你如何理解“大行不顾细谨”这句话呢？这句话原本的意思是“做大事的人不拘泥于小节”。
4）请问对方辩友:难道“负荆请罪”的故事不正表明了成大事者不拘小节吗？
5）请问正方辩友：毛泽东落落大方,得了天下;蒋介石斤斤计较，把江山拱手送人。
6）请问正方辩友：你说要拘小结，请问你知道主持人是用左手还是右手拿麦？
7）请问正方辩友：你难道就因为咱们的总理头发乱了，衣服脏了，那他就不是我们敬爱的总理吗？
8）请问正方辩友：你说你拘小结，那我问反方辩友，你知道主持人是用左手拿麦还是用右手呢？
9）请问正方辩友：你又怎么解释终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论 。
爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！为什么他会有这句话呢?这不也证明了我的观点；成大事者不拘小节
10）请问正方辩友：为什么现在的领导人身边都要配勤务员、秘书、私人医生，运动员身边配备营养专家呢？如果他成大事要拘小节的话，这些事都交给他自己做不是更好吗？（社会分工的意义，
从小节琐事中解放出来，这样才会更有精力做大事啊！)
11）请问正方辩友：那你觉得你爸爸是不是个成就大事的人呢？(当然，那我就弄不明白你是怎么来到这世界的？
12）请问正方辩友：不能成大事的人,就算什么小节都做好了,那也仍然是个普通人.
13）请问正方辩友：没有远大目标，小事从何做起？
14）请问正方辩友：您认为鸿门宴上刘邦逃跑之前没有去向东道主项羽告辞是对还是不对？（回答不对：大家都知道，刘邦最后一通天下，为汉唐盛世中的汉朝奠定了基础，成就了一番大事！对则说：这不正是成大事者不拘小节完美体现么？）
15）请问正方辩友：曹操不拘小节，用人之长，不记其短，终纳四方良材而成一代霸业；刘备拘泥小节，因庞统其貌不扬而不与重用，险失良臣，终含恨白帝城未能兴汉室天下；牛顿不计小节，把手表当鸡蛋放进锅里煮了，但他刻苦钻研最终成就了经典力学系统；朱老总不拘小节，把墨汁当酱蘸着饼吃了，但他勤奋学习为共和国的成立做出了不可磨灭的贡献。面对这一切对方辩友又如何解释呢？
16）著名的德国诗人歌德说过：重要之事不可受芝麻绿豆小事所累。为什么一些人树立了目标却久久不能实现，为什么成大事者总会那么少？因为太多人缺少了“不拘小节”的品质和气魄。
17）请对方辩友注意，哲学上说，抓住事物的主要矛盾才是解决事情的关键。一个想成大事的人，终究考验的是他有没有做大事的本领，拘大节的能力。许多成功人士都有一些小毛病，牛顿发现万有引力，但仍是个迷信者。梵高是个艺术天才，但性格孤僻傲慢。他们都在小处上有所瑕疵，难道你能因此否定了他们的成就吗？ 最后还想告诉对方辩友一个道理：一个成大事的老板，绝不是每天致力于如何打扫好办公室卫生的人。 1、我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩友诸葛亮为何会劳累而死呢？
——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写呢！每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？ （你有什么依据说诸葛亮是因为操劳小事而去世的呢？我们都知道，在诸葛亮治理下的蜀国十分地安定，这恰恰这说明了成大事者应拘小节的正确性呀！）
2、韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？（韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就证明了我方的观点；成大事者不拘小节）
