篇一：端午节的意义
端午节的意义
端午节，一个古老的传统佳节，一段历史文化的延续。
五月五的端午节，粽香四溢、龙舟赛起，插艾蒿、薰苍术、系香囊、喝雄黄，以此来纪念屈原、辟邪祛灾。这是我们中华民族的传统节日，是古老历史文化的延续，是我们需要缅怀和珍惜的节日。
端午时节，我们怀念屈原，因其高尚的爱国主义思想、因其伟大的浪漫主义情怀。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，我们的国家和民族需要有担当、有责任感的公民，关心民生、造福社会、促进发展，应该成为我们心中不懈努力的方向。“路漫漫其修远兮、吾将上下而求索”，愿我们每一个人都能如此，不遗余力地去探索真相、追求真理。
端午佳节，一家人围着圆桌，分享美味的粽子，是多么惬意和温馨的日子。在外的游子也许会思乡心切，粽香可能会使你想起童年的生活，想起当年的无忧无虑和欢声笑语；缅怀过去的同时，要鼓足信心勇敢面对未来，同样是充满希望的日子。
篇二：端午节的意义与习俗
端午节的意义与习俗
端午节的意义与习俗
从小受父亲影响一直到今都热爱屈原这位绝才的诗人：本来他在中国早已是悲时愤俗，矫然独立不可争的伟大爱国诗人；但因他用流血的眼泪书写的绝壮美的诗歌在死后的现代却惹出与生前被楚怀王放逐一样的悲剧命运来——他变成了与楚怀王相爱的同性恋者。记得闻一多先生在一本书里（早已忘记书名）；就依据“离骚”等诗歌因引用了兰花·香草·爱人·忬发心怀忧国忧民等多情的词语，而定性屈原是有女儿习性的与楚怀王同性恋者!（考证屈原为同性恋者当然并非闻先生一人）其实后人对他怎么样评论都无关重要，就算是同性恋者又何妨！又影响得了他什么！——他那闪烁着人性光彩的天才毫无束缚的自白诗句世上几人能写得出！！！他因忍受不住国家沦陷人们遭殃的痛苦而背负大石——纵身扑江的勇气世上又有几人能做到！！！
端午节本当是纪念屈原爱国殉国的光辉人生；同时应深度思考屈原的悲剧也就是楚国悲剧发生的根源：如果不是那令尹子椒、靳尚、南后为首的大批达贵官员无耻只要私利无视国利，更是践踏着老百姓的利益而引发的国亡。那有屈原这样坚定不二真君子惨烈的流芳万古传说！
可叹的是今时的端午节早就有悖古来原意；划龙舟打捞三闾大夫的尸身的龙舟水上活动因无钱或没有报酬早销声匿迹了。人们要把粽子丢到江河喂鱼，除非鱼吃了粽子后愿意跃上岸作为回报??。
今之端午节己成为许多公务员与大国有企业发巨额奖金和放假旅游的欢乐节日。他们在享受歌舞升平优闲的度着端午节。也有人亲戚之间相互请客，团圆在一起大闹麻将??
屈原——你这“长太息以掩涕兮，哀民生之多难”无限热爱祖国与人民的悲惨诗人、你这“世人独醉我独醒”的洁白如莲花的赤子、你这肆意遨游天上四方的孤魂——与山鬼成婚的奇人——如果你活在今天你又会怎么样呢？
篇三：端午节的文化意义
端午节的文化意义
屈原在世时倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的家园被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的故土，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
传说，当地百姓划船寻找他的遗体，又恐其死后为蛟龙所困，遂投五色丝粽子于水中。此后，每年农历五月初五，民间形成吃粽子、划龙舟的风俗，这就是端午节的由来。 两千年来，后人为纪念屈原，把一个忠臣、诗人的死亡日逐渐变成了节日，中国的文化、习俗一旦演变为节日一定少不了热闹。当集体的哀思演化为大众的狂欢时，就变成“伪形”文化，伪得连在节日中的人们都不知自己为什么这么“快乐”。
屈原之死的文化意义要比包粽子、划龙舟、采艾蒿，集体狂欢更有文化与生命的价值。可有价值的文化往往都被人们忽略，没意义的习俗却“伪形”成了文化。
虽然屈原选择了死，但在对生死的反思和选择中，他把一个血肉之躯对生命的眷恋、执著和欢欣，统统凝聚和积淀在热烈的情感中。他提出的死亡的命题反复锤炼着一代又一代中国知识者的心魂，使心灵担负起整个生存的重量。
哲学家刘小枫在论述诗人帕杰尔纳克之死时有一段话“诗人死于‘自己的回忆已经无用’。从哲学上来理解这句话，则表明人类的精神故土已经干裂??诗人自杀表达了诗人对信念的绝对忠诚，表明了诗人拒绝在虚妄的信念中生活。”屈原的自杀表明的也不是他的妥协与无奈，不是放弃了信念，而是不能放弃信念。苟活者可以接受荒诞与屈辱，但自杀就是刚烈的宣言。死亡才构成了屈原作品和思想中最为 “精彩绝艳”的头号主题。
屈原宁肯选择死，而不选择生，屈原至死是相信王道的，不然他不会自杀，屈原也不是至死都相信王道的，不然他也不会自杀。满脑子儒家思想的屈原其价值观就是自己的人格完善与信念的实现必须与君王的国家意志统一，可屈原又无法确保君王的意志就能代表人民的利益与幸福，屈原只能《天问》了。屈原怀疑了自己曾经热切以整个身心信奉的信念，屈原对信念没有愚忠才是屈原之死的文化意义。
屈原选择死亡的人性的态度，就是对丑恶现实的彻底否决和对理想人生的憧憬，他感染、启发着后代的人们。屈原通过死，把礼乐传统和孔门仁学对生死、对人生、对生活的哲理态度，提到了一个空前深刻的文化评判高度。
《端午节的意义》
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