3、正方；请对方辩友注意！我们说的拘就是指“拘泥”的意思。这也就是说，我们说成大事者不拘小节，并不代表我们不要小节，而是说我们不被小节限制，超越小节！反方；请问对方辨友又是如何知道什么样的小节是必须要拘，什么样的小节是不该拘的呐，还不是因为你们的不拘小节造成过无法忽略的后果吗？ 正方：请对方辩友注意，我们讨论的是要不要拘小节，我们不拘，不是不在乎，不注重，而是不被索碎小事牵拌，不被牵扯过多精力，，我们当然也力求完美，但要成大事，就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向，将精力尽可能的利用到最充分，要知道当主要矛盾得到解决时次要矛盾也会迎刃而解。对方辩友显然在跟我们打哈哈，一个劲的把注重和拘泥混为一谈，难道不是已经同意我方观点了吗？？的确，小节和细节在一定程度上是可以转化的，但在不同的大事面前是不同的，对方辩友能任意地把细节的影响嫁接到小节上吗？那不就是认为细节＝小节吗？H和He是可以相互转化的，那你渴的时候喝个氦二氧我看看。反方： 对方一辩所说麦当劳和沃尔玛成功的例子，都是因为他们做到了举足轻重 、事关大局的事，这些事是决定成败的关键，难道这些是所谓的无关大局的细枝末节 、琐碎小事吗？正方：小节确实难把握，但这不能否认不拘小节的正确性啊，当小节转化成大节时我们不但要注重还要尽可能做到最好，但决不能被琐碎小事束缚，对方辩友所举的例子全是在不影响大事的前提下注意小事，但他们决没有被这些小事束缚其中不能自拔，这便是“拘”字的真正含意啊，你们自始至终都没有找到支持你们论点的论据啊。
如果那些清官拘于清，正日满脑的一身清风举止端庄，还哪有心思去为百姓做事呢？在小节上严于律己，难道不是为大事服务吗，那我们怎么能拘泥于小节而阻碍了大事呢？或许对方贬友会找一些拘于小节但却仍有一些成就的人，但不能否认这种拘小节的行为确实对其成功产声了跗面影响、难道不一败涂地遍体鳞伤，就还要固执的高唱成大事者拘小节吗？？反方：我倒想请教对方辩友，你所说的风度翩翩跟这人是不是清官有什么必然联系？难道一个人注意一下仪表就会因为拘小节而不会成功吗？当一个人代表一个公司甚至是国家出去谈判的时候，如果不注重自己的着装礼仪的话，会给对方留下什么样的印象呢？一滴水可以折射出太阳的光辉。我想没有人愿意跟一个连自己的着装都无法正确处理的人谈判吧！请对方辩友举一个很成功但一辈子没拘过一次小节的人给我们看 OK！
攻辩小结
对方辩友的意思，我们要拘小节，要面面俱到，可是我想请问一下在座的各位，有时间的时候，有精力的时候，谁不想面面俱到，谁不想把头发梳好，谁不想把衣服穿好，但问题在于我们的时间和精力都有限，在我们面对时间和精力分配的时候，我们要做选择，这就是社会上，不管是在座的各位，还是任何人都面对的问题。我们必需洞察方向、把握大局，把握好事物的主要矛盾，而不是“眉毛胡子一把抓”，把时间精力要分配向各自专注领域。所以这种情况下，当我们必然要有所取舍，这就是今天我们在这里告诉大家成大事者不拘小节，我们要懂做取舍，我们要懂得不为一些小事情所约束。
正方向我方提问：
1）一屋之不扫，何以扫天下！（扫一屋不等于扫天下，刘备这样教育儿子你见他会拿起扫把扫屋子？这种说法是让人们从小事做起来做大事，不是拘于小节。）
2）·老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”（做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾）
3）千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴．
4）一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。
5）·刘备教训阿斗说：”不因善小而不为，勿因恶小而为之！”
6）事物是不断向前发展的吧？那么今天的小节，会不会可能在未来影响大事呢？那对方的不拘小节都影响大事了，还能成立吗？
7）次要矛盾是不是矛盾，是矛盾是不是要解决？解决问题还能够不拘小节吗？
8）发展生产力是不是人类社会第一大事？科技是不是第一生产力?那在进行科研的过程中还能不拘小节的吗？那可是与一丝不苟的科研精神完全背离的啊!
9）都说失之毫厘谬以千里,如果不注意细节方面而让目的发生变化怎么办?
10)周恩来会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。（表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了）
11)如果当你咬了一口苹果，发现剩下的一半苹果里有半条虫子，您是成大事者，您会不纠结于这半条虫子而继续吃下另外一半苹果吗？（我会把这半条虫子扔掉继续吃。）
12)一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的，成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的小些细节。
13) 俗话说：一粒老鼠屎坏了一锅粥；一只老鼠可以弄死一头大象；一个细节的疏忽可能导致企业在竞争中失败，说得就是细节的重要性。
14）牛顿如果不注意细节，不严谨就不可能成就经典力学，（严谨是好的，注意细节也是好的，但
是二者不是拘于小节的体现就好了。）
成大事者不拘小节的论据： 1.爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！为什么他会有这句话呢?这不也证明了我的观点；成大事者不拘小节
2.我们说的拘就是指“拘泥”的意思。这也就是说，我们说成大事者不拘小节，并不代表我们不要小节，而是说我们不被小节限制，超越小节！
3.我们讨论的是要不要拘小节，我们不拘，不是不在乎，不注重，而是不被索碎小事牵拌，不被牵扯过多精力，，我们当然也力求完美，但要成大事，就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向，将精力尽可能的利用到最充分，要知道当主要矛盾得到解决时次要矛盾也会迎刃而解。对方辩友显然在跟我们打哈哈，一个劲的把注重和拘泥混为一谈，难道不是已经同意我方观点了吗？？的确，小节和细节在一定程度上是可以转化的，但在不同的大事面前是不同的，对方辩友能任意地把细节的影响嫁接到小节上吗？那不就是认为细节＝小节吗？H和He是可以相互转化的，那你渴的时候喝个氦二氧我看看。
4.小节确实难把握，但这不能否认不拘小节的正确性啊，当小节转化成大节时我们不但要注重还要尽可能做到最好，但决不能被琐碎小事束缚，对方辩友所举的例子全是在不影响大事的前提下注意小事，但他们决没有被这些小事束缚其中不能自拔，这便是“拘”字的真正含意啊，你们自始至终都没有找到支持你们论点的论据啊。如果那些清官拘于清，正日满脑的一身清风举止端庄，还哪有心思去为百姓做事呢？在小节上严于律己，难道不是为大事服务吗，那我们怎么能拘泥于小节而阻碍了大事呢？或许对方贬友会找一些拘于小节但却仍有一些成就的人，但不能否认这种拘小节的行为确实对其成功产声了跗面影响、难道不一败涂地遍体鳞伤，就还要固执的高唱成大事者拘小节吗？
5.拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他们同样要照顾自己的生活起居。但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔.
6.丘吉尔不会挤牙膏，美国访问被车撞了三次 王安石不见头发，不梳头发 爱因斯坦做饭很难吃.
1、必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是24个小时，不会因为 你是成大事者就多给2小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思 想和更超群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的 大事，而不该拘泥于琐碎小事。就全社会而言，成大事者是稀缺资源， 这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就意 味着重大损失和浪费。
2、合理性。在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加 明确。所谓各司其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不 能越界过多去干涉下属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了 整体考虑问题的视野，舍本逐末，做不 本职工作；还会引起信任危机 ，挫伤下属的工作积极性。吃力不讨 之事，成大事者是不会做的，也是不应该做的。
3、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为5个层次，最高层次为实现自我价值，为社会多做 贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时期，需要一大批仁人志士呕心 沥血，不拘小节，视国家大局重于个人利益，必要时为了国家的繁荣富 强，适当牺牲一点，适当放弃一些。我们青年一代可能还未能达到范仲 淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，但我们热血方刚 ，都有一股成就大事的强烈愿望，那就让我们从不拘小节做起吧！
—— 陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠
——牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗
——李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪
——刘邦不拘小节赢得天下！
篇三：成大事者不拘小节反方
反方一辩：谢谢主席。
对方辩友今天告诉我们说小节不重要，与大事相关的东西才重要，那我就不明白了，您方在事实前如此准确地区分两者究竟是未卜先知还是事后诸葛亮呢？哲学家情特还感叹：生活是正着过来的，我们去总是倒着去理解。可见事后评价一切是否重要显而易见，却唯独对现实问题没有太大的参考价值，判断小节重在当下。
开宗明义，语义学告诉我们所谓拘小节，即在当下判断成功度相对较低的、细小的事物。而细小是一个中性的概念，我们今天是在为成功选择一种更合适的价值导向，客观视角犹为重要，就应该用那些常规去判断排除琐事毫无意义，而所谓拘即拘束、顾及，以何者更为成功的标准，我方认为：成大事者应拘小节，理由有三。 第一、拘小节现实需要。未来充满着无限的未知，但在形势变迁和有限的精力面前，一失足成千古恨，故成大者在迈向成功的每一步都应该尽可能的踏实、缜密、周全。
再者从发展的角度来看，小并不是绝对的概念，很可能您忽略某一?小?的下一秒，它就转化成为关键性的一环，倒是怕您方追悔莫及啊。
第二、拘小节责任使然。社会角色理论告诉我们，人们对特定身份的人，拥有特定的行为期望，成大事者身负如此期望，其社会影响又非常人可比，所以他们更应该拘小节、慎言慎行。正面影响扩之最大，负面影响降之最低。
第三、拘小节操作可行。人生精力有限用智慧来弥补；养成良好的习惯可以受益终身；借助巧妙的方法可以提高效率；借其完备的制度可以减少pi漏。生活有保姆，工作有秘书，一切不是尽在您的掌握之中吗？所以请不要再为我们的惰性去找借口了，天下大事必做于细，成大事者应拘于小节，谢谢。
主席，大家好！感谢刚才正方一辩为不拘小节做出的解释，但请对方辩友注意：成大事者不拘小节这句话完全是现代人的自撰，没有典籍可查，因此我们在讨论成大事者拘还是不拘小节时，应采用现代人的意思，而不是汉朝人的。我们翻开《现代成语巨典》第一版第九十四页就可以查到不拘小节中的?拘?字在现代是拘泥之意，而是指受小节的约束，小节在《汉语大词典》第一版第二卷的第1631页也被清清楚楚解释为小事、细节。因此，不拘小节在现代的真正含义应该是不受小事和细节的约束。说完不拘小节，让我们来看成大事，何谓大事？难道只有治国平天下才是大事吗？修身齐家就不算大事吗？当然不是。对于一个踌躇满志的青年，也许驰骋天下是大事，但对于一个家庭主妇，安排好一家人的生活就是大事，因此成大事对不同的人有着不同的内涵。总的来说，我们可以把成大事定义为：在各自的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事。综上，成大事者拘小节的含义是一个人若要在自己的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事就要受到小事细节的约束。
以下是我方观点：
第一、 千里之行始于足下，要成大事必须从小事做起。何况我们都只是普通人，只是芸芸众生的一员，大量的日子里，我们很显然都在做一些小事。怕只怕小事也做不好，做不到位。
第二、 小节能够造就大事。首先，小节中包含着成大事的机会。一个苹果落地，牛顿发现万有引力，开水壶的盖子被蒸汽顶起，瓦特发明蒸汽机。行之有效的创新，在一开始可能并不起眼，因为他们只是从小事小节着手，却找到成大事的机会。其次，小节凝结着效率。现代社会是一个高度分工、广泛合作的社会，一个小节的不注意，对整体效率都产生影响。再次，成大事与不成间的差别体现在小节上。人与人在智力和体力上差异并不是想象中的那
么大。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。当初中国从日本进口缝衣针的时候，好多人都惊诧：一个针还要买日本人的？看到了日本针才发现，我们的针是圆孔，而日本的针是长条孔，是为照顾老人们眼花而专门设计的。就这一个小节，让日本赚走多少人民币啊。
第三、 小节的失误常常带来巨大损失。我不妨把小节的失误比作有危害的老鼠，老鼠虽小但破坏力巨大。它们在东海让海军的舰载导弹发射失灵，在大瑶山让列车改道颠覆，在句容县咬死3个婴儿，在新沂县又咬死3个婴儿。千里之堤毁于蚁穴，小节也能起到颠覆全局的作用。
综上所述，我们平凡人大部分时间做的小事既能成大事，也能毁大事，真可谓成也小节，败也小节。因此要成大事当然要受小节约束，只有?举轻若重?，做好每一个小节，方能达到?举重若轻?的境界。
历史真实人物
陈藩?一屋不扫?
刘邦空口赶人情10000钱
美国内战北方军事统帅据说是个酒鬼
文天祥少年留恋歌舞
杜牧?留得青楼薄幸名?
蒋介石嘴里动不动蹦出来个?娘西皮?
苏轼说：君子所取者远，必有所待，成就者大，必有所忍。
反方一辩的开篇立论。
资料：
（一）1．辩题之间的不同。对方辩题为：?成大事者不拘小节?。很明显，之间的不同在于?也?，在于?拘与不拘?。对方的辩题是一个全名否定的题目，而我方则是部分性的。这便是有利于我方的地方。
2．解析词义。?成大事?。何谓大事？其实，大事的含义对每个认识不同的，比如，一位农民，一次丰收对他来讲已经是成就了大事了；而对于一家大企业来讲，能进入世界前500强或许才是成了大事（这就很明确了，其实在辩论赛中很多东西都是相对而言的）。所以，?成大事?这是一个相对的概念。 由此，我们也不难看出，这个?成大事者?便不一定就仅指一个人了，它也可以指一个团体，一群人。 ?也?这一字就很能显出对我方有利的地方了。也，就是说，我们不否定成大事有时候不拘小节，不否认大局观，但我们同样不否定?成大事者是拘小节的?。拘，意在重，有所顾及，有所限制。其实，在辞海中拘的解释并不利于我们，可是我们可以利用转化，加上现代的理解，毕竟事物是在发展的！小节，其实在一辩中可以不用解释。因为对方肯定会讲：?对方辩友请您讲一下‘小节与细节’的区别。?那时再作解释，不要在一辩中浪费时间，并且四辩时也可指出这一问题。小节的解释也是不利于我们的，所以我们就死咬住小节跟细节是相通的，是可以转化的，注意不是相同。
3．时间段问题。我们其实是可以这样立足的。首先必须讲明，成大事是已经发生的事，这是前提。之后我们再来看，成大事者的过去，现在和未来。从中寻找事例。再次说明，我们今天所讨论的是?成大事者是否拘小节?，而不是如何成大事。
（二）小节，字典上解释为?与原则无关的琐碎的事情?。但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。小节，把握不好就会身受其害。小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的?万金油?，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于?不拘小节?。常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。小节不慎贻误人生。有道是?千里之堤，溃于蚁穴?。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：?我当初就是从拿别人一根针开始的。?近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。 小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德
进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。
〃大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握，细微处一样体现竞争力。
〃一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。
〃一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。（对方说的对错我们先不纠缠，现在我们是在谈成大事者，而不是如何成大事）
〃刘备教训阿斗说：?不因善小而不为，勿因恶小而为之！?
〃子言之：?君子无理不动，无节不作。?（君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义）
〃老子说：?天下难事，必做于易；天下大事，必做于细?（做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾）
〃列宁：要成就大事，就要从小事坐起。（要先学会做小事，才能做大事，不会做小事有怎能做大事呢？我想不拘小节，不代表就不会做小事吧？）
〃千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴．
〃因小失大,失之毫厘,谬以千里.
〃?抱合之木生于毫末，九层之台起于垒土??要让时针走的好，就要控制好秒针的运行?
〃?泰山不拒细壤故能成其高，江河不拒细流古能成其深?
〃周恩来会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。（表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了）
天下大事，必做于细
泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。?所以，大礼不辞小让，细节决定成败。在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细…… 1%的错误会带来100%的失败
忽视细节的代价
白蚁确实可以造成长堤溃决的后果，必须进行科学、细致的观察和研究，才能防患于未然，任何麻痹和对细节的忽视都会带来难以想象的后果。 ——细节的实质 看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。 ——从小事做起
密斯?凡?德罗是20世纪世界四位最伟大的建筑师之一，在被要求用一句最概括的话来描述他成功的原因时，他只说了五个字?魔鬼在细节?。他反复强调的是，不管你的建筑设计方案如何恢弘大气，如果对细节的把握不到位，就不能称之为一件好作品。细节的准确、生动可以成就一件伟大的作品，细节的疏忽会毁坏一个宏伟的规划。
海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次，到后来，就不了了之。有鉴于此，他表示：把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。
总结陈词
感谢刚才反方辩手为不拘小节做出的解释，但请对方辩友注意：成大事者不拘小节这句话完全是现代人的自撰，没有典籍可查，因此我们在讨论成大事者拘还是不拘小节时，应采用现代人的意思，而不是汉朝人的。不拘小节在现代的真正含义应该是不受小事和细节的约束。说完不拘小节，让我们来看成大事，何谓大事？对于一个踌躇满志的青年，也许驰骋天下是大事，但对于一个家庭主妇，安排好一家人的生活就是大事，因此成大事对不同的人有着不同的内涵。总的来说，我们可以把成大事定义为：在各自的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事。综上，成大事者拘小节的含义是一个人若要在自己的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事就要受到小事细节的约束。
以下是我方观点：
第一、 千里之行始于足下，要成大事必须从小事做起。 汪中求先生的一本书《细节决定成败》曾写道：芸芸众生能做大事的实在太少，多数人在多数情况下只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事。也许过于平淡、也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础！
第二、 小节中包含着成大事的机会、小节凝结着效率。一个苹果落地，牛顿发现万有引力，开水壶的盖子被蒸汽顶起，瓦特发明蒸汽机。行之有效的创新，在一开始可能并不起
眼，因为他们只是从小事小节着手，却找到成大事的机会。现代社会是一个高度分工、广泛合作的社会，一个小节的不注意，对整体效率都产生影响。
第三、 小节的失误常常带来巨大损失。我不妨把小节的失误比作有危害的老鼠，老鼠虽小但破坏力巨大。它们在东海让海军的舰载导弹发射失灵，在大瑶山让列车改道颠覆，在句容县咬死3个婴儿，在新沂县又咬死3个婴儿。千里之堤毁于蚁穴，小节也能起到颠覆全局的作用。
我们要注意，小节本身是会因不同的环境而有不同的意义的！这也是我们坚持成大事者拘小节的一个关键！我们大家都知道主次矛盾在现实的实践进程中总是在不停地转换，今天的一件大事，明天就已是昨日黄花，而昨天的一个小节，在今天则成为一件大事成败的关键！反方辩友始终将小节视为无关紧要的细枝末节，岂不是不识庐山真面目，只缘身在此山中！将所有小节一言以避之么？反方辩友难道不知道今天的唯物主义学的关键就在于事物的相对与其不断转化的进程么？
大学有云：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，欲知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国之而后天下平！?修身、齐家、治国、平天下?从来都是大事，假若反方所言，生活琐事就是小节，请问反方辩友，若果不注重小节，何以修身，无以修身，何以齐家，无以齐家，何来的治国平天下去做你那大事呢？反方辩友不是正本清源，一定将小节划定为无用小事吗？那么中国数千年的文化传承，留下的古籍宝典何其浩瀚繁絮，为何反方辩友不去好好研究，融会贯通而在此拘于一己之见，面对中国上下五千年的文化，只见树木不见森林！何其悲哉！时至今日，回首已然，借前车之鉴，为后车之师，当今社会，百业待兴，社会生产力的高度发展为今日想在各个领域有所大图的人提供了一个非常好的平台！然而，社会并没有因此而掀起一场如反方所言之成大事者不拘小节的空谈旋风，反而是如大家所见，我们意识到了纸上谈兵的危险，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，慎思！慎行！注重小节！用细节建设我们精神文明的祖国！
各位评委，亲爱的同学们，我们平凡人大部分时间做的小事既能成大事，也能毁大事，真可谓成也小节，败也小节。因此要成大事当然要受小节约束，只有?举轻若重?，做好每一个小节，方能达到?举重若轻?的境界。 综上所诉，我方坚持?成大事者拘小节?！谢谢
小节：1.指与原则无关的琐碎的事件2. 琐碎的或微不足道的事情
拘：1.逮捕或拘留。2.拘束3.限制
不拘小节：不拘小节而非无视于小节、不要小节，正因为不拘泥，不限制固有的模式，不为琐碎小事所牵绊。
成大事者，决不是普通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。
大事：伟大的事业。不拘并不是不重视不遵守。
原则：事物的本质，事物的原生规则
细节：1.不容易起眼的小环节，小事，需要细心去做的事。 2.文艺作品中描绘人物性格、事件发展、自然景物、社会环境等最小的组成单位。细节描写要求真实、生动，并服从主题思想的表达。
《成大事者不拘小节》
